纳西东巴文学的东巴经神话
摘要：作为纳西宗教文化化身的东巴文，其本身所固有的特殊文化内涵以及造型特征等都具有独特的艺术价值，对纳西象形文字的深入研究可以为现代设计挖掘出更多可借鉴之处。
本文旨在通过对东巴文形成的历史渊源，观物取象的造字方法以及艺术特征等方面的分析来说明东巴文再设计的价值，并通过相关的设计案例来证明其在现代设计中的价值。
关键词：东巴文造字方法设计价值中图分类号：J0-05文献标识码：A文章编号：1003-0069（2018）04-0126-02概述“斯究鲁究”作为纳西象形图画文字这一原生母体的称呼，其意为木石上的痕迹，这也说明东巴文是由象形图画演变而来的一种象形文字。
构成东巴文的基本字素比较简单，但由于其在造字过程中除了遵循“观物取象”的造字理念外，还通过对初级字素加之以点、线、面的组合处理从而形成了庞大的东巴文体系。
这种易成体系化的组合方法与现代设计方法存在很大的联系，现代标识系统设计要求要有简练明快的图形处理方式、通俗易懂的识别方式、以及系统化的视觉效果，而这些要素恰恰是东巴文这种既图形又文字，既表象又表意、既独立又系统的象形文字本身所具有的特点。
通过对东巴文字的分析和标识设计的分析，发现了标识设计师所注意的内容在东巴文以及
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纳西东巴文
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丽江神奇的东巴文化，浓郁的纳西风情，成为中外游客向往的旅游胜地。
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丽江有神奇的东巴文化，浓郁的纳西风情，成为中外游客向往的旅游胜地
纳西东巴文学的东巴文和东巴经
东巴文字是目前仍在使用、世界唯一还在使用的象形文字。
东巴文是丽江地区纳西族的文字，属于象形表意文字类型，包括象形、会意、指事、形声等字体。
文字总数约1600个左右。
表意方法主要是用一个字或几个字代表一句话，字句从左至右，自上而下。
这种文字大约产生于公元11世纪以前，是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度看,它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图象，后来发明了纸，才把这些符号图象写在纸上，成为东巴文经典。
由于东巴掌握这种文字，故称东巴文。
东巴文化是指纳西族古代文化，因保存于东巴教而得名。
东巴文化是以纳西族古老的宗教——东巴教为载体，以东巴教所用经书为主要记录方式而存在于纳西民众中的独特的民族文化。
东巴文化形成于唐宋时期，有近千年的历史。
纳西族东巴教是一种从原始形态向文明形态过渡中的自然宗教，它笃信万物有灵。
它是在纳西族的本土文化——巫文化与后来传入丽江的藏族“苯”教影响下发展起来的宗教。
东巴教没有寺庙和宗教组织，却有丰富多彩的宗教仪式。
纳西族的原始宗教文化，内涵比较丰富，包括整个纳西族古代历史文化情况。
东巴文也称纳西象形文字，它脱胎于原始的图画文字。
纳西语称“思究鲁究”，可直译为“木迹石迹”。
它包含有两层含义：一是指“留记在木头石头上的迹印”；二是“木石之痕迹”，也可引申为“见木画木，见石画石”，也就是以画物像作为记载交流的工具。
东巴文中的每一图像符号都有它约定俗成的线条和笔法，形成有固定所指的概念，并具备了表示某字、某词的符号。
目前已各有1400个符号，为珍贵的文化遗产。
因它至今仍在使用，故被认为是“目前世界上唯一活着的象形文字”。
用东巴象形文字书写的经书，主要用于东巴在作道场时朗诵之用。
东巴经卷帙浩繁，留存至今的东巴经书和文献多达1500余种，共两万多册，其中属东巴经典的约有一千多部，将其分类，大致可分为：祭天、祭龙、祭神、祭祖、驱鬼、解禳消灾、祭风、占卜、道场规矩、零杂经等十大类。
它广涉天文地理、宗教哲学、神话传说、民俗民风，被称为古代纳西族的“大百科全书”。
在东巴经中，有著名的三大史诗：创世史诗《崇搬图》、战争史诗《黑白争战》、爱情史诗《鲁摆鲁饶》。
现在可以见到的最古老的记事符号，是在形成于六千年前的仰韶文化遗址上发现的刻在陶器上的记事符号。
原始的陶文还不能用于记录成句的语言，只能算作文字的萌芽形态，最早成系统的文字是商代客在青铜器收那个的金文和可在龟甲兽骨收那个地用于占卜的甲骨文，东巴文字就有些类似此类文字。
中国远古的造字法有四大类：象形、指事、会意、形声。
象形字临摹了对象的基本特征和轮廓，而略去了无关紧要的细节。
文字在造字之初，它的形体和它所代表的词义之间有一定的联系，随着历史的推移，字形和字意都不断的发展和变化。
而今仍保留于纳西民族的东巴象形文字就是至今唯一流传下来并仍在纳西民族中普遍使用的象形文字，却更加生动、更加形象。
传说纳西始祖丁巴什罗“手握金鹿送来的竹笔，沐浴着蓝鸟带来的灵感，观奎星圆曲之势，察龟文鸟迹之象，博采重美，合而为字”，这就是今天仍被广泛用于纳西族人生活中的象形文字——东巴文字。
它脱胎于原始的图画文字，纳西语称为“斯究鲁究”，意为“见木画木，见石画石”。
目前已知的有1400个符号，是世界上唯一存活的象形文字。
它简约、生动、粗犷、夸张，有些字初看就可以明白它所代表的大致意思。
老东巴们用竹子削成的竹笔，沾着用松油和胶水制成的东巴墨，在一种用纳西特有的木质纤维制成的东巴纸上，用东巴象形文字写下洋洋几万卷的东巴经书，窄窄的长长的一页页装订成册，这种鞋在纸上的经书历经百年而不朽，墨迹不会退色，纸不会被虫蛀，因为这种造纸的纤维是有微毒的。
纳西的老百姓讲纳西语，但不会写东巴文字，因为东巴文字只有东巴才有资格学，“东巴”是纳西族的“祭司”。
东巴文字形态逼真，有的文字还涂上了颜色，宛如一幅五彩斑斓的图画，纳西的先民们用它记录了纳西人对宇宙的冥想，对人来起源的解释，对鬼神的敬畏以及纳西族的神话传说，淳朴而富有哲理，成为纳西文化传承的载体和精神家园，是人类远古文明的灵魂写照。
东巴文字在纳西语里自然数为“斯究鲁究”，意为“木石标记”或“见木画木，见石画石”，所以它是一种典型的象形文字。
从上面的传说中我们也可以看出，经脱胎于原始的图画文字，目前已知有1400个符号。
国内外权威人士普遍认为它是目前世界上唯一还活着的象形文字，是珍贵的文化遗产。
东巴文字似乎是一种最早期的印象画，夸张、大胆、简约、概括、气势生动，像一串流畅灵动的音符。
纳西东巴们用竹子削成竹笔，用松烟加胶水墨在一种木质纤维上，书写下几万卷卷帙浩繁的东巴经书，有的象形文字还涂上了颜色，它们记录下纳西先民对宇宙人生的冥想，对天地人神鬼的探索，对万事万物的起源等纯朴而又不管哲理的解释。
东巴们都用本地土产的一种木质纤维的“纸”来书写东巴经书，天长日久被岁月染成古铜色，窄窄的、长长的一页一页装订成册。
满纸日月同川鸟兽鱼虫的述说。
一种天之语，一种洪荒太古之美。
随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，在明末清初，丽江的一些东巴，创造了格巴文。
格巴是弟子的意思，格巴文的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字，格巴文是对东巴文的改造和发展。
纳西族创造了两种古文字，而且至今还使用着这两种古文字,它不仅是解开人类文字产生之谜的宝贵史料，而且也是丰富、发展中国传统书法和篆刻艺术的理想字体之一。
东巴文被誉为是目前世界上唯一保留完整的活着的象形文字，它是世界上最古老的象形文字之一，是人类社会文字起源和发展的活化石。
东巴文的纳西风味怎么写
《日虚月玄―作者：凤清流 一次以最快时间看完的,好看的. 在浩瀚的宇宙中，人类这慧生命的存在到底是普遍还是偶然
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