描写黄豆的词语有哪些
的滞销的营养的地里的栽培的干净的【黄豆解释】：表皮黄色的大相似词：豆豉 豆苗 豌豆 豆包 土豆 扁豆 豆饼 红豆1、夏天的雨真是与众不同，就好像是夏姑娘那黄豆大的眼泪似的，顺着她那刁蛮、火辣的脾气，说下就下，且爆发力极强，让人猝不及防。
2、一瞬间，狂风大作，尘土飞扬，黄豆大的雨点狠狠地砸在地上，紧接着倾盆般的大雨从天上倒了下来，风刮得更猛，雨点被大风吹得打转。
3、漫漫的长夜终于熬了过去。
一大早，我直奔黄豆，掀开毛巾，惊喜的发现：一些豆子已经发芽了，露出了尖尖的脑袋，好象对这个陌生的世界很好奇。
我用水把手打湿，然后淋到豆子上。
4、第二天，我睁开眼睛的第一件事就是看我的黄豆宝宝。
啊
黄豆宝宝变样了，由圆形变成了椭圆形，长大了长胖了，还露出了白白的大肚皮。
5、过了两三天，黄豆宝宝长出了小尾巴，像小蝌蚪一样。
又过几天，小尾巴越长越长，我看到这些豆芽，高兴地跳起来喊道：“豆芽长出来了
豆芽长出来了
”。
6、突然，黄豆大的雨滴斜落下来，地上就像是长了麻子的脸一样，遍地开花。
雨越来越大，越来越急，越来越斜。
不一会儿，地上就水流成河了。
7、如果你的缺点象黄豆，你的优点象枣子，那么，世人便不易接受你；如果你的优点象西瓜，那么你的缺点便显得很小了。
8、要有天大智慧，不要有黄豆大的骄傲。
9、绿豆碧莹莹，黄豆金澄澄，祛暑利湿最适中；熬粥夏季最养生，清补结合味道浓；夏季再累也要注意身体，豆粥消暑化湿，益气滋阴，别忘记常喝噢
10、愿你的心情像黄豆一样饱满充实，愿你的心情像豆萁一样甜蜜，希望你感受到我二月春风般的温暖，请接受我二月二的祝福：节日快乐
11、不过正是宽叶黄豆最使人笑逐颜开，全都长了出来，尽管有些似乎比原计划靠得更近。
12、大部分黄豆必须以卡车，沿著百孔千疮、长达一千六百多公里而且只有两线道的公路南运。
13、二月二，炒，逗龙引凤好兆头。
炒黄豆、爆红豆、炸蚕豆，噼噼啪啪好劲头；发财豆、顺溜豆、开心豆，“豆”是好前程。
金豆不胜数，招财又纳福。
14、下雨了，雨点犹如黄豆搬的砸在我的头上，我怎么回家
15、女人健康小贴士，精心调理好神气。
黄豆调理雌激素，菌类调节增免疫。
多食葡萄抗氧化，食醋皮肤有活力。
红酒尊贵提气色，番茄常使青春续。
16、混合了所有黄豆以及乳清蛋白质.17、黄豆酱本身已有咸味，故不宜再加盐或酱油。
18、主要制作步骤：1。
将玉米秸、黄豆秸秆、棉花秸秆等粉碎。
19、黄豆含有丰富的卵磷脂,能在人体内释放乙酸胆碱,是脑神经细胞间传递信息的桥梁,对增强记忆力大有裨益。
20、其次是配料。
打油茶用料通常有花生米、玉米花、黄豆、芝麻、糯粑、笋干等。
21、农业部有一个黄豆胚种库，这个胚种库收罗了代代相传的遗传物质。
22、妇女每日摄取十三公克以上的黄豆,发生骨折的风险比每日仅摄取五公克的妇女减少三成五.23、青岛食斋香食品有限公司生产的黄豆蘸酱被检出实物质量不合格,不合格项目为食盐(以NaCl计)。
24、而这些黄豆不少已经被虫蛀或豆质已变坏,呈现出灰色甚至是黑色。
25、中午，天黑沉沉的，像玉帝打翻了墨汁瓶。
突然，轰隆隆的雷声响起来，紧接着，一道闪电像划破了天空。
不一会儿，黄豆大的雨点从天而降，打在地上劈里啪啦直响。
26、世界上恐怕再没有任何声音比它再大了
大炸弹的爆炸，火车的吼鸣，暑天的霹雳。
海洋里的惊涛骇浪，这一切如果和这里的响声比起来，只不过折了一根小树枝。
咬了一粒黄豆粒，一声牛叫差不多。
27、有芝麻般的雪，飘飘扬扬，像是小仙女一样从天而降。
有黄豆般的雪，纷纷洒洒，像是圆的小奶糖一样，好像一口吞下去哦。
28、窗外，又飘起了淅淅沥沥的小雨。
雨一会儿大，一会儿又变小了，一会儿如黄豆，狠狠得砸下来，滴在头上，一阵冰凉;不一会儿，它变成了断了的细线，一丝一丝，落在身上，简直是一种享受??它们变幻无穷，让人琢磨不透。
29、我家养了两只小鸭子，它们的毛黄黄的绒绒的，像两个小黄豆。
30、盛开的樱花一般都是五个瓣，中间有长长的花蕊，花蕊一般都有九到十根，象漂亮的黄豆芽。
未开的樱花小宝宝，就象一个个快要爆炸的气球，看起来可爱极了。
31、他的到来，给我带来了希望，使我看到了曙光，我濒于枯竭的那些希望，像浸了水的黄豆一样开始膨胀、冒芽了。
32、朋友，愿你心情如绿豆，绿意盎然；生活如红豆，红红火火；事业如黄豆，飞黄腾达；爱情如蜜豆，甜甜蜜蜜。
说了这么多，只想“豆”你一笑哦
33、酱制品：冰箱里经常放的有奶油沙拉酱、蛋黄酱、千岛酱或蓝纹奶酪。
两匙奶油沙拉酱会让沙拉热量增加大约120卡、钠380毫克，所以要逐渐减少沙拉酱的用量。
中国人还爱吃黄豆酱、豆瓣酱等酱制品，也都是钠含量极高的食品，也要尽量少吃。
34、将菜码、炸酱拌面条而成。
将黄瓜、香椿、豆芽、青豆、黄豆切好或煮好，做好菜码备用。
35、上海年夜饭菜肴很富特色,除鱼肉鸡鸭外,还添上炒塌棵菜和糖醋银丝牙两样菜底,另外必备如意菜,就是我们所说的黄豆芽和发芽豆,含有“开发”的意思。
36、孙的妻子喝了盐卤，这是一种很多农家随手而放的苦味液体，用来将黄豆汁凝成豆腐。
37、当时我不知道磨豆腐也是一个行业,使用的石磨自然要大得多,我只知道我们家年底就要磨一大淘箩黄豆做豆腐,是一个节日。
38、3月底,湖南衡阳发现一种有害食物——“染色青豆”,用水、化学制剂和颜料,就能将干雪豆染成“豌豆”,将干黄豆染成“青豆”。
39、这类食物包括坚果、新鲜脆嫩的菜茎、水果、油煎花生米、煮黄豆、爆炒菜干,或可以连骨头嚼碎吃的小鱼干、脆生的酱菜和凉拌黄瓜等。
40、据介绍,桐庐辣酱一般只能在夏季制作,每当六月份梅季来临时前,当地人就会把早已准备好的黄豆煮好,拌上麦麸后放在团箕上让其发酵。
41、记者王芷斌报道米猪,就是体内有囊虫寄生的猪,因囊虫在黄豆大小的囊泡内有白色的米粒而得名,食用米猪肉对人体的危害极大。
42、6月25日夜6时54分许,因受暴雨袭击,焦枝线宝丰至南阳段发生山滑坡,有6节拉运黄豆的火车皮被挤脱轨,造成焦枝线中断。
43、乌什县24日下午普降中到大雨,北京时间17时40许,强降雨伴着黄豆大小的冰雹呼啸而下,持续时间长达一刻钟左右,冰雹在地面累积厚达5厘米左右。
44、它用白面粉、黄豆面粉、小粉面粉按比例拌和而制成。
45、采用建立的方法测定了黄豆、豆芽、蚕豆、腐竹、豆腐、豆浆、豆奶粉、奶粉等样品中大豆异黄酮含量，测定结果令人满意。
46、鱼肝油,甘油,黄豆油,糖精,纯化水。
47、抱着女儿刚走出门,一阵狂风卷集着黄豆大的雨点便劈头盖脸地冲上来打湿了半边身子。
48、蔬菜汤香菇泡软切半、黄豆芽去尾、葫萝卜切丁备用，起油锅将所有材料加入拌炒，再放入2碗水及素食高汤煮沸即可起锅。
49、银芽三丝浇头,用的是茭白丝、青椒丝和肉丝,辣酱浇头则是用豆腐干、黄豆、洋山芋丁和肉丁,加上辣酱炒出来。
50、我这1200亩地,小麦收割后回茬玉米、黄豆,玉米、黄豆和棉花收获后再种小麦;西瓜收后倒茬种蔬菜,眼下蔬菜已经上市,年前少说还有十几万元的收入。
52、昨天上午10点多,记者接到市民报料称,在南京鼓楼公园旁,人行道上一棵棵的红枫树上都挂满了串串黄豆大小的果实,成群的蜡嘴鸟前来“享用”。
53、通过多熟立体栽培，增加黄豆、花生、花芸豆等豆类作物茬口，实现既培养地力又增加经济收入双赢目标。
54、1979年,当了三年兵的张孝昌从部队复员后,到南京、扬州一带打工,曾给豆腐坊送过黄豆,走街串巷做过卖货郎。
55、驴打滚的特点是香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿。
57、届时,周小燕、曹鹏、于漪、奚美娟、田沁鑫、杨燕迪、黄豆豆、曹可凡等艺委会成员将共襄盛举。
58、村民秀红家正在趁墒补点黄豆。
59、在上党地区长治,人们最喜欢吃的一种主食其实是用白面、黑豆面(或黄豆面)和小粉面按照一定比例混合而成,也称为“三合面”或“杂和面”。
60、黄豆面由新鲜黄豆制造,含丰富蛋白质,营养价值高。
61、对确实无法保证用水的地方和高坑田、水尾田,及时动员和组织农户调整种植计划,改种玉米、红薯、黄豆等耐旱粮食作物或经济作物。
62、记者在配方单上看到,熊猫所吃的窝窝头由黄豆、玉米、大米、鲜竹粉、白糖、磷酸二氢钙、重质碳酸钙、植物油以及食盐和鸡蛋做成。
63、先将虾仁、鱼、萝卜切成黄豆粒大小。
64、因为制成后放在黄豆面中滚一下，如郊野真驴打滚，扬起灰尘似的，故而得名。
65、用水、化学制剂和颜料,就能将干雪豆染成“豌豆”,将干黄豆染成“青豆”。
66、而在静安寺,寺庙僧职人员多天以前就为腊八粥做起了准备,腊八粥配料有红枣、糯米、粳米、黄豆、花生、芋艿、莲子、黑木耳、荸荠、塔菜、胡萝卜等。
67、香菇丝、猪肉丝、香干丝、菜梗丝、黄豆芽、黑木耳、韭芽丝等,鸡蛋煎饼切丝,黄酒浸泡开洋;青菜叶入滚水焯后待用,另备鸡汁或啤酒。
68、除了购买仔猪、商品饲料花了多少钱很明白以外,自家生产的玉米、黄豆、红薯、洋芋都是不计帐的。
69、大前天,“小四子”将到了上学年纪的女儿送回老家,返京时从老家带来了南瓜和黄豆,沉甸甸的一大兜子都分给老乡。
70、多吃豆类对美胸十分有效,尤其是一些豆类汤品,既美味可口又有美胸作用,可尝试木瓜花生豆腐煲鱼汤、黄豆瘦猪肉、黑豆乌枣汤等。
71、薄荷、棉花、黄麻为主,按说现在主产油菜、黄豆,食用油应该便宜吧,最高卖过每市斤8元多,比前五年涨了三倍。
72、忽的,天际闪过一道夺目的闪电,只听‘轰隆’一声巨响,伴随着无数黄豆般大小的雨点,层层厚厚的乌云降临在余江市的上空。
73、凡油供馔食用者,胡麻、菜服子、黄豆、菘菜子为上;苏麻、芸台子次之;茶子次之,苋菜子次之;大麻仁为下。
74、母亲烙的炊饼,于月月婶子炒的盐水黄豆,二哥送的高腰军用胶鞋,家里带来的一袋大麦采子,一袋山芋干,全偷了。
75、将洗净的黄豆一勺一勺放入磨盘的磨眼中然后转动磨盘,其间要不断地加入适当的清水。
76、所有含植物蛋白的坚果、豆类、核果、谷物均为酸性食物,但有例外,例如豆类中的黄豆,坚果类的杏仁、巴西豆,种子类的芝麻,谷物类的乔麦、小米等。
77、刘豪脑袋上冒出了黄豆大的汗珠,喏喏连声。
78、二为中和解毒法,即取甘草和绿豆适量,煎汤服用,然后再取生黄豆一百二十克,生绿豆六十克,一块捣碎,加入米泔水服下,一日两次,同样可以治疗中毒。
79、不多时电光连闪,半空中忽喇喇的打了个霹雳,跟着黄豆大的雨点洒将下来,只打得瓦上刷刷直响。
80、她全身冰冷,但觉心浮气粗,黄豆般的汗珠滚滚而下,心中油然生出一分感觉,只觉自身如蝼蚁一般渺小。
81、一般,家里都会预备一些炸酱,万一哪天来不及炒菜做饭,或者懒了,下锅面条儿,焯些白菜叶、豆芽、青豆黄豆当菜码儿,拌上一大碗热面条“呼噜呼噜”。
82、黄豆芽叶绿素能够分解人体内的亚硝酸胺。
83、想什么呢你还不快点给我重洗,洗完衣服把黄豆和云豆给我挑出来,如果今天弄不完,看不扒了你的皮。
84、虽说是远亲不如近邻,可这黄豆地的主人不仅是出了名的吝啬鬼,而且还是不近情理的老倔头,农夫一时不知如何是好。
85、双手中的小珠子原来只有绿豆大小,随着时间慢慢过去,也慢慢长大,黄豆大小,花生粒大小,云豆大小,最后停在乒乓球大小。
86、疝气导致尿闭不通,取食盐一撮,炒热,醋调涂脐中,上用艾绒搓成黄豆大,燃火炙之。
87、崇祯十四年,宿迁有估客载黄豆一船约五百石。
88、主食通常是糙米、小麦、蕃薯,配菜是黄豆制成的豆腐、味噌,它是梅子、蔬菜、芝麻、鹌鹑蛋等。
89、上面的果实如黄豆般大小,通体鲜红偏黄,一束束挨挨挤挤,连成一片,整个枝条之上,布满了果实,几近看不出叶子来,每隔一段,下面有一枝尖尖的,并不多。
90、你看,这不就有一颗黄豆滚出了磨盘的磨眼。
91、噢,我的天啊!黄豆自然是用来榨油的,这你都不懂,乡下人啊!92、薄雾细影蹒跚续续而至,间月的水门如遇亲人欢跃鹊喜,水门涓涓流长,一颗黄豆大小的水滴在关元水门光环内酝酿而生,五星图纹玄魁之角的光点也跳跃快速。
93、这次回家,母亲给他带回的粮食除了山芋干、大麦采子、一大包烙饼、一大瓶盐炒黄豆外,还有大约十来斤的大米。
94、好,请肃反特别委员会的十位同志把黄豆发下去,每个人一颗。
以亲情为题的议论文
亲情 正因为有亲人的支持和鼓励，才有了我们奋斗的动力。
正如一位朋友说的那样，从妈妈的叨唠中听出了爱意，从爸爸的沉默中看出了企盼，从老师的眼睛里想到了奋斗，从亲人的鼓励中知道了责任......亲情总是我们的避风港。
“露从今夜白，月是故乡明。
”在我们的心里，亲情是最温暖的。
它给我们的不仅仅是鼓励和支持，更重要的是让我知道了什么是爱
爸爸工作很忙，经常很晚才回家，可他非常关心我的学习。
有一次，中央电视台的新闻联播都开始了，爸爸才带着满身的疲惫回到家里。
一进门，就先问我作业写完了没有，检查没检查。
我回答说：“写完了，也检查过了。
” 爸爸说：“拿来让我看一看。
”我不想让爸爸看，就对他说我全都做对了。
“不行
必须让我看。
” 爸爸严肃地说。
这次我逃不过了，只好拿出作业让妈妈看。
爸爸检查出了很多错误，并且用笔把错误一一标了出来。
爸爸检查完，温和地对我说：“孩子，这次作业怎么写成这个样子了
字写的又难看，错误又多，快告诉爸爸是上课没有听懂呢，还是粗心的毛病又犯了
”我一看瞒不过爸爸，就只好告诉爸爸我因为想看动画片，所以没有认真做作业。
我向爸爸承认了错误，又认认真真地把作业重新写了一遍，仔细检查完，又拿给爸爸看。
爸爸看完作业，脸上露出了欣慰的笑容。
我看着爸爸满意的笑脸，心想：今后我一定要好好学习，决不辜负妈妈对我的期望。
也许，亲情是一种声音。
在我们劳累时，它给我们舒活筋骨，让我们全身舒适；在我们悲观时，它给我们鼓气，手牵手的把我们从失败的阴影中拉出来；在我们奋进时，它给我们加油，为我们呐喊助威，为我们取得某种成绩而欢喜流泪......这就是亲情。
从这种声音中，我们知道了爱。
这种亲情让我们感动不已，这种亲情让我们泪流满面。
从亲情之中，我们知道了一种责任，为了让我们不再持续在太阳下挥汗如雨，我们要有鹰的斗志，水的生机和活力
我很倾佩布洛克明智的选择，“我不想等将来回首往事对除了钱以外什么也没有。
”的确如此，金钱可以买到朋友，却不能买到亲情，不是么
拥有亲情的人是幸福的，它是你在寒冷时苦苦盼望的火焰；它是你心烦意乱时久久追寻的甘露；它是你在孤立无援时焦急等待的救兵...... 风，无声，吹绿了大地；爱，无言，滋润了心田。
亲情，灿烂的花朵，芳香四溢，浸人心脾；亲情，晶莹的露珠，美丽纯净，招人爱怜；亲情，皎洁的明月，素雅静谧，柔和诱人
有人都说，父爱如山，母爱似水，母爱温柔似水的柔情，父爱深沉似山的沉稳，山水相间，山水相间，山水相映，奏响了一首幸福的爱之歌。
求一套 夸女人美的 另类词
1.温柔的女人是金子,漂亮的女人是钻石,聪明的女人是宝藏,可爱的女人是名画!据考证,你是世界上最大的宝藏,里面藏满了金子、钻石和名画!2.没有太阳,花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有女人也就没有爱；没有母亲,既不会有诗人,也不会有英雄.3.有吸引力的女人并不全靠她们的美丽,而是靠她们的漂亮,包括风度、仪态、言谈、举止以及见识美丽、善良、大方、优雅、文静、脱俗、纯洁、开朗、贤淑活泼、率直、可爱、天真、端庄、温柔、贤惠、多才、俊俏温柔、体贴、撒娇、任性、独立、爱美、温柔 善良 贤惠善良 纯洁 活泼、开朗、天真、率直 含羞、腼腆善于交际、另类、有耐力 有见识、有仪态天生丽质 慧质兰心 秀外慧中 暗香盈袖闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑千娇百媚 仪态万千 美艳绝世国色天香 花容月貌 明目皓齿 淡扫峨眉清艳脱俗 香肌玉肤 清丽绝俗仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅娥娜翩跹 俏丽多姿 如花似月风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇美若天仙 美愈天人 清秀高雅艳冠群芳 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨楚楚动人 貌赛西施 姿容绝代如花似玉 窈窕淑女 气质高雅 美丽四射 樱桃小口静若处子 动若脱兔 小鸟宜人 善解人意明眸善睐 娇艳妩媚 玲珑剔透玉指如葱 肤如凝脂 眉如新月 秋波流转樱桃小口 粉妆玉琢 桃腮杏脸亭亭玉立 楚楚动人 秀外慧中 贤良淑德 秀色可餐 水灵秀气小家碧玉 完美无暇 娇羞可爱 婀娜多姿美丽动人 人面桃花 柳眉杏眼温文尔雅 明艳动人 天生尤物 芙蓉如面娇艳惊人 冠压群芳 风华绝代绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人月里嫦娥 华如桃李 桃羞杏让
印度人喝牛尿是真的吗
是真的印度神药牛粪尿的强势崛起“喔谢这神赐的，干杯，干杯!”印度北方阿格拉(泰姬陵所在地)，42岁的男子贾拉姆·辛哈的牛棚里聚集了众多同道，辛哈从牛屁股那儿接来杯热气腾腾的新鲜牛尿，仰起脖子一饮而尽。
喝完了自然要现身说法，辛哈说他以前患有糖尿病12年，自从开始饮牛尿后，疾病就离他远去了，“牛尿不仅能治糖尿病、肺结核、肿瘤，还能防癌”,已经接近于包治百病。
几年前，还看不到有如此多的人来讨牛尿喝，现在辛哈家的牛尿成了紧俏物资。
辛哈看到了当中的商机，他准备引资举办一个“牛尿厂”，开始工业化生产，产品有：牛尿口服液、牛尿滴眼液、牛尿牙膏、牛尿香皂、牛尿洗发水……辛哈的牛尿口服液的广告词我都替他想好了：“千年古方、神的赠予、喝出健康，啊……爽!”(注：辛哈跟朋友们把接来的新鲜牛尿一饮而尽)随着食用牛粪尿在印度教原教旨信徒中的兴起，这几年生产牛粪尿食品和保健品的产业也在强势崛起。
市场上倍受推崇的牛粪尿顶级保健品叫“潘查加维亚”，由“牛粪、牛尿、牛奶、酥油、凝乳”混合制成。
牛的排泄物为何近年在印度民间如此深受欢迎，说来话长。
若说牛儿与猴儿是印度的两大吉祥物，还是贬低了它们的地位。
印度教徒眼中，猴儿是神猴“哈奴曼”的化身(中国孙悟空大师的原型)，曾经协助罗摩战胜恶魔，缔造了美好人间;牛儿那更不得了，身上每个部位都有无数的神灵附体。
牛儿和猴儿在印度的准确定位应该叫“神物”，既然是神物，那就不可受侵害，由此给当代印度带来两患：牛患和猴患，城乡道路上到处瞎逛的悠闲牛仙，骄横跋扈不可一世的嚣张猴神。
这样一种场景在印度是很常见的：一位农夫(妇)把辛辛苦苦种植的瓜果蔬菜用板车拖到城里摆个摊，以此养家糊口。
看着满车美食，一群坐在屋顶上的“哈奴曼”早就垂涎三尺了。
你又不能打，只能吓唬，既然人家是神猴，那也是高智能生物，时间长了就知道你不过是虚张声势。
时而发起群攻，时而声东击西，一车瓜果蔬菜就很快就给祸害了。
“哈奴曼”饱暖思淫佚，有时酒足饭饱后还在现场肆无忌惮拍AV，农夫(妇)只有抹着泪水推车回家。
“哈奴曼”在现代印度社会，配得上“城管”这金光闪闪的两个字。
牛儿、猴儿与现当代印度政治和社会结下难解之缘，一个政党对待牛和猴的态度对选票颇有影响。
待它们过宽，干扰人们生活太严重，大家有怨言(尤其比较世俗化的人群);待它们过严，大家也要抗议(尤其是原教旨信徒)。
怎样把牛神和猴神伺候好管理好，这是印度从中央到地方的政府需费神思考的问题。
对农业人口而言，牛牛确浑身是宝，是很多民族的劳动工具和衣食来源。
中国的苗、瑶、壮、侗等少数民族以及一些汉族农村同样有牛崇拜。
牛可以当驮兽和耕畜，牛粪可以做燃料，牛肉、牛奶可当食物，牛的皮毛还能制造衣物和用具。
同为神物，但牛与当代印度政治的关系最为复杂，毕竟世界上把“孙悟空”当工具和食物的人群极少，大部分印度教徒不吃荤，更不吃牛，但印度另一个很大的群体——穆斯林是吃牛肉的,种姓时代留下的“达利特(贱民)”阶层也没有这些禁忌。
与此同时，印度还是近年世界两大牛肉出口国之一，不过需加说明，印度教徒崇拜的神牛是“印度瘤牛”，而非水牛，出口的主要是后者。
印度教徒把口福让给了美国人，瘤牛在印度被当神供，美国人引进后经过育种改良，变成品种更优秀的“婆罗门牛”，是美国人最普遍的牛肉来源。
不过保守度教徒可不赞同这观点，他们认为血统古老且纯洁的瘤牛才最神圣，它的尿和粪的药用价值更高。
(注：牛儿浑身都有各种神驻扎。
来自牛身上的“牛粪、牛尿、牛奶、酥油、凝乳”混制的“潘查加维亚”是顶尖保健品)印度为欧美发达国家贡献了大量的软件工程师和优秀医生，国内总体医疗水平虽然还落后，但一流的现代医院和医生也不少，可它的神学医疗体系在民间同样欣欣向荣。
如果问一个印度教徒：“牛是什么?”他会告诉你：“牛是母亲!”是啊，牛是母亲的话，人怎么能吃母亲的肉呢，这种情感还是可以理解的。
印度国父圣雄甘地从中年开始在宗教上越来越虔诚，不仅不吃牛肉，连荤菜都不沾，最后发展到牛奶也不喝了，因为他36岁那年宣布“禁欲”，认为牛奶有可能催发性欲。
甘地在他的自传中说：“我听说一个有名的印度教徒皈依了基督教。
大家都在谈论这件事，说他受过洗礼，就得吃牛肉和饮酒，还得改换服装，而且从 此以后出门就得穿上西服，戴上礼帽。
这些事使我忍受不了。
真的，我想，如果一种宗教强迫人吃肉、喝酒、易服，这还配称为宗教吗?我还听说这个新皈依者已经开始诋毁他祖先的宗教、习俗和他们的国家。
所有这一切都使我厌恶基督教。
”甘地同样推崇牛，也呼吁人们善待动物。
甘地的这种情绪虽然极端了点，不吃牛甚至不吃荤仍然可理解，但“母亲”的尿和粪怎么就变成包治百病的神药呢!印度教内部非常多元，不似其它宗教那样相对比较统一，教内派别林立，但不管“毗湿奴派、湿婆派、性力派”等教派，还是“数论派、胜论派、正理派、瑜伽派、吠檀多派、弥漫差派”这些印度教哲学流派;辩识其是否为印度教有一个最重要的标准——承不承认“吠陀经典”的权威性。
吠陀经典由《吠陀本集》、《梵书》、《森林书》和《奥义书》等一批古老典籍构成，叫作“神启”。
吠陀本集为重中之重，包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》四部，分别成书于2700年至3500年前，都是由婆罗门撰写的。
依据“吠陀经典”产生的印度教医学称为“阿育吠陀”，吠陀指知识，阿育指生命。
宽泛地讲，人们通常称之为“印度医”，不过要严格探究，这个称呼不准确，印度医还包含了“佛教医”、“达罗毗茶医(原住民医)”、“ 悉达医(耆那教医)” 、“ 尤那尼医(印度化的阿拉伯医)”几大类。
当然了，阿育吠陀绝对是南亚次大陆最著名最主流的传统医学。
《阇罗迦集》、《妙闻集》、《八心集》为阿育吠陀的三大医典，前两者由阇罗迦和妙闻成书于公元1至4世纪，后者由婆拜他成书于公元7世纪，三人并称阿育吠陀三医圣。
阿育吠陀理论的术语颇难用外语准确翻译，大概译成中文的话，它认为万事万物由“地、水、空、风、火”构成，而人体有三体素，称为“气、胆、痰”，气司空与风，胆司火，痰司地和水，三体素构成一个体系，体系平衡人则健康，体系失衡人则生病。
阿育吠陀医声称他们有如下重要特征：一、视人为一个整体，用整体疗法;二、药物价格便宜，印度的阿育吠陀公立医院，看病住院皆免费，唯有服用贵金属和钻石炼制的高价药物才收费;三、没有毒副作用;四、万物皆药;五、重视身心，所以也重视养生;六、重视食疗;七、是一种顺应大自然的治疗方法。
古代世界，阿育吠陀的确是相当“发达”的传统医学，有一套基于神学、哲学、经验的庞杂理论，还有繁多的药方和外科手术技巧。
阿育吠陀不仅对南亚的佛教医学等成形有根基性作用，还通过佛教医学刻影响了汉医、韩医、蒙医、藏医。
隋书经籍志里就载有“龙树菩萨药方、西域诸仙所说药方、婆罗门诸仙药方、婆罗门药方”等十一种佛教医籍，都可以看到阿育吠陀的影子。
孙思邈的《千金方》也吸纳了源于阿育吠陀的佛医内容：四大说——地水火风和合成人;万物皆药——好吃的叫食物，不好吃的叫药物，但药食亦可换用;万病丸——一方治多病，如治百病的耆婆万病丸;医方——各种印度方剂，如阿魏雷丸散方、甘参消石酒方、耆婆汤等;养生保健——用杨枝漱口的保健，练天竺按摩和十八势等称为“婆罗门法”的养生动功。
吠陀医典里记载着一种叫“撒拉卡亚”针刺疗法，所以国际医史学界有很多学者认为，针灸是由阿育吠陀传入中国。
16世纪初，突厥化的蒙古贵族巴布尔从中亚率兵攻入印度，建立了印度最后一个王朝——莫卧儿王朝。
由于统治者都是穆斯林，所以印度教的阿育吠陀医学没得到什么重视;19世纪开始，阿育吠陀又遭受现代医学冲击更趋衰落，但随着印度教民族主义兴起，有点回光返照。
印度独立后，阿育吠陀获得法定地位，有自己的医学院、医院、诊所一整套体系。
现代医学冲击下，阿育吠陀出现了改良派和正统派，改良派认为应该充分吸纳现代医学来改造阿育吠陀使其获得新生;正统派则强调这毫无必要，阿育吠陀是永远伟大光荣正确的，衰败的原因是穆斯林王朝和英国殖民者压制，只要坚持经典，就可恢复“黄金时代”。
两派长期论战不绝，随着独立后阿育吠陀教育体系建立，就演化成了“学院派”和“民间派”。
从学院派的学制和课程设置来看，的确是“改良”了，大学五年半本科学制，要学《阿育吠陀基础理论》、《阿育吠陀史》、《药物学》、《制药学》、《法医学》、《解剖学》、《生理学》、《毒物学》、《卫生学》……最后一年要专学“现代医学”(不学这个还是难有立身之本)，学院派口号可以说是“阿西医结合疗效好”。
民间派经常指责政府和学院派毁坏了神留下的好医学，掺杂了乱七八糟的东西，而他们所学是最正宗的。
他们经常谎称，阿育吠陀某种牛粪尿药物又获得了“国际专利”，言下之意为连外国人都趋之若鹜，本国消费者应放心服食，也指责印度政府对之相当怠慢。
事实上，既没有什么“国际专利”这玩意儿，印度政府对阿育吠陀医的管理越来越松软，越来越多的地方政府和官员出于“政治考量”，日益对牛粪尿药品、保健品大开绿灯。
阿育吠陀医这样解释牛粪尿的药理，并说引自于吠陀医典：1、牛是我们的母亲，我们是它的孩子，故牛尿有益于身体;2、疾病因为基本的体素失衡所致，牛尿能使之平衡;3、在所有的尿中，牛尿是最优质的;4、牛尿不会腐烂，越老的牛尿越有益。
这么一说，辛哈等人喝新鲜牛尿有点吃亏，放上十天半月再饮用才达到最佳疗效。
印度医学专栏作家卡科拉亚经常写文章抨击牛粪尿入药，有次他问一个阿育吠陀医生：“你们说牛粪尿的药用价值来自阇罗迦、妙闻的书，他们都是一二千年前的人，他们生活的年代还没有生物化学、微生物学，不知道物质成份，可现在都21世纪了?”对方答道：“可是，从阇罗迦时代到现在，牛粪尿的成分并没有变过啊!”卡科拉亚当然就晕倒了!今天的阿育吠陀医生和原教旨教徒看来，吃牛肉是罪孽，吃牛粪尿却能治百病，这与“经典”所说真可谓大相径庭。
阿育吠陀三大医圣的书中，同样说过“牛肉和牛肉汤“是良药，阿育吠陀医生和药商却对此事绝口不提。
《妙闻集》里讲述了牛肉汤的药用价值，并称牛脂可以治疗体虚和风湿。
印度教两大史诗之一的《摩诃婆罗多》也明确记载，牛肉不仅是美食，还是“赏赐品”。
印度教文化(吠陀文化)由远古雅利安部落侵入当地后逐渐融合而成，吠陀经典里记载他们的主要活动就是祭祀与打仗。
早期作为游牧民族，怎可能不吃荤。
远古时代，印度教不仅吃荤，还吃牛羊肉。
吠陀经典里就提到约250种动物，并认为其中有50种可用来祭祀和当作食物。
印度教后来普遍主张不吃荤，这是为了应对佛教的挑战，因佛教主张不杀生，批评牲祭。
后来长期作为被统治阶层，印度教只有靠不断强化宗教信仰保持认同，凝聚内部，牛崇拜逐渐被推向极致。
莫卧儿王朝巴布尔皇帝时代，“牛是母亲”这种观念已相当普及。
为了安抚在印度教人口中占优势的婆罗门阶层，巴布尔临终前叮嘱皇太子尊重牛崇拜，避免杀牛。
独立以后，牛逐渐变成右翼党派大众政治动员的工具，“印度国民志愿团“——这个印度教民族主义团体(据称是世界上第二大政治组织)积极推动在全国实施“屠牛禁令”，八十年前并未在政治领域获得多大回应。
印度是把“社会主义”写入宪法的国家，曾长期实行计划经济(有别于苏联式计划经济)，自1991年印推行改革开放后，出现了民族主义崛起和宗教复兴这个大背景，偏世俗和中左的民族主义政党国大党力量有所衰颓，情况就不太一样了，牛儿的地位越来越神。
古吉拉特邦等地区，已经实施了屠牛禁令，尽管其它教派和人士顾及印度教徒的反应，不会在公开场合屠牛。
因为很多历史学家和科学家对过度崇牛而编造出来的神话不卖账，国大党等中左翼主流大党亦对此反应激烈，这让原教旨主义者相当恼火，觉得打赢这仗还需争取下一代。
经过他们多年游说，2006年教育委员会终于同意，在中小学教科书中，把古印度吃牛的历史一笔抹掉了。
“世界印度教大会”主席托拉迪亚说，古代只有低种姓才吃牛，婆罗门是不吃的，教科书中的说法是错误的，这是编写教科书的历史学家术业不精犯的错误。
猴儿会给人们添乱，但牛儿很乖，制造麻烦的是崇拜牛的激进份子。
印度教常被人说成是“最古老的，内部最多元，宽容度较高”的宗教，这个说法大致准确，但有些极端原教旨信徒碰到牛的问题时，很容易就变成了恶魔。
2002年西北部的哈里亚纳邦，当地正在庆祝“十胜节”，这是印度教最盛大的节日，纪念罗摩战胜魔王罗波纳。
有极端份子在人群中大喊，说看到几个“达利特”杀死了牛并剥牛皮，是对神灵的亵渎，煽动起一伙暴徒对五个达利特实施了私刑处决。
达利特从事脏活累活，收集老死在野外的动物尸体(主要是牛)回去处理是他们工作之一。
很多达利特因为穷，不讲那些宗教禁忌，是吃牛肉的，只要不在公众场合就行。
这五个达利特那天就是在干本质工作，运野外的牛尸体回家，这完全是一桩极端份子造谣引发的悲剧。
(注：上图为治慢性病的牛粪尿药物、牛粪饮料、牛粪保健品“潘查加维亚”、用作消毒剂的蒸馏牛尿等)《金融时报》时报驻南亚主任爱德华·卢斯在他的经典作《不顾诸神：印度的奇怪崛起》一书中，记载了刷新他三观的“牛崇拜”。
卢斯应北方邦农民维伦德的邀请到他们的村庄参访，他发现当地妇女在分娩时爱用牛粪作为消毒剂，而当地的孕妇死亡率是8%，居印度之首。
卢斯拜访世界印度教大会经营的“牛产品研究中心”，这里致力于生产在农村深受欢迎的各种牛粪尿产品。
中心负责人苏尼尔·曼辛卡告诉他，除了吠陀经典里提到的药物，其它任何药物都毫无价值。
接近一个巨大牛棚时，曼辛卡要求卢斯脱下鞋子，从覆盖着牛粪尿凝浆的地上走过，“你知道吗，牛粪是一种杀菌剂，你有脚气的话，从这里走过，就可以治愈”。
中心有实验室，摆放着很多盛满牛粪尿的瓶子，一个大口杯里的牛尿还冒着气泡，这是中心开发的“牛尿治癌抗氧化药剂”。
印度的牛粪尿食品、保健品、药品，目前主要的消费群体有三大特征：农村人口居多、低收入低文化阶层居多、原教旨信徒居多。
阿育吠陀医生和药商口中“遵循吠陀经典”，不过是句“有意无意的假话”，只能从更多的经济和政治角度去解释牛粪尿的崛起。
周杰伦资料
吴樾个人档案 血型：B型 体重：74kg 生日：4月25日 毕业学校：中央戏剧学院表演系97级 级别：武术武英级(国家健将级) 所在单位：中国国家话剧院 运动成绩： ★1993年参加全国第七届运动会，被国家授予“武英级”。
★1994年6月在“全国武术锦标赛”夺得一类拳术“八极拳”冠军。
★1998年至1999年参加北京市高校武术邀请赛共获五个冠军。
影 视 作 品 ★电视剧： 《今生是亲人》饰男主角高震宝 女主角演员：冯宪珍 《霍元甲》饰陈真 同期演员：赵文卓、梅婷 《精武英雄 陈真》饰男主角陈真 同期演员：于荣光 《少年黄飞鸿》饰梁威 同期演员：释小龙、郝蕾 《太极风云》饰男主角陈王庭 女主角：李倩 《刺虎》饰陆虎臣 同期演员：吕良伟、李小冉 《奔月》饰太阳大哥 同期演员：范文芳、李铭顺 《连城诀》饰男主角狄云 女主角演员：何美钿 《醉侠张三》饰男主角张三 女主角演员：郝蕾 《浪子燕青》饰男主角燕青 女主角演员：宁静、于娜 《欢天喜地七仙女》饰男主角于日 女主角演员：霍思燕 《大宋开国》饰男主角赵光义 女主角演员：刘涛 《贺兰雪》饰皇太子—宁令格 《署山正传》饰文奇 《七品钦差》饰飞鹰 《少年黄飞鸿》饰梁威 《太极拳》饰陈王延 《书剑恩仇录》饰赵半山 ★电影： 《天天天蓝》饰男主角谢冰 获亚洲独立电视电影奖 《老鼠爱上猫》饰庞昱 同期演员：刘德华、张柏芝 《非娶狐妻》饰男主角石大仆 女主角演员：何美钿 《大汉风 破釜沉舟》饰韩信 同期演员：胡军、吴倩莲、杨恭如
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在等待孩子中考成绩的时刻，我的内心填满了焦虑。
再加上我如今暂时丢失了工作，就让闲置在家的心更加焦躁不安。
母亲一直在惦记着我，总是对着我唠叨着如何宽心，如何放下，如何去干点别的事情。
每当我打开自己的微信，就会发现，母亲发来的信息堆积了很多，大多数都是如何养生，如何学会小窍门。
自从母亲拿到智能手机，学会微信，就会把她认为好的信息发送给我，并且不断地叮嘱我一定要看。
可是我此刻的心情却不能关注到这些信息上，心里凌乱的好似个麻团，于是，对于母亲的信息就忽略了很多。
可是，母亲却时常来到我的家里，拿起我的手机，一条一条的信息为我播放过去，让我端坐在她的身边，忍着耐心，去听，去看。
于是，我的心里就很凌乱和烦躁。
此刻的母亲却是很耐心的，她把每一个视频或文章都展现在我的面前，对我说：这条有用，那条好玩，这条需要重视，那条学会人生。
近来，我一直在关注着中考的消息，母亲为我在自己家属院内找寻到一个超市的工作，那里的店长一直想让我去上班，可是我此刻的心里只是想着如何跑学校，如何去填报志愿，如何不让孩子无学可上，于是，我的心思就一直没能在找寻工作上，回绝就成为我的惯用词。
可是毕竟拗不过母亲的劝说，又有店长在那里不停地召唤，于是，硬着头皮去上了班。
此刻的天空就像漏了洞，雨一直下个不停。
我站在超市的收银台里，笨手笨脚的学习着如何收银。
像我干惯了技术活的人，对于收钱算账真的有些陌生。
大脑一直都不敢尝试去接触与钱有关的工作，总觉得自己一个打岔，就会将数字变成杂乱无序的混乱组合。
可是，如今我却去尝试收银，面对那么多的顾客，我小心翼翼，紧张无序。
一天精神紧张，又练了站功，于是，自己感觉自己很是疲惫。
到了饭点，我不能下班，母亲却提着满满的饭盒而来，为我送来鸡蛋面条，或是自己包好的包子，让我一定要坐在角落里吃好吃完。
我匆忙的吃完，交给母亲的手里，母亲就赶忙离开，说是不能再打扰我的工作。
其实，我的心里一直在惦记着孩子的升学，内心一直还是有些排斥这份工作，可是又感觉可以学到很多收银的工作经验，又觉得是个很不错的机会，于是，我的内心在矛盾中一直忙碌下去。
眼看着夜色已经降临，我望望墙上的挂钟，已经晚上十点，是该下班的时候了。
于是，超市关门开始盘点一天的营业额，反复计算了很久，才能迈出超市的大门。
我看见母亲在湿漉漉的路边一直徘徊，于是我赶紧奔过去，对着母亲说：“怎么这么晚还不回家?”母亲笑笑：“我看你们关了门那么久还不出来，就趴在门上想望望你们，脚下滑了一下，却摔了一跤。
”我的心里一紧，连忙询问是否摔伤?母亲连连摇头：“不碍事，不碍事。
”望着七十多岁的母亲在深夜里等待我的身影，我此刻感觉很难过和无奈，也就是此刻的我才会一直让母亲担心，而且还是在下雨的路滑天气，母亲如何能不摔跤。
我和母亲打着伞，默默的走在漆黑的雨天里，我对着母亲说：“快点回家吧!已经太晚了。
”母亲点点头：“明天要六点多上班是不?”我也点点头。
一夜间我总是睡不着，有着太多的心事。
对于孩子的学业，对于父母亲的惦记，对于我的工作，都像一个石头压在我的心头，让我喘不过气来。
碾转反侧的熬过了夜晚，迎来第二天的时光，于是，又奔赴超市，进行再次的收银工作。
陌生的环境，陌生的人流，让我感觉将自己置身于河流的漩涡，自己正在漩涡里紧张的游着，拼尽全力的想游回岸边。
母亲的身影悄然的探出，朋友在我的柜台外偶尔现身，孩子和爱人悄悄的走过，自己的原同事对着他人说：“她刚来，一定帮助她慢点。
”于是，我发现，自己居然有着这么多人的关心。
母亲的饭菜依旧按点送来，我吃着母亲的饭菜，发觉，劳累了一天的胃，对于母亲热气腾腾的饭菜，居然感觉很渴望、很渴望。
版权作品，未经《短文学》书面授权林清玄说：相识的时候是花结成蕾，相爱的时候是繁花盛开，离别之际是花朵落在微风抖颤的黑夜。
遇见，相识，似花结成蕾。
一切都是冥冥之中的安排吗?那天，天灰蒙蒙的，不一会，天空飘起雨来，雨越发大起来，他与她刚好都在屋檐下躲雨……片刻的停留，这样的遇见、相识仿佛早已注定。
为何偏偏是你，在最好的时间遇上你，这应该是一种幸运吧!那天，那时，那地点，这样的遇见刚刚好。
花结成蕾，花蕾还未绽放的时候，应该是最美好的时候，她赋予了一切美好故事的开始。
在那天、在那时、在那地方 ，如果不曾与你邂逅， 我们将永远是陌生人……想起《东京爱情故事》中，莉香与完治的相识，那么美好!在机场，开朗活泼的莉香，以那令人难忘的如花笑颜迎接完治，故事由此展开。
莉香那动人的笑颜就恰似那花儿结成蕾，令人期待和神往。
在二人一起工作的同时，莉香亦开始爱上了完治。
积极、乐观、率真的莉香，每一次出场都是热情满满，她的热情、积极、乐观都在她那动人的笑颜里展现，怎不使人爱恋。
莉香的笑容是《东京爱情故事》中最令人难忘的，当莉香对着完治笑着并一声声“完治、完治”的呼唤他的时候，与其说她在呼唤完治，倒不如说她是在以她喜欢的方式呼唤着自己的爱情。
那一刻，你可以想象莉香的身旁是一团团一簇簇的鲜花正尽情的以她最喜欢的方式绽放着，来吸引爱她的人驻足欣赏……这样的情景不正像是莉香在以她最喜欢的方式爱着完治嘛!是啊!当爱情来临的时候，就是繁花盛开……无论你是莉香也好，完治也罢，若是爱情来临，谁也阻挡不了。
无论结果如何，能够遇见，就是一种幸运，能够相爱，更是一种福报。
我相信，当花结成蕾到繁花盛开，只要你我都来珍惜这份短暂的美好，就会是永恒。
花开花落，花是会凋谢的，就像爱情离别之时。
在爱媛小小的火车站莉香最后一次等待完治。
这一次，她没有等到最后。
她留下他的手帕，在心里对他说再见，终于决定要去美国，要开始新的生活，没有他的生活……离别之际是花朵落在微风抖颤的黑夜，是啊!花朵会落，会凋谢，就如同莉香的爱情。
在时间和爱情面前，我们无能为力，以前，总以为遇见了相爱了，就再也不会分离，只要我努力尽情的爱你，你也会如我爱你一样来爱我。
就像热情勇敢的莉香，她以为她那么爱完治，完治也会如她爱他那般爱她，她为他付出了那么多那么多，为他改变了那么多那么多，完治也会如此。
但是，爱情往往不遵循等式，一切都只是莉香以为。
或许，他们只是在正确的时间遇上而已，至于能否走到最后并不是这个正确的时间所决定的。
张小娴说：在对的时间，遇见对的人，是一种幸福;在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤;在错的时间，遇见对的人，是一声叹息; 在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。
是啊!这么说来，莉香与完治的爱情为何没有走到最后，还是因为莉香与完治并不是对的人。
以前，总感觉莉香与完治的爱情没有走到最后会是一种遗憾，但是，如今看来，就算莉香与完治结婚了也未必会幸福，想想编剧的安排还是很正确的。
三年後的某天，完治在东京的街上，突然再遇莉香，二人相对无言，莉香的笑容仍然是那么灿烂如花，就像是第一次在机场迎接完治时的笑容……把微笑留给曾经爱过的人，莉香做到了。
再见了，完治;再见了，曾经的爱情;再见了，曾经的爱情里的自己……在莉香看来，她一点都没有后悔爱上完治，经年，她还是努力的珍藏着这份曾经的爱，就算这份爱早已告别在了生活里，但是，这份美好的爱却一直在心中细细珍藏。
在莉香那一如既往的灿烂笑容里，诠释着这一切!《东京爱情故事》中的莉香为何给我们留下了这么深刻的印象?看似普通的剧情，却有着那么多耐人寻味的地方。
莉香的笑容为何那么令人难忘?因为，在莉香的笑容里，我们看到了她的热情、乐观、坚定……她对待爱情和生活的态度，这是她最感染我们的地方。
如果能够遇见，能够相爱，就好好的去珍惜吧!如果无法相爱，也不必勉强，懂得放手才是最好的方式。
就像莉香那样，在爱情来临的时候，以最大的热情投入;在爱情离别之际，还是永保那份热情，乐观而坚定，继续勇敢的走在寻爱的路上。
此刻，眼前又浮现出莉香的身影，莉香微笑着与完治做最后的告别，“完治”、“完治”、“完治”，她优雅的一转身，挥一挥手，微笑着……文字与丹青拼成完美的瞬间，在一颗梧桐树下，藏一枝花色在夜里细细咀嚼，煮一壶清茶对酒下月;微风，来去随心;人淡，心素如茶。
世间，红尘难以看破，如雾里看花，张望，徘徊，纠结就是有坎的，迷惘就是放不下的，悲痛就是回不去的;路上，荆棘难以穿过，如背负泰山，沉重，劳苦，迷失就是不分东西的，彷徨就是害怕伤痛的，深陷就是难以自拔的。
人之苦，在得失之间，得到的毫不惜爱，不得也罢;失去的念念不忘，悲痛成河;得到的却失去了，是心中无它，无所谓得到;失去的仍然失去，是口里只说，无所谓行动。
人之苦，在拿放之间，放不下的，作茧自缚，画地为牢，最终苦了自己;拿不起的，一事无成，自暴自弃，最终失了自己;放下了不该放下的，将会怨天尤人，却也不过小丑一个;拿起了不该拿起的，将会更加沉重，却也不过自作自受。
人之苦，在爱恨之间，爱过的恨了，这是心中有鬼，怨念纵横;恨过的刻骨，这是小肚鸡肠，心胸狭隘;因爱倾尽所有，愚昧;因恨不择手段，愚蠢;所爱的把人抛弃，你却依然如故，无疑是迷了眼心;所恨的把人忘却，你却铭记于心，无疑是失了理智。
在繁华都市中伐竹建房，修篱种菊，看车水马龙犹看万里清泉，听人声嘈杂犹听细水长流，闻世尘烟火犹闻十里荷香。
泡一杯清茶，看看天外浮云起落，听听青叶飘落无声，闻闻窗外梨花飘香。
人之乐，在于得失之间，因所得之物而大喜，粗俗而已;因所得之物而淡然，命中注定，意料之中;因所失之物而大悲，幼稚;因所失之物而释然，顺其自然，随遇而安。
得不到的就是天意，不可强求，能得到的就是命运，不可失去;贪多，必失;知足，常乐。
人之乐，在于拿放之间，拿的起不嫌多，能拿就拿，多份风雅，;放的下减下负，能放就放，少份沉重;拿的起放的下，如风随意自如;拿不起放不下，无所谓得失;拿起生活，放下痛苦，这是明智之举;拿起未来，放下过往，这是聪慧之举;拿起优雅，放下粗俗，这是蜕变之举。
人之乐，在于爱恨之间，爱的依然爱，藏在信笺，不就是浅爱吗?恨的放下恨，随风而去，不就是包容吗?爱的是一种信仰，常常回想便可;恨的是一种劳累，常常忘记便可;爱也好，恨也罢，有爱无恨，人必欺;有恨无爱，天必灭;无爱无恨，无意义;有爱有恨，是平凡。
做人嘛，重于内在美，外在美不过欣赏，那些花枝招展的，难免俗气流露;那些平平无奇的，难免有中有花;做人嘛，重于心中广，身外财不过享受，那些家缠万贯的，难免目中无人，那些清贫普通的，难免心纳海川。
做人嘛，重于行品德，口才好也是重要，那些嘴里只说的，难免纸上谈兵，那些默默无闻，难免实于行动。
做人嘛，对人，温柔淡雅，有力则帮，无力则福;对己，自勉自立，不言放弃，累了停下，苦了诉说。
做人嘛，朴素如茶，心有山则静，心有水则清，山川不在高大，在于秀美，流水不在清澈，在于灵气，屋舍不在装饰，在于情趣，朋友不在多少，在于高尚，生活不在富贵，在于心悦。
做人嘛，简单点，哭了放声哭，没必要憋着;笑了放声笑，没必要遮掩;苦了把酒喝，没必要藏着;累了躺床上，没必要撑着。
心素如简，人素如茶。
做人如茶，煮出清雅，闻出悠雅，喝出淡雅，品出闲雅，对他人之过，不怨，不怒;对是非之事，不躁，不急;对所爱之物，不奢恋，不强求;对所有之物，不暴喜，不悲情。
如此，就好。
当天际最后的一缕光亮被黑暗吞噬时，莫名的，莫名的躁郁感就如空气般蜂拥而来，霎时间就钻入了我身体的每一个毛细孔，然后沿着我的筋络与骨血游走在体内的每一处，它们所到之处，竟然是寸草不生，让人从里到外，慢慢地凋敝颓败，只余了一颗心，嚣张地盛满了令人可耻的罪恶感。
夜色愈发浓郁，夏虫此起彼伏鸣叫的声音，在向我昭示着他们的愉悦与欢欣，听，他们幸福快乐的世界。
我不得不捂住了耳朵，试图阻挡住那个世界透过来的生机。
然而，事情总是与意愿相互违背，我越是想躲避，就越是听得真切，所以，我就只能无比的憎恨起那些虫蚁。
究竟他们是为什么如此快乐，难道就仅仅因为他们是没有感情，没有私心，没有责任的生物吗?是了，生而为人，我很抱歉。
近来梦多，且大都是倍感凄凉的梦境，其实梦里的内容在醒来的那一刻就记不太清了，可梦中的那些如刀割般疼痛，却真真切切。
比如，在梦里看到那双浑浊的双眼里，满带着渴求与期望时，还比如，在梦里听到那一句，低到几近祈求的话语时，总是在梦里痛到让我战栗。
对于已逝去的那些事与人，我感到很是遗憾，对于彼时未好好对待的那些事与人，我感到很是内疚。
那些狰狞的扭曲的悲伤，是自找的，也是不能自赦的罪恶，我是个罪人。
红尘惨烈只一遭，故而人性大多都是与这盈满烟火气的俗世，相处的非常融洽的，自私且自利。
平凡如我，入不了高人圣人的门槛，可即便如今要我夜夜与自己的良知坦诚相待，夜夜被凌迟，夜夜痛苦，若让时光倒流，我的选择，终如当初。
皮囊总是随性的，可恨的是那颗心，不管你身处何时何地，或在天涯，或在咫尺，要背负的，承受的，是缘孽因果。
跨不过的是千山万水，捋不清的是恩义良知，生活本身就是一场兵荒马乱，血雨腥风的激战，身陷其中，人人自危。
我佩服与敬重那些在千军万马前不慌不乱，还能抽身去帮扶他人的人，最难得的是赤子之心。
同样，我也尊重与理解那些自顾不暇，咬着牙只为了自己而奋力活下去的人，最残忍的，是心有余而力不足。
左手是良善，右手是生活，生而为人，我很抱歉。
我希望自己时常能出一通快活的汗水，记一段散慢的心情;感受季节更替的道法，感知万物生长的美妙，感悟人情事故的冷暖。
拥有自己的小幸福。
七月中旬已过，已是盛夏时节。
夏日清晨，清风徐徐，走在熟悉又陌生的街道，明艳的阳光透过叶缝映射在街道上，各式各样的简单图案，没有刻意追求那般别扭，自然而然顺心顺意。
街边小摊，三五几人围成一桌，一碗牛肉面，一碗羊肉粉，一碟小腌菜，美味又实惠，惬意又悠闲。
吃着早餐，由此开启夏日美好的一天。
按农历计算，如今已经进入六月，在农村有句俗语“有福之人六月生”，以前听父辈讲，因为六月正是农闲时节，居住在农村的人们可以闲下来用更多时间做吃的，所以六月生人有口福。
在农村的六月，也是各种果子和蔬菜成熟的时节。
满山遍野的李子、桃子、梨子……，田间地头鲜嫩的豇豆、四季豆、南瓜、黄瓜、茄子、西红柿……，真是人的福气。
说到吃，相信每个人都有念念不忘的菜，不是现在没有那种菜，而是现在吃不出那时的味道和感觉，所谓常常怀念，怀念那种经常做梦梦到的美味，可是醒后都是梦碎。
记得小的时候，多么迫切希望自己快点长大，长大后就可以到外面的世界走一走，看一看，可当时长得却是那么慢;如今长大了，特别是成家立业了，时常怀念小的时候简单无忧和世事无谙，怀念那时的人和事，特别是妈妈做的饭菜的味道。
毕业上班后，已经没有农忙农闲的区分，更没有暑假寒假的期待。
现在是一周接着一周，无限循环着，唯一的期待就是节假日可以休息放松。
记得，暑假放学回到家，我们兄妹都会爬上李子树，摘着李子吃，直到吃满意才下树才回家，还会到田地里摘鲜嫩的黄瓜、红透的西红柿当水果吃。
等妈妈下地采摘时，已经在我们的肚子里消化掉了，妈妈不但不会怪罪或打骂我们，有时候还会采摘回来给我们吃。
直到现在，每到菜市场买菜，看到来自农村卖的鲜嫩黄瓜和西红柿，我都会买回家，不是煮和炒，而是洗净后切块生吃，依然没有那时那般味道美好。
在六月里，我最心心念念的还是妈妈做的那道菜，我曾尝试自己做过，但是我转遍了菜市场也没有买到原材料。
曾清晰记得，我们兄妹下地将红透的西红柿摘了当水果吃了，当妈妈准备采摘来做菜时只好采摘还是青涩的西红柿，切成片，煎炒后做汤，汤成青绿色，涩酸味道，不像红透西红柿的全酸，泡着米饭是我的最爱，还有煮面，好怀念的味道呀。
农闲的六月，对小时候的我来说也是最享受的，起早简单吃过早餐，便迎着晨阳和徐徐清风，脚踩露水，追赶牛羊上山，拿本小说，在一个高点找块干净的石板或者草坪，坐着或者躺着，任凭牛羊自由游牧，都能掌握在我的视线里。
我很快就进入小说的世界，回过神时已经是饭点时间。
吃过午饭，正是一天中最热的时候，我便躺在凉板床上，清享午日睡眠时光，因我家乡地势较高，海帕较高，森林覆盖率高，即便是城里达到35摄氏度，不用空调电扇，依然是清凉舒适的。
下午，睡好吃饱了，又重复着早上的事，看着太阳慢慢落进山里，我便追赶牛羊回家。
这就是“放牛娃”的幸福，但那时没觉得幸福，多少年过去了，现在觉得那才是人生的享受，即便如此，也不会有以“放牛娃”为梦的人。
多少年过去了，年纪变老了，身体长胖了。
曾听人说，人随着年纪的增加，越发的怀念过往，特别是对一些东西的痴念程度更深了，还越发的厌烦复杂，希望生活过得再简单一点;岁月推移，一个人的身体每天都在发生微妙变化，长胖了，衰老了，都是正常的，身边的人和事都也发生了翻天覆地的变化，对人对事的认知和态度也发生了改变，也许不再那么执拗，不再那么违和，不再那么直白，体胖心宽了吧。
因为忙于工作、生活，现在的我很少能放慢脚步，感受慢节奏的生活趣味，比如清晨迎着徐徐清风，在树荫下漫步，找一家路边摊，慢条斯理吃顿早餐，漫步在街区，看看周边的新鲜奇异。
我希望自己时常能出一通快活的汗水，记一段散慢的心情;感受季节更替的道法，感知万物生长的美妙，感悟人情事故的冷暖。
拥有自己的小幸福。
观后感应该怎么写
观后感，就是看了一部电影或电视剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的观后感，必须注意以下几点： 一、要将重点放在一个“感”字上 不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身；接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。
最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。
针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。
因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。
我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。
文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。
因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。
观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程；还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。
我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。
如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。
二、“感”是重点，不等于离开“观” 有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。
要让“观”和“感”相吻合。
如观了《火烧圆明园》，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。
抓不住影片的主题思想。
为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。
有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。
在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。
三、要联系实际而“感” 要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。
这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。
如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里?你们也有过他们的想法吗?学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。
有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。
还有个同学说，他为班级主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。
认为老师、同学们偏心。
看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。
看了《林则徐》后，学生认为无法联系实际，我就这样启发学生：你看后印象最深的是哪个镜头?有的说林则徐带领官兵虎门销烟的镜头，大展中国人的志气；有的说，当时的清朝政府的腐败无能给我教育最深；有的说我印象最深的是那些受鸦片毒害，痿糜不振的、瘦骨嶙峋的人们。
然后我再要求学生用比较法，针对现今社会，看是否有类似于林则徐这样有民族气节或与此相反的人。
什么东西给现今人们带来精神和身体摧残?我们应该如何对待?这样，学生马上想到了电视上披露有的海关把关不严，让一些走私物品进入中国，有的想到了社会上的吸毒现象和不健康的游乐场所，同学们畅所欲语，仿佛一下子有话可写了，一个同学在《观林则徐有感》一文中这样写到：“……在18世纪，鸦片使我们国败家亡，但可悲的是在二十世纪的今天，吸毒的现象又有抬头，有的因吸毒走向犯罪，家破人亡.我们青少年一定要认识它的危害，如发现吸毒、贩毒现象要立即向公安机关报告，同时希望我们的海关把住家门，不让毒品再次蔓延。
观后感范文 要做一个对社会有用的人——观《长江七号》有感 不久前，我观看了电影《长江7号》。
这部电影讲述一个名叫周小狄的单亲孩子，他的爸爸穷困潦倒。
但为了让小狄长大成为对社会有用的人，爸爸举债把小狄送进了贵族学校读书。
一天，小狄的爸爸在工地发生意外去世了。
小狄听到消息后十分伤心，也十分后悔没有听爸爸的话。
但这时奇迹发生了，小狄爸爸送给小狄的玩具——“长江七号”发挥了它身上的特异功能，用自己的生命换回了小狄爸爸的生命。
整部影片所描述的故事虽然简单，但发人深思。
让我感触最深的是小狄爸爸经常对小狄说的一句话：“我们不去偷，不去抢，要努力读书，长大了做一个对社会有用的人”。
它使我想起了以前听过的一个故事。
从前有两家人，一家比较富，另一家比较穷。
他们各自都生有一个小女孩。
富家的小女孩自以为家庭环境好，从小就不爱读书，还看不起穷家的女孩。
而穷家的女孩却很争气，读书非常刻苦，学习成绩经常名列前茅。
后来那位富家小女孩，由于从小不好好学习，最终一事无成。
而那位穷家的小女孩，由于从小就用功学习，终于成就一番大事业，成为一个对社会有用的人。
那天晚上我想了好多好多，久久不能入睡。
对比小狄，我们是多么幸福啊，有吃，有穿，还有玩。
个个都是家里的“小皇帝”，是爷爷、奶奶、爸爸、妈妈的“掌上明珠”，他们对我们多疼爱啊。
但我们又是怎么做的呢
我们中有好多同学身在福中不知福，没有珍惜现在的美好时光。
有的成天看电视，玩游戏，没有认真写作业；有的上课不认真听讲，脑子总在东想西想，老师提问时答非所问；有的搞卫生时经常偷懒，不干活，在家里也是饭来张口衣来伸手；有的只想着自己，一点都不考虑别人，一味任性妄为，甚至在外面干坏事。
如果这样的话，长大后还能成为一个对社会有用的人吗
我们都是祖国的未来，祖国的希望寄托在我们的身上。
在此，我呼吁广大学生，从现在起我们就要努力学习，培养良好的道德修养，长大后才能做个对社会有用的人。
同时我也希望广大家长都能像小狄的爸爸一样重视教育孩子，让孩子将来成为一个对社会有贡献的人。
老师评语：作者在概括电影情节的基础上，围绕“长大了做一个对社会有用的人”这句话展开论述。
作者列举典型例子进行论证，并呼吁青少年要珍惜幸福生活，努力学习，培养良好的道德情操，长大做一个有益于社会的人。
《见龙卸甲》观后感 人生就象一个圈，一个老天爷画好的圈，从起点绕一个圈后又会回到起点，这是赵子龙最后一战也是第二次被困凤鸣山时悟出的人生哲理。
第一次被困凤鸣山子龙披上了甲，一战成名，从此成了常胜将军，第二次被困时身心俱疲的子龙卸去了甲，人生就在这一披一卸之中画了个圈。
时势造英雄，英雄只是老天爷手中的棋子。
从赵子龙与罗平安最后一次对话中可以看到了他内心的疲惫，这疲惫是因为有甲在身，主公的信任是甲、常胜将军之名是甲、建功立业之念是甲，子龙虽早有卸甲之连年征战的时局却容不得他卸甲，也不知道该如何去卸。
最后在凤鸣山与后一辈的曹婴一战中，子龙终于悟到了自己只是诸葛亮手中的一枚棋子，一枚已经老得可以弃去的棋子，而这一切都是人生定数。
明白了这一点后，他终于可以不仅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了，这甲虽卸得晚了一点、悲壮了一点，但可以让子龙在人生最后时刻很从容，无所负担。
上马提枪，单人单骑，冲向的不仅仅是敌阵，也是奔向长久失去真我的精神家园。
不知道罗平安在给子龙卸甲后有没有领悟到这一些，我想他在敲响最后一次战鼓时应该是明白了。
而年轻的曹婴此战之后一定也会与初时的子龙一样给自己披上了一件难以卸去的甲，不知以后能否象子龙一样领悟到，不光是她，就算是她的爷爷曹操以及诸葛亮等人都只是滚滚历史车轮上镶嵌的一枚棋子。
甲可以带来尊严，可以吸引人的眼球，世人只知披甲之后的威风凛凛，却又有多少人知道披甲容易卸甲难呢。
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
用心灵赢得心灵---《放牛班的春天》观后感 《放牛班的春天》所讲述的是著名的指挥家因为母亲的葬礼，回到了阔别多年的故乡，遇到了童年的同学，一本马修老师的特别日记，打开了一段尘封了50年的记忆。
这位优雅老人的童年记忆和一座名叫“池塘之底”的少年教养院联系在了一起，音乐家原来曾经是一位问题少年，故事就从这里开始。
其貌不扬，人过中年的失业音乐家，在“池塘之底”少年教养院成了代课的马修老师，人生的不得意似乎在这个阴森如同监牢的地方更加没了希望，暴戾的校长，冷漠的老师，调皮得无可救药如同魔鬼的少年……似乎永远不断的犯错与惩罚。
工作的第一天马修老师感到了害怕，善良的“神父”因为学生的恶作剧而头破血流，前任老师因为忍无可忍而匆忙离去，马修的第一堂课就因为学生的哄闹，招来了校长的“咆哮”，但也就在马修老师的第一堂课上，这群从来不知道理解与同情的学生，第一次没有因为犯错而被关禁闭，第一次知道了做错了事可以用负责任的方式弥补。
就这样在磕磕绊绊的一天又一天中，马修老师用它的善良，用它的音乐，一点一滴的改变了这个地狱般的“池塘之底”，这群几乎被人们放弃的坏孩子，居然唱出了天籁的歌声，重新拾回了童年的欢乐与希望。
马修老师虽然最终被可恶、势力的校长辞退，可孩子们用马修了老师教给他们的歌，用写着祝福与感谢的纸飞机送别了这个拯救过他们灵魂的人……这是一部美好的电影，当满天飞舞的纸飞机，在暖阳中飞翔，当可爱的小佩比诺拎着行李奔过来和老师一起走时，我禁不住眼眶湿润了，虽然这只是一部普通的文艺电影，但它却引发了我对我所从事的教育工作的思考： 要尊重、关爱每一位学生。
正如母亲不会因为孩子的美丑存在偏袒和私心一样，做为老师，虽然一个班级几十个孩子，他们的家庭环境、先天素质与自身努力程度都不同，但一定要做到一视同仁，尊重，信任，理解，热爱每一个学生。
老师的爱应该是一种博爱，爱你的每一位学生，关心他们的身体，关心他们的生活，关心他们的学习，关心他们的思想。
谁都知道，老师在学生心目中的地位是不可比拟的，一句鼓励，可以让学生感到无比的激动和自豪，天下的母亲都希望自己的孩子快乐，那么老师也应该让学生看到自己点滴的进步，体验进步成长的快乐，增强继续进步的信心。
要像母亲一样容忍孩子一次次地“旧病复发”，要像母亲一样善于发现孩子们的长处，充分肯定他的点滴进步，对他们的长处要“小题大做、无限夸张”，永远不说“你不行”，而是毫不吝啬地说：“嗨，你真棒。
”让孩子在充满鼓励与期待的沃土中成长，决不能因为一点过失而让孩子在指责声中自卑地抬不起头来。
对于所谓的“差生”，更要给一点偏爱，倾注爱心、热情和期望，对他们取得的点滴成绩，及时给予表扬和鼓励。
让每个学生都能自豪地说出“我能行”。
亲其师，信其道。
有一句名言叫蹲下来看孩子，教育者要蹲下来和孩子保持一样的高度，以孩子的眼光看问题、看世界，这样才能真正尊重孩子、理解孩子，也就只有在这样的前提下，教育者才更有心去主动地创造更充裕的时间和空间去了解、剖析、关爱孩子，为孩子提供最适合的教育。
教育的平等不只是孩子之间的平等，更应是教育者和孩子间的平等，教育者和孩子之间的平等是平等教育、民主化教育的基础。
在教育学生时，要动之以情，晓之以理，导之以行。
在融洽的师生情感中，学生才会把老师的批评看作是对自己的爱护，把表扬看作是对自己的鼓励。
从而引起情感的共鸣，自觉把道德要求和行为规范转化为自己的心理定势和良好的习惯，收到“亲其师，信其道，受其术”的效果。
不要老是摆着一副道貌岸然的面孔来威慑学生，以维护自己“神圣”的地位，用真诚的情感去热爱学生、关心学生、爱护学生，富于同情心，就会受到学生的爱戴，就能沟通师生之间的心灵，学生就会亲近教师，从而在师生之间架起一座信任的桥梁。
学高为师，身正为范。
前苏联教育家马卡连柯说过：“不要以为只有你们在同孩子谈话、教训他、命令他的时候才是教育，你们在生活的每时、每刻，甚至你们不在场的时候，也在教育儿童他们怎样穿戴，怎样对待朋友和敌人，怎样笑，……这一切对儿童有重要意义。
”可见，教师的一举一动，都会对学生产生较大的影响。
要求学生做到的自己首先必须做到。
身教重于言教，教师对学生讲十次道理所产生的正面影响也抵不上一次反面行为对学生产生的负面影响来的大。
如果要求学生不乱插嘴，那老师就不应粗暴地打断学生的话；要求学生随手捡起地上的废纸，难道老师就不能也弯弯腰吗
要懂得教育的艺术。
教师正确的评价，恰当地动用表扬与批评，是激励学生进步的重要手段之一。
正确的运用表扬与批评，可以提高学生的认识水平，激发其上进心、自尊心、荣辱感和集体主义精神等。
然而，不正确的表扬与批评，则会使学生或是盲目骄傲，或是灰心失望、丧失信心。
马克?吐温曾经说过：“只凭一句赞美的话，我就可以活上两个月”。
成人尚且如此，何况是孩子呢。
后进生是教师教育教学工作中的大难题，他们要想得到表扬是难上加难。
对于他们来说，更容易的是自暴自弃。
对待他们，教师更应以全身心的爱去感染他们，激发他们的进取心。
一位大作家说过：“人人都是天才。
”每个人身上都有闪光点，后进生也不例外。
做为教师则应努力发现后进生的闪光点，树立他们的自信心。
我们面对的是几十颗纯真、无瑕的心灵，面对的是几十个复杂多变的内心世界，只有深切的关爱，真心的尊重,身正为范,才能使孩子的心灵与教师的心灵相融。
