囧字是什么意思啊
囧”，本义为“光明”。
从2008年开始在中文地区的网络社群间成为一种流行的表情符号，成为网络聊天、论坛、博客中使用最最频繁的字之一，它被赋予“郁闷、悲伤、无奈”之意。
“囧”被形容为“21世纪最风行的一个汉字”。
源自：冏（囧其实是“冏”的衍生字，现代的字典里都查不到。
两个字的读音相同。
冏的意思为“明亮、光明”。
“冏”字是生僻字，一般古代常用。
） 原义：光明，明亮，光。
《唐韵》《集韵》《韵会》并俱永切，音憬。
《说文》窻丽廔闓明，象。
又伯囧，人名。
周太仆。
正本作囧，俗讹作冏。
见《书囧命》。
又与 同。
《韩愈诗》虫鸣室幽幽，月吐窻囧 囧。
[注]囧囧犹也。
hi表情中的“囧”网义：“八”像眉眼，“口”像一张嘴。
因此根据形状，“囧”被赋予郁闷、尴尬、悲伤、无奈、困惑、无语等等意思，示意很好很强大，指处境困迫，喻尴尬，为难。
同窘一样表示在特殊情况下的一种极为窘迫的心情。
（原是台湾某青年用orz 来代表郁闷，因为“orz”很像一个人跪着，后改为“囧rz”，更加形象，后才出现郁闷等网意。
）本作“冏”同“窘”（粤语与“炯”同音）。
形容词词性 （象形。
本作“冏”。
象窗口通明。
本义：光明） 1、同本义，光明（英文：light或bright）。
囧囧（光明的样子）；冏彻（明亮而通彻）；冏寺（即太仆寺。
古代官署名。
掌舆马及马政）；冏牧（见下）。
2、鸟飞的样子（英文：(bird) flying）。
冏然(鸟飞的样子) 。
常用词组 囧卿 jiǒngqing 英文：an official administers rear livestock or poultry 释义：太仆卿之别称，掌管舆马和畜牧等事，冏卿因之吴公。
（指太仆卿吴默。
字因之。
） ——明·张溥《五人墓碑记》。
暗含的寓意 囧，还代表了玛雅预言。
在上一个文明周期结束时，复活节岛上，人们无奈迎接世界末日的表情。
编辑本段网络文化 据说“囧”这个字最先在台湾的BBS社群上开始流行，“囧”也开始在中国大陆快速普及，逐渐在该地区的青少年及网络族群开始普及，随后传入香港，近来随着网络次文化的兴起，主流媒体开始尝试引入“囧”字作为新闻元素，开始在电影和广告产业产生效应。
囧“囧”字以其楷书外观貌似失意的表情在互联网上迅速流行。
随后在香港，有网民将电视剧《乱世佳人 (电视剧)》中的一个演员胡杏儿常做的委屈八字眉模样与“囧”字相比，评论其演技，进行恶搞，促使“囧”字在网络上更加流行。
普通话的“囧”与“窘”同音，读起来的感觉也很容易跟窘境、窘况联想在一起，普及速度飞快。
又用其字的形象来表示“尴尬”、“无奈”、“真受不了”、“被打败了”等意思。
一些网民受到Orz的启发，用“囧”代替“O”，使得“失意体前屈”的头部更加写意，写作“囧rz”，甚至写作“囧rz=3”来夸张地表现出无奈的意思，囧很快的被“过分”的应用到了许多词汇中，以前的窘迫甚至也被替换成了囧魄。
更甚至有人用这个做了一个网站。
对于“囧”字在网络上的流行，也引起了一些争议。
有人认为应该尊重汉字，用来恶搞不雅，有损中华民族文化的厚重感。
但是也有人认为对“囧”字这样的生僻字的关注，有利于汉字文化的传播。
网络语言对汉字、方块字的一种重新解读是一种积极的文化传播现象。
囧字的意思是什么
囧”，本义为“”。
从2008始在中文地区的网络社群间成为一种流行的表情，成为网络聊天、论博客中使用最最频繁的字之一，它被赋予“郁闷、悲伤、无奈”之意。
“囧”被形容为“21世纪最风行的一个汉字”。
源自:冏(囧其实是“冏”的衍生字，现代的字典里都查不到。
两个字的读音相同。
冏的意思为“明亮、光明”。
“冏”字是生僻字，一般古代常用。
) 原义:光明，明亮，光。
《唐韵》《集韵》《韵会》并俱永切，音憬。
《说文》窻丽廔闿明，象。
又伯囧，人名。
周太仆。
正本作囧，俗讹作冏。
见《书囧命》。
又与 同。
《韩愈诗》虫鸣室幽幽，月吐窻囧 囧。
[注]囧囧犹也。
hi表情中的“囧”网义:“八”像眉眼，“口”像一张嘴。
因此根据形状，“囧”被赋予郁闷、尴尬、悲伤、无奈、困惑、无语等等意思，示意很好很强大，指处境困迫，喻尴尬，为难。
同窘一样表示在特殊情况下的一种极为窘迫的心情。
(原是台湾某青年用orz 来代表郁闷，因为“orz”很像一个人跪着，后改为“囧rz”，更加形象，后才出现郁闷等网意。
)本作“冏”同“窘”(粤语与“炯”同音)。
形容词词性 (象形。
本作“冏”。
象窗口通明。
本义:光明) 1、同本义，光明(英文:light或bright)。
囧囧(光明的样子);冏彻(明亮而通彻);冏寺(即太仆寺。
古代官署名。
掌舆马及马政);冏牧(见下)。
2、鸟飞的样子(英文:(bird) flying)。
冏然(鸟飞的样子) 。
常用词组 囧卿 jiǒngqing 英文:an official administers rear livestock or poultry 释义:太仆卿之别称，掌管舆马和畜牧等事，冏卿因之吴公。
(指太仆卿吴默。
字因之。
) --明·张溥《五人墓碑记》。
暗含的寓意 囧，还代表了玛雅预言。
在上一个文明周期结束时，复活节岛上，人们无奈迎接世界末日的表情。
编辑本段网络文化 据说“囧”这个字最先在台湾的BBS社群上开始流行，“囧”也开始在中国大陆快速普及，逐渐在该地区的青少年及网络族群开始普及，随后传入香港，近来随着网络次文化的兴起，主流媒体开始尝试引入“囧”字作为新闻元素，开始在电影和广告产业产生效应。
囧“囧”字以其楷书外观貌似失意的表情在互联网上迅速流行。
随后在香港，有网民将电视剧《乱世佳人 (电视剧)》中的一个演员胡杏儿常做的委屈八字眉模样与“囧”字相比，评论其演技，进行恶搞，促使“囧”字在网络上更加流行。
普通话的“囧”与“窘”同音，读起来的感觉也很容易跟窘境、窘况联想在一起，普及速度飞快。
又用其字的形象来表示“尴尬”、“无奈”、“真受不了”、“被打败了”等意思。
一些网民受到Orz的启发，用“囧”代替“O”，使得“失意体前屈”的头部更加写意，写作“囧rz”，甚至写作“囧rz=3”来夸张地表现出无奈的意思，囧很快的被“过分”的应用到了许多词汇中，以前的窘迫甚至也被替换成了囧魄。
更甚至有人用这个做了一个网站。
对于“囧”字在网络上的流行，也引起了一些争议。
有人认为应该尊重汉字，用来恶搞不雅，有损中华民族文化的厚重感。
但是也有人认为对“囧”字这样的生僻字的关注，有利于汉字文化的传播。
网络语言对汉字、方块字的一种重新解读是一种积极的文化传播现象。
奥巴马详介
巴拉克•奥巴马 美国民主党候选人，年轻的联邦参议员，来自伊利诺伊州，曾著有《纽约时报》畅销书《无畏的希望》（The Aducity of Hope）和《父亲的梦想》（Dreams from My Father），现与妻子米歇尔和两个女儿（萨莎和玛丽亚）居住在芝加哥。
奥巴马的父亲是来自肯尼亚的黑人，母亲是来自堪萨斯州的白人。
奥巴马童年在印度尼西亚度过，少年在美国夏威夷度过，大学本科在哥伦比亚大学读国际政治关系。
他毕业后的的第一份职业是在芝加哥最贫困的社区做社区组织者，后来考入哈佛大学法学院，并当选《哈佛法律评论》历史上第一位非洲裔主编。
1992年，他领导了伊利诺伊州选举项目，共注册了150，000名新选民。
在1997年至2004年间，他是来自芝加哥南区的三年任期制州参议员。
此外，除了日常立法工作，他还是芝加哥大学法学院的宪法学高级讲师，从事民权法律事务，并担任多个慈善组织的董事。
囧字是什么意思啊
囧”，本义为“光明”。
从2008年开始在中文地区的网络社群间成为一种流行的表情符号，成为网络聊天、论坛、博客中使用最最频繁的字之一，它被赋予“郁闷、悲伤、无奈”之意。
“囧”被形容为“21世纪最风行的一个汉字”。
源自：冏（囧其实是“冏”的衍生字，现代的字典里都查不到。
两个字的读音相同。
冏的意思为“明亮、光明”。
“冏”字是生僻字，一般古代常用。
） 原义：光明，明亮，光。
《唐韵》《集韵》《韵会》并俱永切，音憬。
《说文》窻丽廔闓明，象。
又伯囧，人名。
周太仆。
正本作囧，俗讹作冏。
见《书囧命》。
又与 同。
《韩愈诗》虫鸣室幽幽，月吐窻囧 囧。
[注]囧囧犹也。
hi表情中的“囧”网义：“八”像眉眼，“口”像一张嘴。
因此根据形状，“囧”被赋予郁闷、尴尬、悲伤、无奈、困惑、无语等等意思，示意很好很强大，指处境困迫，喻尴尬，为难。
同窘一样表示在特殊情况下的一种极为窘迫的心情。
（原是台湾某青年用orz 来代表郁闷，因为“orz”很像一个人跪着，后改为“囧rz”，更加形象，后才出现郁闷等网意。
）本作“冏”同“窘”（粤语与“炯”同音）。
形容词词性 （象形。
本作“冏”。
象窗口通明。
本义：光明） 1、同本义，光明（英文：light或bright）。
囧囧（光明的样子）；冏彻（明亮而通彻）；冏寺（即太仆寺。
古代官署名。
掌舆马及马政）；冏牧（见下）。
2、鸟飞的样子（英文：(bird) flying）。
冏然(鸟飞的样子) 。
常用词组 囧卿 jiǒngqing 英文：an official administers rear livestock or poultry 释义：太仆卿之别称，掌管舆马和畜牧等事，冏卿因之吴公。
（指太仆卿吴默。
字因之。
） ——明·张溥《五人墓碑记》。
暗含的寓意 囧，还代表了玛雅预言。
在上一个文明周期结束时，复活节岛上，人们无奈迎接世界末日的表情。
编辑本段网络文化 据说“囧”这个字最先在台湾的BBS社群上开始流行，“囧”也开始在中国大陆快速普及，逐渐在该地区的青少年及网络族群开始普及，随后传入香港，近来随着网络次文化的兴起，主流媒体开始尝试引入“囧”字作为新闻元素，开始在电影和广告产业产生效应。
囧“囧”字以其楷书外观貌似失意的表情在互联网上迅速流行。
随后在香港，有网民将电视剧《乱世佳人 (电视剧)》中的一个演员胡杏儿常做的委屈八字眉模样与“囧”字相比，评论其演技，进行恶搞，促使“囧”字在网络上更加流行。
普通话的“囧”与“窘”同音，读起来的感觉也很容易跟窘境、窘况联想在一起，普及速度飞快。
又用其字的形象来表示“尴尬”、“无奈”、“真受不了”、“被打败了”等意思。
一些网民受到Orz的启发，用“囧”代替“O”，使得“失意体前屈”的头部更加写意，写作“囧rz”，甚至写作“囧rz=3”来夸张地表现出无奈的意思，囧很快的被“过分”的应用到了许多词汇中，以前的窘迫甚至也被替换成了囧魄。
更甚至有人用这个做了一个网站。
对于“囧”字在网络上的流行，也引起了一些争议。
有人认为应该尊重汉字，用来恶搞不雅，有损中华民族文化的厚重感。
但是也有人认为对“囧”字这样的生僻字的关注，有利于汉字文化的传播。
网络语言对汉字、方块字的一种重新解读是一种积极的文化传播现象。
求考研资料
我来告诉你 首先传播学初试的科目都一样 考试科目：传播学理论与历史 参考书目： ①《传播学总论》（第二版） ②《传播学史》 ③《传播理论：起源、方法与应用》 ④《21世纪初大众传媒发展战略研究》 ⑤《传播学基础:历史.框架与外延》 考试科目：新闻传播学 参考书目：《文史要览》 复试考试分方向考 方向1 理论传播学 参考书目： ①《新闻媒介通论》 ②《中国广播电视发展战略》 ③《中西新闻比较论纲》 ④《传播政治经济学》 方向2 应用传播学 参考书目： ①《传媒经济导论》2003版 ②《传媒经营与管理》 ③《电视收视率解析》 ④《受众分析》 ⑤《媒介经营管理》 ⑧《媒体创意概论》 ⑨《媒体创意导论》 方向3 传播学研究方法 参考书目： ①《调查研究中的统计分析法》 方向4 电视文化传播 参考书目： ①《电视文化学》 ②《电视纪录片比较研究——民众文化的电视记忆》 方向5 媒介与女性 参考书目： ①《社会性别与媒介传播》 ②《媒介与性别》 ③《性别化的人生——传播、性别与文化》 方向6 国际传播 参考书目： ①《世界传播与文化霸权》 ②《国际传播学》 希望能帮到你中国传媒大学硕士研究生入学考试《传播学理论与历史》考试大纲一、考试的总体要求本《传播学理论与历史》考试大纲适用于报考中国传媒大学传播学专业及相关专业的硕士研究生入学考试。
传播学诞生于20世纪上半叶，是多学科分化整合的结果。
自引入我国后，传播学已成为我国高等院校新闻传播学及相关专业的必修课程。
传播学主要研究人类传播活动的演进；信息传播的形态、特点、过程、模式及规律；大众媒介与社会结构各个层面的互动关系等，为理解人类传播活动提供理论知识。
随着信息传播活动的日益发展，传播学的重要性日益凸现。
《传播学理论与历史》考试的主要内容包括传播学史、传播基本原理、传播者和传播体制研究、传播内容与文化研究、传播媒介研究、受众研究和传播效果研究等。
要求考生能熟练掌握传播学的基本概念、重要理论和研究方法，并具有综合运用所学知识分析媒介现实问题并对解决方案进行思考的能力。
二、考试的内容（一）传播学史1、传播学诞生的时间、地点2、传播学诞生的主要背景3、传播学的思想来源（学科、人物）4、传播研究早期重要人物及其贡献5、当代传播研究的主要发展（二）传播学研究对象和研究方法1、传播学研究对象的界定2、传播学研究的方法体系3、定量研究方法4、定性研究方法5、定量方法与定性方法的差异与结合（三）传播1、对传播的思考2、传播的类型3、人类传播演进的过程4、人类传播演进的规律（四）信息、符号与讯息1、信息及相关概念2、三论3、信息的特征4、信息革命与信息社会5、符号的概念、特征与类型6、有关符号的理论7、讯息（五）传播类型1、内向传播的定义2、人际传播的定义、特征及相关理论3、群体传播的定义、相关概念及相关理论4、组织传播的定义、形式与功能5、大众传播的定义与特征（六）传播的功能1、大众传播功能研究的发展历程2、大众传播的正功能3、李普曼及拟态环境、刻板印象4、拉扎斯菲尔德和默顿的“麻醉精神说”（七）传播过程与传播模式1、波洛的传播过程观2、传播模式的类型3、线性传播模式的主要缺陷4、重要的传播模式（八）传播者与传播体制1、传播体制研究与媒介规范理论2、“报刊的四种理论”及其修正、发展与批评3、把关的概念、基本过程及把关人受到的各种影响因素4、媒介组织及其结构5、媒介专业主义及其反思6、文化霸权、意识形态控制和社会顺从（九）传播内容1、大众传播内容的特征2、信息娱乐3、对西方大众传播内容的一般性结论4、大众文化（十）传播媒介1、媒介的概念2、施拉姆的认识媒介的八个原则3、报纸的概念、传播特点、传播手段及其传播优势4、广播的概念、传播特点、传播手段及其传播优势5、电视的概念、传播特点、传播手段及其传播优势6、互联网的概念、传播特点、传播手段及其传播优势7、媒介融合8、选择媒介的或然率公式9、英尼斯、麦克卢汉及多伦多学派的媒介观10、公共媒介11、跨国大型媒介集团（十一）受众1、受众的概念、特征、类型2、受众观的变迁3、受众的分化4、受众商品论5、受众的选择性行为与解读方式6、受众的权利7、关于受众的各种理论（十二）传播效果（上）1、传播效果研究的发展历程2、早期重要的传播效果研究3、传播效果的类型4、认知理论与传播效果5、态度劝服研究6、宣传研究7、两级传播论8、创新扩散论、网络分析9、群体规范、群体压力、群体动力及社会认同研究10、舆论研究与沉默的螺旋（十三）传播效果（下）1、议程设置、铺垫作用、议程建构2、知识沟、数字沟3、媒介对现实的建构4、涵化理论5、电视暴力研究6、性别研究7、媒介效果理论的新发展8、对传播效果研究的批判（十四）传播研究的新领域1、新媒介研究2、全球化与大众媒介、发展传播学、文化依附3、国家形象与大众媒介4、媒介事件5、公共新闻学、公共领域与市民社会6、健康传播学7、媒介素养8、消费主义与大众媒介9、阶层、社会公平与大众媒介10、其他传播研究的前沿课题三、考试的基本题型主要题型可能有：名词解释题、简答题、论述题。
四、考试的形式及时间 笔试，不需要任何辅助工具。
考试时间为三小时。
中国传媒大学硕士研究生入学考试《综合考试[新闻传播学]》考试大纲一、考试的总体要求本考试大纲适用于报考中国传媒大学新闻学、传播学、国际新闻学、广播电视新闻学、舆论学、编辑出版学、广告学、公共关系、传播心理学、传媒生态学、传媒教育、传媒政策与法规、传媒经济学专业的硕士研究生入学考试。
《综合考试[新闻传播学]》旨在考核考生的文科基础知识和理解、运用知识的能力，包括认识和表达能力。
文史基础知识涵盖文科8门课程：历史——中国古代史、中国近现代史（中国革命史）、以世界近代史为主的世界史，文学——中国古典文学、中国近现代文学、以欧美近现代文学为主的外国文学，语言——古代汉语和现代汉语。
政论写作旨在考核考生的逻辑思维和语言表达能力。
二、考试的内容（一）中国古代文学1．古代文体古代文体演变脉络诗歌古代诗歌发展脉络散文古代散文发展脉络文笔韵文骈体文语录体古体诗近体诗律诗绝句乐府赋词词的发展脉络散曲杂剧古代戏曲发展脉络诸宫调古代小说发展脉络笔记小品文2．先秦文学《诗经》古谣谚楚辞神话中国古代神话甲骨卜辞铜器铭文《尚书》《春秋》《左传》《国语》《战国策》《论语》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》先秦寓言3．秦汉文学《古诗十九首》《孔雀东南飞》枚乘与《七发》司马相如《子虚赋》、《上林赋》东方朔贾谊晁错司马迁及其《史记》桓宽与《盐铁论》王充与《论衡》班固与《汉书》4．三国两晋南北朝文学建安七子竹林七贤阮籍《大人先生传》嵇康李康《运命论》陈寿《三国志》杜预鲁褒《钱神论》陶渊明范晔《后汉书》郦道元《水经注》杨炫之《洛阳伽蓝记》木兰诗曹丕《典论•论文》陆机《文赋》贽虞《文章流别论》葛洪《抱朴子》刘勰《文心雕龙》萧统《文选》《搜神记》《世说新语》5．隋唐五代文学李白杜甫刘禹锡与《竹枝词》白居易与《新乐府》温庭筠词李煜词魏徴二疏初唐四杰文李华《吊古战场文》韩柳孙樵《读开元杂报》杜牧《阿房宫赋》段成式《酉阳杂俎》皮日休《皮子文薮》罗隐《谗书》唐宋古文运动唐宋八大家唐代传奇敦煌歌辞敦煌变文6．宋元文学婉约派豪放派柳永词李清照词辛弃疾词欧阳修苏洵苏轼苏辙曾巩沈括《梦溪笔谈》陈亮宋代笔记文宋元话本白朴关汉卿王实甫马致远《三国志平话》7．明清文学前七子后七子唐宋派公安派八股文刘基王世贞李贽与评点张岱《徐霞客游记》章回小说《三国志演义》《水浒传》《西游记》《封神演义》《金瓶梅》拟话本冯梦龙与“三言”凌蒙初与“二拍”汤显祖与《牡丹亭》桐城派阳湖派黄宗羲《明夷待访录》顾炎武魏禧全祖望洪升《长生殿》孔尚任《桃花扇》《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》李汝珍《镜花缘》《东周列国志》纪昀《阅微草堂笔记》金圣叹毛宗岗李渔王夫之叶燮王士祯袁枚章学诚（二）中国近现代文学龚自珍魏源黄遵宪曾国藩和湘乡派梁启超和新民体刘鹗《老残游记》曾朴《孽海花》吴沃尧《二十年目睹之怪现状》李宝嘉《官场现形记》“五四”新文学运动白话文学乡土文学左翼文学文艺大众化延安文艺座谈会解放区文学上海“孤岛”文学中国左翼作家联盟文学研究会创造社语丝社鸳鸯蝴蝶派太阳社新月社鲁迅叶圣陶茅盾朱自清闻一多冰心郭沫若老舍沈从文巴金欧阳予倩洪深曹禺《江格尔》《格斯尔传》《嘎达梅林》《格萨尔王传》阿凡提的故事《阿诗玛》《召树屯》（三）外国文学1．日本文学物语文学俳语夏目漱石井上靖德永直2．俄罗斯文学普希金莱蒙托夫屠格涅夫陀思妥耶夫斯基列夫•托尔斯泰契诃夫高尔基法捷耶夫肖洛霍夫3．德国文学歌德海涅格林兄弟狂飙突进运动4．英国文学莎士比亚笛福司各特狄更斯萧伯纳伏尼契5．法国文学莫里哀卢梭巴尔扎克雨果梅里美乔治•桑福楼拜左拉罗曼•罗兰6．意大利文学但丁彼特拉克薄迦丘7．希腊文学伊索寓言荷马史诗希腊神话希腊悲剧8．美国文学霍桑马克•吐温杰克•伦敦海明威9．其他泰戈尔塞万提斯安徒生童话《一千零一夜》（四）汉语基础知识语言学社会语言学汉语规范化方言汉语方言区行话口语与书面语术语缩略语外来语成语谚语汉语的词类实词和虚词主语谓语宾语定语状语补语句子和句子形式修辞学消极修辞积极修辞比喻及其类型比拟夸张反语语境语用学六书本字通假声符和意符元音和辅音四声（五）古代文献选读1．郑伯克段于鄢（《左传》）2．晏子不死君难（《左传》）3．说难（韩非）4．报任安书（司马迁）5．论治安策（贾谊）6．论贵粟疏（晁错）7．上皇帝书（徐乐）8．桃花园记（陶渊明）9．论说（刘勰）10．叙事（刘知几）11．原毁（韩愈）12．杂说四（韩愈）13．捕蛇者说（柳宗元）14．蝜蝂传（柳宗元）15．阿房宫赋（杜牧）16．书何易于（孙樵）17．六国论（苏洵）18．六国论（苏轼）19．六国论（苏辙）20．答谢民师书（苏轼）21．伤仲永（王安石）22．兴贤（王安石）23．读孟尝君传（王安石）24．卖柑者言（刘基）25．“书不可尽信”说（方孝孺）26．项脊轩记（归有光）27．长兴县编审告示（归有光）28．童心说（李贽）29．题孔子像于芝佛院（李贽）30．论文（袁宗道）31．《夜航船》序（张岱）32．柳敬亭说书（张岱）33．论 “文章三境”（金人瑞）34．黄生借书记（袁枚）35．病梅馆记（龚自珍）（六）中国古代历史1．史前史和历史分期史前时期 元谋人 北京人 山顶洞人 仰韶文化 河姆渡文化 良渚文化 大汶口文化 龙山文化 红山文化 马家窑文化 北方农耕文化 南方农耕文化传说时期 三皇五帝 三代：夏、商、周 西周 东周 春秋和春秋五霸 战国和战国七雄 统一的封建王朝 分裂的封建王朝三国十六国南、北朝五代十国辽、金、西夏 2．政治史李悝变法商鞅变法三家分晋初税亩合纵连横焚书坑儒蒙恬监修长城楚汉战争文景之治吴楚七国之乱推恩令盐铁之议党锢事件赤壁之战八王之乱肥水之战魏孝文帝改制贞观之治开元之治安史之乱永贞革新藩镇割据宋代的中央集权澶渊之盟王安石变法元代四汗国 钦察汗国 察合台汗国 窝阔台汗国 伊利汗国靖难之役厂卫张居正吏治改革阉党东林党城市民变明、清文字狱三藩及三藩之乱平定准葛尔加强西藏管辖金瓶掣签收复台湾统一台湾改土归流闭关政策陈胜、吴广起义赤眉、绿林起义黄巾起义隋末农民起义唐末农民战争王小波、李顺起义方腊与钟相、杨么起义元末农民起义明末农民起义秦始皇嬴政汉武帝刘彻唐太宗李世民宋太祖赵匡胤成吉思汗明太祖朱元璋清圣祖玄烨萧何与曹参赵充国诸葛亮魏徵姚崇与宋璟范仲淹王安石岳飞文天祥张居正戚继光3．社会经济屯田均田制常平仓盐法茶法漕运驿传户籍井田制铜铁器耦耕牛耕钱布白渠和灵渠都江堰市和市籍秦汉田租秦汉钱币:半两、五铢钱曹魏屯田占田课田制户调租庸调两税法隋唐钱币榷场交子、钱引、会子、关子钞元代海运鱼鳞图册黄册制度粮长制徽商一条鞭法旗地民田典卖摊丁入地（亩）银锭、制钱4．典章制度郡县制分封制爵制三省六部御史台翰林院太学、国子监府州县学书院察举征辟九品中正制科举制秦汉烽燧先秦刑法云梦汉律汉律隋、唐律令格式《大明律》《大清律例》八旗制度汉军八旗军机处理藩院总理各国事务衙门5．民族蛮狄戎夷羌党项吐蕃匈奴肃慎渤海女真建州三卫鲜卑吐谷浑乌桓回鹘乌孙突厥沙陀色目人氐西南夷南诏大理三苗越壮族6．中外关系中外文化、经济交流丝绸之路市舶司古代中国的佛教景教摩尼教伊斯兰教南海交通西域诸国大宛康居月氏安息大夏身毒大秦张骞与班超遣隋使遣唐使隋、唐与国吐火罗萨珊朝波斯大食昭武九姓扶南真腊骠国郑和下西洋荷兰侵占台湾耶稣会教士倭寇佛郎机郑和马可•波罗利玛窦7．文化先秦学校稷下学宫孔子与儒家先秦诸子墨子与墨家老子、庄子与道家孟子荀子韩非罢黜百家玄学理学乾嘉学派清今文经学《九章算术》祖冲之与圆周率《汜胜之书》《齐民要术》《王祯农书》《农政全书》《天工开物》《神农本草经》张仲景华佗“药王”孙思邈李时珍和《本草纲目》张衡李春和赵州桥纸的发明雕版印刷术活字印刷火药武器指南针沈括和《梦溪笔谈》皇史宬天一阁汲古阁二十四史中国古代历史体裁编年体纪传体纪事本末体纲目体会要断代史与通史左丘明与《左传》司马迁与《史记》刘知几与《史通》司马光与《资治通鉴》“三通”谈迁与《国榷》（七）中国近现代历史鸦片战争南京条约望厦条约太平天国起义第二次鸦片战争中法战争中法新约洋务运动甲午战争马关条约戊戌变法义和团运动八国联军辛丑条约辛亥革命同盟会黄花岗七十二烈士中日“二十一条”交涉巴黎和会五四运动五卅运动省港大罢工北伐战争“四•一二”政变南昌起义土地革命战争红军长征“一•二九”运动西安事变抗日战争“九•一八”事变“一•二八”事变“七•七”事变台湾光复解放战争（八）外国历史四大文明古国古埃及古巴比伦古印度古代中国佛教基督教伊斯兰教玛雅文明印加文明古代希腊古代罗马地理大发现非洲奴隶贸易文艺复兴启蒙运动欧洲工业革命英国资产阶级革命英国殖民扩张英国东印度公司法国大革命欧洲1848年革命普法战争巴黎公社俄国十月革命北美独立战争美国南北战争美国1787年宪法门罗主义美国排华运动日本明治维新东方会议东京审判（九）政论写作 政论写作要求考生写作一篇从思想、政治或社会伦理的角度分析、阐述有关问题的论说文。
三、考试的基本题型主要题型可能有： 专业词语解释，填空题、选择题、问答题（包括古文阅读）和政论写作。
考试内容包括文史基础知识（100分）和政论写作（50分）两大部分。
四、考试的形式及时间笔试，不需要任何辅助工具。
考试时间为三小时。
香烟是谁制造的
囧”，本义为“”。
从2008始在中文地区的网络社群间成为一种流行的表情，成为网络聊天、论博客中使用最最频繁的字之一，它被赋予“郁闷、悲伤、无奈”之意。
“囧”被形容为“21世纪最风行的一个汉字”。
源自:冏(囧其实是“冏”的衍生字，现代的字典里都查不到。
两个字的读音相同。
冏的意思为“明亮、光明”。
“冏”字是生僻字，一般古代常用。
) 原义:光明，明亮，光。
《唐韵》《集韵》《韵会》并俱永切，音憬。
《说文》窻丽廔闿明，象。
又伯囧，人名。
周太仆。
正本作囧，俗讹作冏。
见《书囧命》。
又与 同。
《韩愈诗》虫鸣室幽幽，月吐窻囧 囧。
[注]囧囧犹也。
hi表情中的“囧”网义:“八”像眉眼，“口”像一张嘴。
因此根据形状，“囧”被赋予郁闷、尴尬、悲伤、无奈、困惑、无语等等意思，示意很好很强大，指处境困迫，喻尴尬，为难。
同窘一样表示在特殊情况下的一种极为窘迫的心情。
(原是台湾某青年用orz 来代表郁闷，因为“orz”很像一个人跪着，后改为“囧rz”，更加形象，后才出现郁闷等网意。
)本作“冏”同“窘”(粤语与“炯”同音)。
形容词词性 (象形。
本作“冏”。
象窗口通明。
本义:光明) 1、同本义，光明(英文:light或bright)。
囧囧(光明的样子);冏彻(明亮而通彻);冏寺(即太仆寺。
古代官署名。
掌舆马及马政);冏牧(见下)。
2、鸟飞的样子(英文:(bird) flying)。
冏然(鸟飞的样子) 。
常用词组 囧卿 jiǒngqing 英文:an official administers rear livestock or poultry 释义:太仆卿之别称，掌管舆马和畜牧等事，冏卿因之吴公。
(指太仆卿吴默。
字因之。
) --明·张溥《五人墓碑记》。
暗含的寓意 囧，还代表了玛雅预言。
在上一个文明周期结束时，复活节岛上，人们无奈迎接世界末日的表情。
编辑本段网络文化 据说“囧”这个字最先在台湾的BBS社群上开始流行，“囧”也开始在中国大陆快速普及，逐渐在该地区的青少年及网络族群开始普及，随后传入香港，近来随着网络次文化的兴起，主流媒体开始尝试引入“囧”字作为新闻元素，开始在电影和广告产业产生效应。
囧“囧”字以其楷书外观貌似失意的表情在互联网上迅速流行。
随后在香港，有网民将电视剧《乱世佳人 (电视剧)》中的一个演员胡杏儿常做的委屈八字眉模样与“囧”字相比，评论其演技，进行恶搞，促使“囧”字在网络上更加流行。
普通话的“囧”与“窘”同音，读起来的感觉也很容易跟窘境、窘况联想在一起，普及速度飞快。
又用其字的形象来表示“尴尬”、“无奈”、“真受不了”、“被打败了”等意思。
一些网民受到Orz的启发，用“囧”代替“O”，使得“失意体前屈”的头部更加写意，写作“囧rz”，甚至写作“囧rz=3”来夸张地表现出无奈的意思，囧很快的被“过分”的应用到了许多词汇中，以前的窘迫甚至也被替换成了囧魄。
更甚至有人用这个做了一个网站。
对于“囧”字在网络上的流行，也引起了一些争议。
有人认为应该尊重汉字，用来恶搞不雅，有损中华民族文化的厚重感。
但是也有人认为对“囧”字这样的生僻字的关注，有利于汉字文化的传播。
网络语言对汉字、方块字的一种重新解读是一种积极的文化传播现象。
烟和酒的起源!!!
烟 我国最早的字典《说文》是这样写的：“烟，火气也。
”烟的本义就是火气，是燃烧时产生的气体。
由此产生了许多与烟有关的词语，常见的烟雾、烟霞、烟花、烟波、烟尘、烟春、烟柳、烟岛、烟径、烟浦、烟雪、烟野、烟村、烟郊、烟云、烟景等等。
近现代，国人渐称之为烟。
古文献中大量的“烟草”并非我们现在说的“烟草”。
像唐代黄滔《景阳井赋》有“台城破兮烟草春，旧井湛亏苔藓新”之语；宋代陆游《小园》有“小园烟草接邻家，桑枯阴阴一径斜”之语，举不胜举。
但这些“烟草”，都是指烟雾笼罩的草丛，也就是蔓草的意思。
明代方以智的《物理小识》使用“烟草”一词，是文献中最早表示今天我们所说的“烟草”这一名称的。
“烟”这个名字，原来在菲律宾等地是没有的。
正如《金丝录》的作者汪师韩写的咏烟草的《律诗四首》之一所写：“移根吕宋始何年，芳草从新拜号烟”。
据考证，印第安人所流行的烟草都是今天所谓的普通烟草（红花烟草）一个品种。
但各地区的称呼却不相同，如西印度群岛叫“约里”，巴西叫“碧冬木”，墨西哥叫“叶特尔”，而古巴则叫“科依瓦”。
由于哥伦布及其跟随者对所见到的这一新鲜事物，最感怪异的在于人吸入烟气这一行为，而不是所点燃的烟草本身，所以给这群人留下印象最深的称呼是印第安人所说的“Tabaco”。
其实这是印第安人对他们手中吸入烟气的一种“丫”形植物空管（下面装入烟卷，上面两管对着两个鼻孔吸入烟气），也就是一种烟管或烟杆的称呼，这群冒险家跟着印第安人的发音，把这种烟管与所吸入的烟草都叫成这个名字,这就是西班牙文中“Tabaco”的来由。
这样烟草被带回欧洲后，英文就写作“Tabacco（达巴科）”，成为全世界大部分地区对烟草的通称。
那么，为什么汉文化圈都不按世界通行的称呼行事，而将其称为烟呢
这当然是由于吸烟时出来的烟，也是由火出气，是火气的一种。
日本就在称其“淡巴姑”的同时，又称为烟，这个文字又由海上传入我国。
黎士宏在《仁恕堂笔记》中就很明确地写道：“烟之名始于日本，传于漳州之石马。
”烟草、烟叶等名称当然也就由之而起。
今天通常所指的烟，就是卷烟，实际生活中有时也指烟草、烟草业。
据考古学家研究，早在公元前1800至2000年时就有人类吸烟的记载。
1492年哥伦布的两个船员杰雷兹和托瑞斯发现古巴土人点燃干烟并吸其冒出的烟，杰雷兹试着吸了起来，他成为欧洲第一吸烟者。
1518年，西班牙探险家发现阿滋特克人和玛雅人用空芦苇吸烟草，西班牙人也学着吸起来，第一支卷烟就这样产生了。
1612年，约翰·罗尔弗在美国弗吉尼亚州种植了第一亩用于商业的烟草。
1843年，法国烟草经营商开始生产西班牙式烟卷，并以法文正式命名为“cigarette”，英文香烟一词由此而来。
1881年，一种日生产120000支烟卷的卷烟机获发明专利，在这之前烟卷都是用手工制作的。
1924年，美国《读者文摘》第一次发表文章，提醒人们注意吸烟有害健康。
1966年，美国香烟包装上开始印有新标志：当心
吸烟有害健康。
香烟业给美国人提供了230万人次就业机会，这批人又给医疗、消防、洗衣、制药等行业带来更多的谋职机遇。
考古学家在美国亚利桑那州的帕罗城发现，在公元650年，印第安人居住的洞穴中，有宽大的烟叶和烟斗并列在一起，并有吸剩的烟灰。
这些遗物，经仪器分析，含有烟碱，推断为烟草的叶子。
考古学家也曾在墨西哥马德雷山中一个海拔4000英尺的山洞里，发现一支空心草杆中塞有烟斗，经放射性测量， 证明是700年以前的产物。
果真如此，不仅比哥伦布的发现要早200多年，而且真可以称得上是现代卷烟的始祖了。
不过，这一历史奇迹还有待于考古学家的进一步考证。
酒——中国制酒历史 中国制酒源远流长，品种繁多，名酒荟萃，享誉中外。
传说，发明酒的人，名叫杜康。
他当长工时，有一次偶然把高粱米饭放在树洞中，时间久了，发酵成了酒。
所以开始名叫“久”，后来才有“酒”字。
增加“酒”的历史典故。
酒产生于何时，现已无可考。
黄酒是世界上最古老的酒类之一，约在三千多年前，商周时代，中国人独创酒曲复式发酵法，开始大量酿制黄酒。
约一千年前的宋代，中国人发明了蒸馏法，从此，白酒成为中国人饮用的主要酒类。
酒渗透于整个中华五千年的文明史中，从文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各方面在中国人生活中都占有重要的位置。
世界上最古老的“酒” 中国科技大学博导、贾湖遗址主要发掘者张居中教授与美国宾夕法尼亚大学教授、博士帕特里克·麦克戈温合作，通过对出土陶器上的附着物进行研究证明：9000年前贾湖人已经掌握了酒的酿造方法，所用原料包括大米、蜂蜜、葡萄和山楂等。
目前，这一古配方已复制成功。
传说中的酿酒鼻祖：杜康、仪狄。
我国最富有民族特色的酒：黄酒和白酒。
人类最先学会酿造的酒：果酒和乳酒。
我国最早的麦芽酿成的酒精饮料：醴。
现已出土的最早成套酿酒器具：山东大汶口文化时期。
现存最古老的酒：1980年在河南商代后期(距今约三千年)古墓出土的酒，现存故宫博物院。
已发现的最早的蒸馏器：东汉时期的青铜蒸馏器（现藏上海博物馆）。
最早实行酒的专卖：汉武帝天汉三年（公元前98年）。
酒价的最早记载：汉代始元六年（公元前81年），官卖酒，每升四钱。
记载酒的最早文字：商代甲骨文。
葡萄酒的最早记载：司马迁的《史记·大宛列传》。
最早的麦芽制造方法的记载：北魏贾思勰的《齐民要术》。
最早的药酒生产工艺记载：西汉马王堆出土的帛书《养生方》。
最早的卖酒广告记载：战国末期韩非子《韩非子》“宋人酤酒，悬帜甚高”。
我国最早的机械化葡萄酒厂：烟台张裕葡萄酿酒公司。
我国最早的啤酒厂建于1900年：哈尔滨。
我国第一个全机械化黄酒厂： 无锡黄酒厂。
目前国产价格最贵的酒：茅台酒。
目前产量最大的饮料酒：啤酒。
