关于足疗有什么说法，或者是广告词也行
足疗是近些年随着人们健康与保健意识的增强而出现的“新词”。
眼下，在大多数人认为： 足疗就是运用中医原理，集检查、治疗和保健为一体的无创伤自然疗法。
足疗包括两部分：足浴和足部按摩。
足部是人体的“第二心脏”，是人体的阴晴表，能够很准确地反映人体的健康状况。
足疗法分为以下三大类：1. 热水足浴法 2. 足部按摩法 3. 中药足疗法 但实际上，我们知道，中医历来就非常重视足部的保健与治疗。
人体的五脏六腑在脚上都有相应的投影，连接人体脏腑的12 条经脉，其中有6条起于足部，脚是足三阴之始，足三阳之终，双脚分布有60多个穴位与内外环境相通。
如果能坚持睡前用热水洗脚，能刺激这些穴位，促进气血运行、调节内脏功能、舒通全身经络，从而达到祛病驱邪、益气化瘀、滋补元气的目的。
现代医学认为，脚是人体的“第二心脏”，脚有无数的神经末稍与大脑紧密相连，与人体健康息息相关。
因此，经常用热水洗脚，能增强机体免疫力和抵抗力，具有强身健体、延年益寿的功效。
从理疗学的观点看，热水洗脚是一种浸浴疗法。
洗脚时，水温以40至50℃为宜，水量以淹没脚的踝部为好，双脚浸泡5至10分钟。
同时，用手缓慢、连贯、轻松的按摩双脚，先脚背后脚心，直至发热为止。
这样，能使局部血管扩张，末稍神经兴奋，血液循环加快，新陈代谢增强。
如能长期坚持，不仅有保健作用，还对神经衰弱引起的头晕、失眠、多梦等症状有较好的疗效。
如在浴水中加入某些药物，还能防治感冒、脚疾、冻疮和关节痛等症。
其中小儿中药足疗法是比较有代表性的中药足疗法 小儿中药足浴法的来源及发展：小儿中药足浴法同其它药浴疗法一样，有着悠久的历史，早在《黄帝内经》中就有“其有邪者，渍行以汗”可见当时已提倡用沐浴疗法了。
马王堆汉墓出土的《五十二药方》载有“婴儿病痫方，取雷尾三果治，以猪煎膏和之。
小婴儿以水半斗，大者以水一斗，三分和取一分置水中，挠以浴之。
隋唐时期《肘后备急方》《千金要方》《外台秘要》《伤寒》治疗小儿各种疾病的浴儿、浴足十一首等等。
宋代儿科医家钱已对本疗法用于儿科证治。
清代吴尚先收集前人大量外治经验，一生采用外治法治疗疾病，成为真正的小儿中药足浴法的鼻祖。
目前国内继承最系统的小儿中药足疗法为郑氏小儿中药足疗法，从晚清到现在，经过郑氏红药几代人的传承和发展，积累了大量的经验。
使小儿中药足疗法从理论到实践都得到了进一步完善， 足疗，即热水洗脚，加之一些科学的脚部按摩。
实践证明，足浴是一种简便易行、效果可靠的自我保健方法。
故我国民间素有“睡前一盆汤”的习惯做法，和“春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，除湿祛暑；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田温灼”的说法。
足疗歌决 中医观点整体论， 人身一体足为根； 人到晚年先老脚， 树到老来根先竭； 人体器官与脏腑， 足部均有反射处； 诊病防病与治疗， 按摩足部见功效； 术前中药先泡脚， 促进循环增疗效； 术后饮水一两杯， 增进排毒很重要； 选穴一定要准确， 柔和渗透用力均； 心脏宜轻不宜重， 细心检查做诊病； 肾上腺处是重点， 调节分泌又止喘； 足拇趾处代表头， 每个部分仔细揉； 神经衰弱疗效好， 头痛眩晕不用愁； 失眠多梦难入睡， 思虑过度也无忧； 胃脘不适食欲差， 肝胆脾胃调消化； 腹痛腹泻加便秘， 脚掌心处找问题； 腰酸背紧肩颈痛， 足掌内侧揉足弓； 腹腔盆腔加胸腺， 退烧祛热又消炎； 祛斑美容焕容颜， 调节也在分泌腺； 降糖降压怎么办， 足疗按摩有经验； 坚持足疗做按摩， 延年益寿好处多。
我国是足部疗法起源最早的国家。
几千年前的中国就有关于足部按摩的记载。
据考证，当年足疗与针灸在我国为 “ 同根生 ” 之疗法 。
古代黄帝内经 “ 足心篇 ” 之 “ 观趾法 ” ( 一种诊疗方法 ) ；隋朝高僧所撰《摩河止观》之 “ 意守足 ” ( 常擦足心，能治多种疾病 ) ；汉代神医华佗著于《华佗秘笈》之 “ 足心道 ” ( 意即足底的学问 ) ，司马迁《史记》之 “ 俞跗用足治病 ”(“ 俞 ” 通 “ 愈 ” ，跗指足背 ) ； 宋代文豪苏东坡先生对养生颇有研究，对坚持摩擦足底涌泉穴对身体的益处就大加赞赏，称 “ 其效不甚觉， 但积累至百余日，功用不可量 ……若信而行之，必有大益。
” 说明中国人很早就对足部按摩有益于健康有很深的了解。
中医疗法 ( 包括足部按摩 ) 在唐代即传人日本、朝鲜。
元朝以后又传人欧洲。
元朝伯仁之《十四经》 …… 明朝时期，足部按摩得到进一步发展。
后因封建礼教、女子裹脚等轻视足部健康的 “ 政策 ” 、民风，大大影响了该疗法的健康发展。
特别是到了清末年间，这一中国历史文化遗产更是遭到了外国列强的残酷掠夺，一度在国内 “ 销声匿迹 ” ，几乎失传。
中国古代神话中的狼
的《狼〉〉唐传奇里应该会有。
的梦狼里也有神话故事主要的就是
长沙市捞刀河的由来
捞刀河，又名“捞塘河”、“潦浒河”，为湘江一级支流，有“长沙市第二大内河”之称，位于湖南省长沙市境内，发源于浏阳市石柱峰北麓的社港镇周洛村，流经浏阳市社港镇、龙伏乡、淳口镇、沙市镇、北盛镇和永安镇，长沙县春华镇和黄花镇，开福区于长沙城北洋油池汇入湘江。
全长141公里，流域面积为2543平方公里。
捞刀河源头（远处云遮雾绕连绵起伏的山峦即为连云山脉，最高峰（图中不可见）石柱峰海拔1359.7米）传说一： 相传捞刀河从东面浏阳市经长沙县及长沙市区往西流入湘江，相传河名与三国时南下战长沙有关。
传说率领重兵攻打长沙，来到捞刀河一带后，屯兵缓进，以探虚实。
有一天，与部属乘一小船沿现在的捞刀河进入湘江，然后往南径直而去，想从水路打探长沙城河防情况。
但由于宽敞的湘江上，战船密布，戒备森严，私下里想，若从水路进军攻取长沙，肯定行不通，闷闷不乐，率部属倒桨回营，准备策划再战。
不料，船行至今捞刀河入湘江口时，一个大浪将小船颠了起来，向来稳重的关公因来不及提防，手中的不慎落入河中。
跟随多年，深知的性能，便一头栽入水中，一口气逆水追了7里才将宝刀捞了上来。
“为什么宝刀掉入河里又要逆水7里才找到
”原来，传说中，关公宝刀上镶嵌的青龙入水而活，宝刀入水后，青龙荷着宝刀逆水而上。
从此，关公落刀之处就是落刀嘴，关公部属捞刀的这条河，就叫捞刀河。
传说二：捞刀河考（大众版）——杀人的故事 （作者：都窀濂） 湖南长沙，是全国首批历史文化名城，以马王堆东汉墓及最近开发的河西汉墓群闻名遐迩。
其实它还有一个应当著名而没有著名的名胜——捞刀河。
在今天长沙城北郊，有一个地区叫做。
该镇得名于流经于此地的捞刀河。
现在的捞刀河盛产各种刀具，散销于三湘四水。
那么捞刀河的名字从哪里来的呢
这就要谈到关羽——一个所谓正人君子的代名词，一个所谓英雄，以“义”著称的关羽。
西汉末年，的地主武装领导人，联合东吴，挫败了北方的南下大军，占据了荆州的驻地。
那几个月里北方魏国源源不断进行着的准备。
在外交上加强了对东吴势力的打压。
面对这种情况，必须加速争夺领地。
大将关羽被他派出，一路打进了今天湖南省地区。
当时长沙郡在太守韩玄的领导下，尊奉朝廷，民众富足，社会稳定，但是在领导人之间——文官与武将双方的领袖之间存在一些问题，当然，这也是人类社会不可避免的一些问题。
面对强敌，虽然内部存在矛盾，长沙郡的领导人还是努力布置了一场伏击战，在长沙北郊将关羽军队的前锋打的落花流水，轻敌冒进的主将关羽这次刚好冲到最前面，在匆忙向回逃窜的时候把大刀掉到了水里，总算摆脱了追击。
这次漂亮的伏击战历史书上没有提到，因为历史的著作者不喜欢看见关羽的失败。
听说对方主将的武器掉进了水里，长沙郡太守组织军民前往打捞。
那天是个好天气，对长沙人民来说，也是个好日子，很多人从很远的地方来到河边观看这一盛大的活动。
经过一上午的努力，大刀被捞上了竹排。
而在这之前，关羽派出埋伏在河对岸的轻弓队，在对岸不设防的情况下，展开了疯狂的射杀。
包括在妈妈怀里的孩子在内的至少几百名长沙人就倒在河里。
拿到了刀，关羽又帜高气昂的率领部队向前进发。
在踞城六里地的地方与长沙守军打了一场相当不对称的战斗。
长沙守军——来自长沙各个阶层，大部分是农民，死伤惨重。
长沙城外围完全暴露给了嗜血者。
关羽在这里下达了“屠城”的密令，而且处死了数十名自己的士兵——因为这些人不听他的命令，把关将军丢刀的事情向外传播。
经过几场接触，长沙城领导层的裂缝更大了。
太守韩玄主张坚守，拼死保卫王土，决不让丧心病狂的关羽进城，他在全城百姓的集会上说“入其履吾”（如果他们进城，就只能踩着我的尸体进来）；但是以黄忠为首的武将们不想再打下去了，他在家天天装病，拒不履行总军领的职守。
关羽的军队，在城外遭到了前所未有的抵抗，包括几岁大的孩子在内的誓死反抗，使全军产生了极大的恐惧，这件事引起了刘备的关注，派来了文官过来解决事件，他认为必须拿到完整稳定的长沙才是重要的目的。
刘备下令告示，说他姓刘是皇族，代表大汉... ...，这回只杀韩玄一人，长沙人民是伟大的云云。
此后，黄忠叛变，韩玄宣布只要保存全城生灵，他可以一死，关羽拒绝，关羽表示凡是韩玄一路的都要死，最后是刘备又一次过问，才定了下来。
太守韩玄自刎后从城头掉下，履行了他“入其履吾”的誓言。
长沙城保存了下来，长沙人民为了纪念韩玄，修建了韩玄墓。
并且不顾关羽的强烈反对，把那条河流更名为“捞刀河”。
关羽死后，这个名字就叫开了，一直流传到今天。
这件事情过去很久了，在写历史的人来看，几乎不值得写进书里；再加上历朝历代一直在给关羽涂脂抹粉，把他完全神话，这件事作为污点就不适合再拿出来讲，就这样被厚重的历史给尘封在典籍之外了，而且在人造历史里面，把主要人物都做了修改，这是不公平的
每当我翻开古旧，看见上面的“吃人”和“成王败寇”，就不免想要拂去灰土，看见下面沉睡的历史真相，把它写出来，让大家都知道那真实的一页
战长沙湘君怎么死的
没有这个东西， 应该是饕餮tāotiè，一种古代传说的凶兽。
你看的书的作者是个不学无术的家伙，字都搞错了 饕 tāo 形声。
从食,号(hào)声。
本义:极贪欲;极贪财 饕,贪也。
――《说文》 贪财为饕,贪食为餮。
――《左传·文公十八年》注 饕贪而无厌;近利而好得者,可亡也。
――《韩非子·亡征》 又如:饕残(贪婪残酷);饕淫(贪婪荒淫);饕沓(贪得无厌);饕湎(贪酒);饕餮王孙(贪吃嗜欲的贵族子弟);饕餮放横(贪婪凶恶,横行无忌);饕戾(贪戾) 蹏 蹄1 蹏 tí 〈名〉 (形声。
从足,?声。
本义:牛、马、猪、羊等有蹄类哺乳动物足趾前部的典型角质覆盖物,以将趾的末端几乎全部包裹住,又指有角质保护物的脚)
南京云锦简介
南京云锦是中国优秀传统文化的杰出代表，因其绚丽多姿，美如天上云霞而得名，浓缩了中国丝织技艺的精华，是在继承历代织锦的优秀传统基础上发展而来的，代表了中国丝织工艺的最高成就。
有“寸锦寸金”之誉，至今已有1580年历史。
南京云锦与成都的蜀锦、苏州的宋锦、广西的壮锦并称“中国四大名锦”。
在古代丝织物中“锦”是代表最高技术水平的织物。
而南京云锦则集历代织绵工艺艺术之大成，位于中国四大名锦之首，元、明、清三朝均为皇家御用品贡品，因其丰富的文化和科技内涵，被专家称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑，公认为“东方瑰宝”、“中华一绝”，亦是中华民族和全世界最珍贵的历史文化遗产之一。
南京云锦木机妆花手工织造技艺是中国古老的织锦技艺最高水平的代表，于2006年列入中国首批非物质文化遗产名录，并于2009年9月成功入选联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》。
2009年8月《地理标志产品云锦》国家标准在南京通过国家级专家评审。
南京云锦研究所被国家质检总局核批为首批地理标志使用企业，以及文化部批准的国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。
南京云锦是至善至臻的中国传统工艺美术珍品之一。
吴村梅有一句诗就是用来描写南京云锦的：“江南好，机杼夺天工，孔雀妆花云锦烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙。
”南京云锦是南京传统的提花丝织工艺品，是南京工艺“三宝”之首。
南京云锦配色多达十八种，运用 “色晕”层层推出主花，富丽典雅、质地坚实、花纹浑厚优美、色彩浓艳庄重，大量使用金线，形成金碧辉煌的独特风云锦团龙云锦团龙格。
由于用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，故称“云锦”。
现代只有南京生产，常称为“南京云锦”，至今已有1580年历史。
南京云锦与成都的蜀锦、苏州的宋锦、广西的壮锦并称“中国四大名锦”（与苏州缂丝并誉为 “二大名锦”）。
云锦的“锦”字，是“金”字和“”字的组合，《释名·采帛》：“锦，金也。
作之用功重，其价如金。
故惟尊者得服。
”这是说，锦是豪华贵重的丝帛，在古代只有达官贵人才能穿得起。
明 赵震元《为李公师祭袁石寓（袁可立子）宪副》：“大人每称之曰：‘计部叹巧妇之炊，冏寺羡空群之顾，首山无庚癸之诺，埛野多云锦之胯。
’”南京云锦是一种始于南朝而盛于明清的丝织工艺品，它历史悠久，纹样精美，配色典丽、织造细致，是纺织品中的集大成者。
对于这样一种优秀的传统工艺美术品，我们仅限于原生态的继承和保护是不够的，还应该结合时代的特点，让云锦进入人们的生活，并对其进行改革和创新。
[1] 云锦来历“江南好，机杼夺天工，孔雀妆花云锦烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙。
”南京云锦南京云锦这是清朝诗人吴梅村赞美云锦的诗句（但诗中的“云锦”不是指一块布，它不作名词）。
其实，明代时并没有云锦这个词，当时进入皇家的缎子称库锦、库缎和妆花。
而云锦一词，来源于清代道光年间的苏州“云锦织所”，最早的文字记载则是出自于民国南京的《工商半月刊》。
由于其用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，“云锦”一词才开始流传。
2历史发展编辑云锦起源于距今1500多年的六朝。
在古代丝织物中“锦”是代表最高技术水平的织物，而南京云锦则集历代织锦工艺艺术之大成，位于中国古代三大名锦之首，元、明、清三朝均为皇家御用贡品，是皇家衣饰的主要用料。
因其丰富的文化和科技内涵，被专家称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑，公认为“东方瑰宝”，亦是中华民族和世界最珍贵的历史文化遗产之一。
南京云锦的产生和发展与南京的城市史密切相关。
南京丝织业最早可追溯到三国东吴（公元222年—公元280年）时期，东晋（公元317年—公元420年）末年，大将刘裕北伐，灭秦后，将长安的百工全部迁到建康（今南京），其中织锦工匠占很大比例。
后秦百工中的织锦工匠继承了两汉、曹魏、西晋和十六国前期少数民族的织锦技艺。
公元417年东晋在建康设立专门管理织锦的官署——锦署，被看做是南京云锦正式诞生的标志。
从元代开始，云锦一直为皇家服饰专用品。
明朝时织锦工艺日臻成熟和完善，并形成南京丝织提花锦缎的地方特色。
清代在南京设有“江宁织造署”，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，就曾任江宁织造20年之久。
这一时期的云锦品种繁多，图案庄重，色彩绚丽，代表了历史上南京云锦织造工艺的最高成就。
南京云锦织造鼎盛时拥有3万多台织机，近30万人以此和相关产业为生，是当时南京最大的手工产业。
1949年后，政府先后投资几千万元用于恢复和保护云锦，南京市云锦研究所还成功地科学复制了20世纪70年代湖南长沙马王堆汉墓出土的“素纱褝衣”、北京十三陵定陵出土的明万历皇帝“织金孔雀羽妆花纱龙袍”等，但云锦仍然面临着后继无人的局面，全国真正懂云锦技术的不过50人。
云锦过去专供宫廷御用或赏赐功臣之物。
劳伦斯·许设计的云锦库缎晚礼服劳伦斯·许设计的云锦库缎晚礼服现代云锦继承了明、清时期的传统风格而有所发展，传统品种有妆花、库锦、库缎等几大类（见“妆花”、“库锦”、“库缎”），库金、库锦等等以清代织成后输入内务府“缎匹库”而得名，沿用至今。
妆花类织物是代表云锦技艺特色和风格的品种，图案布局严谨庄重，纹样造型简练概括，多为大型饱满花纹作四方连续排列，亦有彻幅通匹为一单独、适合纹样的大型妆花织物（如明、清时龙袍、炕褥毯垫等），用色浓艳对比，常以金线勾边或金银线装饰花纹，经白色相间或色晕过渡，以纬管小梭挖花装彩，织品典丽浑厚，金彩辉映，是云锦区别于蜀锦、宋锦等其他织锦的重要特点。
1949年后，在传统品种的基础上创新品种，如雨花锦、敦煌锦、金银妆、菱锦、装饰锦及台毯、靠垫等，供应蒙、藏兄弟族服饰和书画装裱、旅游纪念品、外贸等的需要。
截止2009年，了解云锦的人很少，即使是南京人亦是如此．关于云锦的书则更少，南京出版社出版的《中国南京云锦》，倒是既可以满足欣赏者的好奇，又可以作为云锦研究者的案头书。
著名红学家李希凡先生称赞这本书“把云锦的美充分地表现出来了”。
截止2009年，南京生产的云锦除出口做高档服装面料及供少数民族服饰、演出服饰外，又发展了新的花色品种，如云锦台毯、靠垫、被面、提包、马夹、领带、挂屏、手机套、桌旗、云锦笔筒、名片盒等日用工艺品。
40多年来，南京云锦的科研人员经过努力，把濒临消亡的南京云锦织造工艺逐渐恢复，并搜集整理了云锦图案和画稿，培训艺徒，恢复了失传品种“双面锦”、“凹凸锦”、“妆花纱”等，复制了汉代的“素纱禅衣”、宋代“童子戏桃绫”、明代“妆花纱龙袍”等珍贵文物，并征集收藏了900多件云锦实物资料，为南京云锦的研究发展打下了良好的基础。
南京云锦又面向市场，开发了服饰、工艺画屏、日用饰品等众多工艺礼品及消费品，受到市场的欢迎。
3独特工艺编辑云锦的诞生应归功苏州的缂丝，它实际是苏州缂丝衍生出来的附属品。
南京云锦工艺独特，用老式的提花木机织造，必须由提花工和织造工两人配合完成，两个人一天只能生产5-6厘米，这种工艺至今仍无法用机器替代。
云锦主要特点是逐花异色，通经断纬，挖花盘织，从云锦的不同角度观察，绣品上花卉的色彩是不同的。
由于被用于皇家服饰，所以云锦在织造中往往用料考究、不惜工本、精益求精。
云锦是用金线、银线、铜线及蚕丝、绢丝，各种鸟兽羽毛等用来织造的，比如皇家云锦绣品上的绿色是用孔雀羽毛织就的，每个云锦的纹样都有其特定的含义。
如果要织一幅78厘米宽的锦缎，在它的织面上就有14000根丝线，所有花朵图案的组成就要在这14000 根线上穿梭，从确立丝线的经纬线到最后织造，整个过程如同给计算机编程一样复杂而艰苦。
南京云锦，南京云锦龙袍(局部)南京云锦龙袍(局部)技艺精绝，文化艺术蕴义博大精深。
色彩艳丽，晕色和谐，民族纹样，奇异变幻，自然天成。
它具有鲜明的中国吉祥文化的深厚底蕴。
皇帝御用龙袍上的正座团龙、行龙、降龙形态，代表“天子”、“帝王”神化权力的象征性。
与此相配的“日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”的十二章纹，均有“普天之下，莫非皇土，统领四方，至高无上”的皇权的象征性。
祥禽、瑞兽、如意云霞的仿真写实和写意相结合的纹饰，以及纹样的“象形、谐音、喻意、假借”等文化艺术造型的吉祥寓意纹样、组合图案等也无一例外。
云锦的纹样图案，表达了中国吉祥文化的核心主题的设计思想是：“权、福、禄、寿、喜、财”六字要素，表达了人们祈求幸福与热情向往。
这就是南京云锦纹样服饰不但具有珍稀瑰宝、昂贵的历史文物价值，而且它亦是雅俗共赏、典藏吉祥如意的民族文化象征。
4配色艺术编辑“锦”，并不只因其材料考究、制作费工而贵重，更重要的是：它是用美丽的五色彩丝织出优美的图案花纹，是一件精美华丽的丝织艺术品。
《六书故》云：“织彩为文曰锦”；李时珍《本草纲目》“锦”的释名说：“锦以五色丝织成文章，故字从帛从金……”可见，优美的纹饰和华美的色彩装饰，是构成“锦”华贵的最重要的因素。
中国彩锦生产，有悠久的历史。
春秋战国时期的襄邑织文和东汉时期起始闻名的川蜀织锦，是中国古代艺术成就很高的著名彩锦。
唐、宋以来，彩锦的发展达到了一个更高的水平，除重视纹样的创造外，色彩的配合装饰也被看做是一项重要的设计和意匠，极其重视而考究。
在色彩装饰上，各个时代的彩锦，有其各自的风格和特色。
如唐代的彩锦，配色浓丽而典雅，具有一种明朗而健康的气息。
宋代的彩锦，配色淡雅而文静，给人以秀美而清新的享受。
元代的织锦，则由传统的注重配色转变为崇尚用金作主体表现，这在中国锦缎装饰上是一个极为突出的转变。
明、清两代的织锦，在元代盛行用金风气的影响下，既重视配色，又考究用金，两种装饰方法被兼收并蓄，形成金彩并重的锦缎装饰新风貌。
在色彩感情上，范冰冰出席戛纳电影节的云锦礼服范冰冰出席戛纳电影节的云锦礼服中国的传统向来爱好温暖、明快、鲜艳和强烈的积极色，不喜欢弱色和多次的间色。
因此，青、红、黄、绿、紫、白、黑，成为中国装饰用色上的主要色彩。
这从中国的民间刺绣、京剧的舞台服装、少数民族的服饰和宫殿式建筑的彩绘上，均可看到这种装饰用色的典型特色。
云锦的用色，也继承了这个民族装饰用色的传统。
在元代用金风气的影响下，结合御用服饰和宫廷装饰的具体实用要求，形成了自己的用色规律和装饰特色。
在封建社会里，作为御用高级织物的云锦，它的纹饰设计和色彩装饰必须服从于使用者的喜爱心理和特定环境的实用要求。
云锦是供帝王后妃服用的，因此它的色彩装饰必须能够显示出一种庄严、华丽、高贵、典雅的气派，方能适应于使用者的身份，协调于宫廷里的华贵气氛。
中国封建社会的宫廷建筑群中，有的特别庄严，专供朝见、祭祀等用；有的特别雅致，专供帝王读书、憩息；有的特别豪华，如专供歌舞、饮宴用的；有的特别绮丽，如专供帝王后妃居住生活。
在这些特定环境中，云锦就必须与周围的环境相协调、相衬托才行。
因此，这特定的使用对象和特定的使用环境，不仅决定了云锦图案的纹样内容及其表现形式，同时也决定了云锦配色的基本主调。
“远看颜色近看花”，是中国民间染织设计上掌握成品效果的一句名言。
它是说，一件好的染织设计，既要有优美的图案花纹，还须有动人的色彩装饰。
这是因为作用于人们视觉的第一眼效果，首先是色彩，然后才是花纹。
在云锦设计上，艺人也有这样一句话，叫做“跑马看妆花”。
“妆花”是云锦织物中色彩最华美、配色最丰富的织物。
骑在奔驰的马背上看妆花织物，只能是一瞬间的工夫，要给骑在马上的观者立即得到鲜明而强烈的印象和美的感受，主要是靠色彩效果起作用。
当然这并不是说，云锦成品的艺术效果真是用这种方法去检验，而是说明云锦设计艺人，深刻地理解到色彩装饰在成品效果上所起到的重要作用，掌握了这个诀窍，就能够创作出很多图案优美而色彩又强烈动人的优秀作品来。
云锦图案的配色，主调鲜明强烈，具有一种庄重、典丽、明快、轩昂的气势，这种配色手法与中国宫殿建筑的彩绘装饰艺术是一脉相承的。
就“妆花缎”织物的地色而言，浅色是很少应用的。
除黄色是特用的底色（只有皇帝的袍服和御用的装饰织料才能使用黄地色）外，多是用大红、深蓝、宝蓝、墨绿等深色作底色（也有用黑色作底色的，但极少用）。
而主体花纹的配色，也多用红、蓝、绿、紫（包括酱色）、古铜、鼻烟、藏驼等深色装饰。
由于运用了“色晕”和色彩调和的处理手法，使得深色地上的重彩花，获得了良好的艺术效果，形成了整体配色的庄重、典丽的主调，非常协调于宫廷里辉煌豪华和庄严肃穆的气氛，并对封建帝王的黄色御服起着对比衬托的效果。
在云锦图案的配色中，很多是根据纹样的特定需要，运用浪漫主义的手法进行处理的。
如天上的云，有白云、灰云、乌云……，如把云锦中常用的各种云纹按照生活真实的色彩去处理，其结果不但不能产生美感，反而破坏了图案整体配色的和谐。
在云锦纹样设计上，艺人们把云纹设计为“四合云”、“如意云”、“七巧云”、“行云”、“勾云”等等造型，是根据不同云势的特征，运用形式美的法则，把它理想化、典型化了。
它和生活中云的真实形态虽差距很远，但人们看起来却很容易识别出这是云纹的描绘，并且感到它比真实的云更美。
这就是艺术创造上典型化、理想化所取得的动人效果。
云锦妆花云纹的配色，大多用红、蓝、绿三种色彩来装饰，并以浅红、浅蓝、浅绿三色作外晕，或通以白色作外晕，以丰富色彩层次的变化，增加其色彩节奏的美感。
蓝色的云、绿色的云是违背生活真实的，但正如词中的“碧云天”一样，千年来脍炙人口，并没有人说它描绘得不真实，相反地却交口赞誉其传神。
云锦妆花织物上云纹的这种配色，也就是这个道理。
它不仅丰富了整个纹样色彩的变化，而且加以金线绞边，这就更符合人们对祥云、瑞气和神仙境界的想像与描绘。
五彩祥云和金龙组合在一起，表现出“龙”翱翔于九天之上，就更符合于封建统治者的心理，为统治者所喜爱。
又如生活中的莲花，有红色，有粉色，有白色；然云锦图案中的莲花，多用蓝灰或紫灰颜色表现。
云锦中“缠枝莲”的图案，应用是很多的，这是由佛教艺术影响而来。
宗教艺术常常要求表现庄严、沉着、宁静。
蓝灰和紫灰色的莲花，虽然是违背生活真实的，但它却符合宗教的要求，符合艺术的法则，因为这种配色适合于具体图案色彩变化的需要，因此人们承认了它，并且喜爱了它。
在云锦图案的配色中，还大量地使用了金、银（金线、片金，银线、片银）这两种光泽色。
金、银两种色，可以与任何色彩相调和。
“妆花”织物中的全部花纹是用片金绞边，部分花纹还用金线、银线装饰（“金宝地”织物，使用金银线就更多了）。
金银在设色对比强烈的云锦图案中，不仅起着调和和统一全局色彩的作用，同时还使整个织物增添了辉煌的富丽感，使之更加绚丽悦目。
这种金彩交辉、富丽辉煌的色彩装饰效果，是云锦特有的艺术特色。
云锦妆花织物的配色，之所以能够获得浓而不重、艳而不俗、对比而不刺激的庄重典丽效果，是由于它巧妙地运用了“色晕”的装饰方法和“片金绞边”、“大白相间”对比调和的处理技巧。
所谓色晕，就是色彩的浓淡、层次和节奏的表现。
色晕（亦叫“润色”）的具体运用，就是将图案的大朵主题花和某些块面较大的宾花，用深浅不同的色调，几重织出。
大朵的主题花，一般多用“三晕”表现。
较大块面的宾花，视花纹块面的大小和整体配色的变化需要，有用“三晕”表现的，也有用“两晕”表现的。
三晕，即分成三段层次的色阶；两晕，即分成两段层次的色阶，形成节奏分明、逐深逐浅的色彩层次，表现出花纹的立体效果和生动精神。
由于深浅色阶的过渡和变化，不仅减弱了地和花，或花与花之间色彩对比的刺激性，同时也增添了色彩的节奏感与韵律感。
再加以“片金绞边”，使彩花更加显现突出；“大白相间”使对比强烈的色彩得以统一调和，因而使得整个纹样的配色，获得了庄重典丽、繁而不乱、明快醒目、统一和谐的优美效果。
色晕的运用，有两种方法，里深外浅的（如最里层晕色为大红、中层晕色为浅红、外层晕则为粉红），叫做“正晕”；外深里浅的，叫做“反晕”（艺人也叫它为“反绞”）。
正晕、反晕的运用，是根据纹样“显妆”的要求和整体色彩变化的需要来决定。
通常运用的，主要是正晕。
有时织品的地色为浅色，适当地运用一些反晕，则更能突出显妆的效果。
也有时在大片的正晕花纹中，有意识地穿插一点反晕的小花纹，可以起到“平中求奇”的变化效果。
一般说来，除特殊情况、特殊需要外，都是运用正晕表现为主，反晕只是作为陪衬和点缀而已。
如果不恰当地运用了反晕，艺人则叫它为“海绞”。
海绞的意思，就是不合法度的晕法，它在色彩的整体效果上是起破坏作用的。
色晕也叫做“润色”（简称之为“润”），分“两润色”和“三润色”两种。
两晕色（两润）：深、浅红；葵黄、绿；玉白、蓝；古铜、紫；羽灰、蓝；三晕色（三润）：水红、银红配大红；葵黄、广绿配石青；藕荷、青莲配紫酱；玉白、古月配宝蓝；秋香、古铜配鼻烟；银灰、瓦灰配鸽灰；枣酱、葡灰配古铜；深、浅古铜配藏驼。
这虽是一个不完全的材料，却是云锦织造配色在长期的实践中，锤炼出来的规律和经验。
色晕的口诀有多少
时间已久，无法查考。
过去师傅传徒弟，总要留一手看家本领。
代代相传，各留一手，到后来就所剩无几了。
5色彩分类编辑简介云锦使用的色彩，名目非常丰富。
如把明、清两代江宁官办织局使用的色彩名目，从有关的档案材料中去发掘，再结合传世的实物材料去对照鉴别，定可整理出一份名目极为丰富并具有民族传统特色的云锦配色色谱来。
清朝末年以后，民间云锦织造业常用的色彩约有数十种：赤橙色系属于赤色和橙色系统的有大红、正红、朱红、银红、水红、粉红、南红、桃红、柿红、妃红、印红、蜜红、豆灰、珊瑚、红酱等。
黄绿色系属于黄色和绿色系统的有正黄、明黄、槐黄、金黄、葵黄、杏黄、鹅黄、沉香、香色、古铜、栗壳、鼻烟、藏驼、广绿、油绿、芽绿、松绿、果绿、墨绿、秋香等。
青紫色系属于青色和紫色系统的有海蓝、宝蓝、品蓝、翠蓝、孔雀蓝、藏青、蟹青、石青、古月、正月、皎月、湖色、铁灰、瓦灰、银灰、鸽灰、葡灰、藕荷、青莲、紫酱、芦酱、枣酱、京酱、墨酱等。
6图案构成编辑简介云锦图案常用的图案格式有：“团花”、“散花”、“满花”、“缠枝”、“串枝”、“折枝”、“锦群”几种。
狍茑的相关概念
周总理笑13则 1971年，基辛格博士为恢美外交秘密访华。
在一次正式谈判尚未之前，基辛格突然向周恩来总理提出一个要求：“尊敬的总理阁下，贵国马王堆一号汉墓的发掘成果震惊世界，那具女尸确是世界上少有的珍宝啊
本人受我国科学界知名人士的委托，想用一种地球上没有的物质来换取一些女尸周围的木炭，不知贵国愿意否
” 周恩来总理听后，随口问道：“国务卿阁下，不知贵国Z F将用什么来交换
”基辛格说：“月土，就是我国宇宙飞船从月球上带回的泥土，这应算是地球上没有的东西吧
” 周总理哈哈一笑：“我道是什么，原来是我们祖宗脚下的东西。
”基辛格一惊，疑惑地问道：“怎么
你们早有人上了月球，什么时候
为什么不公布
” 周恩来总理笑了笑，用手指着茶几上的一尊嫦娥奔月的牙雕，认真地对基辛格说：“我们怎么没公布
早在5000多年前，我们就有一位嫦娥飞上了月亮，在月亮上建起了广寒宫住下了，不信，我们还要派人去看她呢
怎么，这些我国妇孺皆知的事情，你这个中国通还不知道
”周恩来总理机智而又幽默的回答，让博学多识的基辛格博士笑了。
2、“派克”的来历 50年代，有一次，周恩来和一位美国记者谈话时，记者看到总理办公室里有一支派克钢笔，便带着几分讽刺，得意地发问：“总理阁下，也迷信我国的钢笔吗
”周恩来听了风趣地说：“这是一位朝鲜朋友送给我的。
这位朋友对我说：“这是美军在板门店投降签字仪式上用过的，你留下作个纪念吧
”我觉得这支钢笔的来历很有意义，就留下了贵国的这支钢笔。
”美国记者的脸一直红到了耳根。
3、一句话的电影说明书 1954年，周恩来参加曰内瓦会议，通知工作人员，给与会者放一部《梁山伯与祝英台》的彩色越剧片。
工作人员为了使外国人能看懂中国的戏剧片，写了15页的说明书呈周总理审阅。
周恩来批评工作人员：“不看对象，对牛弹琴”。
工作人员不服气地说：“给洋人看这种电影，那才是对牛弹琴呢“那就看你怎么个弹法了”，周恩来说，“你要用十几页的说明书去弹，那是乱弹，我给你换个弹法吧，你只要在请柬上写一句话：“请您欣赏一部彩色歌剧电影，中国的《罗密欧与朱丽叶》就行了。
”电影放映后，观众们看得如痴如醉，不时爆发出阵阵掌声。
4、巧对 1960年5月，、周恩来一行视C长沙，工作之余，到江边散步。
遥望橘子洲头，百舸争流，万帆竞发，逸兴遄飞，口占一上联：“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，此联动静相对，意境悠远，三个断句，两处“顶针”，“洲”和“舟”又是谐音，应对难度极大。
对身边的周恩来说：“恩来，我一时江郎才尽，请你来个锦上添花如何
”周恩来才思敏捷，熟谙地理，了解长沙竟于百步之内得佳句：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。
”天心阁系长沙市内一景，与橘子洲相对。
即工整又流畅，整个对联浑然一体，两位伟人相对而笑。
5、1973年8月28曰，中共十大在京召开之时，出席会议的已因患上腿疾而不能站。
会议结束后，为了不让与会代表看出破绽为自己的身体担心，就一直坐在座位上，想让代表们先退场。
主席不退场，代表岂肯先退场。
还是细心的周恩来总理看出了主席的心思，打破了僵局，他机智地说毛主席是要目送大家离开会场。
则故意执拗地说：“你们不走，我也不走。
”就这样，代表们一步一回头，依依不舍地挥手与主席道别。
6、一次，周恩来接见的美国记者不怀好意地问：“总理阁下，你们中国人为什么把人走的路叫做马路
”他听后没有急于用刺人的话反驳，而是妙趣横生地说：“我们走的是马克思主义之路，简称马路。
”这个美国记者仍不死心，继续出难题：“总理阁下，在我们美国，人们都是仰着头走路而你们中国人为什么低头走路，这又怎么解释呢?”周总理笑着说：“这不奇怪，问题很简单嘛，你们美国人走的是下坡路，当然要仰着头走路了，而我们中国人走的是上坡路，当然是低着头走了。
”记者又问：“中国现在有四亿人，需要修多少厕所
”这纯属无稽之谈，可是，在这样的外交场合，又不便回绝，周总理轻轻一笑回答到：“两个
一个男厕所，一个女厕所。
” 7、特殊的纪念品 50年代，有一次周总理接待了一位美国记者的采访。
这位记者在采访过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。
那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。
我无功受禄，就拒收。
朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。
我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。
”美国记者一听，顿时哑口无言。
8、周总理谈笑吃“纳粹” 50年代初，有一次周总理在中南海勤政殿设宴招待外宾。
客人们对中国菜的花样之繁多，风味之独特，味道之鲜美都赞不绝口。
这时，上来一道汤菜，汤里的冬笋、蘑菇、红菜、荸荠等都雕刻成各种图案，色、香、味俱佳。
然而，冬笋片是按照民族图案刻的，在汤里一翻身恰巧变成了法西斯的标志。
贵客见此，不禁大惊失色，忙向周总理请教。
对于这个问题，周总理也感到十分突然，但他随即泰然自若地解释道：“这不是法西斯的标志!这是我们中国传统中的一种图案，念‘万’，象征‘福寿绵长’的意思，是对客人的良好祝愿!接着他又风趣地说：“就算是法西斯标志也没有关系嘛!我们大家一起来消灭法西斯，把它吃掉!”话音未落，宾主哈哈大笑，气氛更加热烈，这道汤也被客人们喝得精光。
9、周总理妙语斥对手 周总理在几十年的外交生涯中，一直以德高望重，幽默风趣著称，不管在何种场合，遇到什么样的对手，周总理都能唇枪舌箭，以超人的智慧，应酬自如，对手甭想占到便宜。
有一次周总理应邀访问苏联。
在同赫鲁晓夫会晤时，批评他在全面推行修正主义政策。
狡猾的赫鲁晓夫却不正面回答，而是就当时敏感的阶级出身问题对周总理进行刺激，他说：“你批评的很好，但是你应该同意，出身于工人阶级的是我，而你却是出身于资产阶级。
”言外之意是指总理站在资产阶级立场说话。
周总理只是停了一会儿，然后平静地回答：“是的，赫鲁晓夫同志，但至少我们两个人有一个共同点，那就是我们都背叛了我们各自的阶级。
”出其不意地将赫鲁晓夫射出的毒箭掉转方向，朝赫本人射去。
据说，此言一出，立即在各共*产党国家传为美谈。
10、周总理舌战米高扬 有一次，周总理从曰内瓦开会回来顺道访问莫斯科。
在为他举行的一次招待会上，他用英语向苏联人祝酒。
这时米高扬(苏联部长会议副主席)抱怨道：“周，你为什么不说俄语?你的俄语很好嘛!”这句话显然是很不友好的。
周总理的方法是先不予理睬，他仍用英语回答说：“米高扬，该是你学习汉语的时候了。
”以促米高扬说出不学汉语的原因。
米高扬果然上钩，抱怨说：“汉语太难学了。
”此话一出，周总理马上轻快地说：“没关系，下回到我们使馆来，我们将非常高兴地教你。
”一下子将米高扬置于一种学生的地位。
11、对
牛弹琴 有一次，周恩来总理同国民党Z F谈判。
在我方义正词严面前，对方不但不接受，反而说同我方谈判是“对牛弹琴”
周恩来总理当即灵机一动，利用对方抛来的词语，将计就计，巧妙地回敬了对方：“对
牛弹琴
”在这里，周恩来总理把对方抛来的”对牛弹琴”这个成语巧妙地进行了结构上的调整，变成了一个内涵丰富的“对
牛弹琴
”，从而既摆脱了困难，又迫使对方陷入无地自容的窘境。
12、1960年4月下旬，周恩来总理与印度谈判中印边界问题，印方提出一个挑衅性问题：“西藏自古就是中国的领土吗
”周恩来总理说：“西藏自古就是中国的领土，远的不说，至少在元代，它已经是中国的领土。
” 对方说：“时间太短了。
” 周恩来总理说：“中国的元代离现在已有700来年的历史，如果700来年都被认为是时间短的话，那么，美国到现在只有100多年的历史，是不是美国不能成为一个国家呢
[ 转自铁血社区 ] 这显然是荒谬的。
” 印方代表哑口无言。
在周恩来的反驳中，用了两个对比性材料来否定对方的观点。
700年与100年相比较，你要否认700年而承认100年显然是站不住脚的，其结果是承认100年就得承认700年这个事实。
对比在这里产生了巨大的力量。
13、一次记者招待会，周恩来总理介绍我国建设成就。
一个西方记者问：“中国人民银行有多少资金
”这涉及到国家机密，不可能直言相告。
总理眉头一皱，很快答道：“有18元8角8分。
”在场的人全都愕然。
总理解释说：“中国人民银行的货币面额为10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分，共十种主辅人民币，合计为18元8角8分。
中国人民银行有全国人民作后盾，信用卓著，实力雄厚，人民币是世界上最有信誉的一种货币。
”话音刚落，全场响起热烈的掌声。
总理有意回避问题的实质，以“总面额”替代“总金额”，于是堵了外国记者的口，又不损害招待会和谐的气氛。
运用曲解，使语言犀利而风趣，充分表现出他过人的应变能力和高超的语言艺术。
