关于凉州的诗词
1、凉州词() 王之涣 黄河远云间， 片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不渡玉门关。
译文： 被风卷起的黄沙，好像与白云连在一起， 玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢， 原来玉门关一带春风是吹不到的啊。
2、凉州词（唐）王翰 葡萄美酒夜光杯 ， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回
译文： 美酒倒满了华贵的酒杯，我正要畅饮的时候，马上琵琶就会不停地响起，仿佛在催促我快点上前作战。
我在沙场上醉倒了请你不要笑，因为从古至今，前往战场的人中有几个人能平安归来。
好句大全15字
1、红红的太阳像火球。
2、弯弯的月亮像小船。
3、天上的星星像水晶。
4、十五的月亮像月饼。
5、蓝蓝的天空像大海。
6、春天的春雨像珍珠。
7、天上的星星像眼睛。
8、圆圆的池塘像镜子。
9、蝴蝶飞不过沦海。
10、天下没有绝对的自由。
好句大全15字
1、红红的太阳像火球。
2、弯弯的月亮像小船。
3、天上的星星像水晶。
4、十五的月亮像月饼。
5、蓝蓝的天空像大海。
6、春天的春雨像珍珠。
7、天上的星星像眼睛。
8、圆圆的池塘像镜子。
9、蝴蝶飞不过沦海。
10、天下没有绝对的自由。
我想开个中医经络理疗店，大家给起个名字
星空中点点闪烁的荧光，环绕着缤纷的绮丽梦想，祝福你今年许下的心愿， 都能一一实现在你眼前，祝你佳节温馨喜悦
相识系于缘，相知系于诚，一个真正的朋友不论身在何处，总时时付出关和爱，愿好友平安、幸福将这份‘超重’的祝福，送给最特别的朋友
一份不渝的友谊，执着千万个祝福，给我想念的朋友，温馨地问候。
不管我们的距离有多遥远，关怀你的心是永远不变的。
在这充满温馨的季节里，给你我真挚的祝福及深深的思念。
我用所有的喜悦，为你祈祷，愿你在这一年里平安、快乐。
求一篇运用成语较多的美文
在纸上飞行 冯杰序•书、床和另一种童话让我来推荐世上最耐读且包含元素最多的一本书，不是曹雪芹也不是莎士比亚，我会首推地图册。
想一想，再没有比地图更耐读的书了。
它的精炼度、大容量和概括度，是任何一本书用文字所达不到的。
它既现实又幻想，既完整又琐碎，既停滞又飞翔，既迷离又清晰。
几乎接近童话。
我贫朴的童年是在一册地图里度过，在物质和精神都匮乏的年代，父亲买来一册1974年版《世界地图》，从此它的色彩涂满我的想象。
地图像一方童年积木，拆开，组合。
就像童年没有一方相同的积木一样，世界上从来没有地图相同的国家。
地图最宜想象。
我小时候躺在床上，看地图。
蒙古，金色的元宝。
澳大利亚，一个敦实的土豆。
越南，一只打哈欠的细腰狐狸，正面对蓝海，叩响月亮。
尼泊尔，一截香肠，晾在世界屋脊。
智利，海岸上晾晒的一条海带要飘起来。
中国，一只公鸡。
日本，清晨摊了一地、昨夜散乱的麻将。
美国，一只膨胀的奶羊，单等奶浆四溢。
斯里兰卡，一滴水珠垂落。
印度，埋在大海里的一颗萝卜。
最好玩的形状是英国，像一片被海风吹烂的布，在大西洋边飘散。
非洲、中亚这些国家的风沙太大，干脆拿尺丈量，所以国家都是几何形状，像上数学课。
那里地图便是一张张魔毯，坐上传说，飞翔在《一千零一夜》里。
阿拉伯半岛则是一把铲子，一个蒙面纱的酋长正在煎炒烹炸着那些神奇的传说……有比我想象还好的，就是“漂移说”的滥觞者、德国地理学家魏格纳。
他躺在1912年的一张郁闷的卧床上，面对墙上地图忽发灵感，认为古生代时全球只有一个庞大的联合古陆，中生代由于潮汐摩擦及两极向赤道挤压，使之分裂，逐渐形成现在的海陆格局。
他的“漂移说”被称为一种荒唐臆想。
其实他写的可是一篇大童话。
第一张 地图的范围无纸时代，人们只有把地图刻在石上，木板上，铸在鼎上。
大禹九鼎就是把全国各地山河图形铸上，成为全权象征，九鼎上的图叫“山海图”，后来那部《山海经》是对九鼎图的注释，看图说话，后人牵强为神话。
《山海经》空间概念更大，去当一部成人童话读更恰当。
地图虽小，五脏俱全，像瑙鲁，图瓦卢这些国家只有区区20平方公里，但地图照样得有，上面依然得有五线谱国歌飘荡。
有一天老师讲到最小的国家梵蒂冈不足半平方公里，放风筝都不敢随意，唯恐一松手就放出了国境。
我就问： “那他们敢不敢隔窗往屋外撒尿
”老师的脸马上皱成地图。
结果是，我在屋里被罚站。
风筝依然在梵蒂冈的天空放。
那么多大地图为最好
这没有统一标准。
我说恰当最好。
间谍们肯定以地图越小越好，以藏在袖筒里或高跟鞋里甚至牙缝里最妙不过。
皇帝，总统，政治家，出版商则认为越大越好。
晋时裴秀见到的《旧天下大图》用缣80匹，唐代贾耽制的《海内华夷图》广三丈，纵三丈三尺，修理一次，得用女娲补天的功夫。
宋朝各地每逢闰年都要上报地图，如当今某些水份极多的财务报表。
最大一幅是《天下图》，画工用100匹绢拼在一起制成，由数名粗壮大汉吆喝抬着。
这样的地图象征的成分大于实用，已无多少价值，起码在我家桌上是打不开。
凭皇帝的想法，他们一个个一定还想照全国面积复制同样一张地图。
因为没有高挂的墙壁和展放的桌子，作罢。
我的结论是：小于一块抹布，大于一张牛皮的地图都不太好玩。
第二张 地图演义世上名声最大的地图该是荆轲为秦王嬴政献上的那张，里面裹一把刀子。
图穷而匕首现。
可惜那张图裹的时间太短，早早亮出了匕首，不含蓄。
不然，《史记》就是另外一种写法。
暴政大都对地图感兴趣。
那天，荆轲见秦王的道具为三：人头，匕首，地图。
外加口哨伴奏壮胆。
那一时刻，地图就像是地壳，打开，看到地核，最后来一场地震。
它一定成了一张令秦王一生难忘的地图。
古今中外，一切掌权者大都是地图狂热者，能纸上谈兵。
喜剧大师卓别林演的希特勒，在地球仪前表达出对世界的贪婪，欲望，张扬，几成卓氏经典段略。
秦王也是一个地图的狂热者，公元前221年即位时，他把全国地图都收集起来，成为国家象征。
刘邦是个把知识分子帽子当尿罐用的乡村无赖，但灭秦时让宰相萧何入咸阳，第一件事就是把国家地图接收过来，粗中有细。
我小时候看戏，土匪进山给山大王献礼，其中最重要的就是地图的一种——联络图。
《三国演义》里那个朝秦暮楚的张松，全部资本恐怕就是袖筒里那一张地图了。
《西游记》里的妖怪，腰中大都挂一个储存着计算机图形信息的u盘。
我到十岁还尿床，第二天晒被子，同学在背后悄悄嘀咕，他们竟说我“画地图”。
第三张 地图的画法绘制地图虽然不需要情节、故事、人物三要素，但一点也不亚于老托尔斯泰写《战争与和平》的费心劳神，且写实程度比虚构小说难度要大。
裴秀最早提出“制图六体说”：1，分率：区别地域面积大小的比例尺（不需诗人的夸张）。
2，准望：确定彼此方位的方向（千万不能是斜眼斗鸡眼）。
3，道里：确定人行道里程（不要相信出租车司机）。
4，高下：高低起伏（可参考股票走势）。
5，方斜：斜正（不可剑走偏锋）。
6，迂直：迂回曲直（前途光明道路曲折的说教版）。
以上六体互为参考运用，把比例尺、方位、距离三要素与自然表相在地图上结合。
这明显和“文学创作方针”背道而驰。
从这六体技术上而言，地图算是世上图案最难画的一种。
但是，你拥有这些专业知识并不能立即去操笔画图。
等等，还得等一下。
首先是立场问题。
中国古代画地图前须考虑体现出“天下”“中国”“四夷”“主藩”以及中心与边缘的安排，区域大小的安排。
你不能把皇帝那张龙椅摆到角落，去与鼠洞为伍。
就得思想第一，主题先行。
实际比例大小以人的感觉为中心概念，这一点看，地图更接近革命现实主义和浪漫主义相结合创作。
我对比过古代地图，宋代《华夷图》在画东西各国，日本、暹罗画得很小。
到明代，意大利利玛窦开启了地图年代，在华近三十年里绘制十多幅世界地图，使国人第一次知道，地球是圆的。
中国开始明察世界地理，但仍把别处国家画得如同弹丸小岛，这种空间比例，显出天朝大国的自我想象膨胀。
徐继畲在《瀛环志略》的地图中，把中国画得占整个亚洲的四分之三。
地图后来作了外交人情，《大清一统廿三地舆全图》不仅“日本以幅隘，移上寸许”，且把日本放大不小，给了“倭邦”一个天大的面子，算是对友邻示好的厚意。
地图绘制在调色时更多掺上政治意味和历史记忆。
一时地图唤起想象的空间，纸上想象大于现实，国王和总统们都在纷纷创作政治童话。
如果说媒体是社会舆论公器，地图就应是地面符号化的真实镜像，以金钱或感情随意放大或缩小，有点像谈恋爱时头脑发热写的情书。
因此地图商和广告商的行为都不可信。
忽然想起小时候听到一个名词“地图苔”，人有病，舌苔不均匀，中医就叫地图舌。
第四张 地图的思想地图是活的。
地图上任何一段线条都在匆匆行走，且餐风饮露，跋山涉水。
在颜色之间，线条敬业自觉，战战兢兢，如履薄冰，从不敢越国家雷池一步。
那些乱麻般的线条在图里寸寸如金，每一寸退缩或延深都比黄金和鲜血重要。
这点又大于变换不定的情书。
只要有人类意识形态存在，地图就会不断变换更改。
结果是地图色彩在变化，出版商在穿梭折腾。
这世界上还没有一个政党的理想和宗旨是要取消地图上的分界线。
他们玩的都是小的“掌上短篇”，靠一张张形状不同包含血迹的地图起家。
第五张 颜色的革命地图是文字说不明白的延续，是虚幻空间转变为可触的真实。
《史记》年代没有地图，司马迁对色彩不敏感，不会画图，其实他说的那些旧事画几张地图就可交代清楚。
在地图上涂一抹不同颜色，就能当三千强硬文字。
地图一次小小的出场，都强似一百倍文字的说明。
地图的颜色、形状既是自然天赋，又是人为后天形成。
红黄蓝是三原色，如川剧变脸，地图有多少颜色就开始有多少国家。
三国时代孙权有一种唯美地图，他让江南绣工以刺绣制成，用彩色丝线代替地图的颜色，挂在墙上，阡陌纵横，那感觉像一只飞翔的凤凰。
即使在偏安之地，亦一如是在京城。
但这种地图实在是费时费事费资，不易精确，况且刺绣的地图有点像一首刺绣的歌谣，美但不实用，更像现在的结婚证，存放时间一长，七年之痒，定会变质。
这就得寻找一种职业的地图颜色。
最早以颜色命名的是唐朝地理学家贾耽，“古郡国题以墨，今州县题以朱”这种古墨今赤的方法，让时间与空间有了固定颜色，古今交错，这一标准我们至今还在沿用。
但世界之大，两种地图语言远远不够表达，随着国家独立，颜色必须繁多，开始有赤橙黄绿青蓝紫，像一个蹩脚画家的调色板，地图开始随着颜色乱套了。
一句话，任何一片颜色，都是以智谋和鲜血涂抹而来。
第六张 地图的灵魂地图再大，也无非是河流、山脉、湖泊、运河、长城、海岸、关隘、岛屿这些单调的符号组合。
但地图是一部带颜色的历史小说，从上面能听到花开鸟啼，风声雨落。
我考证地图产生的原因有二：一是科技发达，需要一张智能的图案引导。
当年哥伦布如果拿一张带毛的牛皮，肯定发现不了新大陆。
二是在世界落后时，一些无聊且有趣的人整天瞎琢磨，不想写文字了，要偷懒，便产生了偷工减料的地图。
面对地图的色彩、范围，无论如何折腾，花样如何翻新，地图最根本的要素是要永远精确，这才是地图生命的灵魂。
如果一个常胜将军行军打仗，除带一队人马外，再带一幅张大千丈二匹《长江万里图》，或石涛册页，这图或册页即使笔墨再好，水乳交融，其实用价值肯定也不大，结果必使将军损兵折将。
跋•地图的未来人们走上地图，想的是地图的前世，人们走下地图，面对的则是地图的今生和来世。
世上大地震、大海啸之后，山河巨变，万劫不复，面对三十多年前童年时我看到的旧地图，面对古人三百年前看到的古地图，我几乎是心惊肉跳，想到若干世纪后，那些飘散的大陆板块依然会重新再漂来，它们梦游一般，像群鲸索源，像浪子回头，像游子归家。
地图新的鲜艳，旧的褪色，一块块纷乱交迭，鱼群般喋唼，忽然，最后有一天，又复归于从前同一个板块。
像一块熔化又凝固的大青铜。
