亮剑精神 广告语
什么是亮剑精神
——《亮剑》经典台词 什么是亮剑精神?古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大就算对方是天下第一剑客。
明知不敌，也要亮出自己的宝剑，即使倒在对手的剑下也虽败犹荣，这就是亮剑精神。
事实证明，一支具有优良传统的部队， 往往具有培养英雄的土壤。
英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现而不是由个体形式出现。
理由很简单，他们受到同样传统的影响养成了同样的性格和气质。
例如，第二次世界大战时苏联空军第十六航空团P三十九飞蛇战斗机大队，竟产生了二十名获得苏联英雄称号的王牌飞行员。
与此同时，苏联空军某部施乌德飞行中队，产生了二十一名获得苏联英雄称号的模范飞行员。
\ 任何一支部队都有自己的传统。
传统是什么
传统是一种性格，是一种气质。
这种传统和性格是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的。
他给这支部队注入了灵魂，从此不管岁月流失，人员更迭这支部队灵魂永在。
同志们，这是什么
这就是我们的军魂。
我们进行了二十二年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大。
我们靠的是什么
我们靠得就是这种军魂，我们靠得就是我们军队光大指战员的战斗意志。
纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人。
一句话，狭路相逢勇者胜。
亮剑精神，就是我们这支军队的军魂。
剑锋所指 所向披靡!李云龙: 1.我估摸着城门楼子是快难啃的骨头,老子就是崩了门牙,也要在鬼子的增援部队赶到前咬开它! 2.都说鬼子拼刺刀有两下子,老子就不信这个邪,都是两个肩膀抗一个脑袋,鬼子他是人养的,肉张的,大刀进入也要穿过窟窿.就算是见了阎王爷,老子也能鲁它几跟胡子下来. 3.什么他娘的精锐,老子打的就是精锐.什么武士道,老子打的就是武士道. 4.没有助攻,全他娘的主攻.现在我们的兵力是八比一,这种富裕仗我八辈子也没打过,这会咱们敞开了当回地主.三营长,你嘴别裂的跟荷花式的,助攻改主攻,我一不给添人,二不给添枪,一字之变,要给我变出杀气来,要打出个精神头来(此打法后来被华东野战军的聂凤智的九纵在济南攻坚战中成功使用,聂凤智也是红四方面军的将领) 5.要我自己搞武器,行啊,你不能限制我的自由啊,总要点自主权把.又要我当乖孩子,又要我自己想办法搞武器,又限制我的自主权,这叫不讲道理! 6.我就不把这次突围当成突围,当成什么?当成进攻,向敌人进攻. 7.我要死也要死的象个爷门,我不能这样窝窝囊囊的死了,要死也要死在冲锋的路上.魏大勇(和尚) 团长,俺想吃肉,呵呵和! 团长给俺脸,俺一定兜着.黄大勇:(独立团六连连长,褐阳沟阻击战牺牲) 没有我们团长的命令,天塌下来,也要用脑袋顶住.就算是进了老虎嘴,老子也能掰下它两个牙拉!(这样的部队,战斗力很强)张大彪: 1.说到白刃战,拼刺刀,我们是小鬼子的祖宗.如今小鬼子不敬祖宗还行? 2.团长,你就省颗子弹把,我给全体突击队员说了,上去了就不准备活着下来.丁伟: 1.靠请示打仗,你那道菜也别想赶上! 2.与其坐失良机,不如果断出击!我不管这股敌人是否为平安增兵,他就是去拜寿,你也不能让他得逞! 3.我看上的,就是我的. 4.这个世上就没有李云龙不敢干的,他娘的他要是有一两个师,他敢打太原!孙得胜:(骑兵连的悲壮进攻真惨烈,很真实,很感人,里面有一种军魂存在) 骑兵连,进攻! 骑兵连,继续进攻!赵刚: 1.乖孩子组成的部队,听话守纪律是没问题,但往往没有淘气的孩子能打硬仗,恶仗,淘气孩子往往能干大事,这样的部队,往往战斗力特别强!楚云飞: 1.军人要有骨气!(他把被俘虏的炮团参谋给枪毙了)八路军女护士: 1.要是有人问,八路军所有的主力团团长里面谁最能打仗,谁也说不好.但是你要问最的胆子最大,谁最能惹事,人们一定会说是李云龙啊.李云龙: 4.没有助攻,全他娘的主攻.现在我们的兵力是八比一,这种富裕仗我八辈子也没打过,这会咱们敞开了当回地主.三营长,你嘴别裂的跟荷花式的,助攻改主攻,我一不给添人,二不给添枪,一字之变,要给我变出杀气来,要打出个精神头来(此打法后来被华东野战军的聂凤智的九纵在济南攻坚战中成功使用,聂凤智也是红四方面军的将领) 5.要我自己搞武器,行啊,你不能限制我的自由啊,总要点自主权把.又要我当乖孩子,又要我自己想办法搞武器,又限制我的自主权,这叫不讲道理! 6.我就不把这次突围当成突围,当成什么?当成进攻,向敌人进攻. 7.我要死也要死的象个爷门,我不能这样窝窝囊囊的死了,要死也要死在冲锋的路上. 此外还有许多有内涵的话,例如后面孔捷后面关于抗美援朝的经验总结,是中国近年所有军事电视剧第一次踩禁区,第一次大胆的说出真实的东西,很耐人寻味.\ 分析:因为八路军的弹药全部要*自己想办法,所以打仗时要注意节约弹药.这样教育八路军战士,语言生动形象,战士听的懂,容易接受. 3.----（对张大彪）你个兔崽子，咋心眼儿那实诚，让你喝意思意思就行了，你还都喝啦。
\ 分析:反映了李云龙狡猾的一面.精于算计,他指挥打仗就是在不停的算计日本鬼子和楚云飞,语言反映了李云龙狡猾聪明的一面,粗中有细. 4.----（对战士）我们团要象野狼团,我们每个人都要是傲傲叫的野狼!吃鬼子的肉,还嚼碎鬼子的骨头.狼走千里吃肉，狗走千里吃屎，咱独立团啥时候吃肉，啥时候改善伙食啊?那就是碰到小鬼子的时候!(战士哈哈大笑)\ 分析:语言机具备煽动性,几下就吧独立团战士低落的士气给煽起来,让战士克服了对鬼子的畏惧心理,鼓舞了八路军战士的斗志.\ 2 亮剑经典台词\ 分析:这个笑死我，这人超有意思，按现在话讲，一个肠子到底，直得可爱! 7.----(对刑副团长,和尚,段鹏)我估摸着城门楼子是快难啃的骨头,老子就是崩了门牙,也要在鬼子的增援部队赶到前咬开它!\ 分析:敢做敢当,勇猛顽强.打仗一旦下决心,就要坚决执行.打仗最怕忧郁不决.三军之害,起与狐疑!不惜代价,坚决打掉小日本鬼子山本一木的嚣张气焰. 8.---(对战士)都说鬼子拼刺刀有两下子,老子就不信这个邪,都是两个肩膀抗一个脑袋,鬼子他是人养的,肉张的,大刀进入也要穿过窟窿.就算是见了阎王爷,老子也能鲁它几跟胡子下来.\ 分析:在冲锋前的这几句话,非常具有鼓动性,简单明了,让战士明白鬼子没什么好怕的.让战士的胆量都雄起来,叫算见阎王爷,老子也能鲁它几跟胡子下来!听起来热血沸腾!鼓舞士气!鼓舞斗志!强化战斗力!战士听了绝对全部变成傲傲叫的野狼和小日本鬼子拼命! 9.---(对干部)没有助攻,全他XX的主攻.现在我们的兵力是八比一,这种富裕仗我八辈子也没打过,这会咱们敞开了当回地主.三营长,你嘴别裂的跟荷花式的,助攻改主攻,我一不给添人,二不给添枪,一字之变,要给我变出杀气来,要打出个精神头来.\ 分析:按照常规,攻打环型工事,应该集中兵力与一点主攻,其他三点作为佯攻或助攻.但是李云龙的思维一反常规,四面猛攻,分散日本鬼子受平安县城的防守兵力.凭借独立团强悍的战斗力,很快突破县城鬼子防线,全歼平安县的日本鬼子.此打法后来被华东野战军的许世友,聂凤智的九纵在济南攻坚战中成功使用,在济南攻坚战中,华野粟裕给聂凤智九纵的命令是助攻,结果聂凤智把命令改成主攻,助攻当主攻打,让济南的王耀武分不清楚我军的主攻方向,后来成功拿下济南这座坚固的城市.在我军城市攻坚战中,济南攻坚战是一个经典战例.聂凤智也是红四方面军的将领.电视剧中也是以济南攻坚战为原型而创造的平安县城攻坚战.经典战例! 10.---(对赵刚)要我自己搞武器,行啊,你不能限制我的自由啊,总要点自主权把.又要我当乖孩子,又要我自己想办法搞武器,又限制我的自主权,这叫不讲道理!\ 分析:李云龙狡猾的一面,几句话反倒把赵刚说服了.几句话就把攻打万家镇皇协混成第八旅的骑兵战马的行动的动机说的很清楚了,是旅长以前同意的.还把作战行动说成搞副业,经典.这样说,赵刚也能理解,也回同意.搞武器嘛,拿来这么多条条框框.真正的职业军人不可能什么大事小事都请示上级,该自己拿主意的就要自己搞顶. 11.---(对战士)我就不把这次突围当成突围,当成什么?当成进攻,向敌人进攻.\ 分析:五一反扫荡时,李云龙的话有道理,按照李云龙的理解,最好的防御就是进攻,把突围当成进攻战来打,消除战士们心理的畏惧思想,还提胆气,够味,过瘾! 12---(对和尚)我要死也要死的象个爷门,我不能这样窝窝囊囊的死了,要死也要死在冲锋的路上.\ 分析:李云龙是个有血性的军人,当然不能窝囊的去死.要死也要死的悲壮.这样才叫男子汉.有种,佩服! 二.丁伟经典台词回顾: 丁伟,原型应该是四野的丁盛,钟伟两人的集合.作者都梁是取四野两员虎将丁盛,钟伟中的名字里面各一个字而来.丁盛,绰号丁大胆,在衡宝战役中,135师孤军深入小诸葛防线纵深,为林彪创造了决战的战机.1960年对印自卫反击战,毛主席点的就是丁盛的将.钟伟,中国的巴顿.性格火暴,敢于违抗上级命令根据变化的战场情况进行作战,深的林彪的喜欢,在四野里面是唯一一个从师长直接升级到纵队司令的将领.都梁的另外一部小说<血色浪漫>改编的电视剧,里面钟跃民的老爸,原型也是四野虎将钟伟\ 3 亮剑经典台词\ 1.---(对警卫员,伪军骑兵)我看上的,那就是我的!\ 分析:这句话深刻表现了我四野虎将钟伟的性格特点,真牛B! 2.---(对团参谋)*请示打仗,你那道菜也别想赶上!\ 分析:战场情况千变万化,*请示打仗,不能打好仗,也不能打胜仗!因为上级不知道已经变化的战场情况,所以需要下级指挥员根据变化的战场情况和出现的战机,临机决断.这也深刻反映了四野虎将钟伟打仗的性格特点,敢于违抗命令,打*山吨国民党第88师,结果林彪还大大表扬了钟伟,敢于违抗命令打仗的钟伟,深得林彪的喜欢. 3.---(对团参谋)与其坐失良机,不如果断出击!我不管这股敌人是否为平安增兵,他就是去拜寿,你也不能让他得逞!\ 分析:经典,煽动性强,八路军战士的士气一下就上来了.上去剁了XXXX的小鬼子. 2.---(对李云龙)团长,你就省颗子弹把,我给全体突击队员说了,上去了就不准备活着下来.\ 分析:强将手下无弱兵,有李云龙这样的焊将,其手下也有这样的焊兵,都是具备攻击性的军人.都是有血性的中国汉子.向骑兵连敬礼! 2.---(对日本鬼子)骑兵连,继续进攻!(只剩他一个人时)\ 分析:悲壮,感动,激情,热血沸腾,真想回到抗战时代抄起一把大刀去剁小鬼子.他是我们民族精神的所在,是我们民族的脊梁,是我们军队的灵魂所在.向英雄敬礼! 五.国军一士兵经典台词回顾: ---(对山本一木)山本，我日你先人!\ 分析:痛快。
为什么呢，“我日你先人”哈哈哈，想起来就好笑，不是我无知，不是我不关心国际局势，不是我不顾及日本人的感受，只是发自内心这么想解气，解恨，扬我国威，振我中华，亮出国人之威风，诉出国人之怨气 六.八路军一战士经典台词回顾: ---(对日军)日军山崎大队长听着，八路军独立团团长李云龙得知阁下武士世家出身，精通剑道。
李团长认为，贵国之剑道，不过是得中国剑术之皮毛而已，师徒之名分，早在唐朝便已有定论。
亮剑最牛逼的台词
在咱狼的眼里，任何叫阵的对手，都是我们嘴里的一块肉。
(李）郎走千里吃肉，狗走千里吃屎。
（李)都是两个肩膀扛一个脑袋,谁怕谁啊! （李） 当军人要有股气势，要有一股拼到底的劲头。
就像一个剑客，和对手狭路相逢，他发现对方竟是天下第一剑客。
这时候他明知是个死，也必须亮出宝剑，没有这个勇气就别当剑客。
倒在对手的剑下不丢人，那叫虽败犹荣。
咱中国军人不能当孬种。
逢敌必亮剑，决不含糊（李）逢敌必亮剑，血溅七步，不是你死就是我亡。
（楚）狭路相逢勇者胜战争有铁的的法则，机会对双方来说都是对等的，世界上没有只占便宜不吃亏的事，只有此消彼长，各领风骚。
（楚） 谨慎有余，魄力不足这种性格是有缺陷的，虽说不会惹出大祸，却也不能成事。
（赵）性格这东西很怪，你可以有意识地去调整它，却无法根本改变它（赵）。
乖孩子往往没出息，淘气的孩子也许能干大事（李）一支部队也是有气质有性格的，而这种气质和性格，是与首任的军事主官有关，他的性格强悍，这支部队就强悍，就嗷嗷叫。
这支部队有灵魂，从此以后不管换了多少茬人，它的灵魂仍在。
（赵）君子报仇，十年不晚。
这句话不是和独立团，独立团是有仇就报，马上就报。
你给我一刀，我反手就是一剑。
公平合理，决不欠债。
（赵）一个剑客高手和咱对阵，就是明知是个死也要亮剑。
倒在对手的剑下不丢脸，要是不敢亮剑，那才叫丢脸。
（李）亮剑，亮出的是气势，是胆略，是男子汉的精神。
（赵）
亮剑的商标到底有多大的商业价值
对于亮剑来说它不是商业价值可以取代它本身的历史资料.对于亮剑这部影片来说把它归属于商业化是让人们不能接受的.历史文化怎么与商业挂钩.本身就不能让人们很用意接受.由于现在商业化气氛很浓.所有人都在把一些历史文化追加到商业化.亮剑是历史教育片.体现的是在一个特定的条件下的一段历史.是我们中国文化历史文化的一部分.对于现在的人们来说：亮剑不会祈祷很大的商业化利益.
亮剑第八集 当骑兵连只剩连长一个人时 连长为什么还要喊骑兵连进攻
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什么是艺术活动
艺术活动既类的社会实践是以个体的艺术创造为基本表式的精神活动。
它主要通过具体可感美意象、形象和意境来表达某种观念和情感，是一种以审美意象和形象掌握世界的方式，其形象及美感形式具有多义性。
在多数艺术样式中，均是个体性的独立创作，个人的主体审美精神在艺术活动中得到充分的显现和张扬，艺术家的审美意识、心理功能、意志力量和全部智慧得到集中体现。
艺术活动的功能艺术活动作为一种特殊的精神生产活动，对社会生活有多方面的作用和影响，但归根结底，艺术活动是通过创造具有审美价值的艺术品来满足人的审美需要。
在艺术活动中，艺术家通过艺术创造来表现和传达自己的审美意识和审美理想；读者、观众、听众则通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。
艺术这种特殊的社会意识形态、，就是通过艺术创造——艺术作品——艺术欣赏这样一个艺术活动的全过程，来影响人的精神面貌和思想感情，最终对社会生活发生多方面的作用和影响。
艺术活动的社会功能主要包括审美认知功能、审美教育功能、审美娱乐功能。
(一)审美认知功能艺术的审美认知功能，指人通过艺术活动能够获得关于自然、社会的知识和信息。
早在先秦时期，孔子就说：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”一是“可以观”，即具有认识社会历史的作用；二是“多识于鸟兽草木之名”，即具有认识自然事物的作用。
首先，艺术对于社会、历史、人生具有审美认知功能，往往能够更加深刻地揭示社会、历史、人生的真谛和内涵。
其次，对于许多的自然现象，艺术也同样具有审美认知作用，可以帮助人们增长多方面的科学知识。
总之，艺术活动具有自己独特的审美认知功能，能够发挥其他社会科学、自然科学所不能代替的作用。
(二)审美教育功能艺术的审美教育功能，主要是指人通过艺术活动，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到启迪，实践上找到榜样，认识上得到提高。
⑴．艺术审美能够潜移默化地使人的思想、感情、理想、追求发生深刻的变化，引导人们正确地理解和认识生活，树立起正确的人生观和世界观，古今中外的思想家、教育家、艺术家都十分重视艺术的审美教育作用。
艺术的审美教育不同于其他类型的教育形式，它是以审美价值为基础的，是“以情感人”、“潜移默化”、“寓教于乐”的一种教育。
⑵．艺术审美教育功能的特点艺术审美教育功能的第一个特点是“以情感人”。
艺术作品总是灌注着艺术家的思想情感，通过生动感人的艺术描绘，作用于欣赏者的感情，使人受到强烈的感染和熏陶。
所以，艺术的教育作用绝不是干巴巴的道德说教，更不是训诫，而是以情感人、以情动人，通过艺术强感染性，来使欣赏者自觉自愿地受到教育。
艺术审美教育功能的第二个特点是“潜移默化”。
艺术作品对人的教育常常是在毫无强的情况下，使欣赏者不知不觉地受到感染，对人的思想情感和精神面貌的影响是潜移默化的。
艺术审美教育功能的第三个特点是 “寓教于乐”，即教育功能是融合在艺术审美娱乐之中的。
对于艺术的审美教育作用，同样有一个评价适度的问题，既不能忽视，也不能过分夸大。
由于艺术的体裁、门类不同，作品的题材、内容不同，艺术家的创作方法、风格不同，使得艺术作品的审美教育作用也不同。
对于山水诗、花鸟画、小夜曲、古典舞等艺术体裁来说，就没有必要从它们的作品中去寻找思想深度和历史高度，它们对人的教育和熏陶，往往是一种情绪的感染和影响。
《白毛女》、《亮剑》、《集结号》
人为什么会成为万物之灵
人为万物之灵 不信人有灵魂（或有灵）的人也承认“人为万物之灵”。
不过，他们所说的“灵”，是指灵巧、精灵，他们认为人类比禽兽更灵活，更精灵罢了。
但人的灵巧和精灵又是从哪里来的呢
能驾驭万物之上的人，没有灵（灵魂）可以吗
人有语言和文字，动物的语言是气味，它们会叫，会示意，但它们不可通话，更不能通文字，只有灵界可通话，可通文字。
人的思想是魂的一部分，只是人的思想特别奇特，因为人有灵，有灵的魂（人）比无灵的魂（禽兽）精灵。
一个盲人可以到访别人，盲狗只能靠气味找寻原路，盲兽是不会到访别人的。
人能发明制造许多东西。
无怪乎哥白尼也说：“ 人是有灵魂价值的”。
我们平素把灵魂说成是一件事，其实灵与魂是不同的。
世人也说灵魂，但他们只借用我们所说的灵魂来指“精神”。
不过，世人也不知不觉地把灵魂分开了。
他们说：“人为万物之灵”，又说“魂魄”、“失魂”、“失魂落魄”等等。
中文圣经常常把魂译作灵魂。
但原文圣经说灵与魂是有分别的：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
”（来4：12） 这里说到灵与魂，证明灵魂是有分别的。
骨节与骨髓当然就是身体。
我们人是“三元”：灵、魂、身体，绝不是“二元”：灵魂与身体。
“……又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘
”（帖前5：23） 基督徒注意灵的事，心理学家注意魂的事，医学家注意身体的事。
可惜世人因为不信有神，不信人有灵魂，就把一个三合一的人说成只是一个单一的身体，可怜亦复可叹
让我们先说“魂”。
魂到底是什么呢
原来魂是包括我们的心思、意志、感情。
心思就是思想，这一点我们都懂得；意志就是决断性，比方我决定明天返乡，决意要学医学等等，这是意志；感情就是人的七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；医学称： 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
人又称为是有感情的动物。
不仅人有魂，就是禽兽也有魂，不过禽兽是没有灵的。
禽兽畜牲有思想，不过它们的思想比人的思想差得太远，禽兽畜牲有意志，它们想跑路就跑路，它们想睡觉就睡觉，它们也有感情，尤其是狗、猴子等。
所以说禽兽畜牲是有魂的。
人的感情比它们的感情丰富得多。
因此，有时圣经把人说成一个魂，魂就代表整个人了。
什么是灵呢
灵是看不见的。
平常我们说“灵界”，这就是指物质之外的神、天使、魔鬼和鬼、人。
神是灵，天使也是灵，圣善的灵是指神说的。
天使也是善灵，人本来也是善灵。
犯罪的天使，特别是魔鬼，是邪灵。
人的灵在犯罪后也成了恶灵。
灵界能互相交通。
人可以与神交通，信徒可以与神交通，天使可以与人说话。
因为人和天使都是灵。
人还可以与鬼说话，这就是通灵和交鬼等，因为人与鬼有对话和交往，这就成了可憎的事了。
人和禽兽不能相通，因为禽兽没有灵，猿和猴没有灵，所以它们绝对不能和人的灵相通。
人与畜牲的魂可以有表现，但不能交通。
人有灵，这是铁的事实。
人的灵有什么用呢
人的灵包括人的良心、直觉与交通。
虽然世人的良心防罪力量很弱，甚至丧尽天良，但是无论什么人都有良心，这就和没有良心的禽兽畜牲大有分别，人有良心就证明人有灵。
人也有直觉，直觉使人直接感觉到有神、有超然事物，而禽兽就没有这种感觉，因为禽兽没有灵。
人还有与神或鬼相交的本能，这是人的灵有交通的作用。
禽兽就没有这种能力，因为它们没有灵。
我们只有把灵和魂分开来说，不过我们通常把灵魂连在一起，应该说灵和魂是有分别，但不是分开的。
人的魂要走，灵也要走；灵要走，魂也要走：“灵魂要走的时候……”（创35：18），这里“灵魂”原文是“魂”。
魂要走，灵也就走了。
“把身体和灵魂（原文只作‘魂’）都灭在地狱里的”（太10：28）：魂灭亡，灵也就灭亡了。
“她的灵魂（原文作‘灵’）便回来”（路8：55）：灵回来，魂也就回来了。
“对我的灵魂说”（路12：19）,“今夜必要你的灵魂”（路12：20）：这两节的“灵魂”，原文只作“魂”。
魂走了，灵也就走了。
“他的灵魂（原文只作‘魂’）还在身上”（徒20：10）：他的魂还在身上，他的灵也就在身上，他就死不了。
以利亚求神“使这孩子的灵魂仍入他的身体
”（王上17：21）：“灵魂”，原文只作“魂”。
魂回来，灵也就回来了。
所以说，人的灵与魂虽有分别，但是分不开的。
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救死扶生，热心为民
