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为什么那些经商的要叫商人呢
商人这个名字起源自哪里呢
【词目】商人 【基本释义】商朝的商业十分繁荣，有商葩翼翼，四方之极之称。
商民善于经商，周初将这些经商的人通称为商人。
今泛指个体以自己名义专业从事商品交易或商业活动的人。
折叠详细解释 1、专业买卖或交易者。
:郑商人弦高，将市於周。
宋曾巩:至开元，自王公以下至於商人皆有入，故义仓之实，至六千万以上。
第五回:时秋七月中旬，见田中早稻已熟，吩咐军士假扮作商人模样，将车埋伏各村里，三更时分，一齐用力将禾头割下，五鼓取齐，成周郊外，稻禾一空。
比及守将知觉，点兵出城，郑兵已去之远矣。
2、周初商朝遗民代称。
李二和:夏以后的商朝，逐渐建立了奴隶制国家。
随着生产力不断提高，商朝的商业贸易也得到空前发展并出现了水陆运输行业化和专门从事商品流通和交换的商人。
但是，当时却并不叫商人也并没有商人这个名称。
公元前16世纪时，商族在一个叫亳的地方(今天的河南商丘北)建都，后又迁往殷地，即今天的河南安阳小屯村，史称'殷商'。
商族主要活动在当时被称为滳河的清漳、浊漳两河流域。
在殷商建国的600年间，虽曾八迁都城，但一直在清漳、浊漳两河一带。
商，之所以为商即名于此。
后来，武王伐纣，商朝灭亡。
可是周公旦对商朝心存疑虑、仍不放心，为了消除商朝的历史痕迹，遂将滳河改名为漳河。
周王除了对商朝的贵族集中于一处严加管束外，对其善于经商的商遗民也基本限制其自由，并只准许其继续经商。
这些被集中管束的商遗民经商者被通称为'商人'，以便与周朝人区别开来，这显然带有轻蔑和歧视之意。
年深月久，人们慢慢淡忘了商人贱民的含义而成为了买卖人的代称。
三千多年来，'商人'的称呼遂一直经久不衰。
3、商人的由来。
周武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，由于失去土地 无以为生，这些人只好靠小买卖维持生计久而久之，做买卖成为他们专 门的职业，因为他们是商朝的遗民，所以被称为商人，而买卖的职业 也被称为商业。
折叠籍贯 中国历史上虽然长期处于农业社会，比西方国家进入商业社会晚了几近一个世纪，但中国商业其实早在奴隶制时期的商代和西周就已经产生。
在商朝繁盛时期，一部分商族人经常到周边民族地区开始农贸产品互换方式，因此，在外族人心目中，做买卖的就是商族人。
商朝灭亡后，商族人做买卖的就更多了，虽然后来随着历史的发展，买卖人已不再以商族人为主体，但人们却习惯仍把商人作为买卖人的通称。
明代山西汾洲商人王文素 最初，人们把做贩运贸易的叫做商，坐售货物的叫做贾，即所谓行曰商处曰贾。
到了春秋时期的商贾，已被列为四民之一。
称商农工贾，不败其业(宣公十二年)，又称商工皂隶，不知迁业(襄公九年)。
尽管此时商人的社会地位还很低下，还是在官府直接控制下的工商食官的商人，但是已经是一种专门职业。
所以齐桓公问管仲曰:成民之事者若何?管子对曰:四民者，勿使杂处，杂处，则其言，其事易。
公曰:处士、农、工、商若何?管子对曰:昔圣王之处士也，使就闲燕;处工，就官府;处商，就市井;处农，就田野(均见)，并且由于商人必须善于观凶饥，审国变，察其四时而监其乡之货，以知其市之贾，并且还要能够服牛辂马，以周四方，料多少，求贵贱()。
古时虽然泛言商贾，实则二者是有区别的，之职曰:以九职任万民……六曰商贾，阜通货贿。
孙诒让注云:行曰商，处曰贾者。
可见，春秋时期，由于公社内部已经有了量变，有了一定程度的内部分工，出现了一种商，专门从事远程贩运，组织货源，所谓 服牛辂马，以周四方的就是这些人。
另一种是贾，即居肆列货，以待民来，是直接向消费者售卖，以求其利。
昭公十六年载，晋国韩宣子要郑国商人的玉环，子产不给。
后来郑国商人虽然私下同意，但他却说:昔我先君桓公，与商人皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬、嵩、藜、藋，而共处之。
世有盟誓，以相信也，曰:'尔无我叛，我无强贾，毋或匄夺。
尔有利市宝贿，我勿与知。
'恃此质誓，故能相保，以至于今。
今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎!吾子得玉而失诸侯，必不为也。
可见，这个商人既然不能自主经营，尚是工商食官 下的商人无疑。
当时的商业活动，虽在市场上进行，即所谓处商就市井()，但是根据当时的管理制度，必须由政府来垄断市场，掌握物价。
据载，郑、卫、宋国都有诸师(《左传》襄公二十年、昭公二十年);鲁国有贾正(《左传》昭公二十五年)等官吏管理市场。
当时的官府商业和官府工业一样，主要是为了保证奴隶主贵族的需求，不是为了发展和扩大商业贸易，所以工商食官制的存在，实际上阻碍了当时商业和手工业的进一步发展。
春秋时代虽然是以官商为主，但是由于生产力的发展，公社所有制即井田制度的逐渐量变，列国中也出现了有钱有势的大商人。
例如:云:夫绛之富商，韦藩木楗，以过于朝，唯其功庸少也;而能金玉其车，文错其服，能行诸侯之贿，而无寻尺之禄。
这些富商大贾，显然已非官商，当是无寻尺之禄的私商。
这些富商由于积累了大量财富，常常经营高利贷，所以中，也就有了栾桓子假贷的记录。
所以发展到今天我们把这些商人，冠名为老板了。
折叠商人的地位 如今，我国越来越多的百姓关注商人，不仅因为他们赚得的巨额财富，更因为他们获取财富的智慧和经营中带来的商业文化对社会生活的影响。
我常常得到街边的广告小姐免费赠送的某种杂志，回家阅读时发现杂志就是某家医院或者某个公司创办的。
这不仅仅是做广告，其实它给我们带来一种新潮的商业文化。
商人在我国社会各个领域发挥着重要的作用，因此新中国商人的地位越来越高。
商人这一名词是怎么来的呢?这得从商朝说起，商朝曾以殷为都城，所以又叫殷朝;商朝遗民也可说成殷朝遗民;因此其遗民就叫商人或者殷人，殷人即商人。
商人这一名词出于商朝的人。
商朝灭亡后，留存下来的商人地位如何?武王伐纣，灭了商朝。
至周成王年幼，管、蔡二叔(武王之弟)与纣王之子武庚联兵反叛。
周公东征平叛后，将洛阳建为军事要塞，称为成周，成周既成，迁殷顽民。
殷朝遗民被迫集中到洛阳，周朝人叫他们为顽民，经常被召集训话，不许乱说乱动，过着被监视的生活。
虽然殷朝遗民已经成为周朝人民的一部分，但是却被另眼看待。
他们既无政治权利，又失去了土地，怎么过日子呢?只好东奔西跑做买卖。
买卖这一行周朝的贵族是不会做的，当时的庶民要种地不能做买卖，而商品买卖又为社会所需要的，久而久之，买卖商品的商业成为殷朝遗民的主要行业了。
随着民族融合和商品经济的发展，周朝的少数贵族也开始做买卖了，这样，商人渐渐地就失去了顽民的贬义，成为从事商品买卖的职业专称了。
到了春秋，郑恒公对周人很友好，并带一部分周民迁洛水以东，立国于新郑。
所以，郑国的商人在当时是很有名的。
如富商弦高用12条牛犒劳偷袭郑国的秦军，使其不敢攻郑，上演了历史上富商救国的一幕。
另外，郑国地处交通要道，为齐楚秦晋争霸必夺之地，但郑人反而借战争转运各国商品，从中在经济上大获其利，使其国富民强，显示了商业活动的重要性。
因此商人的地位在社会上渐渐提高了，成为后来封建社会仕、农、工、商四民之一。
战国末年，濮阳人吕不韦，吕不韦以重金贿赂华阳夫人，使异人被立为秦国太子后为秦庄襄王。
据说秦始皇为其生子。
吕不韦因而官至宰相，获利无数。
在秦始皇和宰相李斯支持商业活动后，我国古代社会的商业和商人就陷入了万劫不复的境地。
在我国2000多年的帝制社会里，王权不断加强，在中央集权和高度统一的文化机制的高压下，中国的商业从来没有得到自由发展的市场，商人也没有独立的社会地位，在官民的夹缝中求得生存。
于是，就有了巴结高官的红顶商人胡雪岩和山西票号的倒闭。
旧中国的商业活动始终徘徊在低水平线上，根本无法产生出商业的诚信制度来，于是，才有毒大米、下脚油的等等横行市场。
因此人们不断地咒骂商人不讲诚信，无商不奸，鄙视唯利是图的商人。
即使历史发展到了清朝中期进步的大思想家龚自珍还偏执于重农桑，抑贾人的观点，至今社会上仍有轻视商人的思想存在。
解放初期到改革开放前夕，新中国搞土改斗地主，把土地收归国有;然后对农业、手工业、资本主义工商业进行三大改造，生产资料私有制逐渐被社会主义公有制所取代，确立了社会主义制度，使我国进入到了社会主义初级阶段。
政府大肆宣扬毫不利己，专门利人的大公无私的思想，反对地、富、反、坏、右的自私自利，不断地割掉资本主义的尾巴。
这个历史时期在我国商人逐渐销声匿迹。
直到1978年底，新中国的形势发生了巨大变化，商业才开始在神州大地复苏。
中国共产党的十一届三中全会的召开，做出了改革开放的重大战略决策。
把党的工作重心转移到社会主义经济建设上来，对内实行改革，对外实行开放。
在农村实行家庭联产承包责任制，允许农民一定程度上私有，在完成国家征购粮食任务后剩多剩少都归农民自己所有，极大地调动了农民的生产积极性。
我国的改革成功地从农走向城市，1980年在广东、福建开放了四个经济特区，经济特区是改革开放的前沿阵地，成为引进外资、学习国外先进技术、吸取国外先进经验的窗口。
那些最早下海经商敢于赚钱的人里面最多的是广东、福建、浙江一贫如洗的文盲农民，其次是城里的那些在别人眼里没有出息的工厂里的混混，最后才到那些抬不起头的知识分子、受打击的国家干部堕入商海。
由于政府鼓励经商办实业，28年来，商人不仅在大陆复活了，而且队伍越来越庞大。
过去的无产者如今是早已腰缠万贯，成为成千上万普通百姓关注的大款、百万富翁、亿万富翁，有的甚至挤入政协当了委员、有的堂而皇之成了人大代表，开始浮出商海关注起政坛的风云变幻，跃跃欲试，我国新时代的商人社会地位越来越高。
折叠编辑本段商人由来 折叠概述 古往今来，社会上一直把买卖人称作商人，把做买卖这个行为称作经商。
商人，古已有之，他们虽然腰缠万贯，但是一直没有相应的社会地位。
韩非子在他的《五蠹》中将工商之民称为五蠹之一，是社会的蛀虫。
在整个《二十四史》中没有单独为商人立传，只是在《食货志》、《货殖列传》中提到一些商人。
早在4千年前，帝喾次妃简狄，因吃玄鸟而生阏(ē)伯，故《诗经商颂》云:天命玄鸟，降而生商。
阏伯便是商的始祖。
阏伯之孙相土首先发明了马车，六世孙王亥又发明了牛车。
这便是史书上立皂牢，服马牛，以为民利的记载。
农牧业的迅速发展，使商部落很快强大起来，他们生产的东西有了过剩，于是王亥便用牛车拉着货物，赶着牛羊，到外部落去搞交易，外部落的人便称他们为商人。
从此商人一词作为买卖人的代称一直沿袭至今。
折叠商人称呼来历 做买卖的行业叫做商业，市场上用来交换的物品叫做商品做买卖的叫做商人。
为什么凡是与买卖有关的事和人，都要冠以商字呢?原来，这与我国的商朝有着直接关系，商人就是从商族人这个词演变而来的。
原始社会后期，人类社会出现了以物易物的交换活动。
到了夏代，社会上游离出一部分专门从事物品交换的人。
4000多年前，黄河流域居住着一个古老的部落，他们的首领叫契。
契协助大禹治水有功，受封，封地为商(今河南商丘)，他的部落便被称为商族。
契的六世孙王亥很会做生意，经常率领奴隶，驾着牛车到黄河北岸去做买卖。
王亥最后一次经商是到黄河以北的有易氏。
据《竹书纪年》记载:帝泄十二年，殷侯子亥宾于有易，有易杀而放。
帝泄十二年，即公元前1810年，王亥和弟弟王恒一起从商丘出发，载着货物，赶着牛羊，长途跋涉到了河北的有易氏(今河北易水一带)。
有易氏的部落首领绵臣见财起歹意，杀害了王亥，赶走了王亥的随行人员，夺走了货和牛羊。
王亥的弟弟王恒曰兼程逃回商丘。
王亥之子上甲微非常悲愤，欲为王亥报仇。
但由于诸多原因，当时未能立即出兵，4年以后，即帝泄十六年、公元前1806年，才借助河伯之师，灭了有易氏，杀了绵臣，为父王王亥报了仇。
商族到了商汤时期，手工业尤其是纺织业已相当发达。
商汤为了削弱夏的国力，组织妇女织布纺纱，换取夏的粮食，把贸易作为政治斗争的武器，最后灭了夏朝的统治者夏桀，建立了商朝。
商朝建立后，商族人开始从事农业生产，其手工业也相当发达。
周朝建立后，商族人由统治者变成了周朝的奴隶，生活每况愈下。
商族人为了过上好日子，纷纷重操旧业--做生意。
久而久之，人们便有了这样的看法:商族人就是做买卖的人。
后来，人们简称商族人为商人，这一称呼一直沿用至今。
折叠现代社会的商人 在现代社会.商人早已摆脱了五蠹这种不公正的评价，但是这个自古以来的称呼却值得我们探寻究竟。
商人一词的起源与一个很久远的朝代--商朝有着千丝万缕的联系。
商族人的祖先契，由于跟随大禹治水.功不可没，被封到商这个地方。
也就是古代的商族。
契的第六世后代王亥聪明多谋.他把牛训练得既能驮货物又能拉车，驾着牛车沿着黄河北岸到各诸侯国去做买卖，所以外部落的人把他们这些做买卖的人称为商人，这就是商人称呼的由来。
在中国商业史上，殷(商)人肇牵车牛远服贾和王亥从事商业贸易并因此被杀害的记载是中国古代文献关于商业和贸易行为的最早记载，王亥又是当时商部落的首领。
所以，王亥可谓是中国商业第一人，即中国商业的鼻祖。
通常情况下，利润占销售收入的比例是多少
税收占销售收入的比例是多少
利润占销售收入的比例各个行业的销售利润率都不相等，也没有统一的规定，所以无法确定。
税收占销售收入的比例如果你只需计算流通税收，根据行业不同，一般在3-6%，虽然说一般纳税人的增值税率是17%，但去除抵扣，一般也不会超过6%。
如果要加上企业所得税，那就又要和利润挂钩了。
不过企业所得税也有依法核定征收的，核定征收的税率根据行业不同确定在3-30%。
50字左右的爱国的事实论据
靖宇殉国 1940年2月，由于叛徒出卖，日本鬼子知道了东北抗日联军第一路军总司令杨靖宇的下落，便派出大批部队像一群饿狼似的日夜搜索。
在敌人穷凶极恶的围追中，杨靖宇和战士们在深山里战斗了三天三夜，又冷又饿。
23日早晨，当他们来到蒙江县保安屯(现为靖宇县靖宇村)附近时，不幸与敌遭遇，杨靖宇壮烈殉国。
日本鬼子把杨靖宇的尸体运到县城，一个军官发疯般地吼叫道：“立刻解剖，我要看看他肚里有什么特别的东西!”解剖的结果，除了尚未消化的树皮、草根外，连一粒粮食也没有。
杨司令好几天没有吃上粮食了，大小鬼子惊讶得目瞪口呆，他们不得不承认：“杨靖宇，中国的一条好汉!” 陈天华寄血书 1903年，近代民主革命家陈天华正留学日本。
当时，沙俄军队已侵占满洲，软弱无能的清政府又谋划同俄国政府签订丧权辱国的条约。
消息传来，陈天华悲愤欲绝，他立即同章太炎等爱国志士一道召开拒俄太会，组织拒俄义勇队，准备回国参加战斗。
一天操练后他回到宿舍，想到祖国灾难深重，不禁张开双臂，大声呼喊：“拯救祖国四万万同胞，起来拯救祖国呀!”他号啕大哭一阵以后，突然咬破自己的手指，鲜血立刻流出来，滴在桌上、床上、地上。
只见他拿出一张纸，用血指写道：“救国”，随后手不停地画，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，号召同胞起来斗争……写呀，写，他一连写了几十幅，终因流血太多，终于晕倒了，嘴里不停地喊“救国!救国!” 别人把他救醒后，劝他休息，他不肯，挣扎着起来，把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内各学校，读到的人无不感动。
那幅幅血书像一把把火炬，点燃了同胞们的爱国热情；幅幅血书像进军的号角，召唤同胞奔赴抵抗帝国主义侵略的前线! 可敬的陈嘉庚 爱国华侨陈嘉庚，17岁漂洋过海出外经商，惨淡经营，终成南洋巨富。
1919年秋，富贵而归乡的陈嘉庚决心在家乡兴办学校，先后办起了小学、中学、师范。
对于英国人的刁难，他坚定地表示：“企业可以收盘。
学校绝不能停办。
”他变卖家产，坚持要把学校办下去。
对于孙中山先生的革命行为，陈嘉庚给予积极支持。
他曾筹款20多万元，帮助光复福建。
抗日战争爆发后，他又尽可能多地为抗战提供财力和物力的帮助。
从1937年到1940年，陈先生为抗日募捐的总数达30亿元之巨。
在个人生活方面，他从来不轻易乱花钱，自奉俭约，素食布衣。
临终时，他把遗产300多万元全部献给了国家。
几十年来，陈嘉庚以实际行动表达了一位华侨的拳拳爱国之心。
科学家有他的祖国 巴斯德是19世纪法国一位杰出的科学家，微生物学的奠基人，因发明了传染病预防接种法，为人类和人类饲养的家畜、家禽防治疾病做出了巨大的贡献。
由于在科学上的卓越成就。
使得他在整个欧洲享有很高的声誉，德国的波恩大学郑重地把名誉学位证书授予了这位赫赫有名的学者。
但是，普法战争爆发后，德国强占了法国的领土，出于对自己祖国的深厚感情和对侵略者德国的极大憎恨，巴斯德毅然决然把名誉学位证书退还给了波恩大学，他说：“科学虽没有国界，但科学家却有自己的祖国。
”这掷地作响的话语，充分表达了一位科学家的爱国情怀，并因此而成为一句不朽的爱国名言。
梅兰芳蓄胡 1942年太平洋战争爆发，当时住在已陷落的香港的梅兰芳下决心不为日寇演出，于是这位专演旦角的明星愤然蓄起了胡子。
对他的这一举动，人们都感到惊诧莫名。
梅兰芳自有他的主意：留下胡子，日本人就不会强迫他演戏了。
退出舞台后的梅兰芳生活日渐窘迫，有些汉奸曾以重金利诱他甚至强迫他演戏，都遭到他的回绝以至讥讽。
不久，日军一个少佐亲自出面要梅兰芳演出，梅兰芳就让医生接连给自己打了3支伤寒预防针，因为他无论打什么预防针都会发高烧。
日军少佐派来军医一检查，果然高烧42度，只好作罢。
抗战期间，梅兰芳离开舞台8年，不为敌伪献艺，表现了一个艺人崇高的麦国之情和民族气节。
一片丹心向祖国1949年中华人民共和国的成立。
使在美国呆了近20年的钱学森异常兴奋。
在新中国诞生的第6天，钱学森夫妇就萌发了一个强烈的念头：回到可爱的担国去，为新生的共和国贡献自己的智慧和力量。
但回国道路充满着的曲折和艰辛，是钱学森始料未及的，这位“无论到哪里都抵得上五个师”的学者，在已将科学书籍和自己的研究工作笔记装好箱，交给美国搬运公司启运回国时，却遭到美国移民局的刁难。
他们对中国的这位爱国学者百般恐吓，并把他关进拘留所，人身自由受到极太限制。
整整5年时间，他几乎过着被软禁的生活。
但重重磨难并没有泯灭钱学森夫妇返回祖国的坚强意志，他们收拾好箱子，天天准备随时搭乘飞机回国。
1955年，饱受磨难归心似箭的钱学森向祖国发出了求救的呼声，中国政府出面通过谈判设法营救他回国。
终于在这年9月，经过长达5年多斗争的钱学森夫妇回到了祖国的怀抱。
冰心的号啕大哭 1994年是中日甲午海战100周年，冰心先生从那年春天起就打算写一篇大作品来纪念这段惨痛的历史，但她竟没有写成，不是因为生病，而是因为哭。
每次提起笔，她都为那幕悲壮和惨烈而痛哭不止，以至于竟不能提笔，完全没法写下去。
她一边哭一边说：“气死我了!气死我了!真可恨!真可恨!”短短的话语中充满对日本帝国主义的满腔怨愤。
一直到她去世，这部在心中酝酿已久的作品也未能完成。
冰心先生的哭，全是为了可爱的人民，为了多难的祖国。
为了民族遭遇的屈辱和劫祸而伤心啊。
报效祖国的深情 李玉玲是著名爱国华侨，美国成功集团董事长。
她于1985年应邀到美国创业。
初到美国，她超负荷地工作，勤奋学习电脑、法律、金融、国际贸易等专业，凭着多种技能终于在美国打开了局面。
后来，她创办了成功集团。
基业大了，实力雄厚了，她没有忘记报效生她养她的祖国和人民。
她说：“祖国培养了我，人民培养了我，社会给予了我。
我成功了不会忘记祖国，只有这样，才能体现我的久生价值。
近年来，她曾先后向国内“希望工程”、“幸福工程”、“扶贫助困”、抗洪救灾及文化教育事业捐款累计达2．5亿元人民币。
1998年长江流域发生特大洪灾，她一次性捐款3000万元：创个人捐款最高记录。
现在，她又把目光投向了正待开发的新疆，几年来，她一共给新疆的文化教育事业捐款·200多万元。
李玉玲成功不忘报效祖国，回报人民，她说：自己要对祖国和人民“说好话，办好事，存好心”，表现了一位爱国华侨崇高的精神境界。
汉语的尊严 梅益是中国大百科全书的总编，苏联小说《钢铁是怎样炼成的》的翻译。
一次八十多岁的他会见来访的苏联专家。
专家说他两次纵览中国，是半个中国通。
言语中不无炫耀和自傲。
“嗯：，嗯。
”梅老先生客气地应答着。
末了，他淡淡地说了句：我10次到过贵国。
他们一直谈语言比较，谈风俗礼仪，谈世事变迁。
刚出校门的中国小翻译一直操着引以自豪的流畅俄语。
而梅老从“您好”到“再见”，一直用的是汉语。
有时，为了尊严而使用母语，也是一种爱国。
把心脏运回祖国 波兰伟大的音乐家肖邦生于19世纪初期，那时还是波兰人民遭受外国侵略和压迫的时代。
他目睹了祖国的灾难，将自己爱国之情融入音乐创作之中。
他逝世时，波兰已在侵略者的占领之下，他的遗体无法运回祖国。
遵照肖邦遗嘱，人们将他的心脏运回华沙，埋葬在他的诞生地附近。
这是一颗伟大爱国者的心脏，、强烈地热爱自己祖国正是肖邦音乐创作的力量源泉之所在。
我是中国人 民族英雄吉鸿昌将军，1931年9月21日被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。
船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不招待中国人，对日本人却奉若神明。
有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。
陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日：本人，就可受到礼遇。
”吉鸿昌当即怒斥道：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护中国人的尊严，他找了一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人!”1932年，他回到祖国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重打击。
后不幸被捕，但吉鸿昌宁死不屈，面对敌人的诱降他一身正义，就义前挥笔写下一首诗：“恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
” 饿死不吃美援面粉 现代著名散文作家、诗人朱自清，在抗日战争时期，任西南联合大学教授。
1948年6月，为了抗议美国的扶日政策，北京著名教授联名拒绝领取美援面粉。
当时朱自清身患严重胃病，由于物价飞涨，月薪仅够买3袋面粉，连全家12口人的吃饭都维持不了，根本无钱治病。
负责联系签名的吴晗看朱自清太贫困了，不忍心让朱自清签名。
可朱自清看了一眼签名单，便用颤抖的手在宣言上郑重地签上了自己的名字，并说：“宁可贫病而死!也不接受这种侮辱性的施舍。
”后来朱自清在自己的日记中写道：“此事须损失六百万法币，影响家中甚大，但余决定签名，因余等既反美扶日，自应直接由己身做起。
”这年8月12日，朱自清终因贫病交加在北京病逝。
临终前他还嘱咐夫人：“有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉!” 钱瑞林状告飞利浦公司 上海地铁站口，飞利浦中国投资服务有限公司的大型灯箱广告上，一名男子洋洋自得，手持飞利浦移动电话，大马金刀她一屁股坐在万里长城上。
男子之庞大与长城之渺小，形成了强烈的反差，画面上有两句广告词，一是“掌握精华，驰骋天下”，一是“让我们做得更好”。
爱观察、爱思索的中国公民钱瑞林一见，就被激怒了。
长城是中华民族的象征，将长城置于股掌之下，何等肆无忌惮，还要“坐得更好”，岂非严重侵害中华民族的尊严，伤害中国人民的感情。
他立即取证据，请律师，状告飞利浦公司。
几经周折，终于使有损中华民族尊严的飞利浦广告牌全部撤除。
郑荃代表中国 我国青年提琴制作大师郑荃，在素有“提琴制作王国”之称的意大利荣获过小提琴制作金奖。
在国外进修的四年中，他曾多次参加国际提琴制作比赛并获奖，但他一直没有忘记自己代表中国参赛，可大会组织者却在郑荃的作品上标着“郑荃·意大利”字样，郑荃发现后立即找到组织者，要求将“意大利”改成“中国”。
谁知第二天，展品上仍未作更正。
这下郑荃急了。
他指着会场外悬挂的五星红旗对主办人说：“我虽然一个人参赛，但我代表中华人民共和国，如果你们不改正，我就立即退出比赛。
”大会主办人只好照办了。
徐悲鸿在巴黎 1919年至1927年，徐悲鸿在欧洲留学，主要是在法国巴黎徐梁画院和巴黎国立高等美术学校学习。
那时有个外国学生向徐悲鸿挑衅说：“中国人愚昧无知，生就的当亡国奴的材料，即便把你们送到天堂里去深造，也成不了材。
”这一下可把徐悲鸿给激怒了。
他用炯炯的目光注视着这位富有的洋学生说：“先生，你是说中国人不行吗?那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，我们比试比试，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材。
”徐悲鸿学习美术，正是为祖国服务，为中华民族争光。
有志者，事竟成。
徐悲鸿进入巴黎国立高等美术学校的第一年，第一次作人体油画，就受到法国艺术家弗拉蒙先生的好评。
接着，在数次竞赛考试中都获得了第一名。
1924年，他的油画《远闻》、《怅望》、《萧声》、《琴课》等，由于把人物性格刻画得出神人化，在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。
这时，那个曾向徐悲鸿进行挑衅的学生，不得不承认自己不是中国人的对手。
童第周怒斥皮诺 著名学者童第周在国外留学时，与他同住的俄国人皮诺挑衅地说：“童先生，真辛苦呀，我一见到你，就想到了你的国家，东亚病夫……”童第周拍案而起：“不许你侮辱我的祖国!你可以代表你的国家，我就代表我的国家，从明天起，看我们谁先取得学位!”皮诺哑口无言。
4年之后，童第周取得了博士学位，受到了欧洲生物界的赞扬，他为自己争了那口气，也为祖国争了光。
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