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白领（white-collar worker）一词是绝对的舶来品，康熙字典没有登录，敦煌壁画中没有提示，民间流行口语里更缺乏此类说法。
白领：从事脑力劳动,工作时要求穿西服等正式服装的阶层 白领是指有教育背景和工作经验的人士。
是西方社会对企业中不需做大量体力劳动的工作人员的通称，又称白领阶层，与蓝领对应。
“白领职工”这一名词最早出现于20世纪20年代初。
它的范围包括一切受雇于人而领取薪水的非体力劳动者，因而有“白领职工” 之称。
他们一般工作条件比较整洁，穿着整齐，衣领洁白，包括技术人员、管理人员、办事员、推销员、打字员、速记员、文书、会计、店员及教师、医生、律师、普通职员等。
这些人的经济收入和工作条件较好。
尽管如此，由于不掌握生产资料，他们仍处于受雇佣地位。
在发达资本主义国家，白领总数超过蓝领约占工人总数的 60％-70％。
白领阶层福利好、收入高、职位稳定，是令人羡慕的职业。
按美国的标准，白领是指年薪在8万美元、从事纯粹脑力劳动的人。
除了个别技术性特强的行业，大多数的“白领”都是有生存危机的。
劳动制度的不够完善，使白领无法有应有的保障。
但是到1996年，8万的数字已经赶不上时代的发展速度。
当然各国甚至是各地区收入水平差异很大，因此白领没有统一的标准。
而全国最大的白领网站“白领工社”则认为，白领泛指在企事业单位从事脑力劳动的员工。
网络营销的“白领”：免费体验、免费试用。
不用花钱所得到的物品。
白领现在还有了动漫的形象代言人，那就是白领漫画 张小盒 ，张小盒的漫画表现了中国目前白领的酸甜苦辣，备受当今白领的喜欢。
号称中国白领代言人。
灰领”一词起源于美国，作为一种全新的职业概念的提出，不仅引发了人们对择业观念的思考，更是带动了全社会对“灰领”职业的探讨。
“灰领”人才的内涵是动手与动脑能力的结合，他们是“具有较高知识层次、较强创新能力、掌握熟练的心智技能的新兴技能人才”。
“灰领”gray collar，原指负责维修电器、上下水道、机械的技术工人，这些工人常穿灰色工作服出现，此类职业也随之得名。
如今灰领的范畴已扩大，电子工程师、软件开发工程师、装饰设计工程师、绘图工程师、喷涂电镀工程师等。
相比白领和蓝领，“灰领”职业人既要有良好的理论素养，又要有动手实践的能力，是复合型、实用型人才。
金领（Gold-collar worker) 金领是社会对这些人的知识结构、公关能力、团队协调能力、管理经营能力、社会关系资源等综合素质的认可。
一般认为，金领，不仅是顶尖的技术高手，而且拥有决定白领命运的经营权。
他们的年龄一般在30岁以上，很多人从国外拿回学位，凭借自己精深的专业知识、职业女性的优秀素质和对生活的感悟力赢得了别人的尊重和认可。
金领”阶层一般是具有良好的教育背景，在某一行业有所建树的资深人士。
银领是既要能动脑，又要能动手，具有较高知识层次、较强创新能力、熟练掌握高技能的高级技术人才，是知识与技能都要具备的复合型、实践性人才。
他们既不是白领，也不是蓝领，属于应用型白领。
他们有着独立的智能结构和职业特征，从事一些时髦的工作，工作对于他们是一种可以享受的状态。
她们对于生活意义的理解不再是去实现什么，而是去享受什么。
她们没有蓝领的生活压力、不懂白领的办公室哲学、也没有金领称雄一方的财富与权力、但是比粉领更热烈地享受生活——我们把她们归纳为银领。
自由、独立、时尚是银领的生活信念。
享受更轻松、更自由、更新鲜的过程，是她们生活的意义。
族代特征 作为新潮一族，银领们更轻松、更自由、更新鲜享受工作与生活。
她们怎么自由怎么来，怎么简单怎么穿，两个字：个性。
她们的职业或者千奇百怪，只有你想不到的，没有她们做不到的。
她们对时尚敏锐，走在时尚的最前端，善于接受最前沿的信息。
你刚在哪本杂志上看到的天桥表演照片，指不定抬脚走出家门就能看见一银领穿着同样的款式迤逦而行，连脸上化的妆也和杂志上的一模一样。
银领：silvercollar，又称“灰领”，一般指既能动脑又能动手，有一定知识水平，熟练掌握高技能的高级技能人才。
大体可以分为两部分。
大部分集中在新型制造业，如汽车、电子等行业的汽车维修师、高级焊工等；一部分在新兴服务业，如网络管理、动漫画制作人员等。
绿领是指从事环境卫生、环境保护、农业科研、护林绿化等行业以及那些喜欢把户外、山野作为梦想的人们。
绿领们虽然寄情于山水之间，但要享受顶级绿领生活，就要具备一些蓝领的体魄、白领的知识，这样，绿领们才能通过蓝天、白云和金色阳光创造出绿色的生活。
黑领（black collar）是对某一类职业人群的称呼。
另一解释，泛指公检法工银税企事业中不住寻常屋、不坐寻常车、不理寻常人、不给寻常脸、不办寻常事、不吸寻常烟、不吃寻常饭、不饮寻常酒、不睡寻常女、不出寻常差、不报寻常销、不拿寻常钱、不违寻常纪、不犯寻常法、不激寻常怒、不入寻常院、不愿寻常死、不走寻常路之要人。
在我们中间有这么一个群体：“他们开着“自己的”大排量名牌汽车，出入高档酒楼，高级夜总会，乘坐头等舱或软卧，住星级宾馆，拥有黄金位置的几处豪宅，购全套红木家具，在位置最好、景观最佳，装修最豪华、质量最安全的办公楼上班，独立办公室，不打卡，饭局，会面，喝茅台五粮液，品天价普洱，抽极品中华，精装《毛评二十四史》，VIP，炒股投资保险理财，收藏古玩字画珠宝黄金，高级会所，劳力士，路易威登，奢侈品，国际顶级品牌服饰，高尔夫，公派出国，移民，护照，拉斯维加斯，美容减肥按摩，组织体检，疗养，免费医疗，贵族学校，MBO，脱产学习，党校，佣人，情人，养藏獒，带薪假……”“相对于干干净净清清白白的白领，他们的衣服是黑色的，汽车是黑色的，脸色是黑色的。
他们的收入是隐蔽的，生活是隐蔽的，工作是隐蔽的……所谓隐蔽，就是像站在黑夜里的黑衣人，你知道他在，他也知道他在，但你不知道他什么样，在做什么。
”他们就是就职于政府和官有垄断企业的那个庞大群体——黑领 1.粉领族（pink-collar worker）是一个外来的生活型态类别用词。
意谓著女性的上班族，很可能是传统类型的工作职务，与男性的专业没有重叠，与白领族也不同。
粉领族在社会学者的定义上，通常是指执行次要工作的女性，例如最具代表的粉领族工作之一，就是秘书，此外，亦有资料输入员、卖场销售员、教书或是其他教育类的工作；其他则包括了护理、清洁等职务。
在西方社会当中，将女性归类为粉领族已可算是一种性别区分上的陈腔滥调，原因是这种分类过于不平等化，有一种加诸传统性分工、和限制妇女有更多工作机会的争议观点。
粉领并非指在这样族群中所有女性都身著有粉红色领子的衣着，而是为了要与另外两个;蓝领族、白领族论点做区分，而用粉红色来代表女性族群。
粉领族这个名词出现在上列两词之后，有可能源自于1997年Louise Kapp Howe所写的同名书籍。
今日在某些地区的媒体还经常使用粉领族一词，因此出现了一些反粉领族的运动，以及探讨粉领族心理和消费层面的书籍，如1993年出版的《粉领族的忧郁》（Pink Collar blues；ISBN 0522845207）就探讨了科技产业中女性工作者所遇到的许多具争议性的问题，如职务的分配和升迁的制度等。
在亚洲世界使用粉领族一字，通常不代有贬意，反之则是流行与行销主要生活型态的用词之一，许多女性杂志定位在粉领族的销售推广，此外，粉领族与（Office Lady）的区隔尚不明显，绝大部份时候，OL与粉领族指的是同一种人。
2.粉领指的是那些在家工作的自由职业者。
他们可以睡个懒觉，中午吃饭不必太讲究。
家既是她们的栖息地又是她们的工作场所，她们凭借电脑、电话和传真与外界联系，对白领工作环境中很多令人紧张的人情世故知之甚少。
近年来，在北京、上海、广州等大城市，粉领已成了追求自我心理满足和自由创业女性的心仪职业，而现代科技也为催生孵育粉领创造了条件。
粉领多出自“食脑”阶层，大多从事自由撰稿、广告设计、网页设计、工艺品设计、产品营销、进出口贸易、媒体、管理、咨询服务等工作，她们的出现使就业方式更丰富化、乐趣化和个性化了。
族代特征 粉领们是指在家上班的SOH0族丽人，她们不用早起，不需像白领那般朝九晚五；她们不用看上司的脸色，不需察同事的反应，怡然自得；她们不用像白领那样着套装、化淡妆，可以穿着睡袍或内衣在房间里穿行，甚至可以脸上敷着面膜上网搜寻信息，收发邮件。
除了SOH0族外，粉领还包括那些受过高等教育、经济独立、寻求个人价值、有消费激情、有勇气、自信而平淡从容的现代女性。
紫领（purple-colar） 古代，紫色是最稀有、最有个人风格的颜色。
职场上，“紫领”（purple-colar）令人称羡。
他们具有Practical（能动手操作）、Progressive（积极创新）、Personal Brand（拥有个人品牌）等特征，是“蓝领手（技艺）＋白领脑（智力）”，既能动手，又能动脑，是新职场明星，在各自的领域红得发紫。
当然，要成为“紫领”也相当不容易，必须具备下列条件：具有全球视野的知识，能在高度竞争环境下管理；具有调和冲突的概念化能力，能够删繁为简；具有调和组织需求的弹性，以达成管理最适化；具有极佳判断力，能在不确定的环境下管理；具有对多元价值的敏感度，以领导团队；具有开放的心态，能不断自省、学习。
做一名“紫领”的快乐是能亲手去创造新的东西（且是只属于自己的东西），让人产生非凡的成就感；而痛苦在于，在被肯定的过程中会面临许多的波折与挫折。
蓝领是一个西方传来的生活型态定义，这个概念是在美国五十年代提出的，即美国进入信息化时提出的。
“蓝领职工”一词出现较晚，始见于40年代，被称为白领的相对一族，指的是一切以体力劳动为主的工资收入者，如一般工矿工人、农业工人、建筑工人、码头工人、仓库管理员等。
他们干活时所着的工作服通常为蓝色，故而取名。
简单来说就是从事劳动工作的雇员，典型的代表可能是工厂作业员，蓝领经常被用来与白领比较，蓝领族的生活型态很明显的不是在办公桌前从事文书工作。
目前众多的技术类工人都被称作蓝领。
蓝领一直是国内众多企业紧缺的人才。
蓝领一词原属美式英语，历史可追溯到早期工厂的服装规定。
当时工厂统一发给作业员藏青色的制服，以耐久耐脏的布料制成，设计上依作业员所处的产品线有所不同，如有的有帽子，有的则配有更多口袋，但大部份的颜色都属于深色系列，相较于白领的工作者，有很大的不同。
蓝领这个字有时也被用来加在环境、餐馆或酒吧等词上，以代表该区域是蓝领族经常拜访的、或是具有吸引蓝领族特色的。
然而，这样的形容并非都是正面的，有时形容一个酒吧为蓝领酒吧，可能代表著暴力、粗糙、仅有基本服务等负面的形容。
西方在用到蓝领一词经常带有一些贬意。
较为正面的说法可能有对手工特别努力、对功能特别要求、对繁文缛节较不在乎、不会吹毛求庛等。
许多蓝领族在工作上是相当有经验和博学的，仅管他们不见得都受过正式的学校教育，累积了一定经验之后，通常会被上司指派为团队的负责人，如工头，就是一个例子。
其他蓝领族的特色还有薪水的计算与发放方式，通常是以时计薪，可能领周薪而非月薪、亦可能是领现金、而非支票或汇款银行。
实行轮班工作制（en:Shift_work）的蓝领族，假期较不一定。
蓝领族的薪水在多数情况下是低于白领族薪水的，某些非常专业的蓝领族亦可能领有高薪。
最后，比起白领族，蓝领族所面对的职业伤害和风险是非常高的，通常也享有一定的医疗保险福利。
累死我啦~~这回那你看行不~
、“天下没有免费的午餐。
”这句话的意思是：
天下——全世界 没有——根本不存在 免费——不收取任何费用 的——用在词或词组后表明形容词性 午餐——中午时间吃的食物 人生可以分成三段，早中晚。
生命早期有父母的免费抚育，晚年有儿女的赡养，中间的时间就是人类创造自身价值的时候。
不明主要有以下几种观点 （1）这句话是西方的谚语，考虑中世纪西方的生活习惯，早餐和晚餐都是简单吃点，只有中餐才是他们的主餐，所以谚语也用午餐做比喻。
“天下没有免费的午餐”－－－涉及经济品（Economic good）与非经济品（non－economic good）得问题，只要是被人需求且稀缺得物品就是经济品，有价格 。
（2）出自 《圣经》 有个故事： 天下没有免费的午餐 从前，有一位爱民如子的国王，在他的英明领导下，人民丰衣足食，安居乐业。
深谋远虑的国王却担心当他死后，人民是不是也能过着幸福的日子，于是他招集了国内的有识之士。
命令他们找一个能确保人民生活幸福的永世法则。
三个月后，这班学者把三本六寸厚的帛书呈上给国王说：国王陛下，天下的知识都汇集在这三本书内。
只要人民读完它，就能确保他们的生活无忧了。
国王不以为然，因为他认为人民都不会花那么多时间来看书。
所以他再命令这班学者继续钻研，两个月内，学者们把三本简化成一本。
国王还是不满意，再一个月后，学者们把一张纸呈上给国王，国王看后非常满意地说：很好，只要我的人民都真正日后有奉行这宝贵的智慧，我相信他们一定能过上富裕幸福的生活。
说完后便重重地奖赏了这班学者。
原来这张纸上只写了一句话：天下没有免费的午餐。
（3）这句话出自政治学者杜兰笔下。
他在1971年发表的一篇论文中提出两大原理，其一是“世上没有免费午餐原理”；其二是“世上没有无懈可击的影响力原理”。
[编辑本段]文字记载 这句话出自政治学者杜兰笔下。
他在1971年发表的一篇论文中提出两大原理，其一是“世上没有免费午餐原理”；其二是“世上没有无懈可击的影响力原理”。
翻阅《贝尔格莱夫经济学词典》，见有“免费午餐”条，细阅之下，不禁自觉笔者较早前所写有关“免费午餐”的文章有“不详不尽”之弊。
事实上，不断发现新资料或富有启迪性的新观点，正是读书的乐处。
在香港，“免费午餐”是一个家喻户晓的词。
笔者可以说是第一个将这个词介绍到香港的传媒界人。
和一般人甚至象牙塔中人一样，笔者向来以为这句至理名言是货币学派大师佛利民所“铸造”。
1997年6月中旬，佛利民前往以色列接受希伯莱大学名誉博士学位时，与以色列国会财经委员会主席路年思言谈甚欢。
路年思说，犹太教教义可用“已所不欲，勿施于人”八个字概括之，其余都是次要；他请佛利民用一句简单的话来概括其经济学精义，佛利民脱口而出：“世上没有免费午餐——是我的经济理论的全部，其余只是枝节
”佛利民著作等身，见识精深博大，而竟用这几个如此浅俗的字概括他的学说，可见这句话含意之深。
其实，在此之前，“免费午餐”已是佛利民的“招牌货”。
他于1972年出版的杂论集《一个经济学家的抗议》在1975年再版时，已改名为《世上没有免费午餐这回事》（There’s No Such Thing as a Free Lunch）。
上述种种，令笔者得出这句话是佛利民所“发明”的结论。
但是，近读哥伦比亚大学政治学教授大卫·波云的《经济结构术》（《Economic Statecraft》，普林斯顿大学出版社出版），发现原来这句话出自政治学者杜兰笔下。
他在1971年发表的一篇论文中提出两大原理，其一是“世上没有免费午餐原理”；其二是“世上没有无懈可击的影响力原理”。
至此，我们当知道“免费午餐”并非佛利民所创。
不过，佛利民名气大，杜兰亦只好让位了。
而且事实上，对于此一“原理”的推广，佛利民是功不可没的。
一如大家所知，社会上任何低于市价的商品及服务，都是政府用纳税人的钱津贴的——享受“免费午餐”的“普罗大众”，亦因为被抽间接税而作了贡献——而由于派发“免费午餐”的行政费用特别高，“免费午餐”其实是十分昂贵的
可是，据替《贝尔格莱夫》写“免费午餐”词条的作者的考证，“免费午餐”一词始见于19世纪，当时的酒吧和客栈，为了吸引客商光顾，纷纷在门外张贴广告，以“提供免费三文治和零食”为招徕；但顾客若只吃三文治而不“买醉”，很快就发现不能照字面解释来理解这句广告。
不买饮料只索取三文治的人，毫无例外被“抛出门外”。
显而易见，“没有免费三文治”，是“没有免费午餐”的“前身”。
正式用上“免费午餐”这个词，始于1933年美国 “新政”时期，为保守派政客和评论家所创用。
比如著名评论家孟肯和以写《经济学入门》而享盛名的经济评论家亨利·赫列特，在著作中就多次用“免费午餐”来形容社会福利事业，以说明福利其实十分昂贵。
众所周知，政府本身不能创造财富，政府费用必须靠抽税而得。
换句话说，政府推行福利政策的资金来源，都由纳税人奉献，而执行福利政策又形成了庞大的政府架构，这就是免费福利成本高昂的根本原因。
到了越战期间，主张强迫征兵制度的人，认为适龄学子有义务应征，这是他们接受免费教育的回报。
“天下没有免费午餐”，便是接受免费教育且认为教育真的免费的学子所应接受的现实。
