黒齿有什么典故
(1).古国名。
古说不一，已难确指。
《山海经荒东经》：“有 黑齿 。
” 郭璞 “黑齿，齿如漆也。
”《淮南子·修务训》：“西教沃民，东至 黑齿 。
”《新唐书·南蛮传下》：“羣蛮种类，多不可记，有 黑齿 、 金齿 、 银齿 三种。
” 清 黄遵宪 《和锺西耘庶常德祥津门感怀诗》之六：“ 黑齿 雕题 徵鬼籙，赤文绿字?天书。
”(2).染黑牙齿。
古代妇女的一种妆饰。
康有为 《大同书》戊部第八章：“女子既为男子私有之物，但供男子玩弄，故穿耳、裹足、细腰、黑齿、剃眉、敷黛、施脂、抹粉、诡髻、步摇，不惜损坏身体以供男子一日之娱。
”(3).复姓。
唐 有 黑齿常之 。
黑齿：历史和地理作为以牙齿洁白为美的民族，中国人在极久远的年代时起就已经注意到了“黑齿”这一与自身截然不同的风俗。
《逸周书·王会解》：“正西昆仑、狗国、鬼亲、枳己、阘耳、贯胸、雕题、雕丘、漆齿。
” 《淮南子·修务》：“尧立孝慈仁爱，使民如子弟，西教沃民，东至黑齿，北抚幽都，南道交趾。
”按这里的说法，中国上古时代，西部和极东地带都有黑齿部落。
《山海经·海外东经》：“黑齿国在其北，为人黑齿，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。
……下有汤谷。
汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。
”最早为《山海经》作注释的东晋学者郭璞引《三国志·魏书·鲜卑乌桓东夷列传》云：“女王国东，渡海千余里，复有国皆倭种……黑齿国在其东南，船行一年可至也。
”黑齿族人椐称是帝俊的子孙，此族人西周时齐鲁一带的姜太公族也是同姓。
《大荒东经》：“有黑齿之国。
帝俊生黑齿。
姜姓。
黍食，使四鸟。
”又《山海经·大荒南经》记载帝俊有中容、晏龙、黑齿、季厘等子族。
看来这一族属于当时的东夷系范围。
何新在《扶桑神话与日本民族起源》一文中推断“所谓黑齿国，位置应在日本本州岛岛的东南部。
富土山则在其北侧。
”（按，王大有认为黑齿国是今墨西哥，这一说仅凭音近，缺乏有力证据）按东山魁夷的记叙，则直到20世纪初，日本女性尚有这样的习俗。
日本这一习俗，不知是由吴越还是朝鲜半岛传入——这两地古代均有黑齿习俗。
百越不必说，唐时还有大将黑齿常之（흑치씨黑齿氏
-689），此人是高丽族，出生于百济西部，战功显赫，封燕国公。
梁羽生小说《女帝奇英传》20回中还说到“黑齿明之，乃是大将江南道总管黑齿常之的弟弟，他们一家本是胡人”。
)这一习俗更常见的是在南方。
《楚辞·招魂》：“魂兮归来
南方不可以止些。
雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。
蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
”《管子·小匡》：“九合诸侯，一匡天下。
……南至吴、越、巴……雕题、黑齿、荆夷之国，莫违寡人之命，而中国卑我。
”这里雕题（纹身、绣面）和黑齿都被作为典型的南方习俗，而且以词句来说，是极为蛮荒的地带。
《战国策•赵策二》：“披发纹身，错臂左衽，瓯越之民也；黑齿雕题，?冠秫缝，大吴之国也。
”由此来看，先秦时百越等族的黑齿特征，已经得到华夏族的相当注意，而具有这一特征的人群，主要似乎在东南沿海一带和南方。
台湾的原住民也有黑齿习俗。
直到清康熙年间，高拱干的《台湾府志》还记载：“台在昔为雕题黑齿之种。
”清人蓝鼎元1722年的《东征集》记载：“……（台湾花莲一带）八社之番，黑齿文身，野居草食，皮衣革带。
”随着对内陆的深入了解，人们也开始注意到西南地区民族也具有这一特点。
862年，樊绰任职云南，之后写下《云南志》，其中按傣族服饰的特点，而称之以金齿、银齿、黑齿、漆齿、绣脚、绣面诸名。
该书卷四说：“黑齿蛮、金齿蛮、银齿蛮、绣脚蛮、绣面蛮，并在永昌、开南……。
黑齿蛮以漆漆其齿，金齿蛮以金镂片裹其齿，银齿以银。
”又卷六提到茫乃时，同时提到黑齿部落，这些部落可以基本确认是傣族祖先。
《南诏德化碑》：“建都镇塞，银生于墨觜（嘴）之乡。
”即在墨嘴人（黑齿）聚落处设城镇，设银生节度。
这里的“墨嘴”，在今西双版纳。
（尤中《云南民族史》）辞源“黑齿”条解释：“黑齿，古国名。
古籍所指不一，已难确指。
”《姓氏考略》云唐时百济西部有黑齿姓；而《古今姓氏书辨证》又云出南诏。
这些解释看来非常矛盾，实际上却反映了一个现实：即黑齿在古代是极为普遍的习俗，其范围从日本、朝鲜、中国东南沿海、一直蔓延到越南、广西、云南等大片区域，所以造成“所指不一，已难确指”的困惑。
我大胆推测，最早习此俗的可能是上古的百越族，然后他们渡海传给日本、朝鲜西部（注意都是沿海地带），同时向西南传播。
值得注意的是，这一习俗甚至在印度也存在，鸠摩罗什译《妙法莲华经陀罗尼品》：“时有罗?x女等。
一名蓝婆，二名毗蓝婆，三名曲齿，四名华齿，五名黑齿，六名多发，七名无厌足，八名持璎珞，九名□帝，十名夺一切众生精气。
是十罗?x女。
”罗?x女是食人的恶鬼。
她们貌美而妖艳，性情凶残。
但这十位罗?x女，已经改邪归正，作为护法善神。
又《中阿含经·舍梨子相应品智经第三》黑齿比丘问曰：“尊者舍梨子于此法中而爱乐耶
”尊者舍梨子答曰：“黑齿，我于此法无有疑惑。
”黑齿比丘即复问曰：“尊者舍梨子于当来事复云何耶
”尊者舍梨子答曰：“黑齿，我于来事亦无犹预。
”玄奘《大唐西域记》卷二《印度总述》：“染其牙齿，或赤或黑。
”三、 黑齿风俗的衰落：以日本为例日本民俗中以白色为最高贵，而黑色称为“黑不净”，平安时代《衣服令》将墨色排列在最末位，表示身份卑贱之人所穿衣服颜色。
《万叶集》就有描写贱民穿用“橡衣”（黑衣）。
然而，在“口腔色彩学”上，日本人却又以黑齿为尊贵；这也证明该习俗可能是外来的。
据说日本的黑齿习俗是从朝鲜传入的，如果考虑到朝鲜古代百济这一习俗兴盛，而百济又和日本关系极为密切，这一说是有一定道理的。
早在平安时代，黑齿就已是贵族的特征之一。
水野十子的漫画《樱花盛开》里所画的平安朝贵族男孩就都染黑齿。
这一习俗在当时甚至有宗教意味，传说有一种叫“衾”的妖怪，会杀人，只有用黑齿咬它才能得救。
《源氏物语》载，紫姬年幼时并没有染齿，但被源氏收养后，她的外祖母为她把牙齿染成黑色，使她看上去“更美了”。
她之所以染成黑齿，与她被贵族收养有关，可见这一风俗当时被认为是公卿门第的行为。
此外《枕草子》、《紫式部日记》、《荣华物语》等作品中，均记载当时贵族有染黑齿的习俗。
《平家物语》第9卷记载，12世纪的源平合战中，源氏一方的武士一看到对方染着黑牙齿，就认出那不是自己人，因为那是公卿贵族的行为，平常武士是不这么做的。
平氏本来也是武士，现在却学贵族染了黑齿，这在当时是被认为背叛了武士阶级的腐化象征。
这一习俗在日本相沿数千年。
据明代李言恭着《日本考》，当时日本贵族中普遍流行以黑齿为贵的风俗（“其土官本身宗族子侄并首领头目，皆以锈铁浸乌倍子末，悉染黑牙，与民间人以黑白分其贵贱。
女子年及十五已上，不分良贱，亦染黑牙始嫁”）。
日本战国时代的武将今川义元对传统文化和京都风俗极为痴迷，其中就有染黑齿、描蝉眉、抹脂粉等行为，和当年的平氏一样，他这种“武士装贵族”的行为也被天下大名所耻笑。
这些情况，甚至西方人也注意到了。
清人曹寅在《日本灯词》中提到了日本男女的打扮、装束：“洋舶人云，倭国惟妓女始着彩衣，所唱与粤东采茶歌音调相近，亦涛洧之属也。
灯则以布机、春盒之类为戏。
男以腊扌然须，剃顶发；女黑齿，着木屐……”他转述“洋舶人”（西方船员）的话，说明西方人也对此印象深刻，因而列为主要特征之一。
1858年，美国商务代表Perry Collins从俄国南下到日本函馆，发现“许多少女和年青的女人牙齿都长得很好，洁白而整齐，而已婚的女人的牙齿都是黑的”（《西伯利亚之行》）。
黑齿习俗在中国古代长期被认为是蛮荒、不开化的特征之一；上引《楚辞·招魂》的话最能体现人们的这种恐慌，“雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。
”似乎是一些骇人听闻的食人部落。
但到后来，这一形象慢慢改变。
《镜花缘》第16-19回中提到一个黑齿国。
该国是小说中唐敖、多九公等人出境后游历的第一个文明国度，礼节分明，秩序井然，路不拾遗，唯有窃书之风泛滥，屡禁不止。
原来，由于该国读书人太多，以至于书商来不及贩书，书市上洛阳纸贵。
国民唯恐购书不得，多数人家都把书籍视为万贯家财，仔细匿藏，以防被他人偷窃。
该国国民“不但通身如墨，连牙齿也是黑的，再映着一点朱唇，两道红眉，一身红衣，更觉其黑无比。
唐敖团他黑的过甚，面貌想必丑陋”，唐敖和多九公以天朝上国自居，颇为鄙夷之。
不料这里无论男女都能日读万言，聪明绝顶；他们和人谈论音韵学，被驳得体无完肤。
在这本小说中，歧舌国和黑齿国代表着儒雅斯文的最高境界。
茂吕美耶在《江户日本》中谈到江户时代的日本风貌时说：“将牙齿染黑的，肯定是已婚妇女；牙齿不但染黑，又将眉毛剃光，则必然是膝下有孩子的妈妈。
把牙齿染黑，以现代人眼光来看，似乎很恐怖，不过，染牙的另一个目的，是预防蛀牙与牙周病。
有怀孕经验的女性应该都知道，怀孕期间，由于胎儿会吸收母体的钙质，继而影响到母体的牙齿，所以染牙习惯也并非完全是一种装饰。
”这里说的染牙的目的是防止牙病，恐怕是现代的解释，在这一习俗起源的时候，应当不是不是这样的。
不过，这里作者承认“把牙齿染黑，以现代人眼光来看，似乎很恐怖”，这也证明现代观念下的人们是比较难以接受这一习俗的。
这也正是本文开头东山魁夷所面对的问题。
值得注意的是，东山魁夷因为祖母的黑齿而厌恶她，却很爱母亲，这证明其母是没有染黑齿的。
东山家世虽不显赫，但也算贵族，他说自己的父亲是“公子哥”，自己小时“出入都乘坐印有家徽的人力车，可见家境是相当宽裕了。
”所以这一习俗本来是他们家贵族的象征之一。
按东山出生于1906年，则这一习俗的废除与明治政府强力推行“文明开化”有着显然的联系。
谷崎润一郎的散文《阴翳礼赞》也可以证实这一点。
他在文中说：他小时，也就是在十九世纪末，他的母亲一代人就把脸涂得雪白，同时染黑牙，剃眉毛，抹黑紫色嘴唇。
他见到的很多，到了二十世纪初，他在一个旅店里还见过这种场面。
那就是：“当我进入这宽敞的客房时，一个剃掉眉毛、染黑牙齿的大年纪女侍，手持烛台迎候在屏风之前。
”这一幕在日本古代可能极常见，但当时必定已很罕见，以至于他只能见过一些“大年纪”女性如此装饰，且给他留下如此深刻的印象。
同时代的侦探小说家江户川乱步的《黄金假面具》中，也提到一个“能乐面具黑齿外露，让人恐怖”。
按这样的面具，本应是表现古代的真实情形，但在小说中，却被人当作非常恐怖，可见对这一习俗的认知已经出现断代。
日本的这种断代和黑齿的绝迹，在100年后，也在中国南方、东南亚重现了。
如今在越南，黑齿习俗几乎已经绝迹，只有游客偶尔能在七八十岁的老年妇女身上看到。
而傣族本来将染齿当作女子婚前必须做的一件事，现在也已经看不到了。
毫无疑问，在现代口腔医学和牙膏广告的强大攻势下，这一习俗和其他许多传统习俗一样，必定节节败退，而这，只是在“现代化”下文化趋同、灭绝的一个小小缩影。
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口号：我们拒绝使用一次性筷子
口号：让我们拥有美好的明天，世界从此没有污染
保护环境 功在当代利在千秋 追求绿色时尚 拥抱绿色生活 同建绿色温馨家园 共享清澈碧水蓝天 风调雨顺 始自环境保护 人寿年丰 源于生态平衡 积德行善 造福后代 百年大计 环保第一 我爱花 我爱草 我爱青青小树苗 不摘花 不踏草 不折树枝不乱摇 花草树木是朋友大家都要爱护好 治理环境污染 重现丽日蓝天 爱青山 绿水 爱蓝天 白云 让生命在爱中每时每刻充满活力 当环保卫士 做时代公民 保护生态环境 造就秀美山川 人类靠环境生存 环境靠人类保护 生命和绿色拥抱 人类与生态共存 关爱生命健康 倡导环保时尚 我环保 我自豪 让环保扎根现在 用绿色昭示未来 同在蓝天下 共爱一个家 追求环保是你我的心愿 参与环保是你我的责任 拥有绿色 人类将不会失去梦想 青山绿水蓝天 共创美好人间 还地球一片净土蓝天 让人类永远幸福美满 珍爱生命 保护环境 造福人类 让地球远离污染 让绿色走进家园 人人参与环保 共创绿色世纪 保护碧水蓝天 营造绿色家园 绿色是生命之源 绿色是人类之根 百业要兴 环保先行 改善生态环境 营造绿色家园 用我们的双手栽下漫天的绿色 用我们的心灵守望五彩的家园 争做环保使者 共创绿色文明 人人播撒绿色爱 处处享受环境美 成就绿色 成就未来 崇尚绿色消费 打造精彩生活 重视生态功在千秋 保护环境造福万代 积攒绿色 储蓄生命 合理利用自然资源 有效保护生态平衡 地球我的家 环保靠大家 环境是生存之本 以法保护自然环境 以德创建社会文明 环境与生命共存 环保与健康同在 发展以市场为本 生存以环保为先 保环境爱家园 健康生活每一天 爱山爱水爱林爱鸟爱人类 护天护地护花护草护环境 绿色与生命时时相伴 环境与健康息息相关 地球共同的家园 环保人类的责任 “取之思尽、用之思绝”请珍惜我们有限的资源 既要金山银山又 要碧水青山 有了碧水青山 才有金山银山 祸从污染起 福自环保来 有了健康的地球 才有幸福的明天 文明村村村迈大步 环保户户户奔小康 问渠哪得清如许 唯有环保碧水来 保护环境 做一个文明的现代人 家事国事天下事 环境保护是大事 青山助人寿 碧水悦人情 得到的不是永恒的拥有 失去的将永不会再来——保护环境人人有责 保护生态环境 共健美好家园 人人保护环境 家家幸福康宁 美好的生活从环保开始 保护人类环境 延续地球生命 生命只有一次 地球只有一个 树成荫 草成被 花吐艳 驻四季皆春 山变绿 水变清 鸟歌唱迎八方清风 保护环境是责任 爱护环境是美德 清新氧气源于绿色 健康生命源于自然 巍巍中华环保行 人人奉献巨龙腾 同处蓝天下 共栖地球上——让我们的世界更好 环保 还宝 让我们的世界更好 人人爱心献环保 明天生活更美好 既要金山银山 更要碧水蓝天 拯救地球刻不容缓 保护环境迫在眉睫 共建家园任重道远 保护环境 利国利民 树立环境保护意识 建设绿色文明家园 保护人类生态环境 倡导全球绿色文明 地球我的家 环境靠大家 处处鸟语花香 生活充满阳光 大力增强环保意识 提高全民环保素质 还天地之本原 传人类之文明 环境保护人人有责 开发与环保同步 生产与治污并举 失去生态平衡 人类寸步难行 珍惜水土资源 实现持续发展 一人一年一棵树 绿山绿水绿山河 同顶一片蓝天 共护一方水土 草木皆有生命 爱护方显真情 保护生态环境 实现持续发展 保护人类环境 营造绿色家园 退耕还林还草 保护生态环境 绿化美化净化 靠你靠我靠他 环保 人类共同的大业 金钱是一时的利益 环境是永恒的资本 生态不平衡 人类不安宁 地球是我家 爱护靠大家 塑料包装用一次 白色污染害几世 爱护碧水蓝天 拥抱美好明天 合理使用资源 维护生态平衡 前人栽树 后人乘凉 前人伐木 后人遭殃 自然的绿色 永远的选择 蓝天碧海热情的心 环境保护高尚的人 善待自然千秋业 平衡生态万代功 环保靠大家 关系你我他 绿化祖国山青水碧千秋美 平衡生态人杰地灵万里春 百花竞艳百姓乐 万木争春万年安 净化环境治污染 保护生态讲文明 心系人类命运 营造生命绿洲——中国环保 保护环境 利国利民 固土防沙 草木当家 环境人人护 子孙代代福 人人参与环境保护 个个争当绿色天使 共植万顷绿地 同撑一片蓝天 少一个烟囱 多一片蓝天 作环保模范 扬环保美德 手拉手办绿色奥运 心连心迎五洲健儿 绿色世界 你我共创 清新气息 大家共享 为大地添一抹绿意 为世界增一份生机 环保与生活相融 环保与时代同行 植树造林子孙富 插青播绿华夏春 点点滴滴环保情 殷殷切切强国心 开拓文明事业 树立环境意识 保护母亲河 关爱生命源 美丽的心灵需要塑造 优美的环境需要保护 呼唤公民环保意识 建立绿色生活方式 发展以市场为本 生产以环保为先 用汗水美化青山 用爱心缔造家园 与生命相约 与环保局同行 保护环境谁受益 造福子孙我为先 人人自律 关爱人类环境 倡导绿色文明 倡环境保护之风 走持续发展之路 同心关爱自然容颜 携手描绘美好河山 人类要生存，环境要保护 举手作环保，世界更美好 拒食野生动物，维护生态平衡 保护生态环境，倡导文明新风 除了足迹、什么也不留；除了摄影、什么也不取 [环保 六网]今天节约一滴水，留给后人一滴血、二、环保流行语 没有地球的健康就没有人类的健康 善待地球就是善待自己 拯救地球，一起动手 保护环境，从我做起 促绿色消费，做绿色选民 追求绿色时尚，拥抱绿色生活 把消费限制在生态圈可以承受的范围内 让经济发展的浪潮进入绿色的河道 把绿色带进21世纪 心动不如行动，去怨不如去干 我是环保一员 地球是我们从后代手中借来的 破坏环境，祸及千古,保护环境，功盖千秋 与自然重建和谐，与地球重修旧好 有限的资源，无限的循环 垃圾混置是垃圾，垃圾分类是资源 垃圾回收，保护地球,举手之劳，参与环保 拣回垃圾分类老传统，倡导绿色文明新时尚 不要旁观，请加入行动者的行列 人类若不能与其他物种共存，便不能与这个星球共存 保护环境，保存希望 用行动护卫家园，用热血浇灌地球 环保不分民族，生态没有国界 人类只有一个可生息的村庄——地球,保护环境是每个地球村民的责任 一、不是故意写错的（引号中为错别字） 1、饭店门口：“抄”饭 2、修车店门口：补胎“冲”气 3、零售店铺门口：“另”售 4、家具店门口：家“俱” 5、装潢店门口：装“璜” 6、失物广告：失物“启示” 7、安装公司门口：“按”装 8、洗车店门口：洗车打“腊” 9、饭店门口：“合”饭 10、水果店门口：“波”萝 11、饭店菜单：鸡“旦” 12、五金店标牌：“扦”座 13、体育用品店标牌：“兰”球 14、快餐店门口：大排“挡” 15、农贸市场标牌：“蕃”茄 16、停车场招牌：“仃”车收费 17、严打宣传标语：严“历”打击 18、某机场横幅：年“青” 19、某交通宣传标语：超限超载“殆”害无穷 20、某食堂菜牌：鱼“园” 二、故意写错的（引号中为错别字） 1、药品广告：“咳”不容缓 2、山地车广告：“骑”乐无穷 3、补品广告：“鳖”来无恙 4、眼镜广告：一“明”惊人 5、驱蚊器广告：默默无“蚊” 6、透明胶带广告：无可替“带” 7、网吧广告：一“网”情深 8、钢琴广告：“琴”有独钟、一见钟“琴” 9、热水器广告：随心所“浴” 10、空调广告：终生无“汗” 11、服装店广告：“衣帽”取人 12、某洗衣店广告：“衣衣”不舍 13、某房产公司广告：万“室”俱备 14、某蛋糕广告：步步“糕”升 15、胃药广告：一“不”到“胃” 16、赛马广告：乐在“骑”中 17、电熨斗广告：百“衣”百顺 18、快餐店广告：“烧”胜一筹 19、洗衣机广告：“闲”妻良母 20、帽子公司广告：以“帽”取人 21、治结石病广告：大“石”化小、小“石”化了 22、打印机广告：百闻不如一“键” 23、涂料广告：好色之涂 24、冰箱广告：制冷鲜锋 25、治痔疮药广告：有痔无恐 26、花园公寓广告：随寓而安 27、跳舞机广告：闻“机”起舞 28、海鲜广告：领“鲜”一步 29、口腔门诊广告：“快治”人口 30、礼品店广告：“礼”所当然 家具店把广告打成“家俱” 一饭店招牌上则写了“十三太饱” 一房地产广告的“十面埋富”十分显眼 医药商家打出“下斑莫逗留”之类谐音取义的广告语 “停”字写成“仃”，快餐写成餐字的左上部，鸡蛋写成“鸡旦”，各种啤酒写成“各种啤洒”
有人代报普通话考试吗
普通话水平测试内容、流程与测试技巧一、普通话测试共四项内容：1.读单音节字词100个（100个单音节字词，限时3.5分钟，共10分）关键点：测查应试人声母、韵母、声调读音的标准程度。
（1）读音要标准，完整。
即一个单字的读音应把声、韵、调都完整地读出来。
尤其是上声音节（三声）应该读出曲折来（214调），但不要过分强调4。
（2）气息饱满，字正腔圆，动程饱满。
即一个字要把声母、韵母、声调响亮读出来，尤其是韵母，不能含糊，韵头、韵腹和韵尾要读清楚，例如“穷”的读音应该读成“q-i-ó-ng （声母-韵头-韵腹-韵尾）”，而不能读成“q--ng （声母--韵尾）”或“q-i-ó-ng （声母-韵头--韵尾）”。
（3）不出现看见A读成B的情况。
例如看见“均”读成“匀”，看见“瘸”读成“拐”。
（4）100个单音节字里有个别是生僻字，因此要好好看看字词表一和表二，把不认识的字都学会并读正确。
2.读多音节字（其中有45个双音节词，有2个三音节，1个四音节词，限时2.5分钟，共20分）关键点：测查应试人声母、韵母、声调读音的标准程度。
（1）多音节词的读音因为有了前后字词的相连，有了一定的语境，因此读音不能像单音节字那样读出完整的声、韵、调来，而是会因前、后字的影响出现读音的变化。
这里细讲起来太多了，就不一一陈述了。
总之，不能出现一个字一个字地蹦出了的读音，而是要把一个词连起来读。
例如：“清澈”不能读成清--澈，“前仆后继”不能读成前--仆--后--继。
（2）多音节结尾的音节是上声字时，要读出曲折度来；上声与上声相连的词要有一定的变调：例如，“管理”不能读成两个完整的上声“VV”，而应读成“∕V”，即“管”字发音的后半上和完整的上声。
（3）轻声音节词。
本题轻声音节词不少于3个。
轻声音节不能读出声调。
例如：馄饨，不能读成húntún，而应读成hún?tun。
（4）儿化音节词。
本题儿化音节词不少于4个。
儿化韵的发音要点是要把舌头卷起来，弯曲到上颚（俗称口腔的天花板）的正中位置，发音时应该把两个音节发成一个音节。
例如“花儿”的读音，应该在发出“花”之前，就卷起舌头，然后再读“花”；而不应该先读“花”，再读儿，结果读成了“花”-“儿”两个音节。
（5）重中格式。
汉语双音节词中大多数的词都是重音在后一个音节上，例如团结、马上、测试、工作等等，但是有一少部分的词，重音却是在第一个音节上，第二个音节是次重音，而不是轻声音节。
例如，成绩、制度、错误、处分、分析、方便、利用、批评、气氛、艺术等等。
如果把这些前重音的词读成了后重音，就会听起来很别扭，表现出方言区域的人学习普通话时特有的色彩。
但是也不能读成轻声，轻声的特点是又短（比前一个字的发音时长短）、又轻、又没有声调。
因此这类重、次重音双音节词的读音时，应该是两个音节（字）的时长相同等长。
3.朗读短文（大纲中给定的朗读作品60篇中的一篇400个音节，限时4分钟，共30分）关键点：测查应试人使用普通话朗读书面作品的水平。
声母、韵母、声调读音的标准程度的同时，重点测查连读音变、停连、语调以及流畅程度。
（1）必读轻声的词读成重读就有了明显的朗读腔，该词按错误扣分。
必读轻声的词有：①结构助词“的、地、得”②动态助词“着、了、过”；③趋向动词“来、去”，如过去、回来、拿过去、走过来、抱起来、抢回来等；④方位词“上、下”，如山上、坡下、屋檐下、窗台上等；⑤量词“个”，如五个人 、两个盒子⑤后缀词“子、头”等，如儿子、前头（儿化后变为重读，如老头儿）；⑥重叠词，如姐姐、看看；都是后一个读轻声；⑦复数词“们”也是必读轻⑧还有大量的双音节必读轻声词，如：太阳、朋友、时候、糊涂、馄饨、黄瓜、伺候、明白、撺掇、打听、咳嗽、唠叨、功夫、牌楼、娘家、哈欠等（2）一个句子，尤其是长句式，一口气读不完时，应注意停顿得当与否。
一般应在一个意群处停顿，而不应出现在一个词的中间停顿，导致一个词分列在前后两句中。
停连不当要扣分。
（3）朗读时不出现一个字一个字、一个词一个词、一个短语一个短语地读，这叫字词化或短语化现象，也要扣分。
（4）朗读时不要回读，出现回读现象要按不流畅扣分。
（5）朗读是的语速要适中，不要太快，也不要太慢。
不出现熟悉的内容或不受方言影响时，语速较快；而出现不熟悉的内容或受方言影响时，语速变慢。
这也要按不流畅扣分。
（6）有些省出的培训教材对朗读作品中的部分词进行了注音，朗读时要按注音读，不按注音读音者，按错误扣分。
4.命题说话（限时3分钟，共40分）关键点：测查应试人在无文字凭借的情况下说普通话的水平，即口语表达的能力。
重点测查语音的标准程度，词汇语法的规范程度和自然流畅程度。
（1）语调自然流畅，尽量使用短句式，因为口语都是短句式。
（2）不使用修饰语，不使用长句式。
例如“我踩在鹅卵石铺就的、湿滑的、呆着南方温暖湿润气息的街道上……”，这一听就是书面语，是写出来在背下来的，要按不流畅扣分。
（3）不使用方言词汇和方言语法。
有些人不用方音，用普通话说方言词；有的用普通话读音但却是方言语法、语序，这些都会按方言错误扣分。
（4）不使用别人的、网上的、书本上的现成的稿子或自己前面说过的有重复说前面内容来作为命题说话的内容。
出现此类情况，按雷同扣4~6分。
网上有一篇命题说话的范文，用一个命题说话的题目应对所有30个话题，名叫《万能说话话题——西红柿炒鸡蛋》。
这种恶劣的做法是考试中坚决杜绝的，测试员都知道网上的范文，只要考生使用网上范文都会按雷同扣6分。
同时也不用自己写好的稿子背下来，背下来的稿子都是书面语的思维，这道题考的是口语的表达能力和思维能力，如果背下来写出来的稿子，考试时会按口语化差在不流畅项扣分。
因为口语表达与书面语表达是有明显区别的。
例如。
书面语中有大量的形容词和修饰语，口语则简练得多。
书面语是主谓格式，而口语可能就是谓主格式。
例如：“写完作业的同学举手”（书面语）；举手，写完作业的（口语）。
再如：“请你帮忙找来几个同学，将这些书搬到新落成的学校图书馆去”（书面语）；“叫几个人来把书搬到校图书馆去”（口语）。
（5）不偏离给定的题目。
说话时要按你自己选定的话题说话，不跑题，否则按离题扣4~6分。
例如《谈谈卫生与健康》说着卫生、健康的问题，话锋一转想起了母亲，回忆母亲的音容笑貌等等。
这就要按离题扣分。
（6）不缺时，说满3分钟。
第四题说话允许两句之间有停顿，停顿的最长时间为5秒，超过5秒就要按缺时累计扣分。
机测的考生不用计算时间，也不用看电脑屏幕上显示的蓝色时长动态条，因为该动态条前2分半钟走得较快，到后面几乎是停止不动的，因为不到点，所以一直停在那里不走完。
有不少考生因此以为到时间了，就说“我的话完了，我说完了，我已经说完了，再见，谢谢”然后什么都不说，等着时间走完，导致有效说话的时长不足3分钟，被扣掉缺时分。
（7）不说与考试无关的话语。
这3分钟只能说与话题有关的内容，无关内容一律不说。
例如有的考生为了打发完剩余的说话时长，数数、念考场须知、念准考证信息，还有上列所说的“我的话完了，我说完了”等等，这些都会按无效话语累计扣分。
（8）不说过于激动、过于伤心、过于动情的内容，以避免出现情绪激动、泪流满面、说话难以继续的情况。
这也会按不流畅扣分。
二、测试流程（一） 报名与编组分批次考生报名后，各个普通话测试站（有的叫中心）会根据自己计算机设备的配置进行编组，并形成测试批次，打印准考证。
准考证上会详细列出考生考试批次的具体时间点考生应按该时间点提前至少30分钟准时到达考点。
（二） 按批次抽机位号考生到达考点后，监考的工作人员会按考生的测试批次点名，让该批次考生抽机位号。
如果是多个考场的应该是既有考场号，又有机位号。
（三） 进入准备室1.注意事项考生进入备测室后，应按抽到的机位号找到与自己所抽的机位号相同号码的计算机机位号或桌位号就座，该计算机上或桌位上有与该考生将要考试时使用的电脑试卷完全一致的一份试题样卷，供考生复习考试内容。
考生不能在该样卷上填写姓名或做任何标记，可在自备或考场提供的纸张上做备注或笔记， 但该备注或笔记不得带入考场，进入考场时考生什么都不能带，只可拿身份证和准考证进入考场。
2.备考内容普通话测试给每位考生5~10分钟的准备时间，考生有以下内容需要重点复习：第一题（1）找出自己不认识的字词，查《普通话水平测试指导用书》或字典，记住其读音。
因为这100个音节的字词中会有个别生僻字词。
（2）找出上声字词，记住读出上声（三声）的曲折度来，如“港”“走”“迥”“暖”，但这个曲折要自然，不要过分强调，且尾音要轻。
第二题（1）找出3~4个轻声词并记住，因为轻声词没有标记，如“漂亮”“朋友”“姑娘“”收成”等，但有后缀的，如“子”“头”之类的大多读轻声，如傻子、丫头，但是“原子”不能读轻声；名词重叠也读轻声，如“姐姐”“奶奶”“太太”等。
轻声词的轻是又轻有短促，不仅要比前一个词的发音轻，还要比前一个词的发音长度短。
（2）找到儿化词，儿化词一般是在词尾+儿，如“老伴儿”“脖颈儿(bógěngr)”“小瓮儿（xiǎowèngr） ”，儿化的读音应在读这个带“儿”的字时，先卷舌再读字，并把这个动作一气呵成为一个音，如“老伴儿”这个词，先读“老”，然后卷舌后再读“伴儿（banr）”，即“老-伴儿”（2个音节），而不是“老-伴-儿（三个音节）”。
（3）找出结尾字词是上声的词语，记住这个结尾的上声字词也要读出上声的曲折来，同样，这个曲折要自然，不要过分强调，且尾音要轻，如“采访”“剧场”“违反”“发展”等。
（4）找出重-次轻格式的词语来，并记住。
如果读错了属于轻重音格式的错误，也会扣分。
汉语重多数词语的发音多为前轻后重，如“准备”“软件”“率领”“面条儿”“快乐”等等，但也有少数词语的发音为前重后轻，但是这个轻不是轻声，简称为重中格式词语，如“程度”“格式”“比喻”“博士”“把柄”“办法”等等。
第三题 （1）这类短文在《普通话水平测试指导用书》中都有，平时训练是多读几遍，考试时就能从容应对，重点注意指导用书篇目后提示并备注了拼音的词语，不要读错字。
（2）注意轻声词的读音，除了必读轻声词的词语，如上所列的轻声词外，很多虚词也读轻声，如结构助词“的”“地”“得”，动态助词“着”“了”“过”， 趋向动词“来”“去”等，还有表示复数的“们”。
第四题 选择一个话题，准备说话提纲。
列出说话提纲，把想说的事情用短语或一两个有代表性的字列出来，看到这个字就想起要说的事情，然后大体记住这些提纲所列字词的顺序，到了考场就可以按着这个顺序边想边说。
尽量说过程和细节，不说空话或大话。
因为空话、大话说几句就说完了，如果说细节和过程可以展开来说，可能你还没说完就已经3分钟时间到了，这不会扣分，不是你说得不完整，是考试系统结束了。
注意不要出现缺时、雷同、离题、无效话语的情况，否则会扣除相应的分值。
（1）缺时：累计扣分。
电脑屏幕上出现题目后，考生应立即选择其中一个话题，并大声朗读出话题题目，同时立即开始围绕话题所给的题目范围说话。
每句话的停顿时间不得超过5秒，超过的就要累计扣分了。
说话不足30秒，该题分值全扣。
（2）雷同：雷同是指考生的说话内容与网上范文、普通话指导用书或其他书籍的文章、别的考生说过的相同或改编的内容。
因此考生不要使用网上范文、普通话指导用书或其他书籍上的文章、别的考生说过的内内容，否则会扣相应的分值。
（3）离题： 是指偏离了话题的主题。
即把A话题说成了B......话题。
考生应该围绕所给话题的大的主题范围来说，不出现把偏离主题的情况，否则会扣相应的分值。
（4）无效话语：是指与话题主题无关的词语或句子。
如向考官表示问候、读秒、念考场规则等，否则会扣相应的分值。
有效话语不足30秒，该题分值全扣。
3.辅导教材普通话考试的内容基本相同，各省市都会出台本省的考试辅导用书，但是其依据仍然是国家语测中心的《普通话水平测试实施纲要》，简称为《新大纲》。
考生可以到所在市县普通话培训测试站或普通话测试中心购买教材，如果是学生，可以到本校的普通话测试站购买教材。
（四）进入考场1.找机位。
找到与考生抽签所得的相同号码的计算机机位，就座后戴上耳麦，不要动开关老师已经调好到“开”的状态。
考生不要动计算机和鼠标，听从计算机老师的统一指挥，按老师的口令进行操作。
2.注册考号。
考生要输入考号的后四位，不要输成身份证号的后四位。
因为准考证上既有准考证号，还有身份证号。
3.进入系统试音。
按系统提示大声朗读屏幕上给出的文字，届时提供的声音音量识别动态条会由黄色变为绿色，这是最佳状态，如果再由绿色变为红色则为噪音，黄色为声音太弱，红色黄色系统都会不能识别，导致考生下考，试音只提供2次试音，成功通过试音才能参加考试。
4.进入考试试卷。
第一题 100个字词，分10行排列，一行蓝色字，一行黑色字，避免考生读串行。
考生应横向朗读，不得纵向朗读，否则系统无法识别。
第二题 100个多音节词语分7行排列，一行蓝色字，一行黑色字，避免考生读串行。
考生应横向朗读，不得纵向朗读，否则系统无法识别。
第三题 朗读作品特别提醒：第一、二、三题考生无需等蓝色动态时间条运行完毕，只要读完试题内容，就可以点击确认键后进入下一题。
第四题 命题说话在给出的两个话题题目中选择一个来说。
说满三分钟直至屏幕画面跳转到另一界面本次测试就结束了。
5.离开考场考生即刻拿上自己的身份证和准考证离开考场。
离开时不得高声喧哗。
准考证要保留好，以备查询成绩时使用。
好的店名(带赏析)
语文：一ACCDBDBBBBACA二 B2不重复，前两节写国际社会对人肉搜索的批评，后三节举例说明人肉搜索的缺点和危害，突出人肉搜索的参与者的愚昧3 作者先说明人肉搜索参与者的愚昧和莽撞，再论述人肉搜索本身的暴力倾向和不理性，写明自己对人肉搜索的反对4 C5中华民族整顿自己的精神面貌6教养是种族文明的自我表达，是国民的核心价值，与国家发达程度成正比，是文明的旗帜，展示民族精神高度三1快乐只不过是人生的引诱，永远无法永久得到2一切快乐的享受都属于精神3A4同意 因为有快乐的引诱，所以人生虽然总体是痛苦的，担仍能乐观5A6成为喜庆活动的主要角色，幸福的象征。
体现了中国人追求美好生活的愿望7文人希望实现儒家的人生理想，但现实令他们失望，于是在山水田园庒禅的境界得到精神上的休憩和解脱8BD9爱思索，爱幻想，倔强，自主，从容，谦和，坚定，自信10沈从文承受生活中的一切苦难不曾屈服，只有真正理解沈从文的人才能理解他的作品四1对月感怀2将生命的变故归结为天命 放弃追求，寻访天道 月亮徒有其名 有3太阳运行 弹球弹动 车轮运转，浪涡旋转 人的老少 万物相生相克4看见了世界的周而复始，生生不息 看见了自己的喜怒哀乐和生活的意义5从抽象角度作比 化抽象为具体，生动形象地突出了喻体的特征6抱怨工作条件的艰苦写自己的生活写教学工作些学生的情况7弟弟的信8希望儿子以服务社会为重，但也体贴心疼儿子突出山区工作条件的艰苦9衬托山区条件艰苦，写出弟弟对工作的热爱，突出作者对不畏艰难去山区支教的弟弟的敬意。
10山里的乡亲对他非常感激和照顾山里的孩子非常热爱学习父亲为他的工作成果骄傲他热爱自己的工作在崇尚金钱的社会中，一个职业热爱者不是普通人所能理解的，一个精神坚守者不是社会所能容纳的。
现实生活中有太多虚假的广告信息，让坚持以高超技艺赢得顾客的皮靴制作者无法生存，他如一个登临绝顶的攀登者，傲视一切，然后以决绝的姿态离去。
我喜爱高尔斯华绥的《品质》2七夕乞巧 中秋望月 重阳登高 除夕团圆3简洁，说明了杜勒斯的死亡原因简洁明了此标题最好，对杜勒斯带有讽刺意味说明了杜勒斯如何死亡，较为委婉4用户于每季度前十天保持存款多于收视费，由银行储蓄额所代扣收视费5人文校园书香满探求名著的根源查找名著作者资料 交流讨论名著内容 交换名著阅读心得体会6见到茂密的丛林，你只要无愧地成为丛林中最挺拔的一棵面对奔腾的大海，你只要无愧地化作浪花中最纯净的一朵仰望无垠的蓝天，你只要无愧地变为白云中最祥和的一朵小说就像流淌的溪流，京润了芬芳的泥土，轻灵动人诗歌就想迸发的火星，点燃了茫茫的草原，火光照天8世界首例胰岛素口腔喷剂结束了靠针头注射胰岛素的历史9时间好比一块抹布，它将擦去我们难忘的记忆。
时间好比一根魔杖，它能将我们的青丝变为白发10王选是著名科学家，曾一手创办北大方正集团，他领导的科研集体研究成果为新闻出版全过程计算机化奠定了基础。
拔萃需要推翻前人的成果建立自己成果或在前人的基础上进行突破12 1将“第一次”去掉 9“敬仰 ”和“缅怀”位置调换 10“故地重游”删去六1愁2形势发生变化，社会动荡3秦朝 野鸟乱飞，野草丛生4历史变迁，故国难再5借景抒情，写出环境的小树落寞和人的苍老，突出心中的悲凉6卢纶来到虽喜，但作者居所荒凉，家业衰败，年岁苍老，愧对兄弟7古木丛生，黄叶萧疏，霜冷露重，秋花疏寂，幽泉断续，表达了诗人寂静寥落的情感，流露出诗人但看共鸣，希望隐居山林的生活态度8凉夜深深，风紧门闭，透露出作者的紧张心情9军情又紧，士兵赶忙起来准备迎战10长短句11视觉 听觉 感觉 以声衬静12微雨初过，荷叶倒翻，画刊绚烂，素手撩弄清泉，生动形象地写出了初夏少女雨后戏水的景象13用衬托的手法，用寒雨之寒衬托作者心中离别的愁苦14前者主要以“玉壶冰心”喻自己的高洁。
后者主要借景抒情，抒发与友人离别的愁苦15楼台太小藏不住深愁，想和白云共飞去寻找归来的船只，用想象的手法化抽象未具体生动形象地写出女子对远方的情人的深切思念16用对比的手法将红海棠和绿栏杆色彩对比，突出春意正浓。
反衬女子心中的寂寞17萧疏寥落，体现所寻访这性格隐僻18用白描的手法，写出作者寻访而未见的结果，表达出作者心中的失望⑦BABCBB7使者顺路在刘濠家住宿，刘濠灌醉使者然后焚烧自己的房屋，名册都被烧毁了西蜀人赵天泽说起江左大人物，第一个称赞刘基，认为他是诸葛亮再世ADDBA13钟会多次用时事问他，想凭借他的话让他有罪。
试着告诉他这件事，阮籍走向书桌，立刻写成文章，没有改动CBCBC牛径直走回原来主人的房屋，偷盗的人才承认他的罪状顾宪之下车，分别告诉所属的郡县，要求他们的亲属全部将死者下葬家属死光的人，顾宪之为他们拿出俸禄，派仆从结营守护他八1官职、谥号、字2令尊 （）3泰山 华山 衡山 恒山 嵩山4儒教 佛教 道教5吃汤圆 扫墓 登高6琴 棋 书 画7松 竹 梅8父母 兄弟9十五岁 弱冠 而立 不惑 知命 花甲 古稀 耄耋10花甲即人六十岁，花甲重逢即为两次度过六十岁 ，即一百二十岁，三七岁月，二十一年相加，即一百四十一岁，古稀双庆，即两次七十岁，一百四十岁，再加一岁，一百四十一，所以该寿星一百四十一岁11苏洵 苏轼 苏辙 王安石 柳宗元 韩愈 苏轼 苏辙 苏洵欧阳修 12字 年号 家乡 号13农历十六日 农历十五日14吴承恩西游记 红楼梦曹雪晴 父与子屠格涅夫 徐志摩再别康桥 惠特曼草叶集 肖洛霍夫静静地顿河 沉重的翅膀张洁15徐志摩16老舍 骆驼祥子 离婚 茶馆 龙须沟17互文 比喻 夸张 借代18取之于蓝而青于蓝，无以至千里，不积小流，驽马十驾，功在不舍，锲而不舍，金石可镂，道之所存，师之所存也却望并州是故乡，不敢问来人，岂因祸福避趋之二HBCDGBFEIA三滕王阁 蠡园 梅园 东林书院 徐霞客纪念馆四略五1、简述 林黛玉进贾府中贾宝玉的出场描写黛玉进府，见仆妇丫鬟、屋舍建造知贾府气派，见外祖母、亲戚姐妹得怜惜，见凤姐知权势，不得见舅舅知贾府深藏，见宝玉惊似曾相识。
凤姐出场是非常突然的，没有任何铺垫，而宝玉的出场则不同，先是王夫人对黛玉说宝玉是“家里的混世魔王”，“这些姊妹都不敢沾惹他的”，告诫黛玉以后不要睬他。
然后叙述黛玉自己的印象：顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。
再后又是王夫人再次警告：若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来，他一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻。
如果是从未接触《红楼梦》的读者，初读至此肯定对这个衔玉而生的公子哥产生几分好奇，几分厌恶。
作者铺垫了这么多，还不让他出场，又是吃饭，又是聊天，忽然丫环说“宝玉来了
”读者至此肯定会想“可来了”，并且会和黛玉一样疑惑：“不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童
”等宝玉活生生地出现在我们面前时，又不由得怪罪起作者来，这么一个俊美清秀的少年公子，怎么会是“疯疯傻傻”呢
其实宝玉这一人物，在当时社会绝对是一个叛逆者，正如作者自己形容的“行为偏僻性乖张”。
他同情女性，甘受女性（主要是年轻女性）的驱使，他不喜欢读道学文章，不喜欢仕途经济，见了贾雨村这样的国贼禄鬼则葳葳蕤蕤，全无了平日的慷慨挥洒，这样的人能不被世人说成是“疯疯傻傻”吗
接着作者又通过两首明贬暗褒的《西江月》，再一次展示了宝玉这一人物的思想性格行为形象。
给了读者一个基本的印象。
2、红第四十回，宴席上设计捉弄刘姥姥逗大家哈哈大笑的是哪两个
场面的描写方法
凤姐和鸳鸯。
场景描写；语言动作描写极为出色。
3、四十八回，简述香菱学诗有关情节因薛蟠外出经商，宝钗讲香菱接入大观园做伴，便要与黛玉学诗，“且说香菱见过众人之后, 吃过晚饭,宝钗等都往贾母处去了,自己便往潇湘馆中来.此时黛玉已好了大半,见香菱也进园来住,自是欢喜.香菱因笑道:我这一进来了,也得了空儿,好歹教给我作诗,就是我的造化了!黛玉笑道:既要作诗,你就拜我作师.我虽不通,大略也还教得起你.香菱笑道:果然这样,我就拜你作师.你可不许腻烦的.” 黛玉嘱咐了许多，先教看诗，再谈诗境，后留了“作业”：:昨夜的月最好, 我正要诌一首,竟未诌成,你竟作一首来.十四寒的韵,由你爱用那几个字去.”香菱着火入魔的吟了几日，终在梦中得了一首。
精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒. 一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残. 绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏. 博得嫦蛾应借问, 缘何不使永团圆!得到了众人的肯定。
4、简述三国演义中实施空城计的前因后果 三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。
司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。
司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。
等得知西城是空城回去再战，赵云赶回解围，最终大胜司马懿。
5、雷雨中周朴园和鲁侍萍30年后重逢，简述 周朴园走进客厅，侍萍的无锡口音引起了他的注意，在侍萍的试探、提醒下，他认出了侍萍。
在此之前，他很怀念侍萍，家里的一切都按照侍萍在时的布置，可当活着的侍萍站在他面前时，他却厉声说：“你来干什么
”“是谁指使你来的
”侍萍愤怒地回答：“命，不公平的命指使我来的。
”周朴园决定用钱来解决他们的恩怨，侍萍当面撕碎了5000元支票，她说只想见见他的萍儿。
鲁大海闯了进来，他就是侍萍和周朴园的第二个儿子。
父子发生了争执。
周萍因不满大海对父亲的态度，率众殴打大海。
于是，情人旧怨起新仇，父子反目，兄弟相残，母子陌路。
好凄惨一幅人间悲剧图。
6、简述宝玉挨打的前因后果首先金钏自尽，宝玉五内摧伤,进来被王夫人数落教训,茫然不知何往,垂头丧气。
撞见父亲，又被臭骂。
父亲已有气上来。
忠顺亲王府来人问罪，说宝玉逗引收藏柳湘莲，并有相赠汗巾为证，贾政目瞪口歪，怒火中烧，正要质问宝玉，刚好贾环闯入，又进了一番谗言，说宝玉要强奸金钏而致金钏投井，把个贾政气的面如金纸,大喝快拿宝玉来!“贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上,满面泪痕,一叠声拿宝玉!拿大棍!拿索子捆上!把各门都关上!有人传信往里头去,立刻打死! 贾政一见,眼都红紫了, 也不暇问他在外流荡优伶,表赠私物,在家荒疏学业,淫辱母婢等语,只喝令堵起嘴来,着实打死!小厮们不敢违拗,只得将宝玉按在凳上,举起大板打了十来下. 贾政犹嫌打轻了,一脚踢开掌板的,自己夺过来,咬着牙狠命盖了三四十下网上找的标答，骚歪改改，谢谢合作练习⑨CCBDBCCCA10(1)现在的普通人，比圣人差也很远，但以从师学习为耻(2)以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚
”唉
古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。
巫医乐师和各种工匠，士大夫们认为是不值得一提的，现在士大夫们的见识竟反而比不上他们（二）11非常悠闲自在又是一种说不出的悠闲境界、你说够不够悠闲12人到了融身自然地境界，就会得失具亡，生死不问13用想象的手法写出了江南祥和悠闲的雪景，引用诗词，富于文彩和感染力14A15去除玻璃材料中的杂质16高锟从小钻研无线电，长大后保持孩童的出人意料，对于科学的信念极为坚定练习十一CCCB5略6翠柳迎春千里绿，黄牛耕地万山金芝兰绕阶座凝香，桃李满园春秀景7非常感谢贵校赠送的图书和电脑再次向贵校的慷慨表示真诚的谢意8（1）清明祭奠亲友的祭品和方式现代化（2）社会的发展带动祭品和祭奠方式的发展，这是社会发展的体现三9联想 乡思是人类普遍共有的一种美好情感。
落日黄昏，百鸟归巢，群鸦返林，远在异乡的游子，触景生情，难免生发乡思之愁。
这首诗所表现的，正是游子在落日黄昏时所滋生的浓郁乡思10诗人极写空间距离之远，遥望家乡的视线被碧山，慕云层层阻隔，给人以故乡遥不可及之感，突出了诗人归乡无计的无赖和痛苦，表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情。
11合理 因为无论晴天雨天，浓妆淡抹，西湖都堪与西子相比11借景抒情，构思奇特，古今都未曾有其他人做这样的比喻BDABA18总领全文 引出下文内容19周围的景色像诗和画一样美好，人与自然相融合20拟人 排比 写出我对生活的热爱和自然对我的影响练习十一首当其冲 不遑多让 别无选择 易于取胜 背水一战 不遗余力二略三献出你的鲜血 献出你的爱心四母亲卧病在床时，他端茶送水，母亲生命垂危时，他曲尽孝心，展示出中华民族传统孝道五1村庄长时间伫立在同一个地方所以固执 村庄相信离村的人无论多远多久都会想念村庄，都会回来，所以自信2因为①村庄是自己的出生地，永远系着你的灵魂。
或者回答“村庄的那个在某棵树下埋着自己胞衣的地方是永远忘不了的”②那里才是你灵魂的栖息和最终的归宿之地。
③脚踏村口带着一种漂泊，一种苦寻的远行时的悸动。
3不矛盾。
因为①“村庄是很大的”是从空间和容量上说的，很多地方让人无法丈量，许多事情让人无法装入记忆中，村庄的分量和容积在每个人心中很难放下——不能承受之重。
4呼应文章内容，写出村庄和村庄里的亲人给游子以温暖5A6同样的冲锋陷阵，如果只是为了尽职，那这是道德，如果是为了荣誉和奖赏，那这是非道德7道德境界的人行义不张扬，不求夸赞，有耐心，有毅力，功利境界的人行义举求荣誉，行事张扬七 C9在文化大革命中，文化被严格控制，知识分子不能说他们所想说的，精神被严重扭曲10养猫，鼓励一同被批斗的人 热爱生活八略九1科学研究不能吸引最好的学生，人才流失，科研体制落后，过分看重论文数量2略
有2004年的小学毕业卷（数学、语文）吗
1《汤姆历险记》好词冥思、心花怒放、功勋赫赫、饱经风霜啕大哭、涕泗横全身解数、浴血奋战、无动于衷、轻举妄动、不失时机、手舞足蹈、晃晃悠悠、灰溜溜、望尘莫及、无可奈何、忍痛割爱、幸灾乐祸、无影无踪、一哄而散、千方百计、魂牵梦绕、博才多学、美中不足、货真价实、大呼上当、有气无力、不可告人、一文不值、谆谆教导、哄堂大笑、不厌其烦、彬彬有礼、逃之夭夭、若无其事、无可奈何、一本正经、九霄云外、津津有味。
2《汤姆索亚历险记》好句1.它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。
2.仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。
3.晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。
4.蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。
5.家就像根,永远是树叶的家;家就像红布条,永远系着游子的心,家就像大衣一件,不会提高温度,但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。
6.大海是如此的变换末测，平静却又很凶猛，温柔的但又很激烈，像光滑的穿衣镜，像肆虐的猛兽，像母亲的抚慰，像父亲的鞭打。
7.这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。
8.一条小青虫在一片露水盈盈的叶子上爬着，不时把三分之二的躯体伸向空中，朝四周嗅一嗅，然后又继续往前爬——它正在量叶子的长度哩，汤姆说。
9.空气中有一种令人感到压抑的闷热，好像预示着要变天似的。
尽管凝滞的空气闷热得简直要叫人窒息，但孩子们还是偎在一起，尽量地和火亲近。
10.随后他们悄悄地走了进去，心跳立即加快了，说话声也压低了，耳朵则注意听各种最轻微的声音，全身的肌肉也绷得紧紧的，随时准备立即退出屋子。
如何把狗训练的跟警犬一样（说的详细追加200分）
对于拉不拉多你可以训练他坐立，可以训练他拣东西，但是你不可以训练他攻击，拉不拉多是种非常温顺的狗，不可能伤害人类。
至于如何训练么我就没经验了，具体办法参照导盲犬的训练办法-_-
