聊斋志异之小谢篇译文
渭南县姜部郎的宅院里有许多鬼怪，常常出来迷惑人。
姜部郎依次便搬到别的地方去住了。
他留下一个仆人看门，仆人很快就死了。
换了几个，也都死了。
于是，这所宅院便废弃了。
同乡有个书生就陶望三，一向风流倜傥，喜欢与妓女嬉笑玩耍。
但一喝完酒便会让妓女离开。
朋友故意打发一个妓女去和他亲近，他也不拒绝，笑着把妓女留下来。
然而，他实际上整夜也没沾那妓女的边。
他曾经在姜部郎家住过，有个婢女晚上来勾搭他，陶生坚决拒绝，不肯淫乱，姜部郎由此很是器重他。
他家里很清苦，又死了妻子，虽然有茅屋数间，但是一到夏天就闷热得让人受不了。
因而，他请求姜部郎，将那废弃不用的宅院借给他住。
姜部郎因那宅院不吉利，拒绝了。
陶生便写了一篇《续无鬼论》，呈送给姜部郎，并说：“鬼能把我怎样
”姜部郎看他的态度很坚决，就答应了。
陶生便去打扫厅堂。
傍晚，陶生将书放在桌上，转身去拿别的东西，等他返身回来，书已经没了。
他很奇怪，便躺在床上，屏住呼吸等着看看会有什么怪事发生。
大约过了一顿饭的功夫，他听到有一阵脚步声传来。
斜着眼睛一看，发现两个女子从房中走了出来，将他所丢失的书放还在桌上。
两女子一个约20岁左右，另一个则有十六八岁，都长得很漂亮。
两人犹犹豫豫地来到床前，微笑着相互看了一眼。
陶生静静地躺在那里，一动不动。
年龄大一点儿的跷起一只脚去揣他肚皮，年龄小一点的捂着嘴偷偷地笑。
陶生觉得心旌摇动，几乎要控制不住，就急忙收敛邪念，变得严肃起来，对女子的挑逗不理不顾。
见他没有动静，大的有走得近一些，用左手去扯他的胡须，右手轻轻拍打他的脸颊，搞出一些轻微的响声。
小的笑得越发厉害了。
陶生猛不丁地坐了起来，大声呵斥道：“鬼东西，竟敢如此放肆
”两个女子吓得赶紧跑开了。
陶生害怕夜间她们再来折腾，想搬回去住，但有羞于收回已经说出的大话，于是点起灯来读书。
黑暗中，鬼影晃来晃去，他连看也不看，快要到半夜时，就这样点着灯睡着了。
刚刚合上眼睛，觉得有人用一个很细小的东西捅他的鼻孔，鼻孔里奇痒难忍，便打了一个大大的喷嚏。
只听得黑暗中又传来一阵隐隐约约的笑声。
陶生没有吭声，假装睡着了等着她们再来。
不一会儿，就见那小的女子用纸条捻了个很细的捻子，迈着鹤步，猫着腰轻轻的走了过来，陶生突然跳了起来，呵斥不休，女子便飘飘忽忽地逃窜而去。
等他躺下了，女子又来捅他的耳朵。
如此反复不止，陶生被整得一夜都没睡成觉。
直到鸡叫头遍，屋里才寂静无声，陶生也才安安稳稳地睡着了，整个白天没有什么动静。
太阳刚刚下山，鬼影有恍恍惚惚地出现了。
陶生于是决定夜间烧火做饭，准备熬个通宵。
他坐到桌前，才拿起书本，那年龄大的女子便凑了过来，弯起胳膊，趴在桌上，看陶生读书。
看了一会儿，又伸手把书合上了。
陶生生气地去抓她，她很快就飘走了，一会儿，她再次伸手去摸书。
陶生无奈，只得用手将书按住读。
年龄小的那个悄悄走到他的身后，交叉双手捂住他的眼睛，转眼之间，她又跑开了，远远地站在一边冲着他笑。
陶生便指着她们骂到：“小鬼头
倘若抓住你们全杀掉
”见她们并不害怕，陶生便同她们开玩笑说：“床上的事情，我一概不懂，纠缠我也没有用处。
”两个女子微微一笑，转身走向灶房，劈柴淘米，为陶生做起饭来。
陶生看见后夸奖她们说：“两位姑娘这样做，不是比傻闹强多了吗
”不大功夫，粥熬熟了，两人争着将汤匙，筷子，饭碗放在桌上。
陶生说：“感谢你们为我做事，让我用什么来报答你们的恩德呢
”女子笑着说：“粥里掺了砒霜和毒药。
”陶生说；“我与你们一向没有仇怨，何至于用毒药害我。
”他刚吃完，她们又给他盛上，争着为他效劳。
陶生很高兴她们这样做，并渐渐地习以为常了。
日子久了，几个人便混熟了，常常坐在一起倾心交谈。
陶生询问她们的姓名，那年龄大的女子说：“我叫秋容，姓乔。
她是阮家的小谢。
”陶生又问她们是从哪里来的。
小谢笑着说：“傻郎君
连亲近一下我们都不敢，谁还要你询问出身门第
难道要娶我们不成
”陶生听后严肃地说：“面对如此美貌的女子，我怎么会不动情呢
只是你们身上有太浓重的鬼气，人沾染上了必定会死。
假如你们不愿意与我住在一起，就请走好了，假如愿意住在一起，留下来就是了。
倘若你们不爱我，我又何必玷污两位美人呢
如果爱我，又何必害死我这狂生
”两位女子互相可那了一眼，深受感动。
从此以后，她们便不太捉弄他了，只是有时还会把手伸进他的怀里，或者是把他的裤子撂在地下，陶生听之任之，也不见怪。
一天，陶生抄书没有抄完就出去了，回来时，小谢张趴在桌上，拿着笔替他抄写。
见到陶生，她便扔了笔瞅着他小。
陶生走上前去一看，字虽然写得不好，但是行列间隔却很整齐。
陶生称赞她说：“你还是个风雅人呢
如故哦你喜欢写字，我就教给你。
”说完便将她搂在怀里，手把手地教她笔划。
秋容从外面走了进来，看到这情景，脸色突然变了，神态中流露出嫉妒。
小谢笑着说：“小时侯曾经跟父亲学过写字，长时间不写，也就跟做梦一样淅沥糊涂的了。
”秋容没有吭声。
陶生明白她的心思，假装不知道，于是把她也抱了过来，交给她一支笔说：“让我看看你会不会写字。
”把着她的手腕让她写了几个字，然后说：“秋娘的笔力真不错
”秋容才高兴了。
陶生于是裁了两张纸写成字帖，供她们临摹，而自己在另一盏灯下读书。
他心里暗自高兴各自有事，不相打扰。
两人临摹完毕，恭恭敬敬地站在桌前，听陶生评判。
秋容从来就没有读过书，写过字，因而只是乱涂一起，字迹很不好认。
陶生用红笔圈点完了，她自己看看，觉得不如小谢，便流露出惭愧的神色，陶生夸奖安慰了她一番，她的脸色才由阴转晴。
两个女子从此便把陶生当老师看待，他坐着的时候给他搔背，躺着时为他按摩大腿，不但不敢怠慢，反而还争着讨他的欢心。
一个月后，小谢的字居然写得很是端正娟好，陶生偶然赞扬了她几句，秋容就羞愧万分，汗水浸透了粉黛，泪水流成了线痕，陶生百般安慰劝解，她才不哭了。
陶生于是教她读书，她很聪明，悟性好，指点一次，就不再来问第二次了。
还与陶生比赛着读书，常常通宵不眠。
小谢又领来了弟弟，拜陶生为师，三郎十五六岁，仪态和长相都很俊美。
他送给陶生一个金如意，作为拜师的礼物。
陶生让他和秋容共读一本经书，至此，满屋都是咿咿呀呀的读书声，陶生竟在这里办起了鬼学堂。
姜部郎听到这件事后，非常高兴，每月都按时给他送来薪水。
过了几个月，秋容与三郎都学会了作诗，常常相互唱和。
小谢私下里嘱咐陶生不要教秋容，陶生答应了。
秋容暗地里叮咛陶生不要教小谢，陶生也答应了。
一天，陶生准备去参加考试，秋容和小谢哭着为他送行。
三郎说：“这次考试，你最好托病不去，不然的话，恐怕会遇到不幸的事情。
”陶生认为装病太可耻，不听劝告便走了。
以前，陶生爱用誓词讥讽时事，得罪了本县的权势任务，因而使这些人天天想着怎样陷害他。
这回，他们买通了学政，诬陷他行为不检点，将他关进了监狱。
陶生花光了路费，只得向同牢的犯人讨些东西吃，自己料想已经没有活下去的希望了。
忽然，有个人飘飘忽忽地走了近来，原来是秋容给他送吃的来了。
两人相对悲伤痛哭，秋容说：“三郎担心你会出事，现在看来，果然不错。
三郎是和我一道来的，他到巡抚衙门替你申诉去了。
”说了几句就走了，别人看不见她。
过了一天，巡抚外出，三郎拦路喊冤，巡抚命人将他带了回去。
秋容来到牢中，将这消息告诉给陶生后，就又返回去打探情况。
可是，三天过去了，她还没有回来。
陶生又愁又饿，度日如年。
忽然，小谢来了，见了陶生悲痛欲绝。
她说：“秋容回去时，路过城隍庙，被西廊上的黑面判官强行抓去，逼她做了小老婆。
秋容不肯屈服，现在也被囚禁起来了。
我跑了一百多公里路，一路奔波，本来就很劳累了，到了北城外，又被干枯的荆棘刺穿了脚心，痛达骨髓，恐怕不能再来了。
”说完，便把脚伸到陶生面前，陶生一看，流出的鲜血把鞋袜都浸透了。
她拿出三两银子交给陶生，然后一瘸一拐地走了。
巡抚回到衙门后，提审三郎，认为他的陶生素无瓜葛，却无缘无故地代他申诉，就要用棍子打他。
三郎扑倒在地，转眼间就不见了。
巡抚很惊奇。
仔细看他的状子，情理和言辞都很悲切。
于是命人提出陶生，当面审讯，问他：“三郎是什么人
”陶生假装不知道。
巡抚意识到他是冤枉的，就把他放了。
陶生回到家里，直到晚上都没见到一个人，三更将要尽了，小谢才来。
她凄惨地对陶生说：“三郎被护衙神押到阴曹地府，阎王认为三郎很有义气，就让他托生到富贵人家。
秋容被关押了很久，我写状子向城隍告状，又被黑面判官压了下来，送不上去，该怎么办呢
”陶生气愤地说：“这黑老鬼竟然敢如此无理
等名日我去推倒他的塑像，将他跺成泥土，好好数落城隍一顿，手下的官吏已横暴到如此地步，他还在醉梦中吗
”两人悲愤地相对而坐，不觉四更就要过去。
忽然，秋容飘飘忽忽地回来了，陶生和小谢又惊又喜，急忙问她是怎么回来的。
秋容流着泪说道：“我为郎君受了大苦啦
黑面判官每天用刀杖相逼，今天晚上突然要放我回来，说道：‘我没有别的意思，就是喜欢你。
既然你不愿意，我本来也没有玷污你。
麻烦你转告陶大官人，不要谴责我。
’”陶生听后稍稍有些笑容，便要和她俩同床，说：“今天，我甘愿为你们而死。
”二女悲戚地说：“我们受你的开导这么长时间了，已经懂得不少道理，怎么忍心因爱你而害了你呢
”坚决不同意。
然而，他们亲热地拥抱在一起，情如夫妻。
两个女子因共同经受了一次磨难，互相嫉妒的心全都消失了。
碰巧，有个道士在路上遇到陶生，看了看他说：“你身上有鬼气。
”陶生认为道士的话不同寻常，就把实情全都告诉了他。
道士说：“这两个鬼太好了，你不应当辜负她们。
”说完，便画了两道符交给陶生，说：“回去以后交给两个鬼，然后就听凭她们的福分：如果听到门外有哭女儿的，就让她们吞了符赶快跑出去，先到的可以复活。
”陶生拜谢过道士，拿了符回去，将道士的话告诉给秋容和小谢。
一个多月后，果然听到门外有人哭女儿，两个女子争着跑了出去。
慌忙中，小谢忘了吞符。
看见有送丧的车子从门前经过，秋容端直跑了过去，钻进棺材不见了。
小谢钻不进去，痛苦跑了回来。
陶生出来一看，原来是一姓郝的富户为女儿出殡。
众人看见一个女子钻进了棺材，震惊疑问时，就听到棺材内传出了一阵响动。
众人放下棺材，打开一看，死去的姑娘复活了。
他们将棺材暂时寄放在陶生的屋子外面，围成一圈看守着她。
姑娘忽然睁开了眼睛，问陶生在哪里。
郝氏追问是怎么回事，姑娘回答说：“我不是你的女儿。
”于是把真实情况告诉了他。
郝氏不大相信，想把她抬回家去，姑娘不肯，径直跑到陶生的屋子里，躺在床上不起来。
郝氏值得认陶生做女婿，然后走了。
陶生走近一看，发现这姑娘面庞虽然和秋容不一样，但光彩艳丽却丝毫不亚于秋容。
他大喜过望，便情深意切地交谈起往事。
忽然，听到呜呜咽咽的鬼哭声，原来是小谢在黑暗的角落中啼哭。
陶生心里很可怜他，便提着灯走到她跟前宽解，但她仍是泪沾襟袖，无法消除悲痛，直到天快明时才离去。
天亮之后，郝家打发婢女和老妈子送来嫁妆，郝氏和陶氏居然成了翁婿。
晚上，陶生和秋容刚刚走入卧房，小谢便又哭了起来。
如此过了六七夜，夫妻二人都被她哭得心中凄惨，始终不能成就夫妻间的好事。
陶生苦思冥想，终究没能想出个好办法来。
秋容说：“那道士是个仙人
你再去求求他，说不定能得到他的同情和帮助。
”陶生认为她说得有理，便找到道士的住处，跪在地上说出了求他帮忙的事情。
道士极力说自己没有办法。
陶生哀求不已。
道士笑着说：“你这个书呆子，真能缠人
合该我与你有缘分，愿意使出我的全部法术。
”于是跟着陶生回到家里，要了一间情景的房子，关门打坐，并告戒陶生不要和他说话。
一连十多天，他不吃也不喝。
陶生偷偷去观察了一下，见他闭着眼睛就像睡着了似的。
一天早晨，陶生刚刚起来，便有一个少女撩起门帘走了进来。
少女长得明眸皓齿，光彩照人。
她微笑着对陶生说：“跑了整整一夜，都快把人给累死了。
被你纠缠个没完没了，跑出百里之外，才找到一个漂亮的躯壳，本道士载着一起来了。
等一会儿见到小谢，就把这躯壳交给她。
”黄昏时分，小谢来了，那少女突然迎上去抱住她，二人很快合为一体，倒在地上不动了。
这时，道士从房中走了出来，向陶生拱拱手，径直去了。
陶生施礼拜谢，将他送到门外。
等他返回来，少女已经苏醒。
把她扶到床上躺下，精神渐渐复原过来，只是还捏着脚不停地呻吟着，说是腿脚酸痛，几天后才能起来行走。
后来，陶生参加考试，中了进士。
有个叫蔡子经的，跟他是同榜进士，有事前来拜访，留住了几天。
有一天，小谢从邻居家回来，蔡子经看见她，急忙追上去跟在她的后面。
小谢侧身躲开，心里很恼怒他的轻薄。
蔡子经告诉陶生说：“三年前，我的小妹妹夭亡了，过了两夜，尸体又丢失了，至今还不知道是怎么回事。
刚才我看见你夫人，怎么就和我妹妹长得那么像呢
”陶生笑着说：“我妻子长得丑陋，怎么能和你妹妹相比呢
然而，既然我们是同榜进士，情义又很深厚，让她出来见见你又何妨呢
”于是走进内室，让小谢换上安葬她时的衣服出来。
蔡子经大为吃惊地说道：“真是我妹妹啊
”便流下泪来。
陶生于是向他讲述了事情的经过。
蔡子经高兴地说：“妹妹没有死，我得赶快回去，以此来安慰父母。
”说完就走了。
过了几天，蔡家的人全来了。
后来，两家来往走动，就像与郝家一样。
异史氏说：“绝代佳人，能得到一个已很不容易，何况一下就得到了两个呢
这样的事，千秋百世才碰到一次，只有拒不接纳私奔妇女的人才能遇到。
那道士真是仙人吗
为什么他的法术如此神奇
如果有这样的法术，即使是丑鬼也可以结交的。
”
聊斋志异之小谢每集的详细介绍
第三集： 陶望三在群鬼帮助下赢了文武状元，可是秋容却看出小谢有些神情异样，看得出她爱上了陶望三。
陶望三与群鬼相处融洽，夜夜带她们出去玩儿，还把田道士介绍给她们认识。
苹苹来看望陶望三，发现了一张女子的画像，醋意大发，然而这张画像却是秋容生前的，往事又展现在秋容眼前。
小谢想让陶望三明白自已对他的感情，然而陶望三却有意回避，让小谢很伤心。
第四集： 为了不让小谢伤心，秋容决定让陶望三离开她们的生活，把陶望三赶出了别苑。
陶望三无处可去，在路上又被以前得罪的流氓追打，恰好撞上了苹苹的轿子，谁知出于对家族荣誉的保护，苹苹并没有帮陶望三，眼看着他被流氓打。
最后小谢赶走了流氓，救了陶望三，还找来田道士为望三治病。
大病初愈的望三被小谢真情感动，接受了这份感情，与苹苹提出了分手。
秋容附身在春花身上讲出了多年前姜府的丑事，令姜侍郎大惊失色。
列举聊斋志异中最经典最好看的十个故事
《聊斋》中最经典最好十个故事： 《婴宁》、《辛娘》、《连琐》、花三娘子》、《翩翩》、《画皮》、《娇娜》、《小谢》、《商三官》、《席方平》。
《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。
在文学史上，它是中国文学一部著名短篇小说集。
全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。
该书完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。
冯镇峦于嘉庆二十三年（1818年）评点《聊斋》，并称“当代小说家言，定以此书第一”。
聊斋志异精彩语录
其一有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随数里。
屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。
屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。
遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。
狼乃止。
屠归。
昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。
逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。
仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。
时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。
其二一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，。
少时，一狼径，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉
止增笑耳。
其三一屠暮行，为狼所逼。
道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。
狼自苫中探爪入。
屠急捉之，令不可去。
顾无计可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。
极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。
出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。
遂负之以归。
非屠,乌能作此谋也
三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。
一、译文有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。
路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。
一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。
屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。
骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。
屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。
屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。
狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。
屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。
这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。
聊斋志异的经典故事
《聊斋志异》中最最好看的故事：《婴宁《辛十四娘》、《连琐》、《荷娘子》、《翩翩》、《画皮》、《娇娜》、《小谢》、《商三官》、《席方平》。
《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。
在文学史上，它是中国文学一部著名短篇小说集。
全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。
该书完成于清康熙十九年（1680年）；在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。
冯镇峦于嘉庆二十三年（1818年）评点《聊斋》，并称“当代小说家言，定以此书第一”。
《聊斋志异》之小谢，说几句读后感吧。
告诉我你对这两个女子的理解
《聊斋志异》的思想内容《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。
它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。
描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。
其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
如《婴宁》、《莲香》、《香玉》都在没有恋爱自由的当时写出了青年男女自由相爱的故事。
篇中的男女主角不顾封建礼教的约束，按照自己的感情和意愿，大胆地追求心爱的人，并都获得了幸福的结局。
如《香玉》中的黄生在劳山下清宫中爱上了白牡丹花妖香玉，不幸花为他人移去，他日日临穴哭吊，终于感动花神使香玉复生宫中。
《莲香》中的女鬼李氏热爱桑生，使桑生害了重病，当她不得不忍痛分手之后，却“愤不归墓，随风漾泊”，终于游至张家，借尸还魂，和桑生结成了美满姻缘。
在《小谢》中，作者更写出男女双方经过一段自由接触逐步发展了爱情的故事。
女鬼秋容、小谢和陶生开始只是师友相处。
后来陶生因事入狱，秋容、小谢为之奔走相救，秋容被城隍祠黑判抢去，也得到陶生的搭救。
他们在与黑暗势力的斗争中彼此互助，发展了爱情，才结为夫妇。
这在男女被绝对禁止社交的封建社会中，几乎是不可想象的事。
封建婚姻的决定权操在父母之手。
可是这些作品中的青年男女，他们自由地相爱，自由地结合，和封建婚姻形成鲜明
《聊斋志异》经典故事的主要内容
最佳答案《隍》译文 我姐夫的祖父宋先名焘，原是本城的一位秀才。
有，他生病躺在床上，忽然，看到一名衙门的公差，手里拿着一张通知单，牵着一匹头上有白毛的马走来。
对他说：“请你去参加考试
”宋先生说：“主考的学台老爷没有到，怎么能突然进行考试呢
”差人也不回答，只是不断地催促他。
宋先生只好勉强骑上马，跟随他去。
走的路都是非常陌生的，不久，他们便来到一座城市，如同帝王所居住的京城一样。
不多时，他们进入一座衙门。
宫殿建筑宏伟华丽，堂上坐着十多位官员，都不知道是些什么人，其中只有关帝是认识的。
衙门的殿廊下摆着桌、凳各两个。
已经有一位秀才坐在那里的下位上。
宋先生便与他肩并肩坐下。
每张桌子上都有笔和纸。
一会，便送下有题目的卷纸来，一看上面写着八个字：“一人二人，有心无心。
”他们俩把文章做成后便呈送上去。
宋先生的文章中有句话，说：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。
”各位官员在传阅中不住地称赞。
他们便把宋先生召唤到殿堂上去，对他说：“河南那个地方，缺一位城隍，你去担任这个职务很合适。
”宋先生一听，这时才开始明白过来，连忙跪下去，一边叩头一边哭着说：“我能得到这样荣耀的任命，怎么敢再三推辞呢
但我的70多岁的老母，身边无人奉养。
请你们允许在她去世之后，我再听从你们的任用。
”堂上一位好象是帝王样的人，立即命令查看他母亲的寿禄。
有一位留着胡子的官吏，捧着记载人寿禄的册子看了一遍，说道：“她还有阳寿九年。
”他们听后正在犹豫不决，想不出办法时，关帝说：“没有什么关系，让姓张的先代理九年，到了期限，他再去。
”于是，堂上人对宋先生说：“本应该让你立即到任的，今从仁爱孝敬之心考虑，给你九年的假，到了期限还得叫你去。
”说完，又对那位秀才勉励了几句。
二位先生叩头后走下殿来，秀才拉着宋先生的手，一直送到郊外，并自我介绍说：“我是长山地方人，姓张。
”还将自己做的诗赠给宋先生留作纪念。
可是，宋先生把整首诗忘记了，只记得中间有“有花有酒春常在，无蜡无灯夜自明”两句。
宋先生骑上马就告辞而去，当他回到村里时，就好象是从梦中醒过来一样。
可是到这时，他已经是死去三天啦。
宋先生的母亲听到棺材里有吟呻声，便赶快把他从里面扶出来。
过了好半天，宋先生才能说出话来。
他打听长山那个地方，果然有姓张的这个人，已经在那天死去了。
自此以后的第9年，宋先生的母亲果然到时候便死去了。
丧事发送完毕之后，宋先生洗完了澡，走进屋子里也死了。
宋先生的丈人家住在城中西门里，忽然，看到宋先生一身新官服，身后跟随着许多车马人员。
丈人家里人都非常惊奇，不知宋先生已经成了神，做了城隍。
他们急忙跑到宋先生家里去打听消息，原来，宋先生已经死去了。
我姑夫自己记有小传，可惜战乱后没有保存下来，这只不过是个大概吧。
考城隍》是《聊斋志异》的第一篇。
是一篇宣扬仁孝之德的寓言故事。
文章记叙了宋焘考取城隍一职的事情。
宋焘卧病在床，被官差叫去参加考试。
接下来作者用虚幻之笔，重点写了阴间众神面试宋焘的场面。
考试场面怪诞而庄严：宫殿雄伟华丽，考官有十几位官员，考生只有宋焘及长山张秀才。
考试题目是“一人二人，有心无心”八个字。
宋焘很有才学，对社会问题有独道见解。
他对考题精辟地解释为：“有心做善事，虽善不奖赏；无心作坏事，虽恶不惩罚。
”，受到了诸神的传赞不已。
宋焘认为，对善恶要从人的动机上判定，而不以效果作为判定的惟一标准。
从实际出发，对善恶的后果作具体分析，然后赏罚分明，论功行赏。
这是做官的基本条件。
这两句，既表明了宋焘具备了当官的必要条件，有赏罚分明的才干，又包含有对封建社会善恶不分，黑白不明的抨击，同时也暗含着宋焘因久试不第而郁结在胸中的积怨。
接下来作者把人物打出正常轨道，突出写宋焘的孝行。
当众神十分赏识宋焘的才能，决定委派他任河南城隍时，作为一个老廪生，在困顿寒窗的痛苦折磨中突然考中了，对于一般人来说，此时此地应非常高兴才是。
而作者偏偏用把人物打出正常轨道的手法，写宋焘不但没有高兴，而是顿首哭泣，乞求众神，“我母亲七十岁了，无人奉养，请允许我伺候她到寿终，我再唯命是听，任你们录用派遣。
”于是感动了众神，盛赞宋焘有仁孝之心，破例准假九年，让张秀才代理城隍之职。
这个场景的描写，细致、详实、感人，有力地了说明宋焘是个品行端正，为人高洁的秀才。
后面宋焘写给张秀才的赠诗中，有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”两句，这两句对仗工整。
这一工对句揭示了宋焘是个才学之士，具有豁达、豪放的个性，淡泊名利，胸襟坦荡，追求自由，没有其他迂腐文人的穷酸相。
因此我们可以说，作者笔下的宋焘是个德才兼备的读书人。
在为官与尽孝之间，他能以尽孝为先。
这对那些官迷心窍，不要仁孝的人，无疑是个有力地批判。
他有德有才，却一直只是个老廪生。
这对于埋没人才的黑暗社会，无疑是具有讽刺性与批判性。
这篇小说的情节成功的运用了“出于幻域，顿入人间（鲁迅语）”的故事结构法。
作者让人物以病卧进入梦境，然后展开神奇的故事情节，由实入虚，由虚返实，再由实归虚。
这样就在虚幻的故事上涂抹上了一层真实性与现实性的色彩，增强了作品的艺术感染力。
2，尸变 翻译 阳信县有个老翁，是县郊蔡店人。
村子离城五六里，父子二人临路开设客店，方便过往商人投宿。
有车夫数人，贩运货物，常寄宿他家。
一日黄昏，车夫四人同来投宿。
但住客已满，四人无奈，只得央求收容。
老翁沉思片刻，想到一个地方，但只怕客人不愿意。
客人说：“只求安身，不敢挑剔”。
原来老翁儿媳死去不久，停尸在室，儿子正外出购买棺材。
老翁因想灵所冷寂，于是带领客人穿过一道巷子前往。
进了屋，只见桌上灯光昏暗，桌后悬挂灵帐，用纸衾覆盖着死者。
再看卧处，是仅隔着一个门的房间，设有连铺。
四个客人因劳苦奔波，倒在枕上便鼾声大作。
其中一人朦朦胧胧，忽听得床上嚓嚓声响，急忙睁眼瞧去，灵前灯光照得清清楚楚，女尸已揭开纸衾起来，并下床步入卧处，面色金黄，生绢裹额。
女尸走近卧榻，俯身向睡着的客人一一吹气。
客人顿时大惊，深怕她向自己吹气，偷偷地扯被子盖着头部，不敢出一丝气。
一会儿，那女尸果不走近他，照样吹气。
凭感觉知道她已出房去，又听到纸衾嚓嚓响，才略略探出头来窥看，见女尸僵卧如初。
客人非常害怕，但又不敢发出声响，便暗暗用脚踢同伴。
同伙都一动不动。
想来无计可施，不如穿衣逃出。
刚把衣披上，嚓嚓声又起，只好再次把头埋入被中。
感觉到女尸真的又来，连续向他吹了多次方才离去。
一下，听到灵床上有响声，知道女尸又躺下了。
于是客人慢慢从被底伸出手去拿裤，匆匆穿上，赤着脚便往外没命地跑。
这时，女尸也起来追逐，等她离开灵账，客人已开门逃出。
谁知那女尸紧追不舍。
客人边跑边叫，村里却无人惊醒。
想去敲主人的门，又怕来不及。
只好朝县城方向竭力逃跑。
到达东郊，看见一座寺庙，还听到木鱼声，于是急忙敲门。
庙中和尚非常惊讶，又不肯立即放他入内。
转瞬间女尸便到，相距只有一尺多。
客人窘急无路，见庵前有一白杨，树干粗约四五尺，只得借树遮身。
尸从左来，就侧身向右；尸从右来，就侧身向左。
相持很久，女尸越发大怒。
然而彼此精疲力竭，女尸一动不动地站立着。
客人气喘吁吁，汗流不止地靠着树干护身。
突然间女尸暴起，伸着两只胳膊隔着树干向他扑来。
客人吓倒在地，女尸没有抓住他，僵硬地抱着树干。
和尚偷听许久，直到没有声息，方才开门出来。
见客人躺在地上，用烛一照，已死，但胸口仍有一丝气息，背进庵中，夜尽才苏醒，让他喝了茶水，然后问他是怎么一回事
客人把经过一一进述。
这时，晨钟响过，天已蒙蒙发亮。
和尚见树上果有女尸，立即报告县官。
县官亲自验看，令人拨下女尸手，牢不可开。
仔细观察，左右手四个指头并卷如钩，插入树干，不见指甲。
后又增几人，合力拨开。
看看指穴，好象凿了八个孔。
县官派遣差役到店家打听，店里正因女尸不见、客人死去，纷纷喧嚷。
差役告诉其中缘故，老翁跟差役去将女尸抬回。
幸存的客人流泪对县官说：“我们四人同出，今只剩我一人独归，这事如何能使乡人信同呢
” 县官替他出县证明并送给衣食等物而去。
3。
崂山道士 城里有一个姓王的后生，排行老七，是财主家的儿子，年轻时就羡慕道人。
他听说崂山仙人很多，就背着书籍等去周游。
这天，登上一座山顶，看见有座庙宇，十分幽静。
一个道士坐在蒲团上，白发漂拂在脖子上，神气爽朗豪迈。
便上前叩拜，与道士交谈。
听道士讲的道理十分玄妙，他就要拜道士做师傅。
道士说：“恐怕你娇弱懒惰，不能受苦。
”王生回答：“没问题，能吃苦
”于是就收了他做徒弟。
道士的徒弟很多，傍晚时都聚集来了，王生与他们都施礼相见，于是就留在庙中。
第二天凌晨，道士招呼他去，把一把斧子授给他，叫他随众人上山砍柴。
王生谨慎的接受训育。
过了一月有余，手和脚上都起了厚厚的老茧，有点忍受不了了，私下里有想回家的意思。
一天晚上回来，见有两个人和师傅在喝酒。
天已经黑了，还没有灯烛。
就见师傅用纸剪了个镜子的形状，粘在墙壁上。
一会儿，月光明亮的照在屋子里，光下能分辨毫芒，各位徒弟围着他听后使唤。
听有一个客人说：“美好的夜晚，应尽情欢乐，不可不一同享受。
”于是师傅从案上取了一壶酒，分赏给众人，并嘱咐都要一醉方休。
王生私下想，七八个人一壶酒，怎能尽兴
众徒弟都各自找盆和钵盂，来到酒。
王生怕酒没有了，就先干了一杯。
可连续到了数杯，壶内的酒竟一点也不见少。
心下奇怪。
一会儿，一客人说：“承蒙赏赐月光照明，可这样饮酒太寂寞，何不把嫦娥呼来
”于是又见师傅把一根筷子掷到月亮上，旋见一个美人，从光中出来，开始还不到一尺高，等到了地下，竟与人的身材相同。
纤细的腰肢，秀丽的脖颈，风流飘丽，竟跳起霓裳羽衣舞来。
跳了一会儿，又唱道：“做神仙啊，不情愿啊，想回来呀，为什么把我囚困在啊，这广寒宫啊
”声音清脆悦耳，响亮如箫管。
喝完，盘旋升起，跃到桌上。
众人正惊顾间，已经又变为筷子了。
三人大笑起来。
有一客人说：“今晚最欢乐，然而不胜酒力了，你们把我送到月宫中去怎么样
”三人移了席子，渐渐进入月中，众人看到三人在月中饮酒，胡须眉毛都看得见，好像人的影子照在镜子中。
又过了一阵，月光渐渐黯淡了，侍从的人点起灯来，却见道人一人坐着，客人都没有了。
桌上吃剩的东西都在，粘在壁上的月亮，只是圆圆的象镜子一样罢了。
道士问众徒弟：“喝足了吗
”众人回答：“足了。
”道士说：“喝足了，应早睡，不要耽误了砍柴割草。
”众人应声退走了。
王生私下羡慕，回去的念头打消了。
又过了一个月，是在不堪忍受其苦，可道士又不传一术，心里实在不能等待，便向道士辞行说：“弟子数百里来向仙师学习，即使不能得长生术，有小小的教给弟子，也可以安慰弟子求教之心；心在已经过去了三个月，不过是早晨出去砍柴，晚上回来。
弟子在家时，没受过这样的苦。
”道士笑着说：“我原说你不能受苦，现在果然如此，明早一定送你回去。
”王生又说：“弟子劳动了这么多天，师傅略微教给点小技法，这次来也算不白袍。
”道士问：“你求什么法术呢
”王生说：“每次见师傅行走，墙壁都不能阻挡，只学会了这法术就满足了。
”道士笑着答应了他。
于是传给他一个口诀，令他自己念咒，念完招呼道：“入之
”王生面对着墙数步，不敢进入，道士说：“你试着入一下。
”王生果然从从容容的走，可到了墙跟前，却被阻住了。
道士又说：“你低着头猛然跑入，不要犹豫。
”他果然离开墙数步，猛然跑着进入，到了墙根，像没有墙一样，回头一看，果然到墙外边了。
他大为高兴，进去感谢师傅。
道士说：“回去应该用恭敬的态度来对待，否则不灵验。
”于是给他路费，叫他回去了。
到了家，自夸自己遇到了仙人，坚硬的墙壁也不能阻挡他。
他妻子不信，他便模仿着原来的动作，离开墙数尺，跑着向墙而去，可头撞在了硬壁上，砰然有响声。
他妻子上前一看，见额头上肿起来像鸡蛋那么大一块。
妻子做手势嘲笑他，他惭愧、气愤，骂老道士无良心。
作者说：听到此事，没有不大笑的。
可是象王生这样的人，世上正经不少。
现在有一个卑鄙无聊的家伙，喜欢嗜欲，得了病，却怕用药。
接着又有吮痈舔痔的人，进来告诉他有治病的法术，来迎合他的意思，骗他说：“拿了这个法术去，可以百病治愈。
”当初试验了一下，不能没有小的效果，于是认为天下的事都可以这样行了。
看来，他们不到撞墙壁而疼痛时，是不能停止的。
太多了，如果只是想要知道每个故事的情节这里有你要找的
聊斋志异之小谢的原文中，秋容逝去的那一段的原文描写。
斋志异》原文中，并无秋容逝节，而是秋容、吞符去还魂，两个抢着往前跑容直接跑进棺材中，借尸还魂，小谢忘了吞符，没能还魂，哭着回去了。
原文：生拜受，归嘱二女。
后月余，果闻有哭女者，二女争弃而去。
小谢忙急，忘吞其符。
见有丧舆过，秋容直出，入棺而没；小谢不得入，痛哭而返。
生出视，则富室郝氏殡其女。
共见一女子入棺而去，方共惊疑；俄闻棺中有声，息肩发验，女已顿苏。
翻译成白话文就是：陶望三拜受，回去嘱咐二女。
一个多月后，果然听到门外有哭女儿的，二女不管对方，争相出门。
小谢乱中出错，忘记吞自己的那道符。
秋容直扑棺椁，进入后消失；小谢因为没吞符，没法进入棺材，痛哭而返。
陶望三出来查看，原来是当地姓郝的大户人家为女儿出殡。
送葬的人群适才同见一女子入棺，正惊疑不定；片刻后，听到棺中有声音，众人一同开棺检验，发现小姐已经有了气息。
至于秋容逝去·，估计是某个影视文学剧本的情节，绝非原文情节。
聊斋志异小谢原文及译文
渭南姜部郎第，魅，常惑人，因徙留苍头门死，数易皆死，遂废之。
里生望三者，夙倜傥，好狎妓，酒阑辄去之。
友人故使妓奔就之，亦笑内不拒，而实终夜无所沾染。
常宿部郎家，有婢夜奔，生坚拒不乱，部郎以是契重之。
家綦贫，又有“鼓盆之戚”；茅屋数椽，溽暑不堪其热，因请部郎假废第。
部郎以其凶故却之，生因作《续无鬼论》献部郎，且曰：“鬼何能为
”部郎以其请之坚，诺之。
生往除厅事。
薄暮，置书其中，返取他物，则书已亡。
怪之，仰卧榻上，静息以伺其变。
食顷，闻步履声，睨之，见二女自房中出，所亡书送还案上。
一约二十，一可十七八，并皆姝丽。
逡巡立榻下，相视而笑。
生寂不动。
长者翘一足踹生腹，少者掩口匿笑。
生觉心摇摇若不自持，即急肃然端念，卒不顾。
女近以左手捋髭，右手轻批颐颊作小响，少者益笑。
生骤起，叱曰：“鬼物敢尔
”二女骇奔而散。
生恐夜为所苦，欲移归，又耻其言不掩，乃挑灯读。
暗中鬼影僮僮，略不顾瞻。
夜将半，烛而寝。
始交睫，觉人以细物穿鼻，奇痒，大嚏，但闻暗处隐隐作笑声。
生不语，假寐以俟之。
俄见少女以纸条拈细股，鹤行鹭伏而至，生暴起诃之，飘窜而去。
既寝，又穿其耳。
终夜不堪其扰。
鸡既鸣，乃寂无声，生始酣眠，终日无所睹闻。
日既下，恍惚出现。
生遂夜炊，将以达旦。
长者渐曲肱几上观生读，既而掩生卷。
生怒捉之，即已飘散；少间，又抚之。
生以手按卷读。
少者潜于脑后，交两手掩生目，瞥然去，远立以哂。
生指骂曰：“小鬼头
捉得便都杀却
”女子即又不惧。
因戏之曰：“房中纵送，我都不解，缠我无益。
”二女微笑，转身向灶，析薪溲米，为生执爨。
生顾而奖之曰：“两卿此为，不胜憨跳耶
”俄顷粥熟，争以匕、箸、陶碗置几上。
生曰：“感卿服役，何以报德
”女笑云：“‘饭中溲合砒、酖矣。
”生曰：“与卿夙无嫌怨，何至以此相加。
”啜已复盛，争为奔走。
生乐之，习以为常。
日渐稔，接坐倾语，审其姓名。
长者云：“妾秋容乔氏，彼阮家小谢也。
”又研问所由来，小谢笑曰：“痴郎
尚不敢一呈身解地》、《潜邱札记》等。
，谁要汝问门第，作嫁娶耶
”生正容曰：“相对丽质，宁独无情；但阴冥之气，中人必死。
不乐与居者，行可耳；乐与居者，安可耳。
如不见爱，何必玷两佳人
如果见爱，何必死一狂生
”二女相顾动容，自此不甚虐弄之。
然时而探手于怀，捋裤于地，亦置不为怪。
一日，录书未卒业而出，返则小谢伏案头，操管代录。
见生，掷笔睨笑。
近视之，虽劣不成书，而行列疏整。
生赞曰：“卿雅人也
苟乐此，仆教卿为之。
”乃拥诸怀，把腕而教之画。
秋容自外入，色乍变，意似妒。
小谢笑曰：“童时尝从父学书，久不作，遂如梦寐。
”秋容不语。
生喻其意，伪为不觉者，遂抱而授以笔，曰：“我视卿能此否
”作数字而起，曰：“秋娘大好笔力
”秋容乃喜。
生于是折两纸为范，俾共临摹，生另一灯读。
窃喜其各有所事，不相侵扰。
仿毕，祗立几前，听生月旦。
秋容素不解读，涂鸦不可辨认，花判已，自顾不如小谢，有惭色。
生奖慰之，颜霁。
二女由此师事生，坐为抓背，卧为按股，不惟不敢侮，争媚之。
逾月，小谢书居然端好，生偶赞之。
秋容大惭，粉黛淫淫，泪痕如线，生百端慰解之乃已。
因教之读，颖悟非常，指示一过，无再问者。
与生竞读，常至终夜。
小谢又引其弟三郎来拜生门下，年十五六，姿容秀美，以金如意一钩为贽。
生令与秋容执一经，满堂咿唔，生于此设鬼帐焉。
部郎闻之喜，以时给其薪水。
积数月，秋容与三郎皆能诗，时相酬唱。
小谢阴嘱勿教秋容，生诺之；秋容阴嘱勿教小谢，生亦诺之。
一日生将赴试，二女涕泪相别。
三郎曰：“此行可以托疾 免；不然，恐履不吉。
”生以告疾为辱，遂行。
先是，生好以诗词讥切时事，获罪于邑贵介，日思中伤之。
阴赂学使，诬以行简，淹禁狱中。
资斧绝，乞食于囚人，自分已无生理。
忽一人飘忽而入，则秋容也，以馔具馈生。
相向悲咽，曰：“三郎虑君不吉，今果不谬。
三郎与妾同来，赴院申理矣。
”数语而出，人不之睹。
越日部院出，三郎遮道声屈，收之。
秋容入狱报生，返身往侦之，三日不返。
生愁饿无聊，度日如年。
忽小谢至，怆惋欲绝，言：“秋容归，经由城隍祠，被西廊黑判强摄去，逼充御媵。
秋容不屈，今亦幽囚。
妾驰百里，奔波颇殆；至北郭，被老棘刺吾足心，痛彻骨髓，恐不能再至矣。
”因示之足，血殷凌波焉。
出金三两，跛踦而没。
部院勘三郎，素非瓜葛，无端代控，将杖之，扑地遂灭。
异之。
览其状，情词悲恻。
提生面鞫，问：“三郎何人
”生伪为不知。
部院悟其冤，释之。
既归，竟夕无一人。
更阑，小谢始至，惨然曰：“三郎在部院，被廨神押赴冥司；冥王因三郎义，令托生富贵家。
秋容久锢，妾以状投城隍， 又被按阁不得入，且复奈何
”生忿然曰：“黑老魅何敢如此
明日仆其像，践踏为泥，数城隍而责之。
案下吏暴横如此，渠在醉梦中耶
”悲愤相对，不觉四漏将残，秋容飘然忽至。
两人惊喜，急问。
秋容泣下曰：“今为郎万苦矣
判日以刀杖相逼，今夕忽放妾归，曰：‘我无他意，原亦爱故；既不愿，固亦不曾污玷。
烦告陶秋曹，勿见谴责。
’”生闻少欢，欲与同寝，曰：“今日愿与卿死。
”二女戚然曰：“向受开导，颇知义理，何忍以爱君者杀君乎
”执不可。
然俯颈倾头，情均伉俪。
二女以遭难故，妒念全消。
会一道士途遇生，顾谓“身有鬼气”。
生以其言异，具告之。
道士曰：“此鬼大好，不拟负他。
”因书二符付生，曰：“归授两鬼，任其福命。
如闻门外有哭女者，吞符急出，先到者可活。
”生拜受，归嘱二女。
后月余，果闻有哭女者，二女争弃而去。
小谢忙急，忘吞其符。
见有丧舆过，秋容直出，入棺而没；小谢不得入，痛哭而返。
生出视，则富室郝氏殡其女。
共见一女子入棺而去，方共惊疑；俄闻棺中有声，息肩发验，女已顿苏。
因暂寄生斋外，罗守之。
忽开目问陶生，郝氏研诘之，答云：“我非汝女也。
”遂以情告。
郝未深信，欲舁归，女不从，径入生斋，偃卧不起。
郝乃识婿而去。
生就视之，面庞虽异，而光艳不减秋容，喜惬过望，殷叙平生。
忽闻呜呜然鬼泣，则小谢哭于暗陬。
心甚怜之，即移灯往，宽譬哀情，而衿袖淋浪，痛不可解，近晓始去。
天明，郝以婢媪赍送香奁，居然翁婿矣。
暮入帷房，则小谢又哭。
如此六七夜。
夫妇俱为惨动，不能成合卺之礼。
生忧思无策，秋容曰：“道士，仙人也。
再往求，倘得怜救。
”生然之。
迹道士所在，叩伏自陈。
道士力言“无术”，生哀不已。
道士笑曰：“痴生好缠人。
合与有缘，请竭吾术。
”乃从生来，索静室，掩扉坐，戒勿相问，凡十余日，不饮不食。
潜窥之，瞑若睡。
一日晨兴，有少女搴帘入，明眸皓齿，光艳照人，微笑曰：“跋履终日，惫极矣
被汝纠缠不了，奔驰百里外，始得一好庐舍，道人载与俱来矣。
待见其人，便相交付耳。
”敛昏。
小谢至，女遽起迎抱之，翕然合为一体，仆地而僵。
道士自室中出，拱手径去。
拜而送之。
及返，则女已苏。
扶置床上，气体渐舒，但把足呻言趾股酸痛，数日始能起。
后生应试得通籍。
有蔡子经者与同谱，以事过生，留数日。
小谢自邻舍归，蔡望见之，疾趋相蹑和精神的对立而又能构成物质和精神的中性物。
如“中立原，小谢侧身敛避，心窃怒其轻薄。
蔡告生曰：“一事深骇物听，可相告否
”诘之，答曰：“三年前，少妹夭殒，经两夜而失其尸，至今疑念。
适见夫人。
何相似之深也
”生笑曰：“山荆陋劣，何足以方君妹
然既系同谱，义即至切，何妨一献妻孥。
”乃入内室，使小谢衣殉装出。
蔡大惊曰：“真吾妹也
”因而泣下。
生乃具述其本末。
蔡喜曰：“妹子未死，吾将速归，用慰严慈。
”遂去。
过数日，举家皆至。
后往来如郝焉。
