唐伯虎最著名的诗词是什么
沙(杜甫)软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，收拾耦耕身
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如熏，使是此中人。
古风(陆游)木生虽拱把，鲜不困斧斤。
枯朽亦可全，又以芗故焚。
嘉禾终銍艾，岂独草见耘。
此理讲已熟，要当尊所闻。
山房(陆游)四纪移家剡曲傍，自茨生草作山房。
寒侵夜艾知霜重，行遍天涯觉梦长。
戒婢无劳事钗泽，课奴相率补陂塘。
无衣已免豳人叹，数箔春蚕岁有常。
雨晴至园中(陆游)入夏经月雨，园路久已荒。
今朝偶一到，蒿艾如人长。
岂惟蛙黾豪，颇觉蜂蝶狂。
怅然怀故山，舍东百本桑。
迨此积雨余，枝叶沃以光。
父老适相遇，藉草挥一觞。
一觞颓然醉，笑语相扶将。
赋诗示儿子，此乐未易忘。
于五松山赠南陵常赞府(李白)为草当作兰，为木当作松。
兰秋香风远，松寒不改容。
松兰相因依，萧艾徒丰茸。
鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。
拣珠去沙砾，但有珠相随。
远客投名贤，真堪写怀抱。
若惜方寸心，待谁可倾倒。
虞卿弃赵相，便与魏齐行。
海上五百人，同日死田横。
当时不好贤，岂传千古名。
愿君同心人，于我少留情。
寂寂还寂寂，出门迷所适。
长铗归来乎，秋风思归客。
奉和崔评事寄外甥刘同州并呈杜宾客、许给事(权德舆)芳讯来江湖，开缄粲瑶碧。
诗因乘黄赠，才擅雕龙格。
深陈名教本，谅以仁义积。
藻思成采章，雅音闻皦绎。
清时左冯翊，贵士二千石。
前日应星文，今兹敞华戟。
谢公尝乞墅，宁氏终相宅。
往岁疲草玄，忘年齐举白。
酒酣吟更苦，夜艾谈方剧。
枣巷风雨秋，石头烟水夕。
多逢长者辙，不屑诸公辟。
酷似仰牢之，雄词挹亭伯。
老骥念千里，饥鹰舒七翮。
叵能舍郊扉，来偶朝中客。
浣溪沙(苏轼)软草平莎过，轻沙走马路无尘。
何时收拾耦耕身。
日暖桑麻光似泼来蒿艾气如薰。
使君元是此中人。
东坡八首（并叙）(苏轼)余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。
地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。
释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉。
废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。
谁能捐筋力，岁晚不偿劳。
独有孤旅人，天穷无所逃。
端来拾瓦砾，岁旱土不膏。
崎岖草棘中，欲刮一寸毛，喟焉释耒叹，我廪何时高。
荒田虽浪莽，高庳各有适。
下隰种秔稌，东原莳枣栗。
江南有蜀士，桑果已许乞。
好竹不难栽，但恐鞭横逸。
仍须卜佳处，规以安我室。
家童烧枯草，走报暗井出。
一饱未敢期，瓢饮已可必。
自昔有微泉，来従远岭背。
穿城过聚落，流恶壮蓬艾。
去为柯氏陂，十亩鱼虾会。
岁旱泉亦竭，枯萍黏破块。
昨夜南山云，雨到一犁外。
泫然寻故渎，知我理荒荟。
泥芹有宿根，一寸嗟独在。
雪芽何时动，春鸠行可脍。
种稻清明前，乐事我能数。
毛空暗春泽，针水闻好语。
分秧及初夏，渐喜风叶举。
月明看露上，一一珠垂缕。
秋来霜穗重，颠倒相撑拄。
但闻畦陇间，蚱蜢如风雨。
新舂便入甑，玉粒照筐筥。
我久食官仓，红腐等泥土。
行当知此味，口腹吾已许。
良农惜地力，幸此十年荒。
桑柘未及成，一麦庶可望。
投种未逾月，覆块已苍苍。
农夫告我言，勿使苗叶昌。
君欲富饼饵，要须纵牛羊。
再拜谢苦言，得饱不敢忘。
种枣期可剥，种松期可斫。
事在十年外，吾计亦已悫。
十年何足道，千载如风雹。
旧闻李衡奴，此策疑可学。
我有同舍郎，官居在灊岳。
遗我三寸甘，照座光卓荦。
百栽倘可致，当及春冰渥。
想见竹篱间，青黄垂屋角。
潘子久不调，沽酒江南村。
郭生本将种，卖药西市垣。
古生亦好事，恐是押牙孙。
家有十亩竹，无时客叩门。
我穷交旧绝，三子独见存。
従我于东坡，劳饷同一餐。
贺新郎(汪晫)帖子传新语。
问自来、翰林学士，几多人数。
或道江心空铸镜，或道艾人如舞。
或更道、冰盘消暑。
或道芸香能去蠹，有宫中、斗草盈盈女。
都不管，道何许。
离骚古意盈洲渚。
也莫道、龙舟吊屈，浪花吹雨。
只有辟兵符子好，少有词人拈取。
谁肯向、帖中道与。
绝口用兵两个字，是老臣、忠爱知艰阻。
写此句，绛纱缕。
描写艾草的诗句
禽虫十二章(白居易)燕违戊己鹊避岁，兹事因何羽族知
疑有凤王颁鸟历，一时一日不参差。
[不知其然也。
燕衔泥常避戊己日，鹊巢口常避太岁，验之皆信。
]水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鲲鹏鳞羽多
[齐物也。
]江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
[故名也，江、沱间有鱼，每游辄三，如媵随妻，一先二后，土人号为婢妾鱼。
礼云：雁兄弟行。
]蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
[自警也。
]阿阁鹓鸾田舍乌，妍媸贵贱两悬殊。
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅
[有所感也。
]兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声
[有所悲也。
]蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
[自照也。
]蠨蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
何异浮生临老日，一弹指顷报恩仇。
[诫报也。
]蚁王化饭为臣妾，螺母偷虫作子孙。
彼此假名非本物，其间何怨复何恩
豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。
鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教
[尝猎者说云：鹿若中箭发，即嚼豆叶食之，多消解。
箭毒多用乌头，故云乌毒。
又燕恶艾，雀欲夺其巢，先衔一艾致其巢，辄避去，因而有之。
]一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。
岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。
[鹅放乳水中，不能离，群雏从而食之，皆饱而去之。
又如鱼想子，子成鱼，并皆是佛经中说。
]浣溪沙(杜甫)软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如熏，使君原是此中人。
古风(陆游)木生虽拱把，鲜不困斧斤。
枯朽亦可全，又以芗故焚。
嘉禾终銍艾，岂独草见耘。
此理讲已熟，要当尊所闻。
山房(陆游)四纪移家剡曲傍，自茨生草作山房。
寒侵夜艾知霜重，行遍天涯觉梦长。
戒婢无劳事钗泽，课奴相率补陂塘。
无衣已免豳人叹，数箔春蚕岁有常。
雨晴至园中(陆游)入夏经月雨，园路久已荒。
今朝偶一到，蒿艾如人长。
岂惟蛙黾豪，颇觉蜂蝶狂。
怅然怀故山，舍东百本桑。
迨此积雨余，枝叶沃以光。
父老适相遇，藉草挥一觞。
一觞颓然醉，笑语相扶将。
赋诗示儿子，此乐未易忘。
于五松山赠南陵常赞府(李白)为草当作兰，为木当作松。
兰秋香风远，松寒不改容。
松兰相因依，萧艾徒丰茸。
鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。
拣珠去沙砾，但有珠相随。
远客投名贤，真堪写怀抱。
若惜方寸心，待谁可倾倒。
虞卿弃赵相，便与魏齐行。
海上五百人，同日死田横。
当时不好贤，岂传千古名。
愿君同心人，于我少留情。
寂寂还寂寂，出门迷所适。
长铗归来乎，秋风思归客。
奉和崔评事寄外甥刘同州并呈杜宾客、许给事(权德舆)芳讯来江湖，开缄粲瑶碧。
诗因乘黄赠，才擅雕龙格。
深陈名教本，谅以仁义积。
藻思成采章，雅音闻皦绎。
清时左冯翊，贵士二千石。
前日应星文，今兹敞华戟。
谢公尝乞墅，宁氏终相宅。
往岁疲草玄，忘年齐举白。
酒酣吟更苦，夜艾谈方剧。
枣巷风雨秋，石头烟水夕。
多逢长者辙，不屑诸公辟。
酷似仰牢之，雄词挹亭伯。
老骥念千里，饥鹰舒七翮。
叵能舍郊扉，来偶朝中客。
浣溪沙(苏轼)软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。
何时收拾耦耕身。
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。
使君元是此中人。
东坡八首（并叙）(苏轼)余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。
地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。
释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉。
废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。
谁能捐筋力，岁晚不偿劳。
独有孤旅人，天穷无所逃。
端来拾瓦砾，岁旱土不膏。
崎岖草棘中，欲刮一寸毛，喟焉释耒叹，我廪何时高。
荒田虽浪莽，高庳各有适。
下隰种秔稌，东原莳枣栗。
江南有蜀士，桑果已许乞。
好竹不难栽，但恐鞭横逸。
仍须卜佳处，规以安我室。
家童烧枯草，走报暗井出。
一饱未敢期，瓢饮已可必。
自昔有微泉，来従远岭背。
穿城过聚落，流恶壮蓬艾。
去为柯氏陂，十亩鱼虾会。
岁旱泉亦竭，枯萍黏破块。
昨夜南山云，雨到一犁外。
泫然寻故渎，知我理荒荟。
泥芹有宿根，一寸嗟独在。
雪芽何时动，春鸠行可脍。
（蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉作之。
）种稻清明前，乐事我能数。
毛空暗春泽，针水闻好语。
（蜀人以细雨为雨毛。
稻初生时，农夫相语稻针出矣。
）分秧及初夏，渐喜风叶举。
月明看露上，一一珠垂缕。
秋来霜穗重，颠倒相撑拄。
但闻畦陇间，蚱蜢如风雨。
（蜀中稻熟时，蚱蜢群飞田间，如小蝗状，而不害稻。
）新舂便入甑，玉粒照筐筥。
我久食官仓，红腐等泥土。
行当知此味，口腹吾已许。
良农惜地力，幸此十年荒。
桑柘未及成，一麦庶可望。
投种未逾月，覆块已苍苍。
农夫告我言，勿使苗叶昌。
君欲富饼饵，要须纵牛羊。
再拜谢苦言，得饱不敢忘。
种枣期可剥，种松期可斫。
事在十年外，吾计亦已悫。
十年何足道，千载如风雹。
旧闻李衡奴，此策疑可学。
我有同舍郎，官居在灊岳。
（李公择也。
）遗我三寸甘，照座光卓荦。
百栽倘可致，当及春冰渥。
想见竹篱间，青黄垂屋角。
潘子久不调，沽酒江南村。
郭生本将种，卖药西市垣。
古生亦好事，恐是押牙孙。
家有十亩竹，无时客叩门。
我穷交旧绝，三子独见存。
従我于东坡，劳饷同一餐。
贺新郎(汪晫)帖子传新语。
问自来、翰林学士，几多人数。
或道江心空铸镜，或道艾人如舞。
或更道、冰盘消暑。
或道芸香能去蠹，有宫中、斗草盈盈女。
都不管，道何许。
离骚古意盈洲渚。
也莫道、龙舟吊屈，浪花吹雨。
只有辟兵符子好，少有词人拈取。
谁肯向、帖中道与。
绝口用兵两个字，是老臣、忠爱知艰阻。
写此句，绛纱缕。
柏林墙 多瑙河 林丹 放手 范冰冰魔咒剩女 青海玉树 宣传段潇洁 中国好声音美男市长 奋斗姐 北影知己 父母皆祸害 夏雨陈小春 陈坤 蜡像馆校花
世间物我皆成幻 莫恋红尘失此身 念念有如临终日 心心准备往生时
此偈出自《净土偈语》文如下： 身在佛现 佛光来照紫金莲 心随弥陀往生去 无去来中事宛然 召德本融通 彼佛分明在口中 果得持名无异念 声声露出紫金容 众生信佛佛知之 众生称佛佛闻之 众生礼佛佛见之 三业与佛不相离 念佛无碍之一道 天神地只皆敬伏 魔界外道不能障 恶不感报善不及 轮回苦海似油煎 念佛如同救命船 忙里勿忙黄金父 恐教鼻孔被人穿 弥陀名号愿无边 普摄凡愚顿且圆 恶逆回心才十念 火车化作紫金莲 众生垢重道难修 苦海茫茫怎出头 法藏因斯立誓愿 但将名号度群流 莫嫌念佛法门低 一法能收万种机 上自文殊与遍吉 同心发愿尽归依 西方有佛号弥陀 接引众生出爱河 诸佛同宣当谛信 临终免得见阎罗 愚人无愧造多恶 临死能称彼佛名 三圣忽然随念至 慰言罪灭我来迎 莫听闲言说是非 晨昏唯可念阿弥 世间万事皆虚假 画饼不能止得饥 弥陀身心遍法界 进入众生心念中 众生常能念弥陀 弥陀众生一体融 日落西山暮鼓催 娑婆苦趣实堪悲 世出世间思惟遍 不念弥陀更念谁 六欲诸天现五衰 三禅犹患有风灾 纵饶修到非非想 不如西方归去来 人间四相难逃死 天上何曾免五衰 宁可九莲居下品 不来尘世受胞胎 千秋万劫长安泰 五趣三途尽罢休 纵使身沾下下品 也胜豪贵王阎浮 散乱持名大有功 幽途蒙照悉皆通 莫令佛日西山落 那怕迷云万里重 一句弥陀法中王 杂念纷纷也不妨 万里净云遮赤日 人间处处有余光 一句弥陀最方便 不费工夫不费钱 但教一念无间断 何愁难到法王前 一句弥陀万事休 娑婆苦海莫相留 唯冀早见弥陀面 悟入无生再出头 一句洪名养圣胎 娑婆报谢佛亲来 放光接引西归后 托质莲华含笑开 此界一人念佛名 西方便有一莲生 但使一生常不退 此花还到此间迎 莲池无日不花开 四色祥光映宝台 金臂遥伸垂念切 众生何事不思来 一寸光阴一寸金 劝君念佛早回心 直饶凤阁龙楼贵 难免鸡皮鹤发侵 一世竟成何事业 百年还有几朝昏 急须立志求赡养 休更甘心赴死门 世间物我皆成幻 莫恋红尘失此身 念念有如临终日 心心准备往生时 昔有士夫吴子才 扣棺日日唤归来 虽然迹未离三界 已送神栖白藕胎 暂居此地非吾土 遥忆西方是我家 极乐人民无量寿 不将日月计年华 西方故国早修持 生死无常不可期 窗外日光弹指过 为人能有几多时 西方故国早回归 人命无常呼吸间 有限光阴当爱惜 今生蹉过出头难 未归极乐尚阎浮 漂泊风尘更几秋 不向此生生净土 投胎一错悔时难 极乐逍遥长不死 阎浮逼迫最堪哀 念念若能离溷浊 生生从此脱胞胎 生死循环那可逃 此心未了漫徒劳 如今不作轮回梦 只走人间这一遭 故乡别早话归迟 何待君言我自知 客路伶俜无一好 人生惆怅不多时 生死茫茫古渡头 弥陀拨动度人舟 夙生有分今生遇 快上船来归去休 娑婆苦海泛慈舟 此岸能登彼岸否 直指迷源须念佛 横波径度免随流 时光减处命光微 到眼繁华转眼非 莫在险途贪五欲 弥陀日夜望儿归 人间苦乐事纵横 达者须寻径路行 福报天宫犹有死 神栖佛国永无生 佛袈裟下失人身 重得人身有几人 万行不如修白业 一心何苦恋红尘 娑婆生者极愚痴 众苦萦缠不解思 在世更无清净日 临终那有出离时 道人来到道人家 一炷清香一盏茶 不说世间尘俗事 声声只赞白莲华 有口不须闲讲论 一句佛号度晨昏 吟声未若佛声好 书味何如道味真 劝君莫要闲言语 只要今生出苦轮 殷勤苦口缘何事 只为娑婆是火坑 世上万般浑是梦 无如急早念弥陀 妄想来时随他去 只管持名莫厌多 系心一句弥陀佛 日夜闲忙任寡多 如是尽终不妙悟 也教带业出娑婆 念佛方能消宿业 竭诚自可转凡心 大抵熏修须及早 临终免被业缘遮 子到英年亲白头 风光虽好夕阳流 肥甘供养孝犹浅 要劝双亲净业修 隔壁今宵送往生 静听念佛一声声 送他送我有何别 不过他先我后行 每为娑婆苦所萦 谁闻净土不求生 莫谓大悲应愍浊 化他须是自功成 须知念佛还成佛 大胜为僧又作僧 身登上品方为贵 心悟真如始立勋 土净令人道果圆 娑婆性习一时迁 来往轮回从此息 死生烦恼莫能缠 天人莫不证神通 一一黄金色皆同 天人一样黄金色 尽未来时但少颜 八十年来愿已周 生期报尽岂堪留 莫将老实门风改 一句弥陀万事休 久已还元观自在 名标赡养紫金台 最喜逍遥无一事 无寒无暑亦无灾 西归已入无生派 彻体逍遥实快哉 圆明本来超三界 十方三际一心该 本来心佛两俱空 净域高超愿力功 莫道持名无实验 吾曾念佛证圆通 偶游胜地欲栖身 殿宇须臾一夜成 莫道修真无实验 果然护法有神灵 普陀护法事非轻 水府龙宫奉敕行 莫道修行非胜事 果然念佛众神钦 大师末后放光明 灵骨珠华色色新 净土真修有实证 从教火化不为尘 念佛临终见宝台 宝幡宝盖满空排 弥陀势至观音等 合掌相随归去来 身在华中佛现前 佛光来照紫金莲 心随诸佛往生去 无去来中事宛然 碧玉池中开白莲 庄严色相自天然 生来骨格超凡俗 正是人间第一仙 但得莲中托化来 纵教经劫未华开 华中快乐同忉利 不比人间父母胎 百八轮珠六字经 消磨岁月度光阴 平生只有西归愿 肯为他缘负此心 临终不能观及念 但作生意知有佛 此人气绝即往生 大法鼓经如是说 奉劝世人速念佛 人命只在呼吸间 若待临时方修行 神昏气弱心艰难 先修净土见弥陀 再来娑婆度有情 生死去来无挂碍 一灵不昧自由人 骨肉怨憎是夙因 平居忍受莫生瞋 他年撒手西归去 聚会无非上善人 百岁光阴能几何 劝君急早念弥陀 莫贪五浊娑婆界 极乐莲邦胜得多 闲忙动静不妨修 耕读渔樵亦可求 贵贱贤愚无简择 弥陀一句便相投 时光灭处命光微 到眼繁华转眼非 莫在险途贪五欲 弥陀日夜望儿归 弥陀发愿之本意 为救罪恶深重人 我身本有无量罪 庆哉弥陀救赎我 急须念佛莫悠悠 欲超苦海要船舟 称名决定生安乐 永绝阎浮生死流 我今胸中无片云 心满意足往西方 回顾弥陀之救度 更喜愚痴之我身 日月犹如萤火光 弥陀光明耀大千 明日谁亦无所惧 弥陀怀里悠悠眠 闲言杂语损精神 有限光阴胜贵金 不念弥陀真可惜 阎王推书靠何人 念佛不曾妨日用 人于日用自相妨 百年幻影谁能保 莫负西天老愿王 直截根源不用修 算来此语少来由 会须把本逃生死 念念弥陀勿外求 人命无常如刹那 永劫沈沦恶趣多 急急须专念彼佛 共汝相将出爱河 红莲常映白莲开 只有金莲不易栽 念念若能离溷浊 生生从此脱胞胎 恳修斋戒莫因循 千圣同开念佛门 一旦功成归净土 白毫光里奉慈尊 万劫死生如重病 一声佛号最良医 到头药病俱忘却 不用重宣母忆儿 一句弥陀火里莲 五宗诸教莫能诠 声声不断魔难过 念念无差佛现前 世界何缘称极乐 只因众苦不能侵 道人若要寻归路 但向尘中了自心 便就今朝成佛去 乐邦化主已嫌迟 那堪更欲之乎者 管取轮回没了时 心中有佛将心念 念到心空佛亦忘 撒手归来重检点 花开赤白间青黄 十万余程不隔尘 休将迷悟自疏亲 刹那念尽恒沙佛 便是莲华国里人 打破虚空笑满腮 玲珑宝藏豁然开 直饶空劫生前事 六字洪名毕竟该 普愿有情皆念佛，临终往生极乐邦， 家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王
引开大路透西方，西方本是我家乡； 家乡望子回心转，转见初生一老娘。
西方步步踏莲华，指路开门谢释迦， 三复叮咛无别嘱，一心念佛早归家。
着事而念能相继 不虚入品之功 执理而心实未明 反受落空之祸 释迦普劝念弥陀 意在众生出爱河 上品华台见慈主 到者皆因念佛多 相好光明皆具足 六通无碍异常伦 直将果用为吾用 不改凡身作佛身 设能信愿求彼土 虽曾有犯亦成机 是以我今但念佛 一句弥陀法界师 四十八愿度众生 逆恶归心也来迎 非是混滥无简择 怜彼是佛尚未成 休言极乐苦难生 才说难生是障门 佛力自能除业力 信根端可拔疑根 八德池中莲已种 果然一念甚宏深 滋培虽藉如来力 长养全凭决定心 莫听闲言说是非 晨昏只好念阿弥 若将狂语为真实 画饼如何止得饥 人间善事孝为先 割爱辞亲最可怜 罔极深恩还来报 椿萱共渡救生船 一声弥陀悲心生 声声佛号入耳根 阿赖耶识源头净 流露安详自在心 莫听闲言说是非 晨昏唯可念阿弥 世间万事皆虚假 画饼不能止得饥 弥陀本愿弘誓力 广度十方诸众生 今日在此行破土 讲堂顺利早圆成 诸佛皆归弥陀佛 念弥陀即念诸佛 生极乐即生诸土 经言一向专念佛 弥陀慈悲不真实 惟救念佛之众生 弥陀慈悲虽平等 有盖之水不宿月 千里起于足下 高山始于微尘 一念者多念之始 多念者一念之积 信受弥陀救渡 专称弥陀佛名 愿生弥陀净土 广度十方众生 三世诸如来 出世正本意 唯说阿弥陀 不可思议愿 若想念我时 请念弥陀佛 我也居住在 六字名号中 十方微尘界 念佛之众生 摄取而不舍 故名阿弥陀 众生所愿乐 一切能满足 是故愿生彼 阿弥陀佛国 其佛本愿力 闻名欲往生 皆悉到彼国 自致不退转 若人散乱心 入于塔庙中 一称南无佛 皆共成佛道 若人欲疾至 不退转地者 应以恭敬心 执持称名号 若人造多罪 应堕地狱中 才称弥陀名 猛火为清凉 慈眼视众生 平等如一子 遂至使众生 忆念其慈恩 凡夫信本愿 与佛成一体 日夜同起卧 出入共相随 常忆佛念佛 三业不离佛 现生得安稳 自然生极乐 修行无别修 贵要识路头 路头若识得 生死一齐修 爱河千尺浪 苦海万丈波 欲免轮回苦 急早念弥陀 西方有净土 人天皆所依 汝能修此门 安稳无惊疑 觉海虚空起 娑婆业浪流 若人登彼岸 极乐有归舟 净土无门坎 贤愚齐往生 既不羡慕人 亦不自生卑 若人种善根 疑则华不开 信心清净者 华开则见佛 观佛本愿力 遇无空过者 能令速满足 功德大宝海 莫疑宿业重 十念功德轻 万年有暗室 日照当时明 弱羽不离枝 婴儿不离母 念念阿弥陀 决定生净土 弥陀愿力重 光明照尘沙 念佛若不退 即生如来家 世事等一梦 人生谁百年 念念弥陀佛 池中结宝莲 万般将不去 唯有业随身 但念阿弥陀 定生极乐国 念佛休教彻 念念心专切 瞥见念佛人 迸出寒江月 得生西方去 莲花朵朵开 花开无数叶 叶叶见如来 弥陀声声念 莲花朵朵开 翻身归净土 合掌礼如来 念佛扫尘埃 心花片片开 乌云消散尽 明月照上台 念得天神喜 念得地只欢 念得魔王惧 念得佛开颜 春种一粒粟 秋收万颗子 念佛生净土 因果亦如是 身烂还归土 魂魄随因缘 若能修净业 神归极乐天 兼修福与慧 又复念阿弥 九品莲花里 第一复何疑 兼修福与慧 不知念阿弥 未得阿罗汉 轮回无了时 少说一句话 多念一句佛 打得念头死 许汝法身活 一炬性空火 焚烧梦幻身 娑婆业尘尽 净土现全身 毁形守志节 割忧无所亲 弃家弘净土 愿度一切人 一切罪中 疑罪为最 一切功德 信为其首 有事无事 随闲随忙 一句弥陀 不离心口 东亦客也 不可以久 图久远者 莫如西归 住于念佛 心印不坏 以箭射地 无有不中 我身罪重 必堕地狱 唯佛能救 别无他法 极重恶人 无他方便 唯称弥陀 得生极乐 尺璧岂宝 寸阴当惜 正念弥陀 信光赫奕 一边登山 一边念佛 佛光圆顶 步步莲生 百年如寄 终有所归 得蒙佛接 何幸如之 慈父弥陀 数数亲觐 可以永年 况乃却病 苦海无边 回头是岸 乐邦有路 起信即生 所持之佛 历历分明 能持之心 了不可得 念佛虔诚便是丹 念珠百八转循环 念成舍利超生死 念结菩提了圣凡 念意不随流水去 念心常伴白云闲 念开妙窍通灵慧 念偈今留与汝参 悟后莫言休见佛 应知悟后正求生 童蒙未可离师学 稚子犹宜傍母行 哲老后身休更蹈 青公覆辙岂堪成 会须亲证无生后 回入娑婆度有情 宗乘教义两融通 所悟与佛无异同 惑业未断犹坏器 经雨则化弃前功 由此力修念佛行 决欲现生出樊笼 苦口切劝学道者 生西方可继大雄 纸画木雕泥塑成 现成真佛甚分明 皈依不是他家事 福德还从自己生 万树华开因地暖 千江月现为波清 朝参暮礼常如此 在处皆通极乐城 朝朝暮暮道心中 岁岁年年佛事同 一往进修安乐界 六时朝礼法王宫 方袍不厌香烟黑 坐具何妨手汗红 如此出家今有几 灼然认得主人公 弥陀即是毗卢师 极乐即是华藏界 八万四千相好中 一一具足刹尘相 西方一一微尘中 具足世界差别种 是故普贤大愿王 究竟导归赡养土 五劫思惟兆载苦行 正为你预修 若不生者不取正觉 正为你完成 无边大利无上功德 皆为你准备 念佛众生摄取不舍 你何惧之有 渐渐鸡皮鹤发 看看行步龙钟 假饶金玉满堂 难免衰残老病 任汝千般快乐 无常终是到来 惟有径路修行 但念阿弥陀佛 我若成正觉 立名无量寿 众生闻此号 具来我刹中 如佛金色身 妙相悉圆满 亦以大悲心 利益诸群品 阿弥陀一句 万法之总持 声与心相依 念兹复在兹 感应不思议 莲开七宝池 行也阿弥陀 坐也阿弥陀 纵饶忙似箭 不废阿弥陀 日暮而途远 吾生已蹉跎 旦夕清净心 但念阿弥陀 欲速离生死 二种胜法中 且搁圣道门 选入净土门 欲入净土门 正杂二行中 且抛诸杂行 选应归正行 欲修于正行 正助二业中 犹傍于助业 选应专正定 正定之业者 即是称佛名 称名必得生 依佛本愿故 弥陀救恩 犹如空气 平等惠施 一切众生 众生信心 犹如呼吸 凡呼吸者 必蒙救度 以果地觉 为因地心 因该果海 果彻因源 如染香人 身有香气 如祝螟蛉 久则化之 愚夫愚妇 颛蒙念佛 致恭致敬 唯诚唯恳 潜通佛智 暗合道妙 业消慧朗 障尽福崇 一边登山 一边念佛 步步莲花托足 声声佛光护身 身轻体健 怯病延年 念佛之人： 弥陀住顶 光明绕身 诸佛护念 菩萨相随 天神拥卫 地只恭敬 消灾免难 却病延年 念佛即是： 大善根大福德 现世常得安稳 临终往生净土 不参禅 不学教 弥陀一句真心要 不谈玄 不说妙 数珠一串真风调 由他讥 任他笑 念不沉兮亦不掉 昼夜称名誓弗忘 专待慈尊光里召 悬知莲萼已标名 请君同上慈悲舟造 恶人念佛 尚得往生 何况恶未必如善和 畜生念佛 尚得往生 何况灵而号为人类 以此比况 知必生也 对佛有信心 对己有愧心 对人有爱心 阿是横遍十方 弥是竖穷三际 陀是光明遍照 此生如梦幻泡影 离开弥陀皆戏论 但愿众生得离苦 何妨示现种种身 无量光无量寿佛 任何时空度众生 万古是非浑短梦 一句弥陀作大舟 我苦恼弥陀苦恼 我安乐弥陀安乐 西方韵奏般般乐 净土花开朵朵莲 众生心忆佛念佛 现前当来必见佛 不向娑婆界上行 要来赡养国中生 念极心开见佛时 自然身到碧莲池 情不重不生娑婆 念不一不生净土 同一念佛无别道 远通四海皆兄弟 千经万论不须标 共指西方路一条 一句弥陀功已满 此外尚有何可求 六字洪名真法界 不须方便自横超 百亿劫中生死罪 才称名号尽消除 烦恼障眼虽不见 大悲无倦常照我 一句弥陀好用功 声声唤醒主人翁 一向专称弥陀名 随缘杂善恐难生 疑者不可信 信者不可疑 念佛才开口 华池已种莲
何仙姑要下凡——六神无主 ，那六神
指人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，故称为“”。
或兽青龙、白虎、朱雀、玄武、、勾陈麒麟神兽分别代表青龙青龙主吉：吉、吉庆、吉神、吉祥。
代表顺、顺利等。
青龙主喜：喜、喜庆、喜神、喜气、喜悦、喜欢、高兴、快乐、喜事、庆事。
凶则乐中生悲。
青龙主婚：主男女情感之事、男女情感之交、感情之事、婚事、婚姻。
青龙主孕：孕、怀孕、胎产、生孩子、添丁。
青龙主色情：感情顾恋，情迷意乱，迷花恋色，色欲、男女性交、房事、好色、色情、嫖客、等。
青龙主赌：有赌性、好赌、赌博、赌博成性。
青龙主财：钱财、财富、富有、富人、富贵事。
凶则为损失。
青龙主贵：丈夫、出生名门、贵、高贵、贵人、尊贵、官贵、或君首之类。
青龙主聪：聪明、聪颖、工巧晓事。
青龙为口：嘴善呤（善呤诗词名句之类）、青龙主新：新、新的、不是旧的、性喜清新、有光明之性。
青龙为清：清色、清秀、俊秀、清廉、清高、意向高远，性喜自然、多思想。
青龙主雅：雅致、雅观、优雅、和雅、高雅等。
青龙主端庄、美丽、漂亮，也代表爱美、打扮、华丽、爱服装等。
青龙主和善：和、和气、和善、和颜悦色、和谐。
心软、慈祥、多礼仪、礼貌、仁慈。
青龙为左：左、左边、左方、左面等。
青龙为木：林木、稼、粮食、五谷、春等。
青龙主直：为人光明磊落、正直、公正不阿、多一心为公或为公职。
青龙为酒：酒、好酒、酒食、宴会、多酒宴之乐事。
青龙为龙蛇地震。
青龙为木。
朱雀朱雀主口舌唇齿：脸上口舌唇齿现。
朱雀为口吃食物：嘴连肚子管食物、厨火美食酒宴乐。
朱雀为声音：耸起双耳总能听、凡声音、声响、多声音、能发出各种声音。
唱歌等。
朱雀为说话：为说、为说话、为言辞、须把耳朵耸起来、此地此人急言辞，从言从语口为业，或以口招人为业，凡言凡语嘴多话、善言、巧辩、喋喋不休。
朱雀为号令呼叫：号令呻呤皆因此、呼叫传声远播音。
朱雀主口舌是非：口舌是非多往来，人事竞争多纠纷。
轻则：（1）口舌唇齿脸膛现、恶声恶气多责怪、责怪责令住往来。
代表生气。
（2）兴言造谤多排谤、狂言乱语流言飞。
咀咒等。
（3）言语冲突是非争、争争吵吵真热闹。
重则：（1）打斗：口舌唇齿手足来、扰乱干戈打斗乱。
（2）血光：见血伤杀不为奇、奇祸沾身血淋淋。
（3）讼狱：好讼见官争胜负、官司法院须明狱。
朱雀为电类：电工居电地、电处专司电、凡电皆我管，电灯、电话与电器，木火金现时、电流会打人。
朱雀主文书纸类：文地总是出文人，从文老师有文才、大笔一挥文满章，文字声声印成书、文书文学学不尽、凡文凡书凡纸凡印件类。
朱雀为电信、信件、信息、消息：邮局邮车有邮员、汇寄信件与邮包，份份信息报君知，千里传音听声息。
朱雀为前：前面、前方。
朱雀为飞：、飞行、空中之物。
朱雀主火：易燃又易爆、木火多现时、木火生火星、纵火焰焚人须防、以免家涂四壁财成灰。
朱雀为红为光明：红色、赤黄、光明之象、光明满人间。
朱雀为热：火场多热闹、人如热窝蚁、热足热身热心肠。
朱雀为急、为活泼：性急活泼难安宁、躁急如马不停息。
勾陈勾陈为田土类：田、土、田园、田产、田地、家、家里、室内、宅地、住宅、房屋、办公室、山地等。
勾陈为兴、起造、建造、动土、拆迁、修建坟墓等。
勾陈为农稼物、农作物、五谷、粮、食业等。
勾陈为敦厚稳重：保守、不显示自己、性顽、规矩、死板、生硬、不动则无转变、为人多节制、约束力强、但不够圆滑。
性格喜欢安定、安宁、不喜欢变动、或是“拖拉机”，为人多有固定的职业或专业。
勾陈为黑丑而诚实：其貌为扬，黑丑而诚实。
老实。
勾陈为隐伏、隐伏不动、或不敢动。
不轻易表态。
勾陈为迟缓、行事迟缓、行事拖拉、行事迟滞、行事迟纯、行事迟久、时间拖的很久。
勾陈为勾、勾子、勾连、牵连、牵扯、牵挂、人事多缠身、象勾子勾着勾住、主难脱、或因难脱身、牵连、连累而陷入困境。
勾陈为中、中间、中央等。
勾陈为跌倒。
勾陈为肿胀。
突出。
占病凶则为癌症等。
勾陈为官方牵扯拘留、讼狱之事，如对执、争讼、词讼、兴讼、捕盗、捕盗为吉不用忙、喻指为警察、公安、官方、衙门、拘捕令、关压、牢狱、劳改场等等。
勾陈为战斗、打斗等。
勾陈为陈、姓名为陈、秀等。
勾陈又称麒麟螣蛇螣蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。
螣蛇为多用心机，螣蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑螣蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦躁、很不爽快，或心乱如麻。
螣蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。
螣蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。
其性柔、缠绵难解。
螣蛇为长、长形物体、长而曲。
卷曲着、转来转去。
螣蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。
螣蛇为丑、丑陋、不好看。
外貌不美观。
螣蛇为光滑、润泽。
螣蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。
螣蛇为毒、狠毒、恶毒。
螣蛇为毒蛇、象征恶毒之口。
螣蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。
性情善于作怪、作风行事怪异。
少见多怪。
螣蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。
螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。
螣蛇主梦、、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。
螣蛇为黄色、黑白色。
螣蛇为路。
白虎白虎为性狠、狠毒、残暴不仁：性狠、心狠、猖狂、凶猛、凶悍、凶残、暴虐、心毒、少仁慈。
白虎为性急、刚强、强悍、勇、好勇、果断、豪爽、专制、脾气暴躁、强暴、性野难训、气势汹汹、不知礼仪、志短少谋（旺则城府深沉、善工心计）、行事露骨、不加遮掩；身体强壮或胖。
白虎为冲突、多冲突；好强好胜、喜战好斗、打架、斗殴、动武、动手、打手、暴卒、军人、武官、虎将、大将军、白虎主刹，潇刹。
白虎主口舌、词讼、刑法：好战喜斗、专门掌管口舌、词讼、刑法；有权势或掌管兵权；行军作战、兴师动众、常有惊人惊众之举；为官方、警察、警卫、保安人员、律师、高层领导人员等。
白虎主凶、恶、灾殃：凶象、不详、非佳境；主凶、凶事；主恶、恶事；主灾、灾殃；主危、危险等。
白虎主口、口咬、如虎咬伤；主伤、损伤、伤残、破败、破坏、破旧等；白虎为主金刀破败，主金刀之伤害，如动手术、开刀、刀剑子弹等；白虎主丧：主死亡、丧亡、丧命等；引抻为防人口、老辈多凶灾丧亡、因此孝服至、办丧事、哭泣下、悲伤肠，由此要花费大量钱财、故言白虎主损失、丧失。
白虎主病医：轻则身体不舒服、不自在、体力差或很累、或有些小病小痛之类；重则为病、疾病、病灾；多接近医生、或看医生、或上医院检查、上医院看病、再重则为重病不起。
白虎主杀、宰杀、专司兵戈斗乱；为兵器、刀剑、砍杀、杀生之事；能发动战争、造成战乱、屠杀、凶杀、伤杀、伤亡及丧亡等凶暴事件。
白虎为血、见血、血光、血神、流血事件。
女性则多血、为月经、生育、临产、流产。
白虎为金、金属、金钱、金银铜铁等，或金性人、姓名中带金。
白虎为白。
白虎为右、右边、右面、右侧。
道路。
白虎为水源、风、风神、风波、台风等。
玄武玄武为凡与水有关的人或事物：江河湖海、波浪、水流、水利、阴沟、则所、卫生间、洗澡、雨、湿、水灾、水险、投入水中、、遗精；凡与水有关的行业，如水电、行船、船员、船业、、各种洗涮、清结性等行业。
玄武为睡、睡觉、睡神：人、神思昏倦、懒动、懒开目；人喜欢呆在床上、想睡、贪睡等。
常因神思昏沉、懒散和贪睡等误事或生灾。
玄武为阴、阴暗、阴私、为黑、黑暗、不明不白、没有、失踪之类：阴、阴暗、阴私、私情、代表私下里；黑、黑色、黑暗、暗味、代表暗中、黑暗里、不明不白、不光明、不公正、不易发现、不易察觉、不详、难以说明；此星很具有独立性的秘密，常黑暗里私下里做不明不白不公正不光明的事，例如投机倒把、奸诈、欺满、谝子、诈谝、不真不实、伪造商、买假产品、赌徒、走私、贪污等。
歪门歪道、行为不实，常谋不义之财；要防止上当受谝、防阴谋密算、防暗害、暗算等，因此此星和此星周围时常会出现官方人员，例如常出现违反国家利益和违反国家法律之事，易触犯法律、招来词讼、拘留、刑狱等。
玄武为失、遗失、走失、失踪、在黑暗中消失、不知不觉中消失；忘、遗忘、忘怀、在不知不觉中遗忘了；偷、偷偷摸摸、三只手、盗、小偷；流氓、匪、匪徒、抢劫者、多遇小偷、流氓、匪徒等缠绕、抢劫甚至伤害。
因此时常出现走失、失物、捕盗、抓流氓、抓匪徒之事。
玄武为聪明、多智、善计谋、善于谋算、善于心里策划、善于心里计算等。
玄武为忧郁、忧闷在心、阴沉等。
玄武多欲、主情感、情欲；对异性感兴趣、发生感情、相思缠绕、想入非非或色欲缠身、迷花恋色；男女之间多暧味关系；为色、色欲、或风流好色；性欲易冲动、禁不住；贪色、迷花恋色、主男女性关系、主男发性关系爆发，例如男女性交、同居、性生活、床笫之事、不贞、嫖客、妓女、出示性器官、耍流氓、强奸、乱伦等。
风月场所。
玄武为脏、不洁、不清洁、不干净、不卫生等，例如垃圾、污水等。
玄武为后、后面、后头、后方等。
玄武为肾、占病为失眠、性器官、遗精、性病、肾虚、肾病等。
玄武姓名为：三点水、雨、雷、泉、子、孔、孙等。
玄武为冷、天气冷、下雨、水灾等，同时也代表冷谈、冷清、冷冷清清、不景气等。
边塞诗人
王昌龄(约698—757)，字少伯，长安人。
开元十五年进士，二十二年中宏词科。
初补秘书郎，调犯水尉，谪岭南。
后任江宁丞，又因事贬龙标尉，世称王江宁、王龙标。
后弃官隐居江夏，安史乱后为刺史闾丘晓所杀，结局很悲惨。
王昌龄的边塞诗，大部分都是用乐府旧题抒写战士爱国立功和思念家乡的心情。
诗体多用易于入乐的七绝。
和高、岑多用七言古诗不同。
他的《从军行》向来被推为边塞的名作。
其中有的诗写出了战士爱国的壮志豪情： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
前诗借雪山、孤城作背景，有力地显示出身经百战，金甲磨穿的战士们誓扫楼兰的决心。
后诗极力刻画战士们将上战场时听到前军捷报的情景，透露了他们更加振奋的心情。
有的诗则抒写了战士们长期戍边难免要产生的“边愁”： 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
琵琶起舞换新声，总是关山离别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
两诗都是写听乐曲引起愁思，善于融合情景。
前诗由高楼黄昏的海风，烘托出乐曲引起的万里相思的情感，是融景入情；后诗借长城月夜的苍凉景色来衬托乐曲的离别之思，是融情入景。
这些诗写的虽是“边愁”，但意境雄浑开扩，情调激越悲凉，绝不是寻常温柔缱绻的儿女之情。
他的《出塞》诗曾被推为唐人七绝的压卷之作： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
诗人准确而真实地表达了士兵们共同的愿望：希望国家将帅任用得人，边防巩固，使他们能够获得和平的生活。
“秦时明月汉时关”两句，不仅意境高远，而且以自秦汉以来边塞战争连续不断、无数兵士不得生还的历史，引起人们无限的沉思。
因此三、四两句所表示的愿望也就显得深沉含蓄，耐人反复吟味。
除上举七绝外，他的五古《代扶风主人答》写一个战士垂老还家的痛苦，情节颇似鲍照的《代东武吟》。
其中“去时三十万，独自还长安。
不信沙场苦，君看刀箭瘢”。
尤其为殷番所称道。
他描写宫女、思妇的一些小诗，也很出色，如《长信秋词》： 奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。
火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。
这里寒鸦背上带来的昭阳日影，梦后西宫夜宴的灯火，都交织着宫女们的希望和失望的心情。
他正是从这些日常生活的细微感觉中，揭示了宫女们悠长而深刻的内心痛苦。
《闺怨》诗的“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，从当前的感受引起往事，以矛盾的心情表达怨思，更觉深刻宛转，体贴入微。
此外如《芙蓉楼送辛渐》、《听流人水调子》等也是他的七绝名篇。
七言绝句亦源于民歌，魏晋之《行者歌》、《豫州歌》都是句句用韵的七言小诗。
宋汤惠休的《秋思引》是最早的文人七言小诗，第三句已不用韵。
梁陈北朝，作者渐多，萧纲的《夜望单飞雁》、魏收的《挟琴歌》、庾信的《代人伤往》都比较著名。
隋无名氏《送别诗》，平仄已暗合规格。
初唐偶作者颇多，但成就不高。
盛唐作者辈出，乐府唱词，也主要用绝句。
而王昌龄对七绝用力最专，成就最高，后代称为“七绝圣手”。
由于他善于捕捉典型的情景，善于概括和想象，语言圆润蕴藉，音调和谐宛转，民歌气息很浓。
所以他写传统的主题，能令读者感到意味深长，光景常新。
李颀(生卒年不详)，东川(四川三台)人。
开元十三年进士，曾任新乡尉。
久未迁调，归东川别业过炼丹求仙的隐居生活。
高适、王昌龄、王维、崔颢都是他的朋友。
他的诗内容也比较多方面，边塞诗虽不很多，但成就却最为突出。
《古意》一首说： 男儿事长征，少小幽燕客。
赌胜马蹄下，由来轻七尺。
杀人莫敢前，须如猬毛磔。
黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
诗里写少年英勇豪侠，渴望立功的气概，虎虎如生。
结尾听歌落泪的描写，在悲伤之中仍不失豪侠浪漫的气息。
诗风在豪壮中略带苍凉。
《古从军行》一篇，更是他边塞诗中的杰出代表作： 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
诗题是《古从军行》，诗中“玉门被遮”、“公主琵琶”、“蒲萄入汉”的故事，都出自《史记·大宛列传》，诗人显然是用托古讽今的手法来反映现实。
诗中不仅对胡汉双方士兵怨恨战争的心情有真切的描绘，而且还尖锐地提出了统治阶级争权夺利的战争对谁有利的问题。
结尾两句，尤其写得警辟深刻，动人心弦。
这首诗思想的深刻、感情的沉痛、章法的整饬、音韵的宛转，都有近似高适之处。
李颀还有一些赠别朋友的诗，颇能刻画出朋友的独特性格。
如写草圣张旭“左手持蟹螯，右手执丹经。
瞪目视霄汉，不知醉与醒”的兀傲狂放的形象，和杜甫《饮中八仙歌》中所写的张旭形象异曲同工。
其他如写梁皇，写陈章甫都有一种落魄而又气概轩昂的性格，能给人鲜明的印象。
从这些朋友的形象中，我们也可以看到李颀本人性格豪侠热情的一面。
李颀有两首写听音乐的诗，也颇为后人所传诵。
特别是《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》一诗，在刻画胡笳的情调、意境上，比喻形容极富于变化： ……董夫子，通神明，深林窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
空山百鸟散还合，万里浮云阴复晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
川为净其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
…… 在诗里，真境和幻景缤纷交织，听觉和视觉恍忽难分，弹者和听者的心情完全交融在一起，使人惊讶音乐家艺术的魅力。
另一首《听安万善吹咸篥歌》，其形容比喻的奇妙变化，也和此诗约略相似。
正因为李颀很关心和理解边塞生活，所以他描写这些反映边塞生活的音乐也如此动人。
这里，我们还可以看到民族文化交流对唐诗发展的积极影响。
盛唐诗中七言律诗数量不多，成功的作品为数更少。
但李颀的《送魏万之京》等诗却写得格律谨严，韵味婉厚，颇为后代评论家所赞美。
不过他的七律总共不过七首，内容也比较单纯，还看不出他在这方面的创造变化。
盛唐时代还有一些以边塞诗闻名的诗人。
王之涣(688—742)是一个年辈较老的盛唐边塞诗人，可惜诗篇遗留下来的极少。
但《凉州词》一首却是“传乎乐章，布在人口”的名作： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
诗中以塞外荒寒壮阔的背景，以及羌笛所吹的《折杨柳》乐曲，透露出征人久戍思家的哀怨，表现了对戍卒的深厚同情。
后两句尤其含蓄双关，宛转深刻。
他的另一名作是《登鹳雀楼》： 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
寥寥二十字写出落日山河的苍茫壮阔景色，以及登高望远、极目骋怀的一片雄心。
诗思高远，很富于启示性。
王翰(生卒年不详)的《凉州词》也很驰名： 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回? 诗里极写将军正要纵情痛饮却被催走上战场时的复杂心情。
诗中流露出了一种深沉的忧郁感伤。
崔颢(704—754)，“少年为诗，属意浮艳，多陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然。
一窥塞垣，说尽戎旅”(殷番语)。
他的边塞诗，题材风格颇有特色。
例如《赠王威古》： 三十羽林将，出身常事边。
春风吹浅草，猎骑何翩翩。
插羽两相顾，鸣弓新上弦。
射麋入深谷，饮马投荒泉。
马上共倾酒，野中聊割鲜。
相看未及饮，杂虏寇幽燕。
烽火去不息，胡尘高际天。
长驱救东北，战解城亦全。
报国行赴难，古来皆共然。
这首诗和他另一首《古游侠呈军中诸将》，都颇似曹植的《白马篇》、《名都篇》，着力于人物意气风度的描绘。
诗中春草射猎，野中割鲜的场面，尤其写得从容闲暇，富有生气。
他的《雁门胡人歌》，写秋日出猎，山头野烧的代北景色以及胡人在和平时期从容醉酒的风习，也很新鲜别致。
此外，他的名作《黄鹤楼》七律，抒发登临吊古、怀土思乡的心情，颇有豪放不羁的气概。
这里，我们还要提到天宝时期的刘湾和张谓。
他们在天宝后期政治腐败、阶级矛盾尖锐的情况下，以相当鲜明尖锐的诗笔，写出了和上述边塞诗风格不同的新作。
刘湾的《出塞曲》，写一个应募从军的并州少年，最初幻想“百战争王公”，后来在“去年桑乾北，今年桑乾东”的连年转战过程中，终于认识到封建统治者所设的骗局：“死是征人死，功是将军功!”这样一针见血的大胆揭露，在他以前的边塞诗中的确是罕见的。
晚唐曹松的名句：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
”(《已亥岁二首》)正是从他这里脱胎变化的。
张谓的《代北州老翁答》，殷番《河岳英灵集》曾提到，可知是天宝十二载以前的作品： 负薪老翁住北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人! 诗中所述战争兵役给人民带来破产流亡，使我们想起杜甫在天宝十一载所作的《兵车行》。
这也是前期边塞诗没有接触到的主题。
朴质鲜明的自白，没有更多的渲染烘托。
也是一种新的风格。
盛唐边塞诗人和山水田园诗人，虽然都没有提出各自的创作主张，但在创作实践上俨然是两个不同的流派。
从思想内容到艺术形式，从题材到诗体，都各有特色，各有专长。
对后代的影响也不同。
一般说来，山水田园诗人的消极影响是比较大的。
初中文言文实词、虚词、句式总结，整理
1.居①停留②在某种地位③居住④坐2.亡①失去②通 无③死亡④逃3.绝①极点②停止③非常④隔绝4.故①特地②久③所以④原因5.诚①诚心②果真③确实6.易①容易②交换③改变7.顾①看②拜访③反而8.举①举起②发动③全④提出⑤推荐9.去①离开②距离10.当①抵挡②距离11.益①增加②更加③渐渐④好处12.会①会合②时机③恰好13.兵①兵器②军队③战争14.度①揣度②越过15.方①方圆②刚16.极①极点②尽17.达①到②得志18.业①事业②职业③学业19.意①心意②神情20.道①道义②说③道路④方法 具体例句：（只想到这么多）2.亡①失去---大道以多岐亡羊(中山狼传）②通 无---生之有时而用之亡度（丷丷）③死亡---馁不得食，亦终必亡而已（丷丷）④逃---今君乃亡赵走燕（廉颇蔺相如列传）3.绝①极点---以为妙绝（口技）②停止---空谷传响，哀转久绝（三峡）③非常---佛印绝类弥勒（核舟记）④隔绝---率妻子邑人来此绝境（桃花源记）4.故①特地--公子往，请数之，朱亥故不复谢（信陵君窃符救赵）②久③所以---故木受绳则直④原因---既克，公文其故（曹刿论战）5.诚①诚心---帝感其诚，命夸娥式二子负二山（愚公移山）②果真---诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
（隆中对）③确实---臣诚知不如徐公美（邹忌讽齐王纳谏）6.易①容易---冯唐易老，李广难封（滕王阁记）②交换---使人遣赵王书，愿以十五城易璧（廉颇蔺相如列传）③改变--世易时移，变法宜矣（察今）7.顾①看---君臣相顾，泣下沾襟②拜访---三顾臣于草庐之中（出师表）③反而---人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
（为学）8.举①举起---肩举驴上，引避道左(中山狼传）②发动---今亡亦死，举大计亦死（陈涉世家）③全④提出---举类迩而见义远（屈原列传）⑤推荐---众议举宠为督（出师表）先写到这里，555.。
。
翻书翻死了呢 这样回答是对的吧，不然，我白翻书了 9.去①离开---有卖油翁释担而立，睨之，久而不去（卖油翁）②距离---去村四里有森林（冯婉贞）10.当①抵挡---非刘豫州莫可以当曹操者（赤壁之战）②距离13.兵①兵器---收天下之兵，聚之咸阳（过秦伦）②军队---可汗大点兵（木兰诗）③战争---兵旱相乘（乘：交加），天下大屈（论积贮疏）14.度①揣度---度我至军中，公乃入（鸿门宴）②越过---春风不度玉门关（凉州词）20.道①道义---伐无道，诛暴秦（陈涉世家）②说---何可胜道也哉
（游褒禅山记）③道路---会天下大雨，道不通（陈涉世家）④方法---策之不以其道（马说） 有些真的找不到，帮不上了 哈哈，这两天被我翻出来了1.居①停留---不可久居（至小丘西小石潭记）②在某种地位---佛印居右（核舟记）③居住---自吾氏三世居是乡（捕蛇者说）④坐---令女居其上（西门豹治邺）10.当①抵挡---非刘豫州莫可以当曹操者②距离11.益①增加---有所广益《出师表》②更加---君之疾在肌肤,不治将益深||香远益清《爱莲说》③渐渐---益习其怕,又近出前后(习：熟悉,习惯)④好处---满招损，谦得益15.方①方圆---今齐地方千里,有二十城（地方：古今异意）②刚---时予方以讨贼督师桂林（【黄花冈七十二烈士事略】序）16.极①极点---屋极有窗以达气②尽---何使我至于此极也!(孟子·梁惠王上）17.达①到---指通豫南,达于汉阴（列子·汤问）②得志18.业①事业---先帝创业未半,而中道崩殂（出师表）②职业---捕鱼为业（桃花源记）||以是为业（卖柑者言）③学业---术业有专攻（师说）19.意①心意---醉翁之意不在酒（醉翁亭记）②神情---其一犬坐于前。
久之,目似瞑,意暇甚（聊斋志异·狼三则）
上司见我穿得性感,开玩笑说,你别诱惑我哦
是什么意思啊
除非你跟领导经常说说笑笑，不然上下级之间开这种玩笑是不合适的。
至于什么意思，你如果有想法那你可以借机亲近领导，如果没想法你就上班穿的普通一点好，也是保护自己免受骚扰的一种方式
