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酒店常用宣传广告词

时间:2016-01-25 01:31

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1:用“杏花村”的诗词改编或者用其他的  中孚是《易经》六十四卦的第六十一卦。

  《中孚》是论述如何取信于民及天下的问题。

对于一个国君来说,能否取信于民,将涉及到其政权的存亡。

所以,在《周易》中,信用被看得特别重要,除了一些常用的“吉”、“凶”、“咎”、“悔”、“吝”、“贞”、 “亨”之类辞外,可以说,“孚”则变成了一个被常用的字眼。

  ?当然,何至《周易》,就是历来直到现在,信用也是一个很令人注重的问题。

孔子在《大学》中有“与国有交,至于信”,在《论语》中有“民无信不立”;孙子在他的《兵法》中,对将帅的选拔有一个标准是“将者,智、 信、仁、勇、严也”,他把信用排在选拔将帅标准的第二位;就连平民百姓日常口头语中也常见这么一句话,“这个人说话不算话,不可信”,由此可见信用在人群中的份量。

  ?也可以说,《周易》的作者正因为深明这一大义,故对此讲述信用的《中孚》卦作了专门论述。

  ?只要能取信于民,国人与我同在,就是在“月几望”之中“马匹亡”,也“无咎”;只要能取信于民,国人与我同在,那怕是遇到再强大的敌人,我也可以“或鼓或罢,或泣或歌”地潇洒自如地作以应付;只要能取信于民, 与民“有孚孪如”,谁又奈我何

  ?这便是《中孚》一卦的中心思想。

  ?当然,这一思想也是建立在与民同乐的基础上的,也即是此一卦与《兑》卦有着密切的联系,此卦中“初九”爻的“虞,吉”和“九二”爻的“鸣鹤 在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之”与《兑》卦中的“和兑”、“孚 兑”、“引兑”本就出于同一含义。

也可以说,《中孚》卦与《兑》卦的关系是相互依赖的水乳交融关系。

  兑下巽上  ?中孚①:豚鱼②,吉;利涉大川,利贞。

  ?初九,虞③,吉;有它不燕④。

  ?九二,鸣鹤在阴⑤,其子和之⑥;我有好爵⑦,吾与尔靡之⑧。

  ?六三,得敌⑨,或鼓或罢⑩,或泣或歌⑾。

  ?六四,月几望⑿,马匹亡,无咎。

  ?九五,有孚孪如⒀,无咎。

  ?上九,翰音登于天⒁,贞凶。

  ?注释:  ?①中孚:六十四卦卦名之一。

乃论述如何取信于民和信及天下之卦。

  ?②豚鱼:“豚”(tun屯),小猪。

“豚鱼”,指小生命。

不过此“豚鱼”实为残缺不全句,其完整的句子应当是如《彖》辞所说的“信及豚鱼”。

  ?③虞(yu愚):古通“娱”,如《汉书.魏相传》中“君安虞而民和睦” 。

  ?④有它不燕:“燕”,古通“宴”,义为“闲”。

如“燕居”。

“有它不燕”,是说如果还有其它,则不闲也。

  ?⑤阴:古山的北面为阴,水的南面为阴。

此处当指山北。

  ?⑥其子和之:指同类相鸣和。

  ?⑦好爵:“爵”,本酒器。

此处“好爵”当引伸为好酒。

  ?⑧吾与尔靡之:“吾”,我。

“尔”,你。

“靡”,本倾倒,此处当为醉倒。

此句是说,我与你们好好痛饮一场,醉倒方休。

  ?⑨得敌:遇到敌人。

  ?⑩或鼓或罢:古鸣鼓为进,鸣金为退,此句是说或鸣鼓而进,或鸣金而退。

  ?⑾或泣或歌:想哭就哭,想唱就唱,含放荡之义。

  ?⑿月几望:月近十五。

此处有“妇贞厉”之含义。

  ?⒀有孚孪如:“孪”,本指痉孪,古来还没有别的解释。

王弼注此一辞时,注为“系其信之辞也”,即维系之含义。

看来此“有孚孪如”只能解释 为君王的信用必须保持与民经常维系的样子。

  ?⒁翰音登于天:指鸟的叫声太高。

  ?  ?全卦内容:  ?此卦由泽下风上组成。

  ?卦辞的“中孚:豚鱼,吉;利涉大川,利贞”,是说作为论述信用的《 中孚》卦,必须做到连小小的猪和鱼也能感到你诚实可信,这样做才是吉祥的;而且这样做亦利于争夺天下,利于保持君王的贞正。

  ?“初九”爻辞的“虞,吉;有它不燕”,前半句是说君王在取信于民时,要做到君民共同娱乐,共同喜悦,这样很吉祥;后半句是说除非有其它的什么意外原因没有闲时,那只好作罢。

此一爻的“虞”与《兑》卦的“和兑” “孚兑”的含义颇很类同。

  ?“九二”爻辞的“鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之”,前半句是说看见白鹤在山的北面高声鸣唱,翩翩起舞,而其同类亦相互唱和;后半句是说我这里有好酒,我们来共同畅饮,直到醉倒方休。

此爻再言国君与臣民的水乳交融关系。

  ?“六三”爻辞的“得敌,或鼓或罢,或泣或歌”,是说倘若遇到敌人时,我高兴进就击鼓为进,我高兴退就鸣金收兵,我高兴哭就哭,我高兴唱就唱,来去自由,任意放纵,只要能取信于民,民与我同在,谁又能奈我何

  ?“六四”爻辞的“月几望,马匹亡,无咎”,是说,就是有“妇贞厉,月几望”之时,就是有马匹丧失,只要能取信于民,与民同在,也不会发生什么灾祸。

  ?“九五”爻辞的“有孚孪如,无咎”,是说要经常取信于民,维系民心,丝毫不可疏怠,“得敌”无所谓,“妇贞厉”的“月几望”与“马匹亡”亦没有什么,失民心则失天下,只要经常用诚实的信用去维系民心,什么灾祸也不会发生。

  ?“上六”爻辞的“翰音登于天,贞凶”,是说君王说话必须切合实际,要适中、调子不可唱得太高。

如果调子唱得太高,言过其实,则有如鹤的鸣音高升于天,实际上达不到,当有失信于天下之凶险。

这可能也是为什么把谈信孚的一卦写成《中孚》的来由。

当然这只是从“言过其实”的含义这一点讲。

此一爻还有另一种用意,就是“翰音登于天”乃是《周易》一书收尾的开始,是《乾》卦“亢龙有悔”的另一种写作形式。

即“翰音登于天,贞凶”是说,鸟已经飞得过高,这很凶险,它在为下一卦《小过》卦的“飞鸟离之”作过渡。

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窗户外的广告词大全

广告词,又称广告语,有广义和狭义之分。

广义的广告词指通过各种传播媒体和招贴形式向公众介绍商品、文化、娱乐等服务内容的一种宣传用语,包括广告的标题和广告的正文两部分。

狭义的广告语则单指广告的标题部分。

1、 生命和绿色拥抱 人类与生态共存2、 小草睡觉,请勿打扰。

3、 请保护一草一木。

4、 保护环境,人人有责。

5、 我是“白雪公主”,请勿弄脏我的衣服。

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20、 带走生活垃圾,保护自然环境。

21、 学校是我家,保护环境靠大家。

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23、 不要践踏草坪。

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25、 保护环境,从我做起。

26、 请勿把垃圾扔入河内。

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28、 少些尘土,再现碧蓝天空。

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30、 砍伐树木,害人害己。

31、 保护水源,留下纯净。

32、 种一棵树,就像给地球一份礼物。

33、 让小鸟拥有一片蓝天。

34、 不随地乱扔垃圾。

35、 让动植物与我们同生存。

36、 常州是我家,环保靠大家。

37、 热爱自然,保护自然,享受自然。

38、 疏忽一时,痛苦一世。

39、 行动起来,让家园更美。

40、 让美丽环境因我们而存在。

41、 足下轻轻,手下留情。

42、 让每一滴水都变得清澈透明,让每一棵花草树木都长得茂盛。

43、 让天空更蓝,让百花更艳,让新鲜的空气永留人间。

44、 国家的发展,需要美好的环境。

45、 让保护环境成为我们的自觉行动。

46、 请不要乱砍滥伐,让小鸟有一个安全温暖的家。

47、 植树造林,防止城市沙漠化。

48、 小小一口痰,细菌千千万。

49、 芳草青青,踏之何忍。

50、 有开有关,再用不难。

(水)51、 伸出你的手,伸出我的手,让纸屑远离我们的校园。

52、 让金色的稀纪里蕴含着绿的可爱。

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55、 您的良好习惯,是创造优美环境的保证。

56、 被风吹,被雨打,请不要再伤害它。

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带有传统文化内涵的节日特色广告词

我国是一个人情社会,比较注重人与人之间的情感关系。

在广告语中注入情感元素,容易打动受众。

我国较多广告语富有人情味。

如枝江大曲的广告语:“有朋友,总是会赢”。

大宝化妆品的广告语:“朋友记心间,大宝天天见”。

蒂花之秀的广告语:“蒂花之秀,青春好朋友”。

这些广告语迎合了我国重视友情的文化心理,具有浓厚的民族文化气息,因而广为传颂。

与人情社会相关的一种文化心理就是讲究礼节,中国人在人际交往中喜欢用礼物来表情达意,送礼之风盛行,较多保健品广告表现了这一主题。

如脑白金的广告语:“今年过节不收礼,收礼只收脑白金”。

  中国人的等级观念较强,有些广告语反映了这一观念。

如有些房地产广告语中常用“高尚社区”、“尊贵人家”、“王者气派”等词语,渲染了功成名就、荣华富贵之类的价值观,实质上也暗含了一种贫富等级观念。

再如一抽油烟机的广告语:“没有油烟味,只有女人味”。

广告语暗示着只有女人才做家务活,有性别歧视之嫌,这与国人的文化心理有关。

  在表现形式方面,我国的广告语也体现了国人中庸含蓄的民族性格。

中国人崇尚中庸,不追求刺激,在文艺表现形式方面讲究“哀而不伤,乐而不淫”。

西方一些广告语在中国人看来往往离奇而又出格,如法国一香水广告语:“一滴是为了美,两滴是为了情人,三滴就足以招致一次风流韵事”。

这种广告语在浪漫的法国可能很受欢迎,但在中国,难以得到受众的认同,不符合中国人含蓄蕴藉的审美情趣。

  从一些国外广告到中国后的变化也能看出中国广告语的文化特色。

一些国外产品的广告到中国后纷纷实行本土化策略,尽力与中国文化融合。

如法国干邑人头马酒,在欧美国家用的广告语是:“干邑艺术,似火浓情”。

到了中国用的广告语则是:“人头马一开,好事自然来”。

语句朴素动人,迎合了国人好吉祥的心理,因而获得了国人的喜爱。

     我国本土广告语运用了中国传统的文艺形式      每个民族都有自己独特的文化心理、审美趣味和艺术形式,我国传统文艺形式有对联、诗歌、成语等,较多广告语采用了这些传统文艺形式。

  对联的特点是讲究对仗和平仄格律,对联用之于广告,在我国极为普遍。

古往今来,出现了不少脍炙人口的广告名联佳句。

如一理发店的广告语:“进店来乌云秀士,出门去白面书生”。

一乐器店广告语:“白雪阳春传雅曲,高山流水觅知音”。

现在,我国也有较多对联形式的广告语,如联通的广告语:“情系中国结,联通四海心”。

浙江杭州旅游区的广告语:“珠联西湖秀色,壁合钱江奇观”。

意尔康的广告语:“漫漫人生路,步步意尔康”。

这些对联式广告语由于运用了对偶的手法,看起来整齐美观,对称均衡,读起来朗朗上口,节奏鲜明,易读易记。

  中国人对于音韵和谐的句子情有独钟,押韵的广告语非常多。

押韵是语句的末尾使用韵母相同或相近的字,押韵的广告语富有音乐之美,读起来朗朗上口,听起来和谐悦耳,容易被受众记住。

在我国,押韵的广告语相当多,如中国电视报的的广告语:“中国电视报,生活真需要”。

青岛双星的广告语:“穿上双星鞋,潇洒走世界”。

伊利优酸乳的广告语:“青春滋味,自己体会”。

格力空调的广告语:“好空调,格力造”。

这些广告语由于采用了押韵,迎合了国人喜爱音韵和谐的文化心理,因而在我国广为流传。

  中国是个有着诗文传统的国度,广告语运用诗歌形式较多。

有的广告语直接引用诗歌,如杏花村汾酒的广告语:“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。

杜康酒的广告语:“何以解忧,唯有杜康”。

这些广告语借助诗歌的文化内涵,提升了广告语的文化品味,增强了广告语的传播效果。

有的广告语模仿诗歌形式,把受众引入诗情画意的境界,在不知不觉中打动受众。

如一图书馆的广告语:“你轻轻地来,带来宁静;你悄悄地走,带走知识”。

这一广告语把图书馆的内涵巧妙地传达出来,令人顿觉步入神圣的知识殿堂,自觉地保持安静与崇敬的心理,达到较好的说服效果。

广告语运用诗歌的形式,往往起到事半功倍的效果。

如 De Beers 钻石广告的英语版是“A diamond is forever”,很平淡,到中国译为“钻石恒久远,一颗永流传”,境界顿出,激发了人们对浪漫爱情的向往之情,这也是中国传统文艺与汉字的魅力所在。

  成语典故、佳作名句在民间流传极广,广告语运用成语典故、佳作名句,可以把人们对成语典故、佳作名句的熟悉感延伸到广告所宣传的产品上。

如丰田汽车在中国的广告语:“车到山前必有路,有路必有丰田车”。

该广告语由于活用了喜闻乐见的名句,让很多中国人记住了它。

很多广告语运用仿拟手法活用成语典故、佳作名句。

如六神花露水的广告语:“六神有主”。

一抽油烟机的广告语:“专食人间烟火”。

江铃汽车的广告语:“千里江铃一日还”。

这些广告语由于借用了成语典故、佳作名句,有中国文化特色,又具有趣味性,使人们容易记住,传播效果较好.我国的广告文化也呈现出传统文化与外来文化相融合的崭新特色。

我国的广告语也开始吸收外来文化的一些元素,参与流行文化的传播与创造。

如动感地带的广告语:“我的地盘听我的”。

蒙牛酸酸乳的广告语:“酸酸甜甜我作主”。

达芙妮的广告语:“喜欢自己,表现到底”。

安踏的广告语:“我选择,我喜欢”。

361°的广告语:“勇敢做自己”。

威丝曼的广告语:“我自信,我时尚,我穿威丝曼”。

这些广告语宣扬追求个性、张扬自我、追求时尚的文化心理,很能获得人们尤其是年轻人的认同和喜爱。

这些广告语吸收了外来文化价值观,传播了流行的价值观念,倡导了新的生活方式,起到了引领时尚的作用。

  综上所述,一些体现了我国文化价值观和文艺特征的广告语,蕴含着丰富的文化内涵,反映了国人的文化心理,易为国人所认同与接受,取得了较好的传播效果。

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