水浒传中108位好汉的绰号和名字
呼保义…宋 江.2. 天罡玉…卢俊义.3. 天机星…智多星…吴 用.4. 天闲星…入云公孙胜.5. 天勇星…大 刀…关 胜.6. 天雄星…豹子头…林 冲.7. 天猛星…霹雳火…秦 明.8. 天威星…双 鞭…呼延灼.9. 天英星…小李广…花 荣.10. 天贵星…小旋风…柴 进.11. 天富星…扑 天…李 应.12. 天满星…美髯公…朱 仝.13. 天孤星…花和尚…鲁智深.14. 天伤星…行 者…武 松.15. 天立星…双抢将…董 平.16. 天捷星…没羽箭…张 清.17. 天暗星…青面兽…扬 志.18. 天佑星…金抢手…徐 宁.19. 天空星…急先锋…索 超.20. 天速星…神行太保戴 宗.21. 天异星…赤发鬼…刘 唐.22. 天杀星…黑旋风…李 逵.23. 天微星…九纹龙…史 进.24. 天究星…没遮拦…穆 弘.25. 天退星…插翅虎…雷 横.26. 天寿星…混江龙…李 俊.27. 天剑星…立地太岁阮小二.28. 天平星…船火儿…张 横.29. 天罪星…短命二郎阮小五.30. 天损星…浪里白条张 顺.31. 天败星…活阎罗…阮小七.32. 天牢星…病关索…扬 雄.33. 天慧星…拼命三郎石 秀.34. 天暴星…两头蛇…解 珍.35. 天哭星…双尾蝎…解 宝.36. 天巧星…浪 子…燕 青.七十二地煞星地魁星 神机军师 朱 武地煞星 镇三山 黄 信地勇星 病尉迟 孙 立地杰星 丑郡马 宣 赞地雄星 井木犴 郝思文地威星 百胜将 韩 滔地英星 天目将 彭地奇星 圣水将 单 廷地猛星 神火将 魏定国地文星 圣手书生 萧 让地正星 铁面孔目 裴 宣地阔星 摩云金翅 欧 鹏地阖星 火眼狻猊 邓 飞地强星 锦毛虎 燕 顺地暗星 锦豹子 杨 林地轴星 轰天雷 凌 振地会星 神算子 蒋 敬地佐星 小温侯 吕 方地佑星 赛仁贵 郭 盛地灵星 神 医 安道全地兽星 紫髯伯 皇甫端地微星 矮脚虎 王 英地慧星 一丈青 扈三娘地暴星 丧门神 鲍 旭地然星 混世魔王 樊 瑞地猖星 毛头星 孔 明地狂星 独火星 孔 亮地飞星 八臂哪吒 项 充地走星 飞天大圣 李 衮地巧星 玉臂匠 金大坚地明星 铁笛仙 马 麟地进星 出洞蛟 童 威地退星 翻江蜃 童 猛地满星 玉幡竿 孟 康地遂星 通臂猿 侯 健地周星 跳涧虎 陈 达地隐星 白花蛇 杨 春地异星 白面郎君 郑天寿地理星 九尾龟 陶宗旺地俊星 铁扇子 宋 清地乐星 铁叫子 乐 和地捷星 花项虎 龚 旺地速星 中箭虎 丁得孙地镇星 小遮拦 穆 春地嵇星 操刀鬼 曹 正地魔星 云里金刚 宋 万地妖星 摸着天 杜 迁地幽星 病大虫 薛 永地伏星 金眼彪 施 恩地僻星 打虎将 李 忠地空星 小霸王 周 通地孤星 金钱豹子 汤 隆地全星 鬼脸儿 杜 兴地短星 出林龙 邹 渊地角星 独角龙 邹 润地囚星 旱地忽律 朱 贵地藏星 笑面虎 朱 富地平星 铁臂膊 蔡 福地损星 一枝花 蔡 庆地奴星 催命判官 李 立地察星 青眼虎 李 云地恶星 没面目 焦 挺地丑星 石将军 石 勇地数星 小尉迟 孙 新地阴星 母大虫 顾大嫂地刑星 菜园子 张 青地壮星 母夜叉 孙二娘地劣星 活闪婆 王定六地健星 险道神 郁保四地耗星 白日鼠 白 胜地贼星 鼓上蚤 时 迁地狗星 金毛犬 段景住查看全部24个回答教你3分钟画出可爱简笔画
好学易上手
小红书广告相关问题全部水浒传中108位好汉的姓名及绰号1 九纹龙 史进（史家庄少庄主） 2 神机军师 朱武（少华山大寨主） 3 跳涧虎 陈达（少华山二寨主） 4 白花蛇 杨春（少华山三寨主） 5 花和尚 鲁智深（鲁达，提辖） 6 打虎将 李忠（卖艺，史进第一位师傅，后为 桃花山寨主） 7 小霸王 周通（桃花山寨主） 8 豹子头 林冲（八十万禁军教头） 9 小旋风 柴进（柴大官人，周世宗之后） 10 旱地忽律 朱贵（梁山耳目，“忽律”即鳄鱼） 11 摸着天 杜迁（原梁山二寨主） 12 云里金刚 宋万（原梁山三寨主） 13 青面兽 杨志（殿司制使官，管军提辖使，杨家将之后） 14 急先锋 索超（大名府留守司正牌军，管军提辖使） 15 美髯公 朱仝（郓城马兵都头） 16 插翅虎 雷横（郓城步兵都头） 17 赤发鬼 刘唐 18 智多星 吴用（表字学究，道号加亮先生） 19 立地太岁 阮小二（阮氏三兄弟老大，石碣村） 20 短命二郎 阮小五（阮氏三兄弟老二，石碣村） 21 活阎王 阮小七（阮氏三兄弟老三，石碣村） 22 入云龙 公孙胜（一清道人） 23 白日鼠 白胜 24 *刀鬼 曹正（屠夫，林冲徒弟） 25 及时雨 宋江（表字公明，呼保义，“黑宋江”，郓城押司） 26 铁扇子 宋清（宋江之弟） 27 行者 武松（武二郎，打虎武松） 28 菜园子 张青（十字坡黑店） 29 母夜* 孙二娘（张青之妻） 30 金眼彪 施恩（小管营） 31 毛头星 孔明（孔家庄，白虎山，宋江徒弟） 32 独火星 孔亮（孔家庄，白虎山，宋江徒弟，孔明之弟） 33 锦毛虎 燕顺（清风山大寨主） 34 矮脚虎 王英（清风山二寨主） 35 白面郎君 郑天寿（清风山三寨主） 36 小李广 花荣（清风寨知寨） 37 镇三山 黄信（青州府都监，秦明徒弟） 38 霹雳火 秦明（青州指挥司总管兵马统制） 39 小温侯 吕方（对影山寨主，方天画戟） 40 赛仁贵 郭盛（方天戟） 41 石将军 石勇（大名府人士，放赌为生） 42 催命判官 李立（揭阳岭黑店主） 43 混江龙 李俊（扬子江梢公） 44 出洞蛟 童威（私盐贩子） 45 翻江蜃 童猛（私盐贩子，童威之弟） 46 病大虫 薛永（卖艺） 47 船伙儿 张横（梢公，李俊义弟） 48 没遮拦 穆弘（揭阳镇一霸） 49 小遮拦 穆春（揭阳镇一霸，穆弘之弟） 50 神行太保 戴宗（江州两院押牢节级） 51 黑旋风 李逵（铁牛，江州小牢子） 52 浪里白条 张顺（渔家，张横之弟） 53 圣手书生 萧让（擅长书法） 54 玉臂匠 金大坚（擅长制印） 55 通臂猿 侯健（薛永徒弟，擅长裁缝） 56 摩云金 欧鹏（黄门山） 57 神算子 蒋敬（黄门山，精通书算） 58 铁笛仙 马麟（黄门山） 59 九尾龟 陶宗旺（黄门山） 60 笑面虎 朱富（朱贵之弟） 61 青眼虎 李云（沂水县都头，朱富师傅） 62 锦豹子 杨林 63 火眼猊 邓飞（饮马川寨主） 64 玉幡竿 孟康（饮马川寨主） 65 铁面孔目 裴宣（饮马川寨主） 66 病关索 杨雄（刽子手） 67 拼命三郎 石秀（杨雄义弟） 68 鼓上蚤 时迁 69 鬼脸儿 杜兴（李家庄主管） 70 扑天雕 李应（李家庄庄主） 71 一丈青 扈三娘（扈家庄） 72 两头蛇 解珍（猎户，孙立表弟） 73 双尾蝎 解宝（猎户，解珍之弟） 74 铁叫子 乐和（小节级，孙立妻弟，擅唱曲） 75 母大虫 顾大嫂（孙立弟孙新之妻） 76 小尉迟 孙新 （孙立之弟） 77 出林龙 邹渊（登云山头目） 78 独角龙 邹润（登云山头目，邹渊之侄） 79 病尉迟 孙立（登州兵马提辖） 80 金钱豹子 汤隆（铁匠） 81 双鞭 呼延灼（汝宁州都统制，呼延赞之后） 82 百胜将军 韩滔（陈州团练使，呼延灼讨梁山军正先锋） 83 天目将军 彭圯（颍州团练使，呼延灼讨梁山军副先锋） 84 轰天雷 凌振（大宋第一炮手） 85 金枪将 徐宁（金枪班教师，汤隆表哥） 86 混世魔王 樊瑞（芒砀山首领） 87 八臂哪吒 项充（芒砀山副将） 88 飞天大圣 李兖（芒砀山副将） 89 金毛犬 段景住（盗马贼） 90 玉麒麟 卢俊义（北京大员外，河北三绝） 91 浪子 燕青（小乙，卢俊义家童，擅长相扑） 92 铁臂膊 蔡福（大名府两院押牢节级兼刽子手） 93 一枝花 蔡庆（小押狱，蔡福之弟） 94 丑郡马 宣赞（关胜讨梁山军后合） 95 关胜（蒲东巡检） 96 井木犴 郝思文（关胜义兄，讨梁山军先锋） 97 活闪婆 王定六 98 神医 安道全（建康府太医） 99 没面目 焦挺（擅长相扑） 100 圣水将军 单廷（王玉）（凌州团练使） 101 神火将军 魏定国（凌州团练使） 102 丧门神 鲍旭（枯树山强人） 103 险道神 郁保四（曾头市） 104 双枪将 董平（东平府都监，风流双枪将） 105 没羽箭 张清（东昌府） 106 花项虎 龚旺（张清副将） 107 中箭虎 丁得孙（张清副将） 108 紫髯伯 皇甫端（兽医）3218 浏览607642019-12-07水浒传中108条好汉的名字及绰号是什么
1、宋江，绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎 原为山东省郓城县押司，眉似卧蚕，眼似龙凤，唇红囗方，身材矮小，面目黝黑，为梁山起义军领袖，在一百零八将中稳坐梁山泊第一把交椅，为三十六天罡星之首的天魁星。
2、卢俊义，绰号玉麒麟 武艺高强，棍棒天下无双，江湖人称“河北三绝”。
祖居北京大名府（今河北省邯郸市大名县），有妻子贾氏、管家李固、仆人燕青。
原本是河北大名府富商、大财主、员外，被吴用等人利用李固与贾氏的奸情，使计骗上梁山，后来成为梁山第二首领。
3、吴用，绰号智多星 在财主家任门馆教授，生得眉清目秀，面白须长，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山， 为山寨掌管机密的军师。
梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划，是梁山起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身。
受招安后，因宋江被害后托梦给他，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。
4、公孙胜，绰号入云龙 他与晁盖、吴用等七人结义，一同劫取生辰纲，后上梁山入伙。
后离开梁山，回乡探母，直到大破高唐州时方被戴宗请回。
梁山大聚义时，排第四位，上应天闲星，担任掌管机密军师。
征方腊前返回蓟州，潜心修道。
5、关胜，绰号大刀 在梁山好汉中排名第五，位居马军五虎将第一位，河东解良（今山西运城）人，是三国名将关羽的后代，精通兵法，惯使一口青龙偃月刀。
参考资料来源：百度百科-水浒传1302 浏览876572019-05-09《水浒传》里108位英雄好汉的名字和绰号分别是什么
《水浒传》里108位英雄好汉的名字和绰号分别是: 小旋风 柴进（柴大官人，周世宗之后） 旱地忽律 朱贵（梁山耳目，“忽律”即鳄鱼） 摸着天 杜迁（原梁山二寨主） 云里金刚 宋万（原梁山三寨主） 青面兽 杨志（殿司制使官，管军提辖使，杨家将之后） 急先锋 索超（大名府留守司正牌军，管军提辖使） 美髯公 朱仝（郓城马兵都头） 插翅虎 雷横（郓城步兵都头） 赤发鬼 刘唐 智多星 吴用（表字学究，道号加亮先生） 立地太岁 阮小二（阮氏三兄弟老大，石碣村） 短命二郎 阮小五（阮氏三兄弟老二，石碣村） 活阎王 阮小七（阮氏三兄弟老三，石碣村） 入云龙 公孙胜（一清道人） 白日鼠 白胜 操刀鬼 曹正（屠夫，林冲徒弟） 及时雨 宋江（表字公明，呼保义，“黑宋江”，郓城押司） 铁扇子 宋清（宋江之弟） 行者 武松（武二郎，打虎武松） 菜园子 张青（十字坡黑店） 母夜叉 孙二娘（张青之妻） 金眼彪 施恩（小管营） 毛头星 孔明（孔家庄，白虎山，宋江徒弟） 独火星 孔亮（孔家庄，白虎山，宋江徒弟，孔明之弟） 锦毛虎 燕顺（清风山大寨主） 矮脚虎 王英（清风山二寨主） 九纹龙 史进（史家庄少庄主） 神机军师 朱武（少华山大寨主） 跳涧虎 陈达（少华山二寨主） 白花蛇 杨春（少华山三寨主） 花和尚 鲁智深（鲁达，提辖） 打虎将 李忠（卖艺，史进第一位师傅，后为桃花山寨主） 小霸王 周通（桃花山寨主） 豹子头 林冲（八十万禁军教头 白面郎君 郑天寿（清风山三寨主） 小李广 花荣（清风寨知寨） 镇三山 黄信（青州府都监，秦明徒弟 小温侯 吕方（对影山寨主，方天画戟） 赛仁贵 郭盛（方天戟） 石将军 石勇（大名府人士，放赌为生） 催命判官 李立（揭阳岭黑店主） 混江龙 李俊（扬子江梢公） 出洞蛟 童威（私盐贩子） 翻江蜃 童猛（私盐贩子，童威之弟） 病大虫 薛永（卖艺） 通臂猿 侯健（薛永徒弟，擅长裁缝） 摩云金 欧鹏（黄门山） 神算子 蒋敬（黄门山，精通书算） 铁笛仙 马麟（黄门山） 九尾龟 陶宗旺（黄门山） 笑面虎 朱富（朱贵之弟） 青眼虎 李云（沂水县都头，朱富师傅） 锦豹子 杨林 火眼猊 邓飞（饮马川寨主） 玉幡竿 孟康（饮马川寨主） 铁面孔目 裴宣（饮马川寨主） 病关索 杨雄（刽子手） 拼命三郎 石秀（杨雄义弟） 鼓上蚤 时迁 鬼脸儿 杜兴（李家庄主管） 船伙儿 张横（梢公，李俊义弟） 没遮拦 穆弘（揭阳镇一霸） 小遮拦 穆春（揭阳镇一霸，穆弘之弟） 神行太保 戴宗（江州两院押牢节级） 黑旋风 李逵（铁牛，江州小牢子） 浪里白条 张顺（渔家，张横之弟） 圣手书生 萧让（擅长书法） 玉臂匠 金大坚（擅长制印） 扑天雕 李应（李家庄庄主） 一丈青 扈三娘（扈家庄） 两头蛇 解珍（猎户，孙立表弟） 双尾蝎 解宝（猎户，解珍之弟） 铁叫子 乐和（小节级，孙立妻弟，擅唱曲） 母大虫 顾大嫂（孙立弟孙新之妻） 小尉迟 孙新 （孙立之弟） 出林龙 邹渊（登云山头目） 独角龙 邹润（登云山头目，邹渊之侄） 病尉迟 孙立（登州兵马提辖） 金钱豹子 汤隆（铁匠） 双鞭 呼延灼（汝宁州都统制，呼延赞之后） 百胜将军 韩滔（陈州团练使，呼延灼讨梁山军正先锋） 天目将军 彭圯（颍州团练使，呼延灼讨梁山军副先锋） 轰天雷 凌振（大宋第一炮手） 金枪将 徐宁（金枪班教师，汤隆表哥） 混世魔王 樊瑞（芒砀山首领） 八臂哪吒 项充（芒砀山副将） 飞天大圣 李兖（芒砀山副将） 金毛犬 段景住（盗马贼） 玉麒麟 卢俊义（北京大员外，河北三绝） 浪子 燕青（小乙，卢俊义家童，擅长相扑） 铁臂膊 蔡福（大名府两院押牢节级兼刽子手） 一枝花 蔡庆（小押狱，蔡福之弟） 丑郡马 宣赞（关胜讨梁山军后合） 大刀 关胜（蒲东巡检） 井木犴 郝思文（关胜义兄，讨梁山军先锋） 活闪婆 王定六 神医 安道全（建康府太医） 没面目 焦挺（擅长相扑） 圣水将军 单廷（王玉）（凌州团练使） 神火将军 魏定国（凌州团练使） 丧门神 鲍旭（枯树山强人） 险道神 郁保四（曾头市） 双枪将 董平（东平府都监，风流双枪将） 没羽箭 张清（东昌府） 花项虎 龚旺（张清副将） 中箭虎 丁得孙（张清副将） 紫髯伯 皇甫端（兽医）339 浏览10282018-04-04水浒传中108位好汉的名字及星宿名和外号1、天魁星：呼保义、及时雨，宋江。
2、天罡星：玉麒麟，卢俊义。
3、天机星：智多星，吴用。
4、天闲星：入云龙，公孙胜。
5、天勇星：大刀，关胜。
6、天雄星：豹子，头林冲。
7、天猛星：霹雳火，秦明。
8、天威星：双鞭，呼延灼。
9、天英星：小李广，花荣。
10、天贵星：小旋风，柴进。
11、天富星：扑天雕，李应。
12、天满星：美髯公，朱仝。
13、天孤星：花和尚，鲁智。
14、天伤星：行者，武松。
15、天立星：双枪将，董平。
16、天捷星：没羽箭，张清。
17、天暗星：青面兽，杨志。
18、天佑星：金枪手，徐宁。
19、天空星：急先锋，索超。
20、天速星：神行太，保戴。
21、天异星：赤发鬼，刘唐。
22、天杀星：黑旋风，李逵。
23、天微星：九纹龙，史进。
24、天究星：没遮拦，穆弘。
25、天退星：插翅虎，雷横。
26、天寿星：混江龙，李俊。
27、天剑星：立地太岁，阮小二。
28、天竟星：船火儿，张横。
29、天罪星：短命二郎，阮小五。
30、地巧星：玉臂匠，金大坚。
31、天败星：活阎罗，阮小七。
32、天牢星：病关索，杨雄。
33、天慧星：拚命三郎，石秀。
34、天暴星：两头蛇，解珍。
35、天哭星：双尾蝎，解宝。
36、天巧星：浪子，燕青。
37、地魁星：神机军师，朱武。
38、地煞星：镇三山，黄信。
39、地勇星：病尉迟，孙立。
40、地杰星：丑郡，马宣赞。
41、地雄星：井木犴，郝思文。
42、地威星：百胜将，韩滔。
43、地英星：天目将，彭玘。
44、地奇星：圣水将，单廷珪。
45、地猛星：神火将，魏定国。
46、地文星：圣手书生，萧让。
47、地正星：铁面孔目，裴宣。
48、地阔星：摩云金翅，欧鹏。
49、地阖星：火眼狻猊，邓飞。
50、地强星：锦毛虎，燕顺。
51、地暗星：锦豹子，杨林。
52、地轴星：轰天雷，凌振。
53、地会星：神算子，蒋敬。
54、地佐星：小温侯，吕方。
55、地佑星：赛仁贵，郭盛。
56、地灵星：神医，安道全。
57、地兽星：紫髯伯，皇甫端。
58、地微星：矮脚虎，王英。
59、地慧星：一丈青，扈三娘。
60、地暴星：丧门神，鲍旭。
61、地然星：混世魔王，樊瑞。
62、地猖星：毛头星，孔明。
63、地狂星：独火星，孔亮。
64、地飞星：八臂哪吒，项充。
65、地走星：飞天大圣，李衮。
66、地巧星：玉臂匠，金大坚。
67、地明星：铁笛仙，马麟。
68、地进星：出洞蛟，童威。
69、地退星：翻江蜃，童猛。
70、地满星：玉幡竿，孟康。
71、地遂星：通臂猿，侯健。
72、地周星：跳涧虎，陈达。
73、地隐星：白花蛇，杨春。
74、地异星：白面郎君，郑天寿。
75、地理星：九尾龟，陶宗旺。
76、地俊星：铁扇子，宋清。
77、地乐星：铁叫子，乐和。
78、地捷星：花项虎，龚旺。
79、地速星：中箭虎，丁得孙。
80、地镇星：小遮拦，穆春。
81、地嵇星：操刀鬼，曹正。
82、地魔星：云里金刚，宋万。
83、地妖星：摸着天，杜迁。
84、地幽星：病大虫，薛永。
85、地伏星：金眼彪，施恩。
86、地僻星：打虎将，李忠。
87、地空星：小霸王，周通。
88、地孤星：金钱豹子，汤隆。
89、地全星：鬼脸儿，杜兴。
90、地短星：出林龙，邹渊。
91、地角星：独角龙，邹润。
92、地囚星：旱地忽律，朱贵。
93、地藏星：笑面虎，朱富。
94、地平星：铁臂膊，蔡福。
95、地损星：一枝花，蔡庆。
96、地奴星：催命判官，李立。
97、地察星：青眼虎，李云。
98、地恶星：没面目，焦挺。
99、地丑星：石将军，石勇。
100、地数星：小尉迟，孙新。
101、地阴星：母大虫，顾大嫂。
102、地刑星：菜园子，张青。
103、地壮星：母夜叉，孙二娘。
104、地劣星：活闪婆，王定六。
105、地健星：险道神：郁保四。
106、地耗星：白日鼠，白胜。
107、地贼星：鼓上蚤：时迁。
108、地狗星：金毛犬，段景住。
扩展资料 108好汉的结局： 一、战死：59位。
1、云里金刚 宋万（战死于润州） 2、没面目 焦挺（战死于润州） 3、九尾龟 陶宗旺（战死于润州） 4、百胜将 韩滔（战死于常州） 5、天目将 彭玘（战死于常州） 6、白面郎君 郑天寿（战死于宣州） 7、操刀鬼 曹正（战死于宣州） 8、活闪婆 王定六（战死于宣州） 9、丑郡马 宣赞（战死于苏州） 10、金眼彪 施恩（战死于常熟） 11、独火星 孔亮（战死于昆山） 12、井木犴 郝思文（战死于杭州） 13、金枪将 徐宁（伤于杭州，后死于秀州） 14、浪里白条 张顺（战死于杭州） 15、小霸王 周通（战死于独松关） 16、没羽箭 张清（战死于独松关） 17、双枪将 董平（战死于独松关） 18、花项虎 龚旺（战死于德清） 19、插翅虎 雷横（战死于德清） 20、急先锋索超（战死于杭州） 21、火眼狻猊 邓飞（战死于杭州） 22、赤发鬼 刘唐（战死于杭州） 23、丧门神 鲍旭（战死于杭州） 24、通臂猿 侯健（杭州之战溺死于海中） 25、金毛犬 段景住（杭州之战溺死于海中） 26、立地太岁 阮小二（战死于乌龙岭） 27、玉幡竿 孟康（战死于乌龙岭） 28、两头蛇 解珍（战死于乌龙岭） 29、双尾蝎 解宝（战死于乌龙岭） 30、矮脚虎王英（战死于睦州） 31、一丈青 扈三娘（战死于睦州） 32、飞天大圣 李衮（战死于睦州） 33、八臂哪吒 项充（战死于睦州） 34、铁笛仙 马麟（战死于乌龙岭） 35、锦毛虎 燕顺（战死于乌龙岭） 36、赛仁贵 郭盛（战死于乌龙岭） 37、小温侯 吕方（战死于乌龙岭） 38、九纹龙 史进（战死于昱岭关） 39、拼命三郎 石秀（战死于昱岭关） 40、跳涧虎 陈达（战死于昱岭关） 41、打虎将 李忠（战死于昱岭关） 42、白花蛇 杨春（战死于昱岭关） 43、病大虫薛永（战死于昱岭关） 44、摩云金翅 欧鹏（战死于歙州） 45、菜园子 张青（战死于歙州） 46、中箭虎 丁得孙（死于歙州） 47、圣水将军 单廷珪（战死于歙州） 48、神火将军 魏定国（战死于歙州） 49、青眼虎 李云（战死于歙州） 50、石将军 石勇（战死于歙州） 51、霹雳火秦明（战死于青溪） 52、险道神 郁保四（战死于青溪） 53、母夜叉 孙二娘（战死于青溪） 54、出林龙邹渊（战死于青溪） 55、摸着天 杜迁（战死于青溪） 56、催命判官 李立（死于青溪） 57、金钱豹子 汤隆（死于青溪） 58、铁臂膊蔡福（死于青溪） 59、短命二郎 阮小五（死于青溪） 二、朝廷任用：9位。
60、玉臂匠 金大坚（御前听用，后任职于内府御宝监） 61、紫髯伯 皇甫端（御前听用，后任御马监大使） 62、圣手书生 萧让（受职于蔡太师府） 63、铁叫子 乐和（王都尉府中使令） 64、神医 安道全（调御前听用） 65、镇三山 黄信（仍任青州） 66、病尉迟 孙立（仍任登州） 67、小尉迟 孙新（随兄回登州任用） 68、轰天雷 凌振（仍受火药局御营任用） 三、病逝：13位。
69、青面兽 杨志（患病，寄留丹徒，后病逝） 70、船火儿张横（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州） 71、没遮拦 穆弘（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州） 72、毛头星 孔明（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州） 73、旱地忽律 朱贵（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州） 74、锦豹子 杨林（患瘟疫，寄留杭州，后痊愈返回饮马川，受职求闲） 75、白日鼠 白胜（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州） 76、笑面虎朱富（看视病人，后病逝于杭州） 77、豹子头 林冲（病逝于杭州） 78、病关索 杨雄（病逝于杭州） 79、鼓上蚤 时迁（病逝于杭州） 80、大刀 关胜（饮醉酒坠马，后病逝于北京大名府） 81、铁扇子 宋清（患病在家，不详） 四、返乡、出海：15位。
82、小遮拦 穆春（看视病人，后返乡为民） 83、浪子 燕青（出走于杭州） 84、混江龙 李俊（诈病于苏州，后出海，为暹罗国之主） 85、出洞蛟 童威（看视李俊，后随李俊出海） 86、翻江蜃 童猛（看视李俊，后随李俊出海） 87、神行太保 戴宗（终老于泰安州岳庙） 88、活阎罗 阮小七（终老于石碣村） 89、小旋风 柴进（辞官务农） 90、扑天雕 李应（返乡） 91、鬼脸儿 杜兴（伴李应返乡） 92、母大虫 顾大嫂（随夫回登州） 93、独角龙 邹润（辞官返乡） 94、一枝花 蔡庆（返乡为民） 95、铁面孔目 裴宣（返回饮马川，受职求闲） 96、神算子 蒋敬（返乡为民） 五、毒毙：3位。
97、玉麒麟 卢俊义（被毒毙于淮河） 98、呼保义 宋江（被毒毙于楚州） 99、黑旋风 李逵（被毒毙死于润州） 六、自缢：2位。
100、智多星 吴用（自缢于宋江墓前） 101、小李广 花荣（自缢于宋江墓前） 七、出家：5位。
102、入云龙 公孙胜（出家） 103、神机军师 朱武（投公孙胜出家） 104、混世魔王 樊瑞（投公孙胜出家） 105、花和尚 鲁智深（坐化于杭州） 106、行者 武松（出家并终老于杭州） 八、抗金：2位。
107、双鞭 呼延灼（后抗金阵亡） 108、美髯公 朱仝（后立战功）24 浏览11772019-07-13概括《水浒传》中108位好汉的绰号与事迹。
《水浒传》中108位好汉的绰号与事迹： 1「及时雨」宋江：私放晁天王、怒杀阎婆惜、浔阳楼吟
什么是音乐风格?有哪些音乐风格?
在1976-在1976-1977年间，一场朋克摇滚的变革极大地改变了英国的音乐状况，这是由诸多原因造成的。
一方面，声望不断壮大的纽约地下音乐歌手伊基.波普(Iggy Pop)为对其有深刻影响的表演家，为朋克提供了许多风格独特的服装样式；撕裂的衣服，用别针别上再加上一个合适的反传统意象。
而与此同时，英国酒吧成为成长中的年轻朋克摇滚音乐家汲取营养的地方。
性手枪(the SexPistols)乐队的约翰尼.罗顿(Johnny Rotten)就经常光顾在基尔本和大路酒吧举行的小型音乐会。
碰撞(the Clash)乐队的乔.斯特拉莫(Joe Strummer)最初就学艺于演奏强劲摇滚风格的节奏与布鲁斯乐队101人(101ers)。
大多数年轻人已对70年代占据排行榜的摇滚乐队感到厌烦，因此到70年代中期，他们日益希望出现变化。
尽管此时这种情绪还不明确，但等到一些主要促进者--其中最突出的要数马尔科姆.麦克拉伦(Malcolm McLaren)，使起初的抗议演变成一场音乐革命时，这种要求变化的情绪就相当鲜明了。
到1976年底，麦克拉伦因其对性手枪的出色管理而开始为人所知。
该乐队是英国朋克革命的急先锋。
在1976年前半年中，性手枪乐队定期在伦敦演出，开始引起观众浓厚的兴趣，这不仅由于他们演奏的音乐沙哑喧闹，而且还因为其音乐的确令人兴奋，富有激情，原始的快节奏摇滚和咆哮着唱出充满讽刺意味和抗议的歌词互相融会，浑然一体。
碰撞的歌词也主要表现同样强烈的幽默感，同时还体现出将虚伪揭穿的坚定决心。
这支乐队自1976年春天起开始在伦敦演出。
朋克现象在1976年前半年蓬勃发展，于同年9月达到早期高潮，即时在地处伦敦牛津街的100俱乐部举行了朋克音乐节，着重介绍了性手枪和碰撞以及其他乐队。
1976年11月，碰撞与CBS唱片公司签约，11月底性手枪的第1张单曲唱片联合王国的无政府主义(Anarchyinthe UK)由EMI唱片公司发行。
紧接着唱片发行人比尔.格伦迪(Bill Grundy)接受了电视采访，这次众所周知的采访以滔滔不绝的惊叹语告终，使性手枪成为英国最为人津津乐道的乐队。
1977年具有分水岭意义：一夜之间到处充斥着新的朋克乐队，其中许多是第一次拿起乐器，并且在3个月内就使乐队名字出现在洛克西(Roxy)的节目单上，洛克西是伦敦最主要的朋克聚会地，在这里，诅咒(the Damned)乐队形象酷似恐怖电影中的人物，音乐既快又猛，曼彻斯特的嗡嗡公鸡(Buzzcocks)乐队创造出高能量的流行朋克风格。
果酱(Jam)乐队问心无愧地接受了现代派的影响，苏克西与女妖(Siouxsie andthe Banshees)乐队突出用吉他弹奏哀诉的圣歌。
除了这些名称迥异却极其出名的乐队之外，还有无数昙花一现的乐队，例如，透视器(X-Ray Spex)乐队以迷人的波利.斯蒂林(Poly Styrene)为首，他使一些拙劣的作品变得流行。
这个乐队所坚持的左翼立场和劳拉.洛吉克(Lora Logic)极富特色的哀怨的萨克斯演奏，为失意沮丧的年轻人创作出一些更加著名的朋克歌曲，如哦，奴隶，起来(Oh Bondage,Up Yours)、身份(Identity)以及伍尔沃思勇士(Warrioris Woolworths)。
吉米.珀西(JimmyPursey)的激烈摇滚乐队沙姆69(Sham 69)也因其政治立场引起人们的注意，该乐队还对70年代油(Oil)音乐风格的发展负有间接责任，而以比利.艾多(Billy Idol)为首的被遗忘的一代(GenerationX)乐队则以首张单曲唱片你的年代(YourGeneration)与谁人(The Who)乐队的我的年代(MyGeneration)相互应。
广告(TheAdverts)乐队的一个和弦的奇迹(One Chord Wonders)为其深受好评的歌曲之一；在1977年8月以另一首索然无味的以时事为题材的歌曲透过加里.吉尔摩的眼睛看(Looking Through Gary Gilmore's Eyes)进入排行榜前20名，其他在洛克西演出的乐队包括有切尔西(Chelsea)、999、食客(Eater)(因其14岁的鼓手迪伊.杰纳雷特(Dee Generate)而出名)、潜伏者(the Lurkers)、振动器(the Vibrators)以及澳大利亚的圣徒(the Saints)、屠夫与狗(Slaughter and the Dogs)、名字古怪的埃德.班格(Ed Banger)以及在曼彻斯特崛起的鼻出血(Nosebleeds)乐队，还有来自杜汉郡的穿透(Penetration)乐队，该乐队拥有一位才智过人的杰出的主唱波林纺.默里(Pauline Murray)。
朋克现象的影响范围超越了伦敦，而且即使当时人们已经清楚地认识到朋克已经包含了各种发展中的音乐风格，每个涉及者都普遍对任何一种确定的价值感到不屑一顾，在对抗和无秩序中感到欣喜若狂，在纯粹的业余性质的活动中培养低级个人主义精神和好奇的崇高信念。
一位朋克现象评论家如此说。
1977年的头一件大事是碰撞为促销第1张用自己名字命名的专辑特意作了一次名为白色暴乱的巡回演出。
同时演出的还有果酱、裂缝(the Slits)和地铁(Subway Sect)乐队。
果酱中途离开去推销自己的首张唱片，另两支乐队的风格与朋克极为合拍，都由一些泰然自若的初学者组成：裂缝清一色女性成员，她们在一次帕蒂.史密斯(Patti Smith)的音乐会上相识并决定组织一支乐队，主唱歌手阿莉.厄普(Arri Up)故意在看上去湿漉漉的裤子上再套上朱比莉牌半短灯笼裤--通常标准的女人气质使她们反感。
地铁乐队演唱一些怪诞、有关异化的先锋派歌曲，但后来由于歌手维克.戈达德(Vic Godard)的心思集中于BBC二台，乐队开始演奏鸡尾酒会爵士乐，最后乐队与戈达德分道扬镳，组成了拳击手(Jo Boxer)乐队。
乐队之间的竞争非常激烈，诸如性手枪和碰撞等出自马尔科姆.麦克拉伦的乐队宣扬自己的意识形态原则，对其他英国朋克乐队缺乏政治敏感性深表不满，尤其是诅咒，然而当鲜玫瑰(New Rose)专辑在Stiff公司发行时，诅咒成为英国第一支在全国发行唱片的乐队。
于是1977年的大部分时间里，诅咒带着无政府主义的音乐，以飞快的速度在英国各地进行巡回演出。
虽然一开始许多朋克乐队都不愿在BBC电视节目最佳流行歌曲中演出，嫌其商业味太浓，但在唱片入榜之后，他们中即有不少乐队乐于应邀在电视上露脸，碰撞是个例外。
这一节目使朋克乐队得以在全国亮相，在一定程度上很快为广告、透视器和果酱带来了最初的成功。
然而在英国社会主流中，朋克摇滚的地位只不过是人们酒足饭饱之后的一个嗝，英国1977年的重大事件是女王伊丽莎白二世登基25周年纪念，正是这个时候，性手枪又一次成为争议的中心，在6月份庆祝活动进行之际，他们出了一张名为神佑我王(God Savethe Queen)的大不敬单曲唱片，并在排行榜上名列第2。
Virgin唱片公司认为该唱片的实际销量超过了第1名歌曲罗德.斯图尔特(Rod Stewart)演唱的我不想谈论它(I Don't Wantto Talk About It)，可是为了不使女王陛下难堪，只好不让它得第1了。
马尔科姆不让性手枪在任何俱乐部演出的要求使乐队变得更加偏执，尽管--或者说由于性手枪惹了许多麻烦，朋克取得了重大的进展。
个体乐队和独立唱片公司开始盛行并赢得欢迎，许多著名的乐队显示了自己不凡的实力，给人留下了深刻的印象。
但是到1978年底，朋克革命已走完了它的发展历程，性手枪在1978年1月解散，在其后一年之内，其他朋克革命的元老乐队不是像性手枪一样解散，就是开始发展超越真正朋克狭隘界限的音乐式样。
一些顽固的乐队仍然固执己见。
但因为不再属于音乐主流，他们和支持他们的一些顽固迷一起被撵至边缘，当然，朋克不甘心束手就擒，依然苦苦挣扎，但已无回天之力，到80年代中期，它只不过是一种奇特的音乐形式而已了。
尽管长期以来，朋克几乎不能从本质上影响屈从于商业而非创造才能的唱片工业，但它给这个工业及时地注入了急需的兴奋剂。
当时许多乐队，严格地来说，即使不能直接算是朋克，却也从朋克巅峰时期引发的热情中受益匪浅。
倘若朋克有什么值得纪念的，那必然是指它粉碎了那个时代成名摇滚音乐家被人奉若神明的地位，并且向年轻人表明，每个人都能拾起乐器，走上舞台，发出有价值的声音。
仅仅这一因素，就打破了一大堆音乐障碍，为实验主义和折衷主义的兴起铺平了道路，使之日后成为80年代音乐风景的重要特征。
顺便提一句，Nirvana细分的话应该属于Grunge流派
表达有美好祝愿未来美好憧憬的诗句或成语
九歌》：巫祭文化 缠绵哀婉的风格 对唱的形式与戏曲的因素《九章》：记事、抒情与写景 《天问》和《招魂》《九歌》也是楚辞中重要的作品，其幽微绵缈的情致和优美的诗歌形式深受后人的喜爱。
关于《九歌》和屈原的关系，王逸《楚辞章句·九歌》曰：《九歌》者，屈原之所作也。
昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。
其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。
屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。
出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。
因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。
如果不考虑王逸的断语，这一段话大体说明，《九歌》原是流传于江南楚地的民间祭歌，屈原加以改定而保留下来aa关於《九歌》和屈原的关系，曾有两种极端的观点，一是认为纯为屈原寄托身世之作，如明代汪瑗认为：“屈子《九歌》之词，亦惟借此题目，漫写己之意兴，如汉魏乐章乐府之类。
”（《楚辞集解·九歌》）一是认为《九歌》纯为民间祭歌，与屈原并无关系。
如胡适《读楚辞》云：“这九篇大概是最古之作，是当时湘江民族的宗教舞歌。
”（《胡适古典文学研究论集》，上海古籍出版社1988年8月第1版第348页）此外，还有闻一多等人认为《九歌》是屈原所创作的楚国国家祀典的乐章（见《甚麽是九歌》，收入《闻一多全集》第一卷，三联书店1982年8月第1版）等等。
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从现存的《九歌》看来，它的民间文化色彩十分浓郁，而屈原的个人身世、思想痕迹倒幷不重，《九歌》主要是南方巫祭文化的产物。
《九歌》共11篇，与题目所示“九”不同，历代学者对此有多种解释aa一种观点认为“九歌”之“九”是虚数，概言其多。
还有一些人则设法将11篇合并为9篇。
bb。
根据闻一多的观点，《九歌》首尾两章（即《东皇太一》和《礼魂》）分别为迎、送神曲。
中间的九章为娱神曲，《九歌》因中间九章而得名aa详见《闻一多全集》第一卷和第二卷中的《甚麽是九歌》和《楚辞校补》等文章。
bb。
他又认为《九歌》所祭的神只有东皇太一，中间九章所写的诸神、鬼皆是陪衬，是“按照各自的身分，分班表演著程度不同的哀艶的，或悲壮的小故事”，以取悦东皇太一。
现在看来，《礼魂》为送神曲可确定无疑，古今学者多有阐述。
《东皇太一》从其神名可知其地位尊于他神，且描述也庄重，当是《九歌》主祭之神，其他为陪祭。
这九篇在形式上不同于《东皇太一》，更少拘束，它符合上古“索祭”之礼aa《礼记·郊特牲》记载：“直祭祝於主，索祭祝於祊。
不知神之所在於彼乎
於此乎
或诸远人乎
祭於祊，尚曰求诸远者与。
”所谓“直祭”即正祭，在庙堂或坛台等处举行。
“索祭”是在祭祀主神之后对其他散处的神灵加以祭祀，祊即庙门旁，这是神灵地位较低，无庙安身的缘故，所以需要搜寻著去祭祀那些不知所在的神灵。
这正与《九歌》体制相近，只是《九歌》表现得更为简陋质朴而已。
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然而，从文学的角度而言，《九歌》的精华却在于中间九篇。
关于这九篇的具体祭法或情节，朱熹《楚辞辩证》说：楚俗祠祭之歌，今不可得而闻矣。
然计其间，或以阴巫下阳神，以阳主接阴鬼，则其辞之亵慢淫荒，当有不可道者。
这就是说，如果是女神，则以男巫招之；如果是男神，则以女巫招之。
主要是借男女恋情来吸引神灵，表达对神灵的向往。
这样，才有这一首首情致摇曳的歌辞。
《九歌》中，《东皇太一》为至尊之天神，《云中君》祭云神丰隆（又名屏翳），《湘君》、《湘夫人》皆祭湘水之神（楚地以舜妃娥皇、女英附丽在她们身上），《大司命》祭主寿命之神，《少司命》祭主子嗣之神，《东君》祭太阳神，《河伯》祭河神，《山鬼》祭山神，《国殇》祭阵亡将士之魂，属于人鬼aa关於各篇所祭神格历来多有争议，其中又以《湘君》、《湘夫人》的神格说法最多。
有认为湘君、湘夫人分别为舜的两个妃子（韩愈《黄陵庙碑》），有认为湘君为舜，湘夫人为二妃（司马贞《史记索隐》），也有认为与舜妃无关的，等等。
其中以第二说较为合理。
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从内容上说，《九歌》以描写爱情为主，但也表达了对神灵的赞颂和祭者的虔敬之情，还描述了阵亡将士的勇烈悲壮。
如《东皇太一》就完全是一首颂赞之辞，写得庄严富丽，与爱情无涉，显示了主神和陪祭诸神的区别。
《云中君》、《东君》等，虽也有流连哀婉之辞，但较多的是对神迹的颂扬，如“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”，“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”（《东君》）等，诗中以无限敬仰之情描述了日神普照世界的壮丽气势，还写了它为人类祛除灾难的勇力，表达了祭者的美好愿望。
《国殇》以一场异常惨烈的战争过程，描述了将士们奋勇杀敌，以及面对死亡所表现出的凛然气概。
全诗节奏紧张，气氛浓烈，化凄凉为悲壮激越。
诗云：“带长剑兮挟秦弓，身首离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可淩。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
”这些诗句不仅是对死者的颂扬，同时也是对生者的激励，尤其是在楚国不断兵败地削的情形下，对这种献身精神的歌颂实际是深沉的爱国情绪的自然流露。
《九歌》中最多最动人的还是对人神情感的摹写，除《东皇太一》、《国殇》、《礼魂》外，其他各篇皆有这一内容。
如《少司命》“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，被王世贞推许为“千古情语之祖”（《艺苑卮言》卷二）。
《湘君》和《湘夫人》描写的都是迎接湘水神的降临，以及巫与神双方复杂的情感状态。
“横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧”（《湘君》），“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”（《湘夫人》），无论是巫还是神，他们都怀有十分真挚的爱情，但是别多聚少的经历又使他们变得很脆弱，所以，在希望和绝望的交织中，爱情表现得如此缠绵哀婉。
从那些哀怨而又执著的倾诉之中，我们深切地体会到人间爱情的种种哀愁和悲伤。
《山鬼》所描述的则更是爱情的绝唱：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
……美丽的山鬼披荔带萝，含睇宜笑，只能与赤豹文狸相伴，强烈的孤独感使她的爱情变得凄艶迷离，希望渺茫；“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”，描写一种解不开的愁结，使人寄予深切的同情。
《九歌》中所流露出的这种不可抑制的忧愁幽思，显然契合了屈原的心态，所以不妨把《九歌》中所抒发的贞洁自好、哀怨伤感之情绪，看做是屈原长期放逐生活之心情的自然流露。
《九歌》具有明显的表演性。
首先它是歌、乐、舞三者合一的，从《九歌》中我们能看到不少对舞乐的描述，如《东皇太一》云：“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。
”即是对当时歌、乐、舞同时表演的记录。
其次，《九歌》中既有独唱，又有对唱和合唱aa古今学者对於《九歌》的唱法也有不同意见。
如蒋骥《山带阁注楚辞·楚辞余论》就认为《九歌》全为主祭者所唱。
而陈本礼《楚辞精义·九歌》则认为可分为男巫歌、女巫歌、男女巫合歌甚至还有领唱等不同形式。
后一观点在现代得到普遍的赞同。
闻一多作《九歌古歌舞剧悬解》（收入《闻一多全集》第一卷）一文特为各篇划分角色唱段，可参看。
bb，如《湘君》、《湘夫人》，男女双方互表心迹，对唱的痕迹十分明显。
无论是歌、乐、舞三者一体，还是巫与神分角色演唱，都具有一定的戏曲因素，是后世戏曲艺术的萌芽。
《九歌》在描写人物心理方面十分细腻深入，除了那些一往情深的倾诉外，还叙写了一些细节，如《湘君》言：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲
”由爱之深、思之切，而生焦虑疑惑之心，对痴情心态的描述可谓入木三分。
此外，诗人善于用景物来衬托人物的心理状态。
《湘夫人》云：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地点染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”（明胡应麟《诗薮》内编卷一）。
《山鬼》中众多的景物描写：林深杳冥，白日昏暗，淫雨连绵，猿啾狖鸣，风木悲号，那种压抑低沉的气氛，真切地表现了山鬼的孤独和绝望之情。
《九歌》的语言自然清丽，优美而富有韵味，节奏舒缓深沉，不论是写情还是摹景，都能曲尽其态，有极强的表现力。
在传达悲剧性的意境中，尤能低徊婉转，韵致悠长。
后人赞之曰：“激楚扬阿，声音凄楚，所以能动人而感神也。
”（清陈本礼《屈辞精义·九歌》）《九章》是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》等9篇作品。
“九章”之名大约是西汉末年刘向编订屈原作品时所加上的。
《九章》的内容与《离骚》基本接近，主要是叙述身世和遭遇。
写作年代如朱熹所说：“屈原既放，思君念国，随事感触，辄形于声。
后人辑之，得其九章，合为一卷，非必出于一时之言也。
”（《楚辞集注》卷四）其中《橘颂》当是屈原早期的作品，借咏物以述志，以橘之“独立不迁”、“深固难徙”、“苏世独立”的精神，砥励自己的品质和情操。
全篇比兴，四言体，显然是受《诗经》艺术手法的影响。
《抽思》是屈原在汉北所作，故诗中有“有鸟自南兮，来集汉北”之句。
其余各篇皆是流放江南时所作，抒写自己忧国伤时的情怀。
《哀郢》中记述了流亡江南的路线，亦情亦景，忧思绵绵，其中多有身世之感。
后半段情绪转为激烈，声调慷慨，尽情地倾诉了自己的悲愤：羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
……忽若不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
”乱辞曰：“曼余目以流观兮，冀壹反之何时
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之
”其时秦已破郢，楚国处在危急之中，而屈原尚念念不忘故都，情感沉鬰愤慨，实是对楚国即将覆亡的哀叹。
这种情绪几乎贯穿於《九章》各篇。
《涉江》则突出抒写了自己义行高洁，而不为世人所理解的悲哀，幷表达了终不变心从俗的决心。
诗中说道：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
被明月兮佩宝璐。
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
登昆仓兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。
”汪瑗《楚辞集解》将其与《惜诵》相比曰：“前篇其志悲，此篇其志肆。
”《涉江》表述自己的志向。
诗中以奇异的服饰象徵品格的清高脱俗，文气从容冲雅，舒畅跌宕。
此外，《怀沙》、《惜往日》流露死志，大约作于赴渊前不久，也很感人。
总之，《九章》较之《离骚》具有更多的纪实性，为我们研究屈原生平思想提供了重要的材料。
艺术上主要采取直接铺叙、反复抒写的手法，所表现的情感较为直接、奔放，浪漫色彩则略逊于《离骚》。
《天问》是楚辞中一首奇特的诗歌。
所谓“天问”，就是列举出历史和自然界一系列不可理解的现象，对天发问，探讨宇宙万事万物变化发展的道理aa王逸《楚辞章句·天问序》释“天问”二字云：“何不言问天
天尊不可问，故曰‘天问’也。
”谓“天问”即“问天”之意，洪兴祖从而发挥其说。
王夫之《楚辞通释·天问》云：“原以造化变迁，人事得失，莫非天理之昭著；故举天之不测不爽者，以问僭不畏明之庸主具臣，是为‘天问’，而非问天。
”把“天问”二字释为借天理以责问庸主具感。
又戴震《屈原赋注·天问》云：“问，难也。
天地之大，有非恒情所可测者，设难疑之。
”即是说，对天地间的一些难以理解的事情设问求解。
前两种说法，在历史上都很有影响，但都拘泥儒家解经的方法，求之太甚。
以后一说为通达。
bb。
诗中一共提出了172个问题，大致次序是先问天地之形成，次问人事之兴衰，最后归结到楚国的现实政治aa《天问》中有些明显的次序不顺畅之处，可能是由於错简导致的，古今都有人对《天问》的错简问题进行研究，但由於年代久远，有些文意难明，所以至今未有确切的结论。
bb，线索基本清楚。
《天问》虽然叙事庞杂，而思想倾向却很明显，尤其是在涉及天命和历史盛衰时，很能显示屈原的现实政治态度。
如蒋骥所说：“其意念所结，每于国运兴废、贤才去留、谗臣女戎之构祸，感激徘徊，太息而不能自已。
”（《山带阁注楚辞·余论》卷上）王夫之认为《天问》“言虽旁薄，而要归之旨，则以有道而兴，无道则丧”（《楚辞通释·天问》）。
如《天问》云：“天命反侧，何罚何佑
……皇天集命，惟何戒之
受礼天下，又使至代之。
”对殷朝的兴亡史发出了自己的感慨，认为天命反覆无常，朝代的兴亡不在天命而在人事。
《天问》还流露出鲜明的情感色彩，如诗末数句道：“伏匿穴处，爰何云
荆勋作师，夫何长
悟过改更，我又何言
吴光争国，久余是胜。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文
吾告堵敖以不长，何试上自予，忠名弥彰
”意谓遭到放逐在山洞裏隐藏，对国事还有什麽话好讲
楚王追求功绩兴师动众，国家命运如何能够长久
楚王如能觉悟改正过错，我对此又何必多说
吴王阖庐与楚长期争战，为何吴国能经常获胜
为什麽在村头丘陵幽会，淫乱私通生出子文
我说堵敖在位不会长久，为何成王杀了国君自立，忠名更加显著
一腔怨愤，发泄无余。
在一连串的问号后面，我们能够感受到屈原那焦虑而急切的情感状态，感受到他的失望和愤懑，以及孜孜不倦的求索精神。
《天问》以一个“曰”字领起，全诗几乎都由问句组成，这在中国文学史上是罕见的。
简短而一问到底的句式，节奏明快而强烈，能有效地宣泄积蓄已久的激情，这是《天问》的特点。
全诗基本上以四言句为主，间以少量的五言、六言、七言；四句为一组，每组一韵，也有极少数两句一韵。
全诗显得整齐而不呆板，参差错落，奇崛生动。
《招魂》是在怀王死后，屈原为招怀王之魂而作aa《招魂》到底招谁之魂，古今大致有如下几种说法：一，屈原自招生魂。
二，招怀王生魂。
三，招怀王亡魂。
四，招将士亡魂。
我们认为以屈原此诗招怀王亡魂最为贴切。
bb。
全诗由引言、正文、乱辞三部分组成，内容主要是以宏美的屋宇、奢华的服饰、艶丽的姬妾、精致的饮食以及繁盛的舞乐，以招徕楚怀王的亡魂。
《招魂》可能是在招魂仪式中演唱的，但从那“魂兮归来
反故居些”的呼唤声中，我们也可以看到屈原对楚王之死的哀悼惋惜之情，而诗中“外陈四方之恶，内崇楚国之美”（王逸《楚辞章句》）的描述，似乎也与屈原的宗国情绪相一致。
诗中显示了丰富的想像力，采取了铺陈的手法，根据其地域方位特点，营造出或险恶阴森或华美豪奢的意境，形成鲜明的对比，再加之辞藻缤纷富丽，颇有汉代大赋的气象。
除此而外，诗中亦有优美抒情的描述，如乱辞中所咏：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。
魂兮归来哀江南
”
搜集将心比心有关的名句
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.已所不欲,勿施于人.责人之心责己,恕己之心恕人.一毫之善,与人方便.人信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真。
