求助，谁知道含有长安二字的唯美句子～
幸此生见长安于纸上，恨此生仅于纸上见长安世人谓我恋长安，其实只恋长安某每个人心里都有一座长安城，我用尽一生，才知道，我从未到过那里长安城有人歌诗三百歌尽了悲欢
小说中的伤感唯美好听的句子都可以，一定要带出处
君住长江头，长江尾，日日思见君，共饮长江水。
作者:李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
－梁启超《台湾竹枝词》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
－李商隐《无题六首其三》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
－白居易《长恨歌》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
－晏殊《玉楼春》 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
－冯小青《怨》 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
－范仲淹《苏幕遮》 思君如明烛，煎心且衔泪。
－陈叔达《自君之出矣》 生当复来归，死当长相思。
－苏武《结发为夫妻》 不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
－韦庄《女冠子二首其一》 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
－秦观《八六子》 多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
－柳永《雨霖铃》 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
－晏殊《玉楼春》 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
－卢仝《有所思》 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
－晏几道《鹧鸪天三首其二》
含有赵字的诗句
青山处埋忠骨，何须裹尸还”的出处这个问题已经困近一年的时间了~~~~教五年级语文。
学习《青山处处埋忠骨》前，要求孩子们回家预习，提出问题：查找“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的出处。
参考书上是这样解答的：“马革裹尸”出自《后汉书．马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。
“忠骨”指忠臣的遗骸，在这里指毛岸英烈士的遗体。
“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。
“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。
这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨。
这里既是对毛岸英烈士的高度评价，又表明了对儿子遗体安葬问题的态度，即尊重朝鲜人民的意愿，将儿子葬于朝鲜，充分显示了他无产阶级革命家的博大胸襟。
为求更确切的答案，如，龚自珍的诗到底是如何写的
前段时间已经就这个问题上网查找过资料，遍寻答案，并不统一。
总的来说，不外乎两种答案： 其一：“青山处处埋忠骨”好象改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。
“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还
”典故出自《后汉书 马援列传》。
其二：此诗出自西乡隆盛，原诗为男儿立志出乡关 学不成名誓不还 青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还 另附七绝·改西乡隆盛诗赠父亲1909年孩儿立志出乡关， 学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山。
另有百度双飞客博客就此问题答曰：从网上可以搜到：版本1“埋骨何须坟墓地，人间处处是青山。
”版本2 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
——《己亥杂诗》之一 有误传为：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸。
落红不是无情物,化作春泥更护花。版本3 只解沙场为国死,何须马革裹尸还!(《出塞》) 版本4 人间处处有青山,何须马革裹尸还版本5 青山有幸埋忠骨,白铁无幸铸佞臣版本6 ：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
” 其实这首诗不是中国人写的，只是一首徘句、要叫诗也能免强哦
那么，到底原版是怎样的哩
看官请了： 一些司空见惯、耳熟能详的事情，原来它的背后也有着不为人知的一面
读《传》，里面讲到：一九一○年秋天，离开闭塞的韶山，走向外面更广阔的世界。
这是他人生历程中的第一个转折。
他的激动心情是可以想象的。
临行前，他改写了一首诗，夹在父亲每天必看的帐簿里：“孩儿立志出乡关， 学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山。
” 写的诗多了，当时也没在意“改写”两个字。
后来去查《诗词全集》，发现了“改写”的诗《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，震憾啊，震憾啊
原来改的竟然是西乡隆盛（西乡隆盛（1828－1877）是明治维新时期日本著名的军事家和政治家，他和大久保利通和木户孝允并称为“维新三杰”）的诗
真是很难把西乡隆盛跟老毛联系起来。
以为老毛只是“愚于近人，独服曾文正”。
那西乡的原诗到底是什么
上网搜了一下，找到了西乡的原作，结果又把我震憾了
西乡的原作： 男儿立志出乡关 学不成名誓不还 青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
”太熟悉了，初中的语文课本就学过了，印象深刻啊，这是毛主席的儿子毛岸英同志不幸在朝鲜站场牺牲，彭德怀请示毛主席是否要把毛岸英尸体运回国内安葬，毛主席说出的一句诗。
原来不是毛主席的原创，也不是引自中国古人的（我还记得课本中的注释只是提到“马革裹尸”的典故出自伏波将军马援），竟然是西乡隆盛的诗
在这样的情况下，脱口而出西乡的诗，可见这句诗以及西乡在老毛心目中的地位。
看来西乡隆盛是少年时崇拜的偶像是无疑了的。
由此我想到，近代日本对中国的影响到底有多大
不说日文学得比中文还好的周氏兄弟为代表的各种各样的留日生，连“土包子”老毛都是哈日的，没想到啊
看来这真是一个很值得研究的问题啊。
借这首诗给大家介绍一下日本的诗词文化哦： 由于对日本鬼子的仇恨，大家都说日本是一个肤浅的民族，其实不然。
具我所了解的最早的成熟的日本诗歌是出现在大约公元500--600年之间，距今已有1500多年的历史了。
是一个悠久而厚实的民族哦
村上喜代子有一首诗介绍给大家： 为何又为何， 然后复然后。
儿童询问间， 黄叶落悠悠。
稻叶京子也有一首诗介绍给大家： 花儿如雨纷纷落， 触景生情几万千。
生平长篇宏论语， 不敌心中未吐言。
（PS：另说改自我国古代一位名叫月性的和尚的<题壁诗> 原诗为:男儿立志出乡关, 学若不成死不还; 埋骨何期坟墓地, 人间到处有青山。
） 还有，我已经遍查龚自珍的315首《已亥杂诗》，却没有找到教参上说的这首诗。
就此问题，有些迷惑了。
希望有识之士予以指点
在这里先谢谢您了
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【古韵美文】那一世的长情,谱一首长相思,冷了多少凄凉,漫了多少青丝,化作多少烟雨,吹散多少世间情
徒悲,奈何,这一世,我却只能是你的过客,在偶然间让你记起,又忘记,就这样重复着我们这一世的情节,到最后,人散,留下的只是那个被风吹落的过往,和无法遗忘的曾经…… 【古韵诗词】 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——柳永《蝶恋花》谁执我手，敛我半世癫狂。
谁抚我面，慰我半世哀伤。
谁扔我心。
融我半世冰霜。
谁弃我而去。
剩我一世独殊。
谁明我意。
使我此生无憾。
谁助我臂。
纵横万载无双。
谁覆我之唇。
估我前世流离。
谁揽我之怀。
除我前世轻浮。
谁执我手。
陪我痴狂千生。
谁吻我眸。
陪我千世轮回。
【古韵美文】烟锁云收，倚孤楼，又添消瘦。
愁如许，东风不散，眉间春皱。
霜鬓萧萧沧桑尽，寒衫飒飒悲怀透。
叹黄昏，薄幸双飞燕，君羡否
今生情，谁相守；来世约，何人候
笑情仇不过，落花拂袖。
人生几回忘情欢，且放高歌倾美酒。
醉携琴，一曲逍遥调，还独奏。
【古韵美文】欲相守，难相望，人各天涯愁断肠；爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨；行千山，涉万水，相思路上泪两行；春花开，秋叶落，繁华过后留残香；酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬；思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯；前世情，今生债，红尘轮回梦一场。
