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西江千户苗寨导游词
位于贵州省雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
为家乡的名胜古迹写一篇导游词，不少与500字
要写江西的
庐山导游词 各位团友，大家好
横看成岭侧成峰，远近高低个不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
日照香炉生紫烟，要看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
大家知道这两首诗，是写哪里的吗，对了，庐山。
“不识庐山真面目”，已成为一个约定俗成的习惯用语了，那么，庐山的真面目究竟是什么样子呢，从我下面的介绍中，也许能让大家略知一二。
庐山位于江西省的北部，地处长江南岸，鄱阳湖西北，南接星子，北邻九江。
庐山虽然没有列入“五岳”之列，却又“庐岳”之称（是明朝开国皇帝朱元璋封得），自古就有“匡庐奇秀甲天下”的赞誉。
唐代大诗人白居易在他的《庐山草堂记》中，赞叹它是“匡庐奇秀家天下上”。
庐山的山体呢，呈长椭圆形，从高空鸟瞰，仿佛一个肾脏，山势由西北向东南方向倾斜，长约20公里，宽约16公里，总面积约300平方米，庐山由99座山峰组成，最高峰为汉阳峰，海拔1474米，那么庐山究竟是怎样形成的呢。
在很久很久以前，大约6000万年以前，这一地区是汪洋大海，经历了一场“燕山运动”的造山运动，大致形成了今天的摸样，又在200万年前，又经历了第四纪冰川。
简单的说，就是地壳运动，褶皱隆起，断裂上升而成，地质史上称之为“地垒式断块山”。
那么庐山，是属于亚热带季风区，气候温和宜人，也许大家都知道这样一个常识：地势每升高1000m，温度会降低6度左右，而庐山平均海拔在1000m以上，这样的气候就形成了庐山：春天迟、秋天早，夏天短、冬天长的特点。
年平均气温11度，历史上最高温32度，最低温，-16度，在炎热的夏天，庐山相对于山脚下的九江南昌南京武汉等几个火炉来讲，是一片热海中的清凉岛屿。
因此，庐山是有名的避暑胜地。
常常有人问：庐山本身就是一个天然的打空调和大氧吧。
只有冬天才有暖气，为了防止近几年，随着宾馆档次的提高，一些四星级的宾馆也安装了空调。
庐山是平地突起的山中的地形相对来说，比较封闭，这种独特的地理环境，使庐山常年处于的云雾缭绕中。
庐山的烟云雾雨是庐山最美的景色之一。
庐山就是有个奇怪的现象：一年365天，有200多天是云雾天气，所以在山中，如果遇到了一场大雾，而看不清四周风景的时候，千万不要觉得遗憾，因为云雾正是庐山的一大特色，要不当年苏东坡，也不会写出“不识庐山真面目，只缘身在此山中.” 古人说：仁者乐山，智者乐水。
大家选择庐山呢，也是一种智仁双全的选择。
庐山不但山高景秀，水资源也很丰富，庐山相对湿度大，年平均相对湿度为74%，也就是庐山比较潮湿，特别是在梅雨季节，相当潮，家具都快发霉了，山上的居民商店宾馆都一样，大家在城里呆惯了，来到山区，可能对山里的潮湿不太适应，还请大家多多体谅，气候就是如此，没有办法。
在此，我先问一下，各位团友，吃不吃辣呢，庐山人比较能吃辣的，除了口味之外呢，还可以驱寒去湿，预防关节炎。
云雾是山的灵魂，流水是山的血脉。
庐山有22条瀑布，著名的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”李白诗下的瀑布，还有庐山山顶上第一奇观之称的三叠泉瀑布，还有新开发的大口瀑布，都非常有名。
犹豫山中沟谷纵横，雨水充沛，常常是“山中一夜雨，处处挂飞泉” 此外，庐山还有三座人工湖。
如琴湖，芦林湖，莲花台水库。
“高山出平湖”这在全国都是很少见的。
山因水而活，水因山而魅，山水相容，魅力无穷。
有人说，酒能让人古道热肠，茶能让人仙风道骨。
而庐山就生长着中国十大名茶之一的——庐山云雾茶。
庐山湿润的环境，非常适合茶叶的生长，因为他常年生长在云雾飘渺的山间，因而得名云雾茶。
一般懂茶的人都知道，茶叶按加工工艺的不同，分为绿茶，白茶，黄茶，黑茶和红茶。
他们并不是茶叶不同，而是生产加工的过程不一样。
庐山云雾茶属于绿茶，最早产于汉代。
宋代时开始，成为贡品。
外形条索紧结、翠绿多亳。
汤色：绿而透明。
滋味：浓厚、鲜爽。
号称是“香謦、味厚、色翆、汤清”四色。
所谓“名山出名茶，名茶自有名人夸”，唐朝茶圣陆羽就曾赞叹它是“天下奇茶”。
朱德元帅喝过之后，立马写了一首诗：庐山云雾茶，味浓性泼辣。
若得长时饮，延年益寿法。
古人也说过：早采为茶，晚采为茗。
茶叶呢，是谷雨前茶，清明前茶最好。
饮茶呢古往今来，已经形成了一种文化。
有人说：喝茶的女人，不一定有魅力，但绝对优雅。
喝茶的男人，不一定潇洒，但绝对从容。
茶具有多种保健功能，长喝茶，可以，清心养目，美容，减肥，抗衰老，防癌防辐射等等。
我们呢当地人对喝庐山云雾茶有个讲究就是： 一泡水，二泡茶，三泡四泡是精华。
也就是说，因为庐山云雾茶味道十分浓厚，第一杯是不喝的，称为，洗茶，第二杯，才开始饮用。
随着加工工艺的提高，现在的云雾茶，为了适应大众的口味，已经开发出了浓淡各异的品种。
大家在庐山期间，玩累了，可以泡上一壶庐山云雾茶，真可谓是“甘甜苦涩壶中煮，湖光山色闭中趣”。
除了云雾茶，在庐山的山谷小溪中生长着石鱼石耳石鸡。
称为庐山三石， 石鱼，生长在小溪中，通体透明，无磷，因为永远长不大，有俗称绣花针，是很有营养的补品。
石耳，常年生长在悬崖峭壁上，外形好似人的耳朵，故称为“石耳”。
正如大家所知，这蜗牛不是牛，壁虎不是虎，而石鸡也不是鸡，而是一种麻皮青蛙。
野生的石鸡，是国家二级保护动物，也生长在山间的小溪中，因为它体肥柔嫩，味美如鸡，故称为石鸡，现在的石鸡大多是人工饲养，但价格昂贵。
以上三石一茶，石鸡石鱼石耳以及庐山云雾茶，就是庐山最主要的特产。
大家如果感兴趣的话呢，可以在庐山品尝，也可以买回家馈赠亲朋好友，但是要注意辨别真假。
介绍了庐山的山水，大家的心中肯定有一个问题。
为什么叫庐山，其实，他最早叫“敷浅源”，但后来改为庐山。
这“庐山”二字呢，最早出现在《史记》当中。
记得唐代诗人刘禹锡曾说过： 山不在高，有仙则名。
庐山的得名就来自于一个和神仙有关的传说，相传在公元前6世纪，有一个叫“匡俗”的人约了7个弟兄在这座山上结庐炼丹，求仙成道，后来当时的周定王，欣赏他们的才学，就派出使者请他们出山，来辅佐朝廷。
后来匡氏兄弟成仙飞天而去，什么也没留下，只留下了他们曾经住的茅庐，所以当时老百姓把它叫做“匡庐”，又叫匡山庐山。
庐山的历史，在三国之后，大多有据可考。
在这两千多年的风风雨雨中，庐山一直以秀色吸引着众多游人。
史料记载，历史上，第一个登上庐山的名人是谁呢，西汉的司马迁，公元前126年，司马迁他登上了庐山，来考察大禹治水的历史，在《史记》当中写到：余南登庐山，观禹疏九江。
随后，名人墨客是纷至沓来，主要有晋朝的王羲之、陶渊明、慧远、陆修静。
唐代的李白、白居易。
北宋的苏东坡、王安石。
南宋的岳飞朱熹 明朝的唐伯虎、徐霞客。
清朝的康有为。
明国的陈三立、徐志摩、胡适。
他们都曾被庐山的美景所吸引，留下了大量的名篇佳作。
像陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。
” 李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天” 白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开” “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
” 苏东坡的“不识庐山真面目，只缘生在此山中。
” 由此可见，庐山是个文化名山。
可能，各位朋友去过不少的地方，不知道大家有没有留意到，你在各大名山大川旅游的时候，不经意间就会发现这里有一座道观，那里有一座寺庙。
对不对，因为中国自古以来就是一个宗教名山，那么在咱么庐山也不例外，并并且从古至今，宗教在庐山一直都很兴盛，但又和其他地方不一样，为什么呢， 因为庐山是“一山有六教，走遍天下找不到。
” 对于信仰宗教的朋友来说，我很幸运的告诉你，庐山有六大宗教：佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教、藏传佛教。
佛教：东晋慧远净土宗 东林寺。
道教：陆修静。
1895年，英国人开始在庐山强行租地，建造别墅以来，西方列强纷纷染指庐山，并且带来了他们的宗教，基督教和天主教，并修建了教堂。
所以说，庐山是个名副其实的宗教名山。
大家知道，古代主要来庐山，是游历、隐居和读书。
但后来，南唐的时候，在庐山设立了庐山国学，南唐中主李灏曾在庐山开先寺读书，至今还有当年的读书台。
到了南宋，朱熹在庐山创立了白鹿洞书院，它也是中国第一座讲学式的书院。
正是由于庐山的历史悠久，人文活动丰富，文化底蕴深厚，在1996年，被联合国教科文组织列入了世界遗产名录。
当然庐山的名气，除了它历史悠久，风景优美外，它还和政治有着十分紧密的关系。
1895年，英国人李德立来到庐山，就被庐山美丽的风光所吸引，于是强行租借庐山牯岭到长冲一带，租期是999年，并且把租借内的土地划分为130块地皮在上海拍卖，获得暴利。
此后，美德法日等西方列强的传教士，外交官也纷纷来庐山租地，并建造了大量的别墅。
也许大家对李德立这个人并不熟悉，但是他在中国的近代史上留下了一个并不光彩的身影。
李德立是靠卖庐山的地皮发财之后，又积极政治发展。
在辛亥革命后，他充当了政治调解人。
1935年，中国政府无条件收回了牯岭租界，不过现在的庐山仍保留 各种风格 的西方别墅千栋，都是西方列强殖民的产物。
所以说，庐山山上的牯岭，又被誉为“万国别墅群”。
提起庐山的政治，就不能不提蒋介石。
有人说：庐山，浓缩着一部蒋介石的兴衰史。
1926年12月，蒋介石第一次登庐山，就露出了要分裂大革命准备反共的真面目。
从1926年到1948年这十几年里，除了抗日战争几年外，他每年都要上庐山，把庐山变成了南京之外的第二中心，从此，庐山成为了国民党的“夏都”。
1937年7月17日，卢沟桥事变后，蒋介石在庐山召开了由各派人士参加的座谈会。
要求：地不分南北，人不分老少，皆有守土抗战之责。
这就是著名的庐山谈话会。
1939年4月16日，日军开始攻占庐山，4月18日，完全占领庐山，占领时间长达6年，给庐山造成了数千年以来最大的浩劫。
烧毁了最古老的归宗寺，名人真迹，有的被抢，抢不走的就被毁掉了，其他名胜古迹被毁掉的不计其数，让人深感痛心。
1945年5月18日，庐山解放。
然后1959年，中共八届八中全会 1961年，庐山中央工作会议 1970年，九届二中全会。
美庐 所以说，庐山还是个政治名山。
上庐山三条路： 一蒋：好汉坡 二毛：1953年有了第一条公路，北山公路36公里与九江相连。
三林彪：1971年第二条公路，南山公路25公里与南昌相连
关于旅游景点的对联大全
关于旅游的 烟笼古寺无人到 侍深堂待月 ——北京陶然亭 不改青葱色 盆菊仍埯清净香 ——北京中南海 虚窗不碍疏还密 洁径何妨静以深 ——天津盘山盘谷寺 秦皇安在哉?万里长城筑怨 姜女未亡也!千秋片石铭贞 ——河北山海关孟姜女庙 阶下泉声答松籁 云间树色隐峰螺 ——天津盘山中盘 三疏流传 枷锁当年称义士 一官归去 锦衣此日愧先生 ——北京宣武门外杨忠愍公祠 峰不必一千 万象已承真宰妙 景岂止十六 四时当作会心游 ——鞍山千山龙泉寺西配殿 好官况味清如此 君子交情淡不妨 ——沈阳故宫书房 西望关中 百战十年空鸟兔 北邻绵上 千秋一例感龙蛇 ——山西介休韩信庙 门辟九霄 仰步三天胜迹 阶崇万级 俯临千障奇观 ——泰山南天门 岂有真鬼狐?前贤形此箴世 安得装妖冶?后代剥它画皮 ——淄博薄松龄故居 九洲积气峰前合 万里浮云杖底来 ——泰山晴光阁 峰从西竺来 云根无住 泉自上方出 月印常圆 ——杭州灵隐寺山门 高阁逼云霄 举头红日近 远山收入画 回首白云低 ——黄山文殊院 师友肯临容膝地 儿孙莫负等身书 ——福州林则徐故居 国士难逢 一代云龙留胜迹 美人已去 千秋海燕识芳名 ——南京莫愁湖 西南云气来衡岳 日夜江声下洞庭 ——岳麓山云麓宫 遵道而行 但到半途须努力 会心不远 欲登绝顶莫辞难 ——衡山半山亭 五岭北来 珠海最宜明月夜 层楼晚望 白云仍是汉时秋 ——广州镇海楼 杜陵落笔伤豺虎 爱国孤悰薄斗牛 ——成都杜甫草堂 近岭遥山铺鹤氅 千条万树尽梨花 ——哈尔滨松花江赏雪亭 沥胆披肝 六经以来二丧 托孤寄命 三代而下一人 ——成都武侯祠 长与流芳 一片当年干净土 宛然浮玉 千秋此处妙高峰 ——长沙妙高峰 舟系洞庭 世上疮痍空有泪 魂归洛水 人间改换已无诗 ——岳阳岳阳楼 四面云山皆到眼 万家灯火总关心 ——长沙天凡阁 山径晚红舒 五百夭桃新种得 峡云深翠滴 一双驯鹤等笼来 ——岳麓山爱晚亭 乍来顿远尘嚣 静听水声真活泼 久坐莫嫌荒僻 饱看山色自清凉 ——桂林李仙园 胜景重开 诗采书声延古趣 生机最乐 省喧鱼戏助天和 ——桂林独秀峰 山鸟似犹啼往事 桃花依旧笑春风 ——桃花源县桃花源 七十二健儿 酣虎春云湛碧血 四万兆国子 愁看秋雨湿黄花 ——广州黄花岗烈士陵园 铜琶铁板 大江东去 月明星稀 乌鹊南飞 ——黄风赤壁 巾帼拜英雄 求仁得仁又何怨 亭台悲风雨 虽死不死终自由 ——杭州秋瑾墓 奇祸陷风波 南宋山河才半壁 精忠费日月 西湖俎豆足千秋 ——杭州岳王庙 如砥湖平 湖镜映天湖有月 似锦柳软 柳阴垂地柳藏莺 ——杭州西湖三潭印月 一水绕荒祠 此地真无关节到 停车肃遗像 几人得立姓名尊 ——合肥包公祠 砥柱镇中流 此处好穷千里目 海门吞夜月 何人领取大江秋 ——镇江焦山壮观亭 到处是楼台，恨无茅屋三间，闲来赏雨; 偶然值亲友，犹有冰心一片，相与谈天。
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井冈山的历史
1、市名 基本概述 位于江西省西南部，处东经113°49’ 到114°23’,北纬26° 27’到26°49’。
东临泰和县，南靠遂川县，西南与湖南省的炎帝陵接壤，北面与永新毗邻，是江西省西南的门户。
解放前，井冈山没有独立的县级行政建制。
1950年在茨坪设立了井冈山特别区，1959年成立省辖，1981年撤局设县，1984年撤县设市，2000年5月与原宁冈县合并组建新的，现辖21个乡镇场和街道办事处，全市总人口14.97万余人，总面积为1308.58平方公里，山地面积占87％，是一个山地面积为主的典型山区市。
邮政编码： 343600，电话区号： 0796。
气候特点 井冈山属亚热带季风气候，四季分明，雨量充沛，年平均气温14.2度，一月份为最冷月，平均温度3.2度，七月份最热月，平均气温仅为23.9度，极端最高温度也只有34.8度；年平均降雨量1856.3毫米，年平均降雨日213天，年平均日照1511小时，平均雾日96天。
茨坪因海拔高度和四面环山的地形影响，具有冬长、夏短、秋早、春来晚的特点。
冬天虽冷但少严寒，盛夏虽热而无酷暑。
旅游资源 井冈山位于江西省西南部，于湘赣边界、中段，山势高大，地形复杂，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南风屏海拔2120米，是井冈山地区的最高峰。
井冈山风景名胜区是1982年国务院公布的第一批国家级重点风景名胜区。
1991年又被评为中国旅游胜地四十佳之一，同时还是全国百家爱国主义教育示范基地和全国十佳优秀社会教育基地。
2007年5月8日，吉安市井冈山风景旅游区经国家旅游局正式批准为。
风景名胜景区总面积213．5平方公里，分为茨坪、黄洋界、龙潭、主峰、桐木岭、湘洲、笔架山、仙口八大景区。
八大景区目前只不同程度地开发建设了四大景区，开发潜力巨大。
井冈山集革命人文景观与旖旎的自然风光为一体，革命胜迹壮丽河山交相辉映光照千秋，风景名胜区有60多个景点，320多处景观景物。
景观分为八大类：峰峦、山石、瀑布、气象、溶洞、温泉、珍稀动植物及高山田园风光，还较好地保存了井冈山斗争时期革命旧址遗迹29处，其中10处被列为全国重点文物保护单位。
这里巍峨群峰矗立，万壑争流，苍茫林海，飞瀑流泉，有气势磅礴的云海，瑰丽灿烂的日出，十里绵延的杜鹃长廊和蜚声中外的井冈山主峰。
井冈山属山岳型风景名胜区景观景点，汇雄。
奇、险、峻。
秀、幽的自然风光特点，属中亚热带湿润季风型气候，雨量充沛，气候宜人，夏无酷暑，冬无严寒，年平均温度为14.2℃。
是从事爱国主义教育。
学习革命传统。
旅游风光。
避暑疗养回归大自然的理想之地。
当年郭沫若游览井冈山时曾感慨万千，挥毫留下了“井冈山下后，万岭不思游”的赞美诗句。
今天，井冈山正以崭新独特的面貌迎接国内外嘉宾的光临。
主要景点 黄洋界 位距茨坪西北面十七公里，是人文和自然景观相结合的景区。
黄洋界山顶海拔1343米，这里峰峦叠嶂，地势险峻，气象万千，时常弥漫着茫茫的云雾，好像汪洋大海一望无际，故又名：汪洋界。
一九二八年八月三十日，著名的黄洋界保卫战就发生在这里，至今保留着当年的哨口工事、红军营房以及、朱德和红军战士从宁冈挑粮走过的小路及路边的荷树。
黄洋界，十里横排，高山迭影，雄伟险峻，一望无际，一九六五年五月，在诗词《水调歌头
重上井冈山》中写道：“过了黄洋界，险处不须看”。
在这里还可以观看到：日出、峰峦、云海、杜鹃等自然景观。
旧居 旧居 原是一栋农民住房。
1927年10月至1929年1月，同志常住在这栋民房的中厅和右后间。
当时红军的生活条件极其艰苦，和红军战士一样，穿单衣，睡稻草，晚上点一根灯芯的油灯，写下了《井冈山的斗争》这篇光辉著作。
十里杜鹃天然长廊 提到井冈山就不能不说杜鹃花，井冈山有着著名的“十里杜鹃天然长廊”，每到春天，在陡峭的山脊上，盛开的杜鹃花密密匝匝地伸向蓝天，映红了五百里井冈山。
别处的杜鹃是灌木，而井冈山的杜鹃却是乔木型的，它们每棵都高达十五米以上，干围一米左右，开出的花朵呈五角形，大的如碗口，小的像纽扣，有的一棵树上竟开着几种颜色的花。
五指峰 主峰景区包括：五指峰、水口、双马石和荆竹山。
五指峰，又名井冈山主峰，山峰并列如五指，因而得名。
五指峰位距茨坪西南六公里，海拔1586米，是自然与人文景观相结合的景区。
景区内山峦叠峰，沟壑纵横，飞瀑展链，动植物物种特别丰富，是一个有山、有水、有林、有洞、有鸟兽的原始深秀的旅游景区。
水口在五指峰左侧，距茨坪九公里。
这里风光极美，尤以曲溪幽谷、碧潭峰峦和杜鹃林为胜。
主要景点有水口河谷、金牛戏水、百叠泉、彩虹瀑(飞龙瀑)、锁龙潭、藏星岩、龙门等。
当今，《人民文学》副主编崔道怡，1968年夏游览水口景区后，写诗《井冈风光》赞美水口： 水口别开一片情，剑谷琴溪伴我行。
深山含笑迎远客，石门壁立锁飞龙。
藏星崖下接火种，将军顶上沐雄风。
幽到心头人欲醉，不忘昔日喊杀声。
笔架山 笔架山景区包括：笔架山、朱砂冲、黄坳三个组成部分。
笔架山位距茨坪西南面三十五公里，海拔1357米。
笔架山主要由中峰 (扬眉峰)、西峰（望指峰)、东峰(观岛峰)三大峰组成，一个“山”字形。
远望犹如古代的笔架，故名笔架山。
整个笔架山景区也是自然与人文景观相结合的景区，但笔架山是自然最观。
笔架山雄伟壮丽，葱茏峻拔,逶迤奇险，风光秀丽。
著名的景点景观有七大山峰、五大奇观，还有大小松岛等十余处景点。
朱砂冲哨口位于茨坪南面，海拔635米。
是井冈山军事根据地的五大哨口之一。
哨口旁有一洞穴，常有朱砂水溢出。
朱砂冲由此而得名。
黄坳，素以井冈山革命根据地南大门而著称。
井冈山斗争时期，、朱德及红军常在这里开展革命活动。
井冈山革命博物馆 井冈山革命博物馆坐落在当年井冈山军事根据地中心的茨坪。
砖瓦结构、飞檐挑角，整个建筑既有秀丽典雅的南方特色，又具古香古色的民族风格。
它建成于1959年，是我国第一个地方性革命博物馆，1962年朱德同志题写馆名。
井冈山革命博物馆是一个全面陈列和宣传井冈山革命根据地斗争历史的综合馆。
馆内基本陈列共有七个展室，分为序厅、井冈山革命根据地的创立、井冈山革命根据地的发展、井冈山革命根据地的恢复、坚持井冈山的斗争和弘扬井冈山精神等部分。
在这里，您可以通过大量的历史文物和翔实的历史资料了解到那段艰苦卓绝的井冈山斗争历史:1927年10月，率领湘赣边界秋收起义部队到达井冈山，在中国革命重心从城市转向农村的道路上迈出了成功的第一步。
随后朱德、陈毅和彭德怀等人先后率领队伍来到井冈山，与的部队胜利会师。
创建了中国第一个农村革命根据地，粉碎了国民党反动派对井冈山根据地的军事“会剿”和经济封锁，取得了井冈山斗争的胜利。
在井冈山，以为代表的共产党人把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，开辟了一条以农村包围城市、武装夺取政权的中国式的革命道路。
井冈山的斗争奠定了中国革命胜利的基础，它不朽的功绩也永远彪炳于中国革命的史册。
如今，井冈山革命博物馆已成为人们进行爱国主义和革命传统教育的生动课堂，在社会主义精神文明建设中发挥着重要作用。
井冈山革命先烈纪念塔 为纪念伟大的井冈山革命斗争，缅怀在井冈山斗争中牺牲的革命先烈，原遂川县井冈山区人民政府于1950年在茨坪的东北边山岗上建造一座纯木质结构、正面书有“井冈山革命先烈纪念塔”十个大字的纪念塔；1951年将木质塔拆除改建成砖木结构的纪念塔，在塔顶立一泥塑红军战士雕像，但外型比较粗糙；1956年，井冈山区人民政府又在遂川县政府的支持下，将纪念塔的砖木结构改为钢筋混凝土结构；在塔顶重塑一个钢筋混凝土结构、手持钢枪的红军战士雕像；塔顶的正面是原遂川中学王教导员手书的“井冈山革命先烈纪念塔”十个大字。
从五十年代开始，这座塔就成了向国内外宣传井冈山的主要形象标志。
1972年，井冈山组织井冈山建筑队工人拆除塔顶红军战士雕像，并将塔底扩建为5.5米X5.5米的正方形，塔高11米，塔的四面均镶刻有凹形“井冈山革命先烈纪念塔”十个大字。
整座塔基占地103平方米，塔前与红军烈士墓相连，铺有水泥地面和水泥台阶，四周松柏常青、庄严肃穆。
1986年，中华人民共和国国务院公布井冈山革命先烈纪念塔为全国重点革命纪念建筑保护单位，以供人们参观、瞻仰。
据1986年的拿山乡古墓挖掘考证，早于公元前206～公元220的东汉，便有人开始在井冈山生活居住。
三国时，井冈山属吴国扬州文成郡；西晋时，井冈山为庐陵西昌县管辖。
南北朝属江洲地域，庐陵郡泰和、遂兴两县，现拿山为泰和县，黄坳一带为遂兴县。
隋属江洲地域庐陵郡和吉州。
唐为吉州泰和县属。
五代为吉州泰和、龙泉，现拿山、厦坪为泰和，黄坳属甘泉县。
宋为吉州泰和、龙泉县。
元为吉安路泰和、龙泉县。
明为吉安府辖全境。
清为吉安府，辖拿山地域，黄坳辖龙泉地域。
千年的历史变迁，不变的青山秀水，积淀下来的是浓郁的地方文化。
从1927年红色的铁流融汇在井冈山之后，井冈山的生命力得到了焕发，“星星之火”不仅燃遍了神州，同时，凝聚成了不朽的井冈山革命精神。
传奇的石刻碑帖，淳朴的民间风俗，优美的民间传说，丰富的文学作品……构成了井冈山的深厚人文背景。
2、山名 井冈山位于江西省吉安市境内，处于湘赣边界、中段，绵亘500里，山势高大，地形复杂，主要山峰海拔多在千米以上，最南端的南风屏海拔2120米，是井冈山地区的最高峰。
井冈山的主要地貌类型为构造侵蚀性中低山、构造剥蚀性丘陵、堆积河谷盆地和河成阶地。
其中，构造侵蚀性中低山，主要集中在中部偏西南地区，海拔多在1200米以上，切割程度显著，岩壁陡峭，山岭重嶂，山势雄险；构造剥蚀性丘陵，主要分布在山地斜坡的基部地带与盆谷接壤处，相对高度在50—80米，坡度在15°—30°之间，西部的龙市、古城、新城、茅坪、葛田、睦村及东北部的拿山至厦坪、东南部的黄坳、下七等地多数属于这类丘陵；堆积河谷盆地和河成阶地分布在侵蚀性中低山和丘陵之间，其中的山间盆地主要分布在茨坪、草坪、白银湖、大小五井、土岭、下庄、行洲等地，河谷盆地则主要集中在黄坳、上七、下七、拿山、龙市、古城、新城、鹅岭、葛田等地。
一级阶地高出河床约3—5米，二级阶地高出河床约10—25米。
一级阶地的组成物质主要是河流冲积物，其上分布的近河滩的农田土壤质地轻，含沙量较高；二级阶地的构成物质则主要是坡积物、洪积物，其上多发育粘性红壤。
井冈山山高林密，沟壑纵横，层峦迭峰，地势险峻。
其中部为崇山峻岭，两侧为低山丘陵，从山下往上望，巍巍井冈就如一座巨大的城案堡，五大山坳五个哨口，是进入城堡必经的城关把守此地，有一夫当关，万夫开之势。
中间有高山小盆地，就是井冈山市所在地 距茨坪西南6公里处五指峰，是井冈山主峰之一，因峰峦像人手的五指而得名，海拔1438米。
五指峰峰峦由东南至西北走向，绵亘数十公里，气势磅礴，巍峨险峻，至今杳无人迹，是保护完好的原始森林。
两边巨峰对峙，中间一条深谷，谷底为龙庆河，即井冈山河。
山中有峰、有水、有林、有洞、有鸟兽。
五指峰已列为自然保护区范围，景区内是一座天然的动植物园，短尾猴、水鹿、白鹇、黄腹角雉等珍禽异兽出没其间。
四周峰峦上长着红豆杉、香花木等300多种植物。
五指峰下的龙庆河盛产“井冈三石”：石鸡、石鱼、石耳。
整个保护区春季峰峦叠翠，鸟语花香；夏末蛙蝉齐鸣，悦耳动听；秋日红叶映日，层林尽染；冬天银装素裹，冰晶似玉。
3、剧名 剧 名：井冈山 片 长：36集 总顾问：刘峰岩 吴昌德 李长才 刘上洋 出品人：赵化勇 总监制：胡恩 张西南 嵇绍莹 李本刚 张海鸽 张华山 总策划：朱彤 汪守德 范耀庚 朱永和 黄晔明 总制片人：汪国辉 邵钧林 剧本策划：黄允升 编 审：张志敏 编 剧：邵钧林 导 演：金 韬 主 演： 王 霙 饰 王伍福 饰 朱德 潘雨辰 饰 贺子珍 黄 鹏 饰 陈 毅 宋佳伦 饰 王 佐 刘 鉴 饰 袁文才 联合出品：中央电视台 总政治部宣传部 中共江西省委宣传部 南京军区政治部 中央纪委宣教室 联合摄制：中央电视台文艺中心影视部 南京军区政治部前线文工团 江西电视台 中央纪委监察部电教中心 故事梗概： 1927年，蒋介石和汪精卫先后发动反革命政变，大革命遭到失败。
面临着生死存亡严峻考验的中国共产党人为挽救危局，发动了“八一”南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。
七天后，中共中央在武汉召开紧急会议。
会上，同志提出了“枪杆子里面出政权”的著名论断。
会后，组织发动湘赣边界秋收起义，打出了中国共产党领导下革命武装的第一面军旗。
由于敌我力量悬殊，起义失利。
为保存和发展革命力量，当机立断，放弃攻打长沙退守文家市，率部转向敌人控制比较薄弱的井冈山寻求立足。
途经三湾时，在与余洒度等人的斗争中，将队伍进行了改编，创造性地提出了“支部建在连上”、 推行“三大民主”和成立士兵委员会等重要的建军原则，使部队面貌焕然一新。
在贺子珍等人的帮助下，得到了井冈山“绿林”首领袁文才、王佐的支持，使起义部队在井冈山立住了脚。
在开辟井冈山革命根据地的斗争中，倡导实践调查研究，先后创造性地提出了“三大纪律和六项注意”、“三大任务”等人民军队等建军原则；在通过“水口建党”等措施加强军队内部党的建设的同时，抓紧恢复和发展地方党组织；建立了遂川等三个县的红色政权，实行土地革命……正当井冈山革命根据地取得蓬勃发展之时，陈浩的叛变使面临严峻挑战，尤其是湖南省委特派员周鲁贯彻中央“左”倾盲动政策，把开除出党，使之迫走湘南。
井冈山革命根据地由此遭受巨大损失，史称“三月失败”。
南昌起义部队在三河坝一战中伤亡惨重，朱德在尸横遍野的战场上拔起残破的军旗，发誓一定要把这面军旗扛下去。
他的决心得到了陈毅的支持，两人率领起义部队余部始终坚持艰苦卓绝地斗争，发动了轰轰烈烈的湘南暴动，历经周折和磨难，与在井冈山砻市胜利会师。
中国工农革命军第四军成立后，在朱毛的领导下，采取灵活的“十六字诀”作战方针，分兵以发动群众，集中以打击敌人，粉碎了敌人的数次“会剿”，接连取得了五斗江、草市坳和龙源口大捷，使根据地的建设扩大到了六个县的区域，成立了湘赣边界人民政府。
正当井冈山革命根据地生机勃勃地进入全盛时期时，湖南省委巡视员杜修经贯彻分兵向湘南进军的盲动政策，使红29团全军覆没，加之袁崇全的叛变，队伍几乎濒临绝境，根据地再次惨遭浩劫，史称“八月失败”。
临危不乱、立持异议，日夜兼程，亲自迎接朱德等上山。
留守井冈山的何挺颖、朱云卿等带领军民取得了黄洋界保卫战的胜利。
彭德怀等率领在平江起义中创建的红五军也来到井冈山，使井冈山的武装斗争力量得以进一步加强。
对“朱毛红军”起初不以为然的蒋介石终于亲自披挂上阵，接连不断地调动重兵从“进剿”到“会剿”。
面对强敌，朱毛决定留彭德怀守山，自领主力转战赣南，以求“围魏救赵”。
但终因敌强我寡，井冈山失守。
在转战赣南闽西的过程中，部队中对有些问题的认识出现了分歧，加之留苏归来的刘安恭大肆推行“城市中心论”，攻击，致使在“七大”上落选，被迫离开红四军。
中央的“九月来信”纠正了红四军内部的“非无产阶级思想”。
陈毅亲往闽西请回到红四军的领导岗位上。
红四军“九大”即古田会议上，通过对中国红军两年多来在井冈山斗争中不断探索的经验总结，集中解决了如何建设无产阶级新型人民军队这一根本性问题。
会后，针对林彪在新年贺信中提出的“红旗到底能打多久”的问题，又洋洋洒洒写下了《星星之火，可以燎原》。
至此，一条“农村包围城市、武装夺取政权”的中国革命道路已初现雏形。
春天将至，和贺子珍并肩登上井冈之巅，望着一轮喷薄而出的红日，满怀豪情地朗诵起《星星之火，可以燎原》…… 4、词名 1928年8月，湖南省委特派员杜修经命令红二十八团和二十九团下井冈山开赴湘南。
赣军乘虚进攻井冈山。
8月30日，四个团的敌军攻打黄洋界。
当时山上只有红三十一团一营的两个连。
打到下午，红军子弹所剩无几，靠石块御敌。
在此关键时刻，红军扛来一门坏的迫击炮和仅有的三发炮弹。
前二发都是哑炮，第三发炮弹瞄准敌人山下的指挥部，随着一声口令，只听“轰”的一声，炮弹不仅响了，而且正中敌人指挥部。
刹时间，黄洋界上欢呼声、号角声、锣鼓声连成一片。
敌人被这突如其来的声势吓坏了，竟误以为主力红军杀上山来，于是连滚带爬收兵下山。
在这次漂亮的黄洋界保卫战的关键时刻，我军仅有的一门迫击炮和一发炮弹起到了至关重要的作用。
20多天后，率领红四方面军主力部队回到井冈山，当他听了陈毅安营长的汇报后，得知红军以不足一个营的兵力，打退了敌人四个团的进攻，保卫了井冈山。
十分高兴，当夜便写下了《西江月•井冈山》这首词以歌颂人民战争的伟大胜利。
西江月•井冈山 1928年秋 山下旌旗在望， 山头鼓角相闻。
敌军围困万千重， 我自岿然不动。
早已森严壁垒， 更加众志成城。
黄洋界上炮声隆， 报道敌军宵遁。
古井（小学课文）
《古井》 老舍我们村的东头有一口古井。
井里的水清凉可口。
村里的人都到这儿取水。
古井像一位温情的母亲，用她的甜美的乳汁哺育着她的儿女。
古井离我们家才十来米远。
每天从晨光熹微到暮色降临，取水的人络绎不绝地从我家门前走过，桶儿叮叮当当，扁担吱悠吱悠，像一支支快乐的乡间小曲。
门前的路面湿漉漉的，老是像刚下过一场春雨似的。
我们家的邻居是一对年过六旬的老人。
男的是个老党员，在抗日战争时期腿负过伤，走路一瘸一拐的；女的又矮又瘦，身子很单薄，简直像一阵风能把她吹倒似的。
老两口只有一个女儿，在外地教书。
乡亲们见两位老人用水有困难，这个帮着挑一担，那个帮着提一桶，老人的水缸总是满满的。
两位老人多次表示，要给帮他们挑水的人一些报酬，可是谁也不肯接受。
“日子长着哩，俺们不能总让大家白出力气啊。
”老两口带着歉意说。
“那口古井给人们出了多少力气
可它从来没跟人们要过报酬。
”乡亲们总是这样劝说两位老人。
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安庆好玩吗
随着生活条件的提高，喜欢旅游的人群越来越多。
作为我的家乡，中国优秀旅游城市的安庆，当然也是出门旅游的不错选择地。
这是我在网上找到的经过编辑整理发上来的，送给还未了解这座旅游城市的朋友，和即将打算旅游的朋友。
让您来到安庆旅游，不费精力，只需认真欣赏本帖，就可了解安庆市区以及安庆管辖县市的主要旅游景区、景点。
同样本帖还将送给和我一样成长在这座城市的你们
（欢迎转载，By-HYT·一瞬间的黑白） --------------------------------------------------------------------------------------------------------- 安庆简介： 安庆市位于西南部，长江下游北岸，是长江沿岸著名的港口城市。
有“万里长江此封喉，分疆第一州”之美称。
安庆是长江下游的第一个城市，也是万里长江安徽段的第一个城市，东与池州市、铜陵市隔江相望，南以长江与江西省九江市相连，西界湖北省黄梅、蕲春、英山三县，北接六安市、巢湖市。
安庆是全国重要的粮、棉、油、水产品和畜禽生产基地，是安徽省重要的石油化工、汽车零部件制造和纺织加工业基地。
工业初步形成了石油化工、轻纺、建材、机械四大支柱产业。
安庆是国家园林城市、国家历史文化名城、中国优秀旅游城市。
东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。
游在安庆： 菱湖风景区（菱湖公园、莲湖公园、皖江公园、文化广场） 菱湖风景区位于安庆市城市中心，总占地面积4.496平方公里，其中水面2.107平方公里、陆地2.389平方公里。
菱湖风景区范围为龙眠山路以西、菱湖南路以北、湖心中路西侧绿地以东、菱湖北路以南的区域，以及菱湖公园、西湖景区安庆城市景观干道湖心中路纵贯整个景区。
菱湖风景区目前包含菱湖公园，莲湖公园，皖江公园和文化广场四大景区，共由五个湖泊组成，分别是菱湖、莲湖、小菱湖、、西湖，其中和西湖并称为大湖。
2007年，“安徽省安庆市菱湖风景区综合整治工程”获得“中国人居环境范例奖”。
（图为“菱湖”） 菱湖风景区、菱湖公园 菱湖公园位于安徽省安庆市菱湖南路，环菱湖而建，菱湖以多菱而得名，原是一片天然湖泊，与石塘湖、破罡湖相通。
辛亥革命前后建园,面积38.64公顷，是安徽省建成最早的园林式公园，以菱荷景观和”菱湖夜月”景点闻名。
世人只知道杭州有西湖，却不知安庆有“小西湖”
朱榕基总理视察安庆时曾说：你们这里的菱湖可以称的上小西湖
菱湖风景区、菱湖公园、邓石如碑馆 邓石如（1743～1805），中国清代书法金石学家和文坛泰斗、经学宿儒，邓派的创始人。
怀宁(今安徽安庆)人，原名琰，因避嘉庆讳，以字行，号顽伯、完白山人、笈游道人、古浣子。
邓石如碑馆座落在安庆市菱湖公园内，始建于1983年。
碑馆内有邓石如像和《自题诗》石刻以及他晚年书法的精英石刻。
他的艺术，成为后人师承楷模，并推他为“清代第一、”“当朝精品”、“书坛巨匠”。
他的艺术作品蜚声中外，名震古今，尤其是在日本、东南亚一些国家视为珍宝。
菱湖风景区、莲湖公园 安庆莲湖公园位于菱湖风景区东南部，因莲湖而得名，旧称春光苑，始建于1985年。
公园内有京剧程长庚塑像和“抗洪钢铁战士”吴良珠塑像，东南角设有安庆市革命文物陈列馆，内部陈列将军外交家黄镇生平事迹。
菱湖风景区、皖江公园 皖江公园位于莲湖和之间，总用地面积34．68公顷，原称市民公园，于2007年5月1日建成，同年11月初，市ZF批准市民公园、市民广场更名为皖江公园、皖江广场。
该公园在功能上划分为娱乐观景区、商业文化区、黄梅戏艺术园区和生态景观区四个大区。
商业文化区是皖江公园的核心区域、功能性较强的城市公共活动中心，也是建成后市民休闲、娱乐的主要去处，中心建有A、B两号楼，总面积2.34万平方米，作商业、展览等用途。
作为皖江公园园景的重要一环，皖江广场平面为椭圆形，总面积2.61公顷，广场建有大型喷泉，四周竖有12根浮雕立柱，柱上雕刻安庆新十二景。
小菱湖景观区占地80亩，和贯穿公园的绿化带一起构成了特有的生态景观区，小菱湖沿岸有阳光沙滩、观景平台、木栈桥等景点。
菱湖风景区、文化广场 文化广场位于菱湖风景区北岸，总建筑面积102000平方米，沿湖岸的水面上建有木质亲水平台，平台南侧设有水景表演系统，喷泉水幕总长380米，宽约100米，最大喷高128米，喷头近3000个，水下彩灯5000盏。
迎江寺 迎江寺位于安庆市东门，濒临长江，占地3万余平方米，建于明万历四十七年（1619年），明光宗曾亲书匾额“护国永昌禅寺”，清顺治七年（1650年）敕改“迎江禅寺”,帝赐“善狮子吼”额，光绪八年（1882年）题匾“迎江寺”，慈禧太后赐额“妙明圆镜”。
迎江寺大门上方书有“迎江寺”三字匾额，门两边各置铁锚一个，重约3吨，这是该寺有别于其他寺庙的独特之处。
据说，安庆地形如船，塔为桅杆，若不以锚镇固，安庆城将随江东去，故设之。
迎江寺、振风塔 振风塔是坐落于长江边上的迎江寺内，有“万里长江第一塔”和“过了安庆不看塔”美誉。
当时是北京白云观老道人张文采的精心设计，相传它是为了振兴文风所建，建于明代，有400多年的历史。
外滩公园 古城安庆是长江岸边的一颗明珠,而安庆外滩公园则是这颗明珠中最绚丽的其中一颗。
安庆江堤文化墙 以浮雕语言反映人文历史的江堤文化墙，位于沿江中路与宜城路交界处、城市防洪墙内侧，自西向东由三大主题、四大板块花岗岩浮雕和秀石碑文组成。
内容有《宜城防洪工程大事记》、《黄干筑城记》碑文及反映安庆近现代史的主要事件的画面等。
皖江文化园 安庆市沿江东路的皖江文化园为国内首家集文化、艺术、历史于一体的专业博览园，同时也成为反映皖江人文历史、风土人情、民间艺术、戏曲成就的大观园。
占地近10亩的皖江文化园由根雕艺术馆、中华绝艺馆、盆景馆、安庆名人石雕馆、安庆名家书画馆、手工艺术表演馆、旅游博览馆、茶艺馆、地方土菜馆、文化艺术交流馆组成。
另外文化园内还开辟了一条拥有118个铺位的“皖风街”，专门为安徽的百年老字号、艺术家、收藏家、地方特色文化艺术品提供展示、交流、发展的平台，可与黄山屯溪老街相媲美。
安庆长江公路大桥 安庆长江公路大桥是万里长江上第35座变天堑为通途的桥梁，上距九江大桥164公里，下距铜陵长江公路大桥96公里。
大桥全线按双向四车道、高速公路标准设计，设计时速100公里\\\/小时。
大桥全长5985.66米，主桥长1040米，为五跨连续双塔双索面钢箱梁斜拉桥。
安庆四方城古城墙 安庆市四方城古城墙拥有六百多年的历史，位于安庆西门四方城，它是清朝同治元年曾国藩驻安庆时修筑的。
解放后，这里成了游人参观的场所。
由于年久失修，古城墙于2002年6月在一次暴雨中倒塌。
2003年，安庆市在对四方城进行老城改造过程中，采取了政策扶持的办法，使开发企业投入200多万元重建了古城墙。
安徽大学红楼 安徽大学红楼，坐落在安庆市菱湖南路安庆师范学院校内。
民国二十三年（1934年7月）由民国安徽省ZF在省立安徽大学校址内投资兴建，1935年8月竣工，建筑面积3008平方米。
楼高两层，系砖木结构，红陶瓦坡顶，由红砖砌成，故名“红楼”。
西式门楼，以水磨石贴面并塑以精美的长青藤与葡萄花雕饰。
门外有半圆形柱廊，由六根圆柱支撑,圆柱顶端亦有精美的雕饰。
抗战期间，安徽大学停办，1946年，改为国立安徽大学，时有“于京沪一带，仅次于上海同济大学”之誉，创造了近代安徽高等教育的辉煌。
姚永朴、刘文典、拱、杨亮功、何鲁、程演生、李顺卿、朱光潜等曾先后任校长。
著名学者陈望道、周建人、郁达夫、刘大杰、范寿康、梅光迪、汪静工、赵景深、冯沅君、陆侃如、朱湘、周予国、许杰、苏雪林、乌以凤等都曾在此执教。
解放后，安徽大学迁往合肥。
1980年5月，经国务院批准，在原址成立安庆师范学院。
（现为安庆师范大学） 敬敷书院 安庆敬敷书院位于安庆师范学院大门内右侧，是安徽仅存的古代学校，安庆市文物保护对象。
是清代安徽省最大、办学时间最长的一所官办书院，1652年在安庆城内建成，初名为培原书院，1733年奉旨改为官办，1736年定名为敬敷书院，“敬敷”之词，语出《尚书》意思是恭敬地布施教化。
1897年迁到现址(安庆师范学院内)。
1901年(光绪二十七年)，清廷实行教育维新，下诏改全国书院为学堂。
由此，兴办250年的敬敷书院停办，与求是学堂合并产生了安徽省第一所近代大学---安徽大学堂，开安徽高等教育之先河。
也就是后来名震一时的“国立安徽大学”的前身。
谯楼 谯楼坐落在安庆市司下坡北端与龙门口街交界处。
坐北朝南。
为旧安庆府署门外的鼓楼，由安庆知府赵好德建于明洪武元年（1368年），清初知府王廷宾重修。
二十五年（1760）安徽布政使司由南京移治安庆，又经修葺扩充。
咸丰三年（1853年）遭兵燹，清同治六年（1867年），安徽布政使重修谯楼时，题书楼额为“白日青天”，寓意为官当“明镜高悬，清白廉洁”。
故该楼又俗称为“白日青天”。
该楼系砖木结构，分上下两层。
上层为重檐歇山顶，面阔5间，下层基座为长方形砖石夯土城门式结构，四周均由青砖砌成护体墙。
正中为拱券门洞，内壁用青砖垒砌。
基座左侧后墙辟有砖券门洞，砌有花岗石踏跺22级，直通基座平台，结构奇特。
因得地势之利，踞高面江，具有“楼不倚江江倚楼”之气概。
2006年出资修复，修复后的谯楼巍峨壮观，宛如一道雄关，是安庆历史文化名城的象征性建筑。
钱牌楼石 座落于安庆市钱牌楼街。
东西面向，当街而立，为四柱三门牌楼式汉白玉石坊。
中门仅存石术，南北两门保存基本完好。
额枋上的雕刻运用了高浅浮雕、透雕等多种技法。
图案布局虚实相间，繁简对比，反映了明代精湛的石雕工艺水平。
旧名为“大司徒坊”，系桐城人钱如京所建。
钱如京为明正德年间副御史，嘉靖时擢任刑部尚书。
黄梅戏艺术中心 黄梅戏艺术中心位于安庆市菱湖风景区、皖江公园内，东临莲湖，南与莲湖公园西大门接壤，西接城市干道湖心中路，是集黄梅戏艺术创作、排练、演出、文化旅游、休闲为一体的多功能艺术中心。
黄梅戏博物馆 黄梅戏博物馆坐落在安庆市菱湖风景区、皖江公园内，与安庆黄梅戏艺术中心连为一体，是全国唯一的黄梅戏专题博物馆。
黄梅戏博物馆建筑面积达4000平方米，陈展面积1800平方米，由陈列区、宣教区、互动区、戏剧资料信息研究中心、办公区和设备区组成。
博物馆分为“戏曲之乡，源远流长”、“黄梅绽放，梨园奇葩”、“梅开数度，生机无限”、“凝心聚力，再创辉煌”四个篇章。
馆内珍藏着大批珍贵的实物、图片资料。
馆内既有用16毫米老式放映机放映原版《天仙配》等黄梅戏老电影的“怀旧放映区”，也有雾幕成像、幻影成像、大型触摸屏等现代展示设备，许多珍贵的实物及历史照片属首次亮相，一定程度上再现了作为国家首批“非物质文化遗产”的黄梅戏一个多世纪以来诞生发展的曲折历程。
焚烟亭 位于安庆沿江西路的焚烟亭，纪念了安徽都督柏文蔚在安庆焚烟的历史，现亭内碑刻上的《焚烟亭记》记述了当年焚烟的经过。
（故居） （故居），位于安庆市迎江区天台里街。
占地4463平方米，建筑面积2773平方米。
主体建筑为砖木结构，分为两路，东路四进，西路三进。
为国家文物保护单位。
故居始建于明代，初为明万历年间刑部给事中刘尚志的私宅，1861年，曾国藩攻下安庆后，曾在此设外江粮台，后经几番辗转，同治三年（1864），翰林院主修赵畇辞官返乡主讲安庆敬敷书院，购此宅并作修葺。
因赵氏家族中，自赵文楷起，赵畇、赵继元、赵曾重四代翰林，故称“”。
清光绪三十三年，赵畇玄孙诞生于此。
世太史第（赵朴初故居）古建筑群融北方古建的恢宏、粗犷及徽式建筑的细腻于一体，有着浓郁的地方特色，也是保存较好、面积较大的一组明清古建筑群。
同时还是赵氏家族文物资料的研究中心、保管中心和展示中心。
独秀园 独秀园位于安庆市大观区十里铺乡，是一座集纪念、教育、旅游为一体的园林式纪念地，占地面积1.37平方公里，核心区占地面积0.39平方公里，内有1947年陈独秀灵柩从四川江津迁回安庆后与原配夫人高晓岚的合冢。
陈独秀纪念馆 2009年10月30日，陈独秀纪念馆正式开馆，纪念馆占地2.53亩，建筑面积1030平方米，融现代艺术与徽派艺术为一体。
纪念馆全面系统地介绍了陈独秀不平凡的一生。
运用文字、图片、雕塑、实物、绘画等内容，配合灯光、场景复原、高仿文物、LED等表现形式，全面、生动、逼真地展现了陈独秀从安庆出生到江津去世的人生历程，重点突出了他在新文化运动和建党时期的丰功伟绩。
展览展线300米，共计使用图片300幅，实物100多件，文字近10000字，灯光约100组，复原了7处场景。
大龙山 大龙山屹立于安庆城北(宜秀区），离市区十五公里，为城廓之天然画屏。
其山自西向东绵亘起伏，山势雄伟，秀嶂叠峙，蜿蜒似龙，而得名龙山。
巨石山 安庆巨石山生态文化旅游区位于安徽省安庆市宜秀区长江北岸的菜子湖畔（原小龙山风景区），总面积43平方公里，因地球亿万年来各种内、外营力作用形成特殊形态的巨石地质景观而得名。
北距文都桐城48公里、省会合肥158公里，南距安庆市区仅24公里。
合肥机场、安庆机场及长江码头、京九铁路、合安高速、沪蓉高速及206国道和318国道等交通要道均在咫尺。
是国家AAAA级旅游景区，拥有全国规模最大的拓展训练基地，是集原生态休闲观光、科学文化体验、户外拓展、特色餐饮于一体的综合旅游名胜区。
灵山石树 位于安庆宜秀区杨桥镇。
“灵山”，相传曾有黄龙居住在此，因而山有灵气，游人到此，便会家出才子，大富大贵；“石树”，是因为它酷似一株由巨石叠垒而成的参天大树，从山麓直冲山顶，故称“灵山石树”。
石树山上沿途景点的分布比较集中，有“海龟观日”、“天狗望月”、“莲花吐蕊”、“童女献寿”等等。
游览石树有两条线路，一条是从洞中直上山顶；另一条则是沿石阶而上。
通幽洞全长有1500米，洞内堆砌错综复杂，由近百个洞室相连，且是洞中有洞。
有的洞宽敞如厅堂，能容几十人，有的狭窄如斗室，仅能供一人侧身而过。
有的洞内泉水长年不断，每当盛夏，凉爽异常，温度在26°C左右，是避暑的好地方。
鲍冲湖 鲍冲湖位于安庆宜秀区杨桥镇，素有“天然氧吧”、“安庆小桂林”的美誉。
景区山水相连，湖中岛屿密布、湖水清冽、滩平岸曲、虾肥鱼美；与湖相连的花山苍翠葱郁、峰峦峭拨、怪石林立、谷幽洞奇。
尤为引人入胜的是湖中的卧牛岛、草地山、猫耳山等岛屿点缀其间，犹如神来之笔。
游人可荡舟湖中，饱览湖光山色，又可体验高空滑索的惊险刺激。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 安庆的小吃: 玩要玩好，吃要吃好。
去到一个地方旅游,不能只玩不吃
安庆的小吃虽多，但最有代表性的小吃当属“老字号”的江毛水饺和韦家巷汤圆。
要是还不够，推荐去人民路、人民剧院旁的一条巷子里，这里便是安庆的小吃街。
当然除小吃街外，还有北正街也是美食多多。
如果是吃小龙虾的旺季，推荐安庆宣家花园街的小龙虾。
每到夜幕降临，这里的小龙虾生意相当好。
邀几个朋友，喝啤酒、吃小龙虾，真是一大享受。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 购在安庆： 人民路：人民路是安庆市最主要的商业中心，是外地游客来到安庆购物的首选地。
金华联百货广场、新百百货等大型购物场所都在这里。
除人民路，周边还有吴越街、吕八街、女人街、清节堂、倒扒狮老街、时代广场步行街。
其中的倒扒狮老街始建于明隆庆五年（1571），是安庆保存至今的一条古老的商业街 （当然，这里没有大城市里那样的购物中心，没有繁华的街道，没有昂贵的商品。
但是这里购物还是很方便的，有兴趣可以去一些购物老街逛逛，也是另一种风情。
By-HYT·一瞬间的黑白） 来到安庆，记得要听黄梅戏： 作为黄梅戏乡的安庆，您来到这里，听黄梅戏就是不可缺少的一件事。
而听戏的好去处便是位于安庆市人民路上的黄梅戏会馆。
会馆内部装修以徽派建筑为基调，飞檐雕栏，古色古香，质朴素雅，庄重中沁出一股浓郁的戏曲韵味。
是外地游客来到安庆听戏的好去处，现已成为“黄梅戏乡”安庆的一道独特风景。
安庆的特产： 玩也玩了，吃也吃了，购也购了，戏也听了，回去的时候一定要带点当地的特产。
麦陇香的墨子酥，胡玉美的蚕豆酱是您值得带回的安庆特产。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 安庆管辖县市主要旅游景区、景点： 桐城文庙（桐城市） 桐城最繁华的城市中心，有一座“飞檐流丹”的古建筑格外醒目——这就是闻名遐迩的安徽桐城文庙。
桐城文庙，既是桐城历史文化标志性建筑，又是桐城古文学派的重要象征。
它的建筑外貌旧迹幽幽，古典的质感中透出一种沧桑风情，且不失“流韵遗风”的秀丽之美。
桐城文庙，始建于公元1314年，正值元延佑初年，后在元末兵火中销毁。
明洪武初年，桐城文庙从城东郊外，移建于今天的庙址。
后来，文庙因为多次遭遇兵火涂炭，以及风灾洪涝等自然灾害的侵蚀，在明清两代曾经修葺了19次之多。
文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。
虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。
六尺巷（桐城市） 桐城市市区是座古城，一直有着“文都”的美誉，大概是因为中国清代著名散文流派“桐城派”在这里发源的缘故，桐城市内人文景观和历史遗存随处可见。
城内有许多小街巷，如“一人巷”、“钱尚书巷”、“双井巷”、“讲学园巷”、“小河边巷”等等，但最为闻名遐迩的街巷是“六尺巷”。
六尺巷”位于桐城市区西后街与五亩园之间。
100多米长、宽2米，均由鹅卵石铺就。
虽然这里已成为一个独立的旅游景点，但不收门票。
从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝。
天柱山（潜山县） 国家级重点风景名胜区天柱山位于安徽省安庆市潜山县境内，因主峰如“擎天一柱”而得名。
天柱山又名皖山、皖公山，曾被汉武帝封为“南岳”，被誉为“江淮第一山”。
这里自然风光雄奇灵秀，兼容并蓄；人文景观博大精深，历史悠久，堪称一幅绝妙的山水画卷
小孤山（宿松县） 小孤山又名小姑山，位于安徽省宿松县城东南65公里的长江之中，南与江西彭泽县仅一江之隔，西南与庐山隔江相望 ，是万里长江的绝胜，江上第一奇景，被益为长江绝岛与彭泽县的龙宫洞、湖口的石钟山、鄱阳湖的大孤山(鞋山)相距只几十里。
小孤山，原是长江中一座石屿，开始形成于第四纪冰川时期。
相传大禹治水，至此刻石记功，秦始皇东巡，勒中流砥柱于石上。
小孤山以其独立无依而得名。
山形似古代妇女上的发髻，山体奇特秀美，东看一支笔，西望太师椅,南观如撞钟，北观啸天龙。
花亭湖（太湖县） 花亭湖风景名胜区位于安徽省安庆市太湖县境内，地处大别山南麓、长江北岸。
自然景观和人文景观相得益彰，与皖西南其他景区地域相连、资源相补、人文相缘。
境内山清水秀，古迹济盛，人文荟萃，物产富饶。
景区面积254平方公里，包括花亭湖、西风洞、佛图寺、龙山宫、狮子山五大景区和汤弯温泉疗养度假区。
花亭湖是国家重点风景名胜区、国家4A级旅游景区、国家水利风景区、全国农业旅游示范点、全省农家乐旅游示范点。
浮山（枞阳县） 山水清秀的浮山，坐落于皖江北岸的枞阳县，南临白荡湖，西邻菜子湖，南望九华，北靠长江，山水浑然一体，犹如一叶轻舟漂于水面，有“海上蓬莱”之美誉。
浮山火山喷发形成大小洞穴500个之多，奇峰、怪石、巉岩、幽洞构成了浮山四大奇观。
山色苍秀，岩嶂壁立，关口险隘，河湖环绕，景色绝佳。
妙道山（岳西县） 妙道山国家森林公园位于安徽省岳西县西南部，总面积3000公顷，共分为聚云峰、祖师峰、紫柳园、南溪源、龙门峡谷五大景区，园内群山叠翠、林海茫茫，峡谷幽深，溪流潺潺。
天仙河（岳西县） 被誉为“安徽第一漂”和“大别山中小漓江”的天仙河位于安徽岳西县东南部，距县城35公里。
有石人湾、小三峡、菱角洲、袁家渡、小洞天等五大景区，社庙滩、钓鱼台、娘娘庙、怒狮岩、龙头石、鹭鸶石、莴苣潭等28处景点。
天空放晴，整个景区水清见底，砂如晴雪，石如鹅卵，移步一景；如遇阴雨，则是“烟波迷万壑，雾海隐千峰”，处处都是神话般的境界。
当您乘上古老的竹筏，漂行于奇峰碧野之间，冲激流、过险滩、听黄梅小调 、粗犷山歌、食山野小菜、竹筒蒸饭、看鱼虾戏脚、如画美景，体会淳朴的民风民俗，欣赏秀丽的山水风光，仿佛置身于无尽的诗情画意之中，其乐无穷。
司空山（岳西县） 司空山，又名司空原，在安徽岳西城西四十公里的店前冶溪两镇交界区，海拔1227米。
世传东周末期，官居大司空的淳于氏归隐山中，遂名山为“司空山”。
司空山是中国佛教禅宗文化发祥地。
山势奇特，移步景换。
从东面看，一峰突起，似利剑穿空；从西面看，冬雪覆顶，似日本富士山；从南边看，大小司空山，似仙女双乳；从北边看，雄奇险峻，似东方醒狮。
司空山深藏奇松怪石、幽洞瀑布、雄关险寨、云海佛光。
司空山著名的景点有：二祖禅堂、太白书堂、司空佛光、北岭松风、南崖瀑布、传衣石、讲经台、应子石等。
明堂山（岳西县） 明堂山位于皖西南大别山腹地安徽省岳西县境内，距县城42公里，与湖北英山县相邻，距英山县城60公里；与潜山天柱山遥相呼应，距潜山县城90公里。
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