洁厕宝用到最后是什么样子
洁厕剂主要是靠酸来达到去污杀菌作用的，其中盐酸是洁厕剂中最普遍使用的一种酸，而盐酸具有很强的刺激性气味，为了掩盖这种难闻的气味，多数产品都添加有香精等物质。
但盐酸的刺激性气味很难掩盖，因为盐酸的腐蚀性很强，普通香精会被盐酸分解而失去其作用。
所以洁厕剂对香精的要求很高，目前我国用于洁厕剂的香精多数都是从国外进口的。
在试用时，有两种产品刺激性气味很强，刷完马桶立刻就想赶紧跑出卫生间。
有三种产品香味较明显，刷完马桶后卫生间里香气四溢，这三种产品分别是白猫洁厕液、奇伟洁厕液和 5号产品（该产品酸含量很低，在此以编号代替）。
其余七种产品没有明显的刺激性气味，但也没有明显的香味，它们是飘浪洁厕灵、宝丽莱经济型厕洁、蓝月亮厕清、绿伞洁厕灵等（其余3种因腐蚀性太高或酸含量太低，在此从略）。
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1、乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之.翻译：乐毅推辞谦让，后来终于向燕昭王敬献了礼物表示愿意献身做臣下，燕昭王就任命他为亚卿，他担任这个职务的时间很长。
2乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。
翻译：乐毅集中力量攻击临淄，拿下临淄后，把齐国的珍宝财物以及宗庙祭祀的器物全部夺取过来并把它们运到燕国去。
3齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫于即墨下。
翻译：齐国田单后来与骑劫交战，果然设置骗局用计谋迷惑燕军，结果在即墨城下把骑劫的军队打得大败。
希望可以帮到你
查带有“凶“字的古诗词
抄经注意事项 1抄写前的准备： 抄写前有条件者先沐浴，换干净的衣服，洗干净手。
抄经前审视自己抄经的目的、动机，想象抄经这一有意义的活动会给你及一切六道众生带来很大的福报。
抄经前要有一个清楚的良好的发愿，因为经书是神圣的，所以抄经前一定要洗手。
抄经的环境要保持干净整洁，如果在桌子上抄经的话，首先要把桌子上的其他东西清理收拾好，给僧伽吒经创造一个神圣独立的环境。
这样时刻提醒我们，抄经需要你全身心投入，不要去想和抄经无关的世俗事，如果你在抄经时有杂念，请及时将你的心念收摄到抄经的当下。
抄经时焚香，点蜡烛，或者是供养鲜花就更好了。
抄写经书，钢笔，圆珠笔都可以。
纸张方面，如有条件，可以去买专门用于抄写的本子，卖笔墨纸砚的地方有售。
没有的话用复印纸也可以，文具店就有。
此外，不要用红笔，正襟危坐，最好是盘腿坐或站着。
抄经期间，请一定要戒杀吃素，也不要跟异性有过于亲密的接触，不饮酒。
注意鸡蛋不是素食，所以蛋糕饼干之类的，吃时要多看看。
同时不要吃葱，蒜，韭菜，洋葱，韭黄，蒜苔等这类腥臭的蔬菜（不包括姜和辣椒），这些蔬菜佛教称之为五辛，佛经中明确指出，都不可以食，一来臭秽，人天远离，二来吃了增加淫欲等等。
找干净纸，规矩地抄写，字迹勿要潦草。
佛教讲“万法唯心造”。
2.抄经的过程： 抄经过程中一边抄一边念诵会使你及一切六道众生得到最大的福报。
在抄写的过程中，抄好的经文一定要谨慎放好，就像放置其他圣物一样，放在佛堂或者是高处干净的地方（切勿放夫妻卧房及不净之处）。
即使经书没有抄完，即使只抄写了四行，也已经具有了佛语的所有特点特征，一定要谨慎对待。
最后，抄写完的僧伽吒经可以供在佛堂，结缘给他人，或者供养在舍利塔内，不管哪种形式都要谨慎对待，以示对佛法的尊重。
3.抄经本抄完的处理： 抄完的抄经本可以火化吗
好比说我们买那香，香的包装上有一些字好比说佛字，可以有一个佛像，还有我们用过的一些广告、一些书、一些报刊杂志上面都有佛字或者有菩萨的名号或者有佛像等等，这些怎么办?或者我们已经用旧了的佛像，已经弄脏了，也没有办法再变成新的了，看上去不好看了，应该怎么办?这都是一类的问题。
当然再扩大的话包括瓷像或者铜像或者木头像这些立体的像，有的时间久了、摔碎了、破了，好比说观音菩萨的手指头断了也掉了哪里也找不见了，或者掉碎了根本粘不起来了怎么办呢
有的时候脖子掉了头掉下去了，这是一类的问题，如理如法的处理有以下几个方法：一个是你送到寺院去由寺院来处理，好多寺院他是接受这个事情的。
好比说没有损坏的、儿女不信佛、或者在家里头他不想继续供佛了，父母往生了，那么他们留下来的这些经书佛像怎么办
那就把它送到寺院，寺院把这些东西再根其他人结缘，有人要就把他拿走，一般都是只要放到那个地方谁拿走都可以，有的像是非常好的，有的书也是新新的，还有一些其他的——念珠、手串都非常好，谁愿意拿谁拿。
有些寺院不管这个事，你爱怎么处理就处理反正是寺院里不管，那你就想办法自己处理，现在人们问的就是这个问题：我们自己怎么处理
纸一类的东西包括书、经书，如果是经书一般是不可以烧的，就是说你要辗转送给其他人结缘，经书如果不是很残破的话是可以的，如果已经残破了、家里有人不信佛他给撕了，撕碎了不能再看粘也粘不起来，粘起来也不好看了这怎么办呢
那个要烧掉，烧的时候要找一个比较干净的容器，好比你买了个铁桶没有烧过别的东西，那你焚化的时候在这个铁桶里焚化，最平常的就是买一个铝盆，在盆里边烧就好了，化完了的灰装到一个干净的塑料袋子里边，然后外面再把它包起来，把这个灰投到大海里边，拴个石头沉下去，有海的地方就比较容易有这个条件，那没有海的就到深山老林里边去到山顶，再找一个干净的地方挖一个洞把它埋下去就好了。
有一些道场发现了有很多这样的书，这些书是有问题的，那怎么处理怎么办呢
那就把它一起送到收旧书旧报纸的地方，送给他们去处理就好了，心里也不必太挂碍，抄经本抄完以后也是以此处理。
如果你的字写的特别好，人家都抢着要因为是书法范本当然你就可以给别人做临摹的样本，如果写的不好，你也不可能送给别人别人也不要，那么就烧掉，大概只有一两本的烧掉就可以了。
烧掉以后用刚才说的方法处理就可以了。
4.抄经错字该怎样修改： 有的人抄经不是临摹，是自己写经，有的时候写错，这个如何处理
是这样，如果人说抄经，但凡只要是抄，人做的都不可能不犯错，所以即使在皇家所刻的大藏经或者写本、刻本里面，都有各种各样的错误，一般遇到这样的情况，是找到了，尽量在旁边把它改正，不是说要抄到一字不落，这是一定要校正的。
那发现有错，就在旁边圈改一下就可以，并不影响它的恭敬和美观，但是尽量的要做好核对的工作。
如果万一有错了，在敦煌的写经里面，它会在旁边做一个点的符号，在字的旁边点一下，然后再把正字写在它的旁边，那么看的人就明白说这个字是删掉的。
比如还有抄倒了，就会在旁边写一个甲，甲乙丙丁的甲，表示说这个上下要调个个，还是有用一些符号，就可以表示纠正。
5.女子经期能否抄经： 当然可以，只要心里恭敬最重要，且在抄经，诵经等修行前要净身，一定要保持洁身自净，这是表达的恭敬。
女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。
有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。
月经短者，二三日即止，长者六七日方止。
修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。
今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。
）念佛诵经，均当照常。
宜常换洗秽布。
若手触秽布，当即洗净。
切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。
佛法，法法圆通，外道只执崖理。
世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。
女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。
平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。
小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。
凡手若摸下体，必须洗净。
礼拜若不便，当少礼。
至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。
以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。
若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。
若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
6.孕妇能否抄经： 当然可以，如果是祈求母子平安，首选《地藏经》和《大悲咒》，因为地藏经是佛门第一孝经，大悲咒是观音菩萨的陀罗尼，观音菩萨也有“送子观音”的化身
刚开始估计精力不够，就抄《大悲咒》吧，几百字而已；地藏经约2万5000多，刚开始精力不集中，很难抄好的。
另外，《佛说入胎经》也是个好选择。
7.受持佛经的窍诀有以下九个步骤： 一、前行准备：处理完手边事务，摒弃诸缘，舍去一切妄念；净手洁案。
端身正坐，条件允许可于佛前供香，若无条件也可心香一柱；整理抄经及诵经环境，静坐几分钟，收摄身、口、意，让心归于平静；祈请所受持的经书中佛、菩萨慈悲加持。
之后合十以至诚恭敬心念诵： 南无本师释迦牟尼佛（三称） 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
二、恭请和观想有缘亲众一起来受持佛经：诵经或抄经的时候要恭请及观想三趣六道一切如母的众生，及你本人所有的有缘亲众（包括无始劫以来的父母师长、宗亲眷属、冤亲债主）跟你一起来诵经或抄经，给他们提供机会脱离妄想，杂染，因果报应和各种苦难。
（观想不到位，心念到了也可以） 三、观想法会圣众：我们不管受持哪一部经典，首先要把我们受持经典的处所观想为讲这部经典的法会场所。
然后要明了的将大恩本师释迦牟尼佛和法会圣贤等众清清楚楚地观想出来。
再观想自己身在法会之中。
这样观想就会使得诵经或抄经者如同身临其境一样，这样就很容易理解经义。
四、修供养：我们如前所说把一切诸佛圣贤等众都观想出来后就要开始修供养。
这时我们要观想自己在意念中以种种七宝供养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。
经云：行者无物供养三宝，于意幻观想供养亦可得如实供养的功德。
意幻供养和真实供养的功德是一样的。
所以在诵经或抄经时亦可以修供养。
五、修皈依：我们在诵经或抄经时若不能生起究竟地归投三宝的心，就不能于三宝所弘之法相应。
所以在诵经前必需要修皈依。
我们供养完法会圣众后，就要紧接着观想自己与一切众生恭敬对三宝前顶礼皈依，心中念诵皈依偈颂。
六、发菩提心：我们都知道中国的佛法都是大乘教法。
我们修学者一般学的经典都是大乘经典。
学大乘法就要有大乘的心态，什么是大乘的心态呢
那就是菩提心。
所以我们读诵大乘经典时就要有相应的发心。
当我们修完皈依后就要观想自己在诸佛面前发起大愿来。
心中这样想：慈悲的导师佛陀啊
愿您加持愚痴的弟子们，令我们开启无上的智慧，成就圆满正等觉，圆满度化一切众生，为了将一切如母的众生安放在佛的果位，让他们得到究竟的快乐和解脱，所以我们来读诵或抄写这部殊胜的经典。
这样发愿后，再观想自己发完愿后，佛陀很是欢喜地从五体中同放清净宝光灌入我们的头顶来加持自己，由于佛陀的加持从而清净了自己的闻法业障。
我们在往昔时曾经造过好多对佛法的诽谤等障因。
所以此生要想很快的领悟佛法，就要清净往昔所造闻法违缘的障碍。
若不观想净除业障就不可以很快的了解法义。
必须发起菩提心来。
这是很重要的。
七、安住：前面的前行具足了以后就要趋入正行而来诵经或抄经。
在抄经时我们要把心安住在经书的字里行间中。
一边受持一边观想这些经文都化成光明融入自己的心中。
诵经或抄经不要追求速度和数量，要注重诵经或抄经的质量。
（诵经或抄经不起妄念，谁能不起妄念
除非是个开悟的人，所以人人几乎诵经或抄经都会起妄念，但你不用害怕妄念起，只要知道在诵经及抄经时起了妄念，及时将心念拉回来继续安住在诵经或抄经的当下即可） 八：念补阙圆满真言七遍：果滨居士提供的梵音参考：（嗡，呼噜呼噜 佳呀 穆克黑 司哇哈） 每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的佛号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德，这个叫补阙咒。
念诵或抄写经文和真言咒语， 恐有遗漏或错谬 ，诵此真言则补缺无误。
九、回向：每次抄经一停笔或诵经一停嘴，即做正确的回向（以下回向方法适用于所有的回向，包括放生、施食、供养、布施、念经、持咒、禅修，只要你一念善心，请做及时做回向） 当我们诵经或抄经结束后观想这部经典化成光明融入自心。
然后就虔诚地对佛陀之前发愿回向。
把诵经或抄经的功德悉与一切众生共回向无上菩提，回向阿耨多罗三藐三菩提，愿一切众生皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。
观想跟你一起抄经或诵经的所有众生的一切业障已经全部清净，通过诵经或抄经的功德他们已经脱离痛苦了，造成他们痛苦的各种虚幻也清除了，他们都离苦得乐了，往生极乐世界了。
然后你的内心充满法喜
念一遍：普回向真言：嗡 司嘛啦 司嘛啦 维嘛拿 洒啦 嘛哈 佳割啦 哇 吽 （佛言如上所说种种供具。
以此回向陀罗尼力。
于诸佛前悉得成就真实供养。
一切诸佛皆悉摄受。
若善男子及善女人。
有能于此大回向轮陀罗尼门。
若时非时若昼若夜。
默念一遍观察运想。
以前供具恭敬供养诸佛菩萨。
由此力故五无间等极重罪业皆得消灭。
何况轻罪而不除灭。
一切烦恼皆得轻微如前所说。
十力无畏诸功德等皆悉具足。
若人暂于此陀罗尼思惟一遍。
便得百转生帝释宫。
复得百转生梵王宫。
于夜梦中见佛菩萨为说妙法无诸恶梦。
于诸总持皆得成就。
执金刚菩萨护念摄受。
随愿往生诸佛净土。
） 最后念回向文： 此福已得一切智 摧伏一切过患敌 生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情 文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹 我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹 宣扬此经的功德有多大，请看世尊开示：善男子。
于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来。
一一如来住世说法满十二劫。
若有善男子。
说此法门功德。
与上诸如来等。
若有善男子。
书写此经。
四十八恒河沙诸佛如来。
说其功德不能令尽。
去超市买纸巾的时候，有一种上面写着“不漂白，更健康”，纸巾是土黄色的，叫什么名字我忘了
千万不要佩戴佛菩萨像，请看下文：【千万不要佩戴佛像】来源：凤凰网华人佛教 作者：晓愚佛像到底可不可以戴在身上
佩戴佛像是什么时候开始流行的，佛教经典中有佩戴佛像的说法吗，真的是“男戴观音女戴佛”吗
佩戴佛像到底会为我们带来什么后果
今天的这一篇常识文章非常重要，各位有缘的凤凰网友要看仔细了。
首先，不论是玉质的，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，乃至项链、手环之类，小编在此恳切劝诫：千万不可戴在身上。
原因为何
请往下看。
佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现，佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙，佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求，我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；歆慕佛的庄严；开显佛的智慧。
但是我们把佛像戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。
试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物
我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖
有人可能会说，哪有那么严重，佛像就是佛像，你这小编少在这里忽悠人。
说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。
要知道，佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。
试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖
道理不言自明。
说到这里，小编要告诉大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一个事关佛教信仰的说法，一个事关众生法身慧命的教言，小编既没那个能力，更无那个胆量。
事实上，佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，以下引用近代高僧印光大师的话，请大家仔细阅读，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何时流行，由谁肇始：前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。
民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。
事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。
至十二年（编注：1923年）仍复如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。
作俑之罪，始于道阶。
道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。
彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。
若佩之拜佛，亦不合宜。
佩之拜人，则彼此折福。
然现在由道阶提倡，已成通规。
光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）再录一代大德李炳南老居士的开示：现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅
还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理
更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说
印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众
唯愿大众惜福，莫遭罪业
（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）由此我们知道，佩戴佛像不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报。
所以，无论如何请都不要佩戴佛像。
那有人会说，不是说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢
小编在此郑重提醒，十二生肖是中国民俗，何来与佛法结成什么本命佛
本命佛之说才是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。
要知道，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛、念菩萨能消罪业，保平安。
从未提佩戴佛像。
有很多人说，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。
请问，你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? 这不是一个道理吗
说心里恭敬，却连面儿上的恭敬都做不到，还谈什么心中恭敬
更有甚者，胡言什么“我不着相，我不注重形式，我心中有佛就好”，还引用金刚经“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”来为自己的所谓不注重形式做注脚。
小编想说，你的境界到了吗，学佛有次第，我们过了河到达了对岸，当然要扔掉船和桨轻装上路开始新的历程，但是你到对岸了吗，还没过河就要把船和桨都扔了吗
所以说，末法时期，这种愚痴狂慧真的是到处都是，对于这种说法，实在不足与语，说了人家也听不进去，徒增争论。
印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。
不可佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报，高僧大德们的教诲，实在是为了我们好啊。
但是也可能有的网友会说，那现在我知道了佛像不能佩戴，但是我确实很想获得护佑保平安，有没有什么可以佩戴的呢，小编告诉你，当然有，印祖也早就说过：护身符可以用南无阿弥陀佛六字名号的佛牌或楞严咒挂件，有楞严经做依据。
万勿用佛菩萨像。
看到了吧，佩戴佛教经咒是可以的，而且是有经典依据，就是佛亲自说过的。
那么就是不但可以佩戴，还有真正的护佑平安的功用。
因此楞严咒、南无阿弥陀佛六字名号，或者南无观世音菩萨名号、南无地藏王菩萨名号，等等都是可以的。
尤其，南无阿弥陀佛六字洪名，是万咒之王，其中所蕴含的无量功德与威神之力是我们凡夫远远不能想象的。
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛（以上内容来自凤凰网）不要向外界寻求什么护身符，心灵才是命运的主宰，而佛法是最高级的智慧，是心灵最好的营养，学之不尽、利益无限，最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能让我们脱离六道轮回（地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道）、解脱一切烦恼，从而让我们离苦得乐。
但不相信佛法、不能按照佛法去做的人，是得不到利益的，就像患了病的人，医生给开出了药方，并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲......但病人不听医嘱，不但不吃药，还喝酒、生气、纵欲......那病怎么会好呢。
所以说不是佛法不好，而是人不听话啊
命运掌握在自己手里，《太上感应篇》里讲【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，意思是说我们命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身、口、意三业是善或者是恶所感召来的，种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应，丝毫不差，一切都是要【自作自受】
【所谓善人。
人皆敬之。
天道佑之。
福禄随之。
众邪远之。
神灵卫之。
所作必成。
】，【爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之】；而恶人【多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
】《孟子》里讲：【行有不得，反求诸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】
我们应该知道【世上本无事，庸人自扰之】
我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），【只要造业就会有报应】，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而【财布施】会得到财富，【法布施】会得到智慧，【无畏布施】会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者，反乎尔者也。
】意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。
在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】。
命运掌握在自己手里，【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，【相由心生，境随心转】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。
人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。
最重要的道理就是【因果报应】的道理:【万法皆空，因果不空】， 善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差。
【万般带不去，唯有业随身】，【纵经百千劫，所作业不亡； 因缘会遇时,果报还自受】。
【苦乐自当，无有代者】，一切都是要【自作自受】
【世上本无事，庸人自扰之】。
我们每个人都是【垃圾工厂】，工厂里有三台大的机器---【妄想】、【分别】、【执着】时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着【屎、尿、屁】【杀生、偷盗、淫欲】等等垃圾、嘴里向外排放着【妄语、两舌、恶口、绮语】等垃圾、心里时刻在产生着各种【贪欲、嗔恨、邪见】等思想垃圾，这些【自作】之孽使得我们自己的【生命】---生活环境和命运充满了污染和坎坷，使我们自己永劫以来迷失、沉沦在自制的【苦海】、【深渊】中不能自拔，障碍自己明心见性
【苦海无涯 回头是岸】。
《周易》中说【积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃】。
【善恶到头终有报，只争来早与来迟】。
可以在【百度】中搜索【《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网】 、 【现代因果实录三合一】 、【因果报应录-唐湘清居士-佛教故事】，里面有很多关于轮回转世、报恩报怨、讨债还债的因果报应的事实。
看了这些因果报应的事实之后我们还要明白【什么是善、什么是恶】，只有明白了这些，我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶，才能真正开始【断恶】和【修善】，这个可以在【百度】中搜索【集福消灾之道精简本】（它是《太上感应篇汇编》翻译成白话文后的节选）、【安士全书 白话本 pdf 百度网盘下载】，里面有详细的讲述。
另外，【色是刮骨钢刀】，【万恶淫为首】，有几首诗是这样说的：【色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨迟】、【淫欲不断，万劫沉沦，念头方动，天怒地瞋】、【根朽树枯，水涸鱼死。
膏尽灯灭，精竭人亡】（其中的“精”非独指男子的精 液，而是指人的肾精，男女都有，它是生命的最精华的浓缩，它既能滋养我们自己的生命，又能创造出新生命，极其宝贵，绝不能毫无节制地乱消耗
也就是说行淫是在消耗自己的生命，如果以行淫为乐那就是在玩命
）。
无论男女，淫欲都最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸
可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虚恶报--学佛网】 、 【邪淫恶报,真实不虚--学佛网】、【中医谈自蔚_百度文库】、 【手淫的危害及治疗_百度文库】、【寿康宝鉴•白话版 - 显密文库 佛教文集】、【关圣帝君戒淫经注解--学佛网】 、【《欲海回狂》白话文--学佛网】,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以用“360搜索引擎”或者“搜狗搜索引擎”搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】（要找到这两个引擎，可以在【百度】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】几个字，在结果页面中点击有蓝色“官网”标签的链接），里面有个【专辑】叫【圣贤教育-改变命运】，其中有四个视频分别是【色情泛滥对现代人的伤害】（第1个视频）、【三精成一毒专伤不洁女】（第2个视频）、【卖身求享受最可耻】（第3个视频）、【地下妈妈的故事】（第4个视频），里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；并且，在这个【专辑】里还有两个视频，一个叫【《伤德、伤身、伤命的根本症解》：中医博士彭鑫讲述邪淫对身体的巨大危害】（第5个视频），是一位男中医师讲述男子“姓”开放对身体的严重损害；另一个视频叫【开放的生活方式对女子身心的伤害】（第6个视频），是一位女中医师讲述女子“姓”开放和“duò 胎”对身体的严重损害。
此外，duò 胎是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应：很多堕过胎的女子难再怀孕，妇科病缠身，腰酸背痛，子宫或卵巢病变，患有奇怪的疑难病症或精神病等；男方工作不顺，容易发生意外，有破财、被骗的坏运，健康状况变差等，所以，男女对“性”要保持高度的警戒心，千万不可随便行淫，千万不可以 duò 胎
在这个【专辑】中有个视频叫【丁嘉丽采访净空法师 珍惜生命请勿杀子duò胎】（第7个视频），里面有详细的讲述。
还可以在【百度】中搜索【地狱变相图(电影)(太可怕了)_标清—在线播放—优酷网】，里面有地狱中受报应详细的图像描述，看了会大开眼界，此图片系列不是凭空捏造，而是有佛经作为依据的，可以在【百度】中搜索【诸经佛说地狱集要】，它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。
还可以在【百度】中搜索【《生死关》全集】，其中广收历代祖师关于淫欲之害的开示语录、佛学经典关于淫欲之害的阐释以及如何从色欲之中解脱出来。
（【注意】：以上视频【强】【烈】【建】【议】在电脑中观看
在手机中看，视频列表是一个横向滚动长条形的，每个视频只有一个文字标题，没有图片也没有标注该视频是第几个视频，查找视频很不方便，更甚的是网页上大部分空间都被【大家都在看】等很多杂七杂八的其他视频占据了，很容易让人分心
所以，您要想方便就在电脑中观看，如果没有电脑那就用手机观看吧。
）还有，【断恶修善】会改变命运，可以在【百度】中搜索【了凡四训白话文--学佛网】，里面是明朝袁了凡先生详细讲述自己是如何改变命运的，他原本命中没有儿子、不能考中进士、寿命是53岁，在云谷禅师的指点下他积极改过、积极行善，终于改变了命运------生了儿子、考中进士并被任命作宝坻县县长、活到了74岁。
《了凡四训 》这本书是袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善，并且以他自己改造命运的经验现身说法，说明了人们如何掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
《佛说坚意经》中讲：【譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。
】这就是改造命运的原理
《圣贤教育改变命运》这个【专辑】，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片
里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样通过学习《弟子规》、实践《弟子规》摆脱这些苦难、获得幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法、有实例， 让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何美满，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变
如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生
强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找【情】人的人们、混迹【黑】社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想【自】【杀】的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事【色】 【情】行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，你的人生一定会幸福美满
而最不可思议的因果报应是【念佛能成佛】，只要一心称念阿弥陀佛名号（念【南无阿弥陀佛】六个字，其中“阿”读【ā】），【都摄六根，净念相继】、【不怀疑、不夹杂、不间断】，当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你，如弹指顷就往生到西方极乐世界了。
只要往生到西方极乐世界，就作【阿惟越致菩萨】，获得无生法忍，具备【天眼洞视】（十方三世一切事情都看得见）、【天耳彻听】（十方三世一切音声都听得见）、【他心遍知】（知道一切众生心中想的是什么）、【宿命通】（知道自己及众生以前生生世世的事情）、【神足通】（各种变化神通），【寿命无量】，也不再有生死，彻底脱离六道轮回，而且只要很短的时间就能成佛。
《十往生经》云：【若有众生深信是经，念阿弥陀佛，愿往生者。
彼极乐世界阿弥陀佛，即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，是二十五菩萨，拥护行者，若行若住，若坐若卧，若昼若夜，一切时一切处，不令恶鬼恶神得其便也。
】释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人【于我法中，得名第一弟子】，又说阿弥陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门，因为这个法门【三根普被，利钝全收】，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到西方极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够。
至于这句佛号的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在【百度】中搜索【净空法师影音报恩讲堂】（注意：要选是繁体字的那个链接），进入页面后点击【无量寿经】标签之后就能看到里面有净空法师在不同时期讲的《无量寿经》详细的视频、音频、文字等zi 料。
而且念佛现世就能得大利益，可以在【百度】中搜索【念佛感应见闻记--学佛网】，里面有很多念佛获得感应的事实。
可以在【百度】中搜索【e世纪往生传】 、 【《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）－－学佛网】 、 【莲池海会念佛往生见闻记-思归子居士-学佛感应】 、 【善女人往生传】里面有很多念佛往生的事实。
还可以在【百度】中搜索【程晋林居士助念心得(41集)--学佛网】, 里面有很多临终助念心得。
佛教净土法门第十三代莲宗世祖印光大师讲：念佛宜念六字（即【南无阿弥陀佛】）“念佛宜念六字。
或先念六字，至将毕则念四字。
始终念四字，颇不宜。
以南无二字，即皈依，恭敬，顶礼，度我，等义，人每图快图多，故多有念四字者。
常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。
只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。
净土法门，以信愿行三法为宗。
彼只在行上讲究。
而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。
久则涉于悠忽浮泛。
”（引自《印光法师文钞·复陈飞青居士书四》）“念佛宜六字。
四字亦可。
如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。
若始终不念南无，便为慢易。
经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。
”（引自《印光法师文钞·复卓智立居士书四》）【人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
此身不向今生度，更待何生度此身。
】我们要广泛向身边肯相信的亲友介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦，早日成佛，如果能这样做，此人就是最孝子、好父母、好祖宗、真善友
（【注意-1】：以上视频【强】【烈】【建】【议】在电脑中观看
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所以，您要想方便就在电脑中观看，如果没有电脑那就用手机观看吧。
【注意-2】：上面提到的那些文章我都把它们做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告诉我接收方法，我会发给您【注意-3】：2016年10月以前我告诉大家可以用【百度】搜到【业莲清德的自频道-优酷视频】，10月以后在电脑上用【百度】就不能搜到了（手机上用【百度】还能搜到）。
可以用“360搜索引擎”或者“搜狗搜索引擎”搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】（要找到这两个引擎，可以在【百度】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】几个字，在结果页面中点击有蓝色“官网”标签的链接））南无阿弥陀佛
