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还他宁静 真正的英雄，从来不需要壮歌来激励、悲歌来抚慰;真正的豪肠，从来不盼望媒体的关注、世人的赞赏;真正的无私，从来不需要那么多掌声，更何况还有那么多的讥讽、质疑。
他要的，只是一份宁静，一颗真心。
日薄西山，板烈村的炊烟袅袅升起。
几个孩子望着天空，露出天真美好的笑脸。
一位俊朗的德国青年走过来，满脸微笑，满眼温暖。
看似没有交集的两者却紧紧相连，这一连便是整整十年。
十个三百六十五日，日日鸡鸣的清晨，十个三百六十五天，天天晴朗的乡村。
漫长的岁月里，一切都因他而改变，变得宁静而温暖。
在一拨又一拨年轻人各怀心思闯入这个乡村之前，一切都安静而美好。
在一波又一波采访浪潮席卷而来之前，他眸中流动的满是坚定与宁静。
一群被惊起的飞鸟慌乱地四处逃窜，可是逃往何处才能恢复往日的宁静? 他只是，把自己的奉献当成爱好，或者说他的爱好本身就是一种奉献;他只是，渴望拥有一片纯洁而干净的蓝天，不要闪光灯，也不要面对面。
他只是，要寻觅一片宁静，绽放一颗真心。
他是怕崇拜的人们对他失望，还是已经对这个盲目崇拜、物欲横流的世界失望了呢?于是他选择了离开，去寻找一份干净与宁静。
于是想到—— 若一去不复返的壮士听到“至今思项羽，不肯过江东”的哀悼，会是喜悦的吗?若是“与尔同销万古愁”的诗仙听见“绣口一吐，就是半个盛唐”的赞誉，会是骄傲的吗?那壮士的价值，在于他用真心真性情谱写了一篇爱恨交织的人间传奇，世人或赞扬或讥谤或惋惜，都不重要。
那诗仙的价值，在于他用浓墨重彩的文字泼洒了一世的壮志豪言，世人或崇拜或追寻或效仿，俱是浮云。
真正的壮士，是壮心壮魂无愧于心。
真正的诗人，于纸墨上写给懂的人看。
真正的无私者，是用心浇灌那快要干枯的美好生命，他们需要的，只是一份宁静。
如今的板烈村，炊烟依旧袅袅，而曾经俊朗美好的少年，已经离开了。
他只是去寻找，寻找那份本就属于他的宁静。
形容经历磨难还得继续生活的句子有哪些
第四十回，两宴大观园 三宣牙牌令 主要人物：贾母 鸳鸯 主要情节：贾母王夫人商议给史湘云还席。
李纨准备游园东西，上大观楼缀锦阁观看了一番。
贾母拣大红菊花簪于头上，给插了一头菊花。
刘姥姥夸大观园竟比画儿还强十倍，贾母叫惜春画大观园。
刘姥姥夸惜春能干。
贾母领刘姥姥先来潇湘馆，刘姥姥误认为是公子书房。
来到蘅芜苑，贾母夸太老实，要为收拾房子，叫鸳鸯取东西来放。
在藕香榭吃酒行令。
刘姥姥欲退席回家而不得。
黛玉行令时无意说“牡丹亭”、“西湘记”中两句词曲。
第四十一回 ，栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫 主要人物：贾母 刘姥姥 妙玉 鸳鸯 袭人主要情节：贾母带刘姥姥到栊翠庵。
妙玉用成窑五彩小盖钟招待贾母喝老君眉茶，刘姥姥喝了嫌淡。
妙玉又私下招待宝、黛、钗喝茶。
宝玉把妙玉不要的成窑茶杯要给刘姥姥。
贾母被小竹椅抬去歇息，王夫人在刚才贾母坐的榻上歪睡。
鸳鸯带刘姥姥游玩供众人取笑。
姥姥醉卧怡红院，袭人领他出来。
贾母觉得懒懒的，回房歇息。
《红楼梦》第四十三回-第四十五回第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香主要人物： 贾母 尤氏 宝玉 焙茗主要情节：贾母提出为做生日，方法是凑份子。
邢夫人也被叫来了。
贾母带头二十两。
凤姐对邢、王夫人各出十六两不服，叫分别替两位姐儿出了。
又要周、赵姨娘也出份子。
尤氏替周、赵抱打不平。
共凑一百五十两。
凤姐叫尤氏看老太太眼色行事。
尤氏说凤姐收着些好，太满了就泼出来了。
宝玉在凤姐生日时以给北静王死妾探丧为名给金钏儿烧纸，焙茗跟着。
借素日厌恶的水仙庵一用。
回家后贾母用“叫你老子打你”相威吓。
第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外理妆主要人物：凤姐 贾琏 宝玉 贾母 鲍二媳妇主要情节：凤姐与丫环在生日宴上中途回去。
凤姐扬手打给贾琏放哨的小丫头脸，小丫头一栽，这边脸上又一下，登时小丫头两腮紫胀起来。
另一放哨丫头被一扬手打了个趔趄。
贾琏和鲍二家议论要扶正平儿，骂凤姐是夜叉星。
凤姐打骂平儿。
劝平儿。
袭人劝平儿。
宝玉给平儿道歉，要平儿换衣服，帮平儿理妆。
宝玉思平儿供应俗琏威凤，其命之薄比黛玉更甚，不禁为之落泪。
贾母坐阵，叫贾琏为凤姐赔不是，又叫琏、凤给平儿赔不是。
贾琏说凤姐“太要足了强也不是好事”。
鲍二媳妇上吊，凤姐趁愿，贾琏给银二百，又亏王子腾帮忙，方了此事。
第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词主要人物 黛玉 宝钗 宝玉主要情节：黛玉生病，宝钗前来探望，叫她看病，黛玉说“死生有命，富贵在天”，非人力可强。
宝钗劝黛玉每天早起喝燕窝粥。
宝钗的百般体贴让黛玉感激不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话，并说自己无依无靠的苦衷。
黛玉承认自己错了，误到如今。
又说自己长了今年十五岁，竟没一个人象宝钗前日那样教导她，承认“我竟自误了”。
宝钗亦说自己虽有哥哥母亲，只是略比你强一点，也算是和黛玉同病相怜。
秋霖脉脉，阴晴不定，黛玉拟《春江花月夜》而作“”。
宝玉披蓑戴笠来看，黛玉说宝玉“渔翁”，后又说自己“渔婆”，感谢宝玉一天来几次看她，下雨还来。
黛玉送宝玉披璃绣球灯回去。
宝钗又差婆子送来一大包上等燕窝，还有一包洁粉梅片雪花洋糖。
黛玉感念宝钗，又心疑宝玉。
《红楼梦》第四十六回-第四十八回第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶主要人物：鸳鸯 贾赦 贾母主要情节：鸳鸯本是贾母跟前的侍女，性情好贾母也十分喜欢。
被贾赦看上了要纳为妾，鸳鸯不依，贾赦放出狠话说：你不依是嫌我老，想由、贾琏这些年青人纳了妾，告诉你，我纳你你不依，以后谁还敢纳你
鸳鸯在贾母面前哭诉，表示自己保证终身不嫁，侍奉贾母。
第四十七回 调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡主要人物： 赖大 薛蟠 主要情节：赖大请客，贾府男女老少都去了。
为了活跃气氛赖家还请了不少陪客，其中有一个人叫柳湘莲，他原来也是世家子弟，由于父母早亡读书不成，喜欢唱戏，专唱生旦风月戏。
薛蟠把柳湘莲误当着唱戏的优伶，就调戏他，柳湘莲气愤不过，假约薛蟠到城外有一处可玩，薛蟠信以为真，就和柳湘莲一起骑马出城去了，到城外无人处，把薛蟠狠狠揍了一顿。
柳湘莲打了薛蟠，知道薛蟠与贾家有亲，认为这下闯了大祸，连夜远走他乡。
第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗主要人物：薛蟠 薛姨妈 香菱 林黛玉 主要情节：薛蟠挨了打，在家养伤不好意思见人。
这天，铺子的管家来说，要到外地进货，薛蟠也要去玩，薛姨妈考虑薛蟠不好好做生意，外出进货没有问过，这次要去也好，熟悉一下生意上的事。
薛蟠的丫环香菱因为主子出去了，就跟薛宝钗到大观园薛宝钗的院子去住。
香菱酷爱学诗，正好住到大观园的机会，拜林黛玉为师学习作诗。
香菱学诗林黛玉很高兴，一个认真地教，一个认真地学，香菱作诗的能力提高很快。
《红楼梦》第四十九回-第五十一回第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻主要人物：邢岫烟、李纨、李纹、李绮、薛宝琴、史湘云、贾宝玉、林黛玉主要情节：邢夫人的兄嫂带着女儿邢岫烟进京，路遇李纨的寡嫂带着两个女儿李纹、李绮，加上宝钗的堂妹宝琴一起住进大观园，湘云也被贾母留下，圆中热闹许多。
宝玉发现黛玉和宝钗的关系转好，向黛玉问个究竟，黛玉提及今年的眼泪似乎少了。
天降大雪，众姐妹商议起诗社，宝玉第二天起来，见雪色皎洁，大家在庐雪庵赏玩梅花，贾母给了一块新鲜的鹿肉，湘云、宝玉等人用火拷了吃。
黛玉取笑，湘云说这样才能锦心绣口。
第五十回 庐雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜主要人物：王熙凤、史湘云、贾宝玉、贾母、薛宝琴主要情节：众人以“二萧”为韵，以雪为题，争联五言排律。
凤姐起头联句：一夜北风紧，联句中以湘云的诗句最多，都说是鹿肉的功劳。
联句中最少的宝玉受罚。
宝琴等人作“红梅花”诗，宝玉惊叹宝琴才思敏捷。
贾母也来凑热闹，而后一起前往香坞休息。
贾母有意让宝玉与宝琴为偶，薛姨妈说已许与梅翰林家了，凤姐装作要说媒。
次日，众人又齐聚暖香坞猜灯谜。
第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药主要人物：薛宝琴、薛宝钗、林黛玉、李纨、袭人、贾宝玉、晴雯、麝月主要情节：宝琴将自己素日所作的十首怀古诗拿出来。
众人品评了一番，独宝钗说后两首怀古诗（蒲东寺、梅花观）史鉴无考，要求另作。
黛玉、李纨反对。
袭人的母亲病重，凤姐打发袭人回家，车辆服饰俨然大家气派。
袭人因母亲病故不能回来，凤姐又派人送去铺盖。
袭人去后，晴雯和麝月负责宝玉的饮食起居。
这天夜里，麝月出去，晴雯跟出去吓唬她，因天寒穿得又少，第二天一早就感冒了。
宝玉派人偷偷地为晴雯请来大夫。
但是宝玉看到大夫药方中有枳实、麻黄等虎狼药，便打发了这个庸医出门，叫茗烟请来王太医，开了一剂平和的方子。
宝玉一一安排妥当，才到贾母处吃饭。
凤姐她们在商量天冷了，要姐妹们以后在圆子里吃饭。
贾母、王夫人皆赞同《红楼梦》第五十二回-第五十四回第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇情雯病补孔雀裘 主要人物：宝玉、晴雯、平儿、麝月、坠儿主要情节：宝玉记挂着晴雯，饭后便急急地赶回来，却发现麝月被平儿叫出去说话。
宝玉好奇，便偷偷地到窗根下偷听，原来平儿告诉麝月她的虾须镯是被这里的小丫头坠儿偷去。
平儿怕这件事万一张扬出来，让宝玉和袭人面上无光，也怕老太太生气。
所以她骗风姐是自己丢掉的，以免她起疑。
宝玉听后又赞又叹，把此事告诉了晴雯，晴雯是个火爆脾气，哪里容得这种事发生，到底寻了个借口把坠儿打发了出去。
由于舅父过生日，宝玉一早就穿着贾母给的孔雀毛做的大衣出了门。
晚上回来却唉声叹气，原来大衣被烧了一个洞。
怕老太太知道不高兴，就连夜去找匠人织补，但却无人能揽这个活儿。
晴雯虽在病中，只好坐起来挣命，用孔雀金线界密了才不露痕迹。
宝玉虽然怕她添病，却也无可奈何，因为只有她一人会界线。
第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴主要人物：宝玉、晴雯、贾珍、贾蓉、贾母、贾赦、贾敬、乌进孝主要情节：晴雯将雀金裘补完，几乎力尽神危，宝玉急忙请医服药，以后又每天变着法儿要汤要饭调养，渐渐地才好了。
腊月已至，离过年越来越近了。
荣宁两府也算是很热闹的。
贾珍忙着祭祀的事情，贾蓉则进宫领取了春祭的恩赏。
父子俩又忙着收验乌进孝缴来的钱粮及各种杂物，竟发现少于往年，不免埋怨如今的开支越来越大，进项却越来越少了。
贾母等有封诰的人先进宫朝贺，随后来到贾府宗祠祭祀。
祭祀过程庄重严肃，严格按照长幼次序进行。
祭祀完毕，众人又回到荣府，贾赦贾敬带领子弟给贾母行礼。
然后，每天喝酒看戏。
不觉到了十五，晚上贾母又摆酒设家宴，遍请诸位亲友。
虽然宗族中人未来全，也算是很热闹的。
第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣主要人物：贾母、凤姐、贾珍、贾琏、薛姨妈、黛玉主要情节：吃饭期间，戏台上的演员们一直未停止演出，贾母非常高兴，说了一声“赏”字，贾珍等便让下人往台上大把撒钱，十分热闹。
随后贾珍贾琏等给贾母薛姨妈等斟酒，然后退下。
袭人母亡，主子赐银四十两，袭人感激不尽。
宝玉给黛玉斟酒，黛玉未喝，宝玉自饮，凤姐讽刺宝玉喝冷酒。
歇了戏，又有人带进来两个说书女先生。
因为题目是“风求鸾”，讲的又是陈腐的书生与小姐相遇的故事，于是贾母发了一通见解，认为这些故事都没有现实根据的，是作者编造出的，而真正大家闺秀不是这样的。
凤姐趁机对贾母的高见奉承了一番。
随后大家击鼓传梅，捉住贾母和风姐每人讲了一个笑话，贾母讲小媳妇喝猴儿尿的笑话，逗得大家前仰后合。
接着院子里又放起各种焰火来，十分美丽。
《红楼梦》第五十五回-第五十七回第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心主要人物： 探春 赵姨娘 李纨主要情节：刚将年事忙过，凤姐儿便小月了，在家一月，不能理事，天天两三个太医用药．王夫人觉的失了膀臂，凡有了大事，自己主张，将家中琐碎之事，一应都暂令李纨协理．李纨是个尚德不尚才的，未免逞纵了下人．王夫人便命探春合同李纨裁处，又恐失于照管，因又特请了宝钗来，托他各处小心。
赵姨娘的兄弟赵国基死了。
探春让吴新登家的查旧帐要按惯例给二十两，赵姨娘要添二三十两，说她袭人也不如了（袭人母亲丧给银四十两），探春不依。
又免了环、兰家学里的一项银子。
凤姐称赞：好个三姑娘
驳那些挑正嫌庶的轻狂人，又说自己骑上老虎了，百事照老祖宗规矩办。
第五十六回 敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体主要人物： 宝钗 探春 湘云 甄宝玉 贾宝玉主要情节：宝钗用朱子言论指导理家，探春却不然。
宝钗言小事用学问一提便高出一层，不拿学问提着，便流入市俗。
宝钗夸平儿远愁近虑，不卑不亢。
探春因庶出而难过。
探春兴例除弊要平儿请示凤姐后方行。
甄家进京祝贺，派人送礼请安。
甄家四个婆子给老太太讲说他家宝玉之事，贾母叫出贾宝玉，四人为之吃惊。
宝玉开始以为四个承悦贾母；湘云开玩笑叫他放心闹，打狠了到南京找那一个宝玉去。
贾宝玉做梦梦见甄宝玉。
醒后方知道是镜中影儿。
第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦 主要人物 王夫人 贾宝玉 甄宝玉 紫鹃 袭人 黛玉主要情节： 王夫人领宝玉会见甄宝玉。
紫鹃远宝玉，宝玉发呆。
紫鹃故意说黛玉明年春天或秋天要回苏州。
宝玉回怡红院后发呆，李嬷嬷来瞧说不中用了。
袭人来寻紫鹃，说明情景，黛玉声大咳，让紫鹃去解释。
宝玉见紫鹃方嗳呀出声。
宝钗去瞧黛玉，其母已先到。
薛氏讲月下老人管姻缘。
宝钗要黛玉嫁薛蟠。
薛姨妈要把黛玉说给宝玉。
《红楼梦》第五十八回-第六十回主要人物：宝玉、贾母、黛玉、晴雯主要情节：第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理由于宫里的一位老太妃去世。
贾母等有诰命的必须每天入朝随祭。
要有一个月才能结束。
因此，尤氏告了假，协理荣宁两府事宜。
薛姨妈也搬进潇湘馆，精心照顾黛玉。
又由于上有规定，有爵之家在一年内不许有筵宴音乐，因此尤氏等人商量把唱戏的十二个女孩子打发出门。
但这些女孩子都不愿出去，便分在各房使唤。
一天天气甚好，宝玉拄了一枝拐杖出来闲逛。
遇到湘云等人，被他们取笑了一番，十分不好意思。
宝玉仰望杏子想到“绿叶成荫子满枝”，邢岫烟再过几年也“绿叶成荫子满枝”了。
见雀落枝头乱啼，又发感叹。
又遇一婆子因藕官在园内烧纸钱而要治她的罪，便上前保护。
见到黛玉，也比以前瘦多了，二人不禁相对流泪。
芳官的干娘掌管着她的月钱，却让芳官用她女儿的剩水洗头，引起了芳官的极度不满，二人大闹。
幸亏晴雯、麝月等人出面，强言压住，那婆子才不再闹。
芳官说明藕官烧纸是因与药官同演夫妻，药官死后，又与蕊官演夫妻，温柔体贴，但还怀念药官，帮她浇纸。
宝玉听说后，不免欢喜悲叹了一回。
第五十九回 柳叶渚边嗔莺叱燕 绛云轩里召将飞符一天清早，看见苑中土润苔青，原来夜里下了场春雨。
由于湘云两腮发痒，宝钗便命莺儿到黛玉处取一些蔷薇硝回来，蕊官也想去看看藕官，因此二人结伴到潇湘馆。
莺儿顺便编了个花蓝送给黛玉。
由于黛玉要去蘅芜苑吃饭，藕官便同莺儿、蕊官先行一步。
几人在柳堤旁停住，看莺儿编柳条花篮。
正巧春燕过来，便提到藕官烧纸和芳官洗头的事情，春燕不禁抱怨起自己的妈妈和姨妈两个人来。
又说这片园子是她姑妈管理，一根草也不许人动。
恰巧她姑妈赶来，看到莺儿摘的花十分心疼又不敢说，只好拿春燕出气。
春燕的妈妈也过来骂女儿。
莺儿等替她解释不成，反被抢白一顿。
春燕哭着回到怡红院，那婆子不听袭人和麝月的劝解，仍然要打女儿。
春燕便直奔宝玉身边叙述了一遍原委，宝玉十分生气。
直到平儿发话那婆子才不敢声言。
第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引出茯苓霜宝玉因为知道春燕的妈妈得罪了莺儿，便要她们娘俩前去道歉，莺儿一笑了之。
蕊官顺便托她们带了一包蔷薇硝给芳官擦脸。
贾环正在怡红院，便向宝玉要一点，芳官不想将蕊官赠物转送给他，便拿了一包茉莉粉给他。
别人倒可，赵姨娘不甘心受辱，再加上夏婆子的挑唆，便怒气冲冲来怡红找芳官算账。
藕官、豆官等人也来帮助芳官，几人打成一团。
幸亏平儿、探春等赶来，才制止了这次争斗，偏巧告密的事又被夏婆子的女儿小蝉知道。
因此小婵与芳官在厨房里见面时吵了几句。
芳官因一向与柳家五儿关系好，便向宝玉讨了一瓶玫瑰露给五儿，并答应让五儿在宝玉房里当差。
柳嫂又送了一半给侄儿，恰被赵姨娘的内侄钱槐看见。
而五儿的舅妈也回赠柳嫂一包茯苓霜。
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一、使动用法所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。
简单地说就是“使宾语动”。
它是用动宾结构表达使令式的内容。
动词的使动用法不是以宾语作为动作行为的对象，而是使宾语作出这一动作行为。
例如:《鸿门宴》：“项伯杀人，臣活之。
”1、动词的使动用法。
古代汉语里，动词的使动用法一般只限于不及物动词。
不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带宾语。
例如：①《廉颇蔺相如列传》：“卒廷见相如，毕礼而归之。
”②《石钟山记》：“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
”③《扁鹊仓公列传》：故天下尽以扁鹊为能生死人④《韩非子 十过》：吾欲辅重耳而入之晋，何如
有时候，及物动词也用为使动，但这种情况极为少见，例如：①《左传》：将战，华元杀羊食士 (“食士”是“使士食”)②《史记秦始皇本纪》：（王翦）降越君，置会稽郡。
（“降越君”是“使越君”降）③《左传》：晋侯饮赵盾酒。
（“饮赵盾酒”是“使赵盾饮酒”）2.形容词的使动用法。
古汉语里，形容词也常常活用为使动，使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
例如①《促织》： “市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。
”②《论语》： 君子正其衣冠。
③《战国策》：今媪尊长安君之位。
④《史记》： 能富贵将军者，上也⑤《置屯田令》：夫定国之术，在于强兵足食。
3.名词使动用法。
A.普通名词活用为动词。
①《中山狼传》：“先生之恩，生死而肉骨也。
”②《廉颇蔺相如列传》：“舍相如广成传舍。
”③《项羽本纪》：纵江东父老怜而王我，我何面目见之
④《韩非子》：桓公解管仲之束缚而相之⑤《史记》：齐威王欲将孙膑。
B.方位名词活用为动词。
方位名词活用为动词，是使宾语代表的人或事物按照这个方位名词所表示的方位行动。
例如：①故王不如东苏子，秦必疑而不信苏子矣。
二、意动用法。
意动用法就是形容词、名词带宾语用如意动，就是“觉得宾语动”，“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用如意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用如意动的名词所表示的人或事物。
代词有时也活用为意动。
动词一般不用如意动。
用如意动的词可以译成“以……为……”、“认为……是……”或“把……当做……”等等。
1.形容词意动。
例如：①《促织》： 成以其小，劣之。
②《伤仲永》：邑人奇之③《桃花源记》：渔人甚异之④《邹忌讽齐王纳谏》： 吾妻之美我者，私我也⑤《廉颇蔺相如列传》： 且庸人尚羞之⑥《论语》： 不耻下问⑦《汉书 奇货志》： 是故明君贵五谷而贱金玉⑧《史记 项羽本纪》： 项梁然其言⑨《汉书》： 时充国年七十余，上老之⑩《文子 微明》： 人之将疾，必先不甘粱肉之味2.名词意动。
①《廉颇蔺相如列传》：吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
②《伤仲永》： 稍稍宾客其父③《赤壁赋》： 侣鱼虾而友麋鹿④《师说》： 孔子师郯子、师襄、老聃⑤《荀子 赋篇》：（云）友风而子雨⑥《与元九书》：诗者，根情，苗言，花声，实义⑦《孟子 离娄上》：今也小国师大国，而耻受命焉⑧ 鱼肉百姓⑨《烛之武退秦师》：越国以鄙远附：使动用法与意动用法比较。
意动用法与使动用法的主要区别是：前者是主观上认为宾语怎么样或是什么（实际上不一定这样），而后者是客观上即事实上使宾语发生了某种变化，或者使宾语将要发生某种变化。
比较“登泰山而小天下”（《孟子·尽心上》）和“工师得大木……匠人斫而小之”（《孟子·梁惠王下》）两句中的“小”字，就可以知道：前者只是主观上的认识（这种认识也可能符合事实，也可能不符合事实），而后者则是实际上把木头弄小了，使它客观上发生了某种变化。
三、为动用法。
“为动用法”是动词（包括活用为动词的形容词、名词）的一种特殊用法，即这个动词所表达的内容含有“替”“为”或“对”宾语怎样的意义。
主要有三种情况：例：先请看一道文言翻译题：马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。
左右争之，以为不可。
译文：马患肥胖症而死，让群臣为它治丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。
左右群臣对此直言规劝，认为不可以。
上题为2005年高考语文全国卷II（黑龙江、吉林、广西等地）第11题中的第（1）小题。
题中“使群臣丧之”的“丧”是动词的为动用法，解释为“为……治丧”。
第一种情况：表示“给”（“替”）宾语施行某一行动。
相当于“为人民服务”中的“为”；这种宾语的为动用法，宾语大都指人。
可译为“给”“替”等。
例如：1《秦晋肴之战》： .文嬴请三帅 。
“请三帅”：替三帅请求。
2.《三国志·华佗传》：广陵太守陈登得病……佗脉之。
佗脉之：华佗给他切脉。
3.父曰：“履我
”良业为取履，因长跪履之（1980年高考语文试题）“履我”：给我穿上（鞋子）。
为取履：替（他）取了鞋。
履之：替他穿上（鞋子）。
(分析：句中的“履我”“履之”和“为取履”交错使用，结构相同，用法也相同。
)4、《左传》： 邴夏御齐侯。
（御：驾车）第二种情况：表示为了某一目的或原因而施行某一行动。
可译为“为了”，与“为革命学习”的“为”字相当.例如：1.《史记·陈涉世家》：等死，死国可乎
（死国：为了国家大事而死。
）2.《庄子骈拇》：伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。
（死名：为了名而死。
死利：为了利而死。
）3. 《病梅馆记》：既泣之三日，乃誓疗之。
（泣之：为了病残的梅花而哭泣。
）4. 《咏荆柯》：君子死知己。
（死知己：为知己而死。
）5. 《蜀道难》：猿猱欲度愁攀援 (愁：为动用法，译为“为……发愁”)6、柳宗元《辩鹖冠子》：贪夫殉财（殉财：为财而死）这种用法也可直接用“为”表示，如：士为知己者用，女为悦己者容。
《史记·报任安书》第三种情况：表示“对”、“向”宾语施行某一行动。
如：1. 《秦晋肴之战》： 蹇叔哭之。
（哭之：对着秦国军队哭泣。
）2. 《汉书·苏武传》：单于视左右而惊，谢汉使。
（谢汉使：向汉使道歉。
）3. 《左传·襄公二十二年》：君三泣臣矣，敢问谁之罪也
（泣臣：对着我哭泣。
）4. 《左传·隐公元年》：遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。
”（誓之：对她发誓。
）5、关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。
愿诸君勿复言。
”（解之：对之解，向他们解释。
）有些成语中也保留了这种用法，如：捐生殉国（为国家而死）；啼饥号寒（为饥饿寒冷而哭号），形容生活极端贫困。
又，现代汉语也继承了这种用法。
如：服务顾客（为顾客服务） 献身四化（为四化献身）造福后代（为后代造福） 又：形容词用如动词，也常常有这种用法。
可视为形容词用如为动。
例如：1、武安侯新用事欲为相，卑下宾客 （对宾客卑下） 2、公子为人仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之。
不敢以其富贵骄士。
（下士：对士人谦下；骄士：对士人骄傲）
<<红楼梦>>中的精彩诗词两首,要配100字赏析
薛宝琴 《赤壁怀古》(其一) 赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
此诗明咏的是三国时期孙权、刘备联军在赤壁火烧曹操军队的故事，史称赤壁之战。
清代的徐凤仪、张新之及当代的陈毓罴均认为此谜底是“法船”，笔者认为此底应为曹雪芹的本意。
主要理由是：诗中第二句已经“叫响谜底”，句中的“空”拢意出“乏”，普通话中“乏（读fá）”与“法（读fǎ）谐音，而“舟”与“船”同义互扣，诗中其余三句描述出谜底的其他一些相关特征。
谜底“法船”是一种迷信用品，据《旧京风俗志稿本》（1928年出版）的“中元法船”词条中载：“法船系用纸糊扎而成者，船上亦扎列和尚念经之形式，船头罗列种种鬼形。
至夜请真和尚放焰口，然后将此纸法船焚化。
”陈毓罴在其与刘世德、邓绍基合著的《红楼梦论丛》（上海古籍出版社1979年出版）一书中对《赤壁怀古》的试猜结果注释较为详尽，有关内容读者可以参阅上书，本文不作赘述。
《广陵怀古》（其五） 蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何
只缘占尽风流号，惹得纷纷口舌多。
此诗明咏的是隋炀帝修筑大运河的故事。
清代的徐凤仪认为谜底是“柳木牙签”，当代的陈毓罴猜的谜底是“牙签”，笔者认为此谜谜底猜成用柳木制作的“牙签”是正确的。
主要理由是：诗中第一句已经“叫响谜底”，句中的“鸦（读yā）”与“牙（读yá）”谐音，“转眼过”喻指“迁（读qiān）”，“迁”与“签（读qiān）”同音。
次句隐喻指出谜底的质地，隋炀帝曾号召全民种柳护堤，并赐以重赏，唐•白居易的《隋堤柳》云：“大业年中炀天子，种柳成行傍流水，西自黄河东接淮，绿影一千五百里。
”故此“柳木”可由此而来。
第三句指出谜底“柳木牙签”的保健功能，据明•李时珍的《本草纲目》中所记载：“（柳枝）酒煮，熨诸痛肿，去风，止痛消肿。
”书中还载：“（用嫩柳枝）削为牙枝，涤齿甚妙。
”诗中末句描写出人们剔牙时会与“口舌”频繁接触。
必须指出的是，上面笔者曾提到“潮州赋体谜”几乎不会出现谜面“抛荒”的现象，但《广陵怀古》中笔者所试猜和分析的结果却严重地存在着这方面的不足。
原因是首句中的“蝉噪”二字无法自圆其说，虽然如此，我们还是可以从此诗中其他各句进行夹击猜射，其谜底为柳木制作的“牙签”是应该值得肯定的。
但谜面的“蝉噪”二字究竟会扣合出谜底的哪个关键字眼，笔者不得而知，这一点还期望谜坛方家不吝赐教是盼。
《青冢怀古》（其七） 黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪笑，樗栎应惭万古羞。
此诗明咏的是汉代名女王昭君。
此谜古今试猜者意见最为统一，居多认为谜底应为木匠所用的“墨斗”，笔者认为“墨斗”应是曹雪芹的本意。
主要理由是：诗中第一句已经“叫响谜底”，句中的“黑水茫茫”喻指“墨”，“不流”与“停留”意义上相近，故可拢意扣合出“逗（读dòu，）”，普通话中“逗”与“斗（读dòu）”同音。
次句诗意一语双关，“冰弦”和“拨尽曲中愁”明指“琵琶的弦”以及“弹出忧愁的乐曲”，但实际“冰弦”可隐喻成“墨斗的线”，而“拨尽曲中愁”却隐喻木匠使用墨斗可除去因木材弯曲难以加工而产生的忧愁。
第三句隐指使用“墨斗”者应为“汉家（暗喻男人）”。
末句中的“樗栎”本意为“无用的木材”，《庄子•逍遥游》中云：“吾有大树，人谓之樗。
其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。
”故此诗中末句才会有“应惭万古羞”之语。
《马嵬怀古》（其八） 寂寞脂痕积汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
此诗明咏的是唐代杨玉环（即杨贵妃）。
此谜古今试猜者意见也较为统一，居多认为谜底应为“肥皂（或香皂）”，笔者认为“肥皂”应为正确谜底。
主要理由是：诗中首句已经“叫响谜底”，句中的“脂”泛指动植物体内所含的油质，“脂痕”可暗喻“肥”，“积汗光”隐喻“澡（读zǎo，意为洗澡、沐浴）”，普通话中“澡”与“皂（读zào）”谐音。
次句喻指用肥皂洗完衣服后，其带有脂痕和汗迹的污水将会随着流水付之“东洋（指往东流向大海）”。
第三句和第四句可以理解成为：经过肥皂的洗涤和晾干后，衣服因为“风流迹（喻指风吹过）”，会使遗留在其上面的肥皂香味随着风吹而散发出来。
必须指出的是，“脂”字的本义还有“含有油质的化妆品，特指胭脂”的意思，用“脂”来拢意扣合“香”勉强也说得过去，如此说来，此谜若猜射为“香皂”似乎也还可以。
《蒲东寺怀古》（其九） 小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
此诗明咏的是《西厢记》中的红娘。
此谜古今试猜者意见分歧最大，试猜出来的谜底有红天灯、骰子、竹帘（竹门帘）、鞭炮等近十种，笔者赞同“竹帘”的观点，但经过深入的研究，笔者斗胆认为，此谜谜底猜射为“朱帘”会更加恰当。
主要理由是：诗中第一句已经“叫响谜底”，句中的“红”扣“朱（读zhū）”，普通话中的“朱”与“竹（读zhú）”谐音，而“骨贱最身轻”可喻指“廉（读lián，意为廉价的）”，“廉”与“帘（读lián）”同音，由此看来若猜为“竹帘”是解释得来的，但此谜若抛开“朱”与“竹”谐音的环节，将谜底直接猜射为“朱帘”会更合适，“朱帘”指的是“红漆竹帘”，这种俗物在《红楼梦》章节中可以看到它的身影。
诗中次句隐喻谜底须经过（篾匠）的“掖”和“携”（喻指编织）方可形成。
第三句隐喻谜底会经常被人们所吊挂起来，扣合的时候诗句中的“夫”作为语气助词理解。
第四句隐喻着“竹帘”被人们吊起后，还必须用“钩（读gōu，与“勾”同音）”将其固定住。
《梅花观怀古》（其十） 不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
此诗明咏的是汤显祖《牡丹亭》中杜丽娘与柳梦梅的故事。
此谜古今试猜者意见较为统一，居多认为谜底应为“纨扇”，笔者认为“纨扇”应为此谜的正确谜底。
主要理由是：诗中首句已经“叫响谜底”，句中的“不在”喻指“完（读wán，意为消耗尽）”，普通话中“完”与“纨（读wán）”同音，“梅”扣“木”，“柳”象形扣合出“彡”，“木”和“彡”缀合构成“杉（读shān）”，普通话中的“杉”与“扇（读shàn）”谐音。
次句隐喻“纨扇”上通常绘画有“婵娟（喻指美好的事物）”的图案。
第三句中的“春香”明指杜丽娘的丫环，但实际隐喻着人们要使用“纨扇”的话，必须等到春天以后方适合拿出来。
第四句明指杜丽娘在中秋之夜死后，直至次年夏天还魂的情节，在谜中却隐喻着当秋风吹起时，“纨扇”就得收藏起来，要等到明年春天后方能重新使用。
综上所述，在已“破解”出来的六首怀古诗绝底谜中，我们可以发现二个较为显著的特征。
其一、只有《赤壁怀古》（其一）是在诗中第二句“叫响谜底”，其他五首均是在诗中第一句就“叫响谜底”；其二、只有《梅花观怀古》（其十）中采用象形手法扣合较为特殊，其他基本是采用会意和谐音相结合的手法进行扣合。
我们是否可以依据这些基本特征，而为彻底“破解”其他四首怀古诗绝底谜提供一些启示呢
结 语 鲁迅先生在《〈绛花洞主〉小引》中写道：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。
谁是作者和读者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事。
”总之一句话：仁者见仁，智者见智
现在我们针对曹雪芹《红楼梦》中的十首怀古诗绝底谜而言，他们自问世以来，红学界和灯谜界的众多试猜者也是各执其词，众说纷纷，莫衷一是，这事当属常理。
但笔者深信，只要大家集思广益，多加探索，全面破解这十首怀古诗将指日可待。
摘抄成语意思及出自哪里
乐不思蜀三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。
他死后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。
刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。
刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。
魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。
在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。
刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。
”他一点儿也不想念蜀国。
人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。
还形容有些人乐而忘本。
卧薪尝胆公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争
年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡
年轻的夫差登上了王位。
他发誓消灭越国。
三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。
双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。
文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。
越国得以保存。
勾践率王后与范蠡入吴为奴。
为奴三年后，夫差生病。
范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。
回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆
二十年，他雷打不动，天天如此。
公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。
此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。
勾践创下了人类君王史的奇迹
他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话
卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义
望梅止渴有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。
到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。
可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢
他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源
”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。
”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。
”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。
”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。
脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了
”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
故事出自《世说新语·假谲》。
成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
哀鸿遍野解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。
哀鸿：哀鸣的大雁.《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。
其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。
”它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。
形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。
由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。
原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。
安步当车出处《战国策·齐策四》曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。
”释义 表示慢慢地走，当作坐车故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。
齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。
颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。
宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。
与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。
” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。
从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。
” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。
大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。
你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。
这是为什么呢?因为他尊重士人。
到了商汤时代，诸侯有三千之 多。
如今，称孤道寡的才二十四个。
由此看来，重视士人与否是得失 的关键。
从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。
所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。
” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。
听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。
希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。
” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。
士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。
所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。
清静无为，纯正自守，乐在其中。
命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。
” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
安居乐业出处《老子》甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
释义 表示生活美满、安定。
故事 春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。
据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。
白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。
其实，老子是人们对他的尊 称。
老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。
他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。
老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。
即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。
不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。
要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。
邻近各国互相望得见。
鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。
安然无羔解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。
恙，疾病，借指灾祸。
公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。
由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。
赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。
她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。
赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。
赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。
齐国出兵帮助赵国打退了秦军。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。
威后还没有拆信就问使者。
“齐国的收成不坏吧
老百姓平安吗
齐王身体健康吗
”齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗
”威后微微一笑，说：“不是的。
如果没有收成，怎么会有百姓
如果没有百姓，怎么会有君主
难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗
”齐国使者听了，一时说不出话来。
这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。
安如泰山解释：安稳的像泰山一样。
形容十分稳固，不可动摇。
这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。
必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。
枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名的文学家。
汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。
关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞（bi）野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。
汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。
刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。
枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。
在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。
如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。
”但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。
于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。
公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。
历史上称“吴楚七国之乱”。
汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。
这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。
刘濞还是不肯回头。
不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。
楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。
这场叛乱只有三个月就彻底失败了。
七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。
后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。
成语小故事----疑邻盗斧从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。
后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。
他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。
回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸
”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了3.不可救药周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。
后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。
奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。
周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。
诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药
”“不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。
4.乘风破浪古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。
”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神5.一衣带水南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。
”一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好
雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样
”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好
宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般
”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音
你真是我的知音。
”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。
当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。
诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。
因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。
齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。
老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。
”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
回答者：_雯_WEN_ - 见习魔法师 二级 2-25 13:29按图索骥孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。
他按照书上所绘的图形去找，一无所获。
又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。
”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。
”接着感叹道：“所谓按图索骥也。
”南柯一梦成语释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》成语故事： 淳于棼是唐朝人。
有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。
在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。
在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。
他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。
后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。
这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。
可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。
一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。
不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。
而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。
淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。
成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
(完)班门弄斧采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝一个诗人《题李白墓》。
李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。
多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。
而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。
他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。
谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。
这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。
文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳
”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
杯弓蛇影有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。
那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。
喝了之后，心里到底不自在，放心不下。
回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。
乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的
”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。
原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。
那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。
这人明白了原因以后，病就立刻好了。
后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
伯乐相马传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。
在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。
由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。
伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。
一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。
马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。
伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。
马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。
伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
不可多得东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。
当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。
他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。
若衡等辈，不可多得。
”汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。
曹操爱才，就召见祢衡。
哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。
曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。
谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。
曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。
想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。
后来祢衡又对刘表不恭。
刘表就派他到部将黄祖那里当书记。
祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。
成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。
多用于赞扬有才能的人不可救药周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。
后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。
奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。
周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。
诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药
”“不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。
不学无术汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。
武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。
昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。
霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。
刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。
霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。
毒计败露，女医下狱。
此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。
霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。
他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。
霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。
霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。
东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。
成语“不学无术”，指没有学问，没有本领
请赏析一下方文山写的歌词
《青花瓷》赏析 （方文山）首先跟亲爱的网友们分享此次填写杰伦新专辑里这首「青花瓷」的创作过程。
前一阵子我认识了几个鉴赏古董艺术的朋友，在与他们时而青铜、时而宋瓷、时而明清家具等横跨千年谈古论今的聊天中，触发我想用那些传世的中华艺术品来当歌名的动机。
当时第一个想到的是青铜器，原本是要以殷商时期开始铸造的青铜器来做为歌名，以青铜的厚实来象征爱情的坚真；以千年斑驳的铜锈来比喻世事的沧桑；以器皿上难解的铭文来阐述誓言的神秘。
但刚开始落笔时却发现杰伦这首「青花瓷」的曲调温柔委婉、淡雅脱俗，以至於我脑海中浮现的全是烟雨江南的画面。
又因当时的青铜器也同时制作成杀敌的兵器，这显得「青铜器」这三个字太过厚重笨拙，充满厮杀的硝烟味，於是尚在构思中的歌词尚未落笔便已放弃。
后来我再选定宋朝时曾盛极一时的汝窑瓷，主要是因为它的珍稀度。
因为战乱的关系，与釉料配方与烧制过程的窑变等因素，全世界现传世的汝窑珍品竟只有70余件，堪称国之重宝，弥足珍贵。
但问题又来了，因为纯正上品的汝窑，只有一种颜色，就是「天青色」，完全没有任何花俏的纹饰，而且造型简单素雅，在我看来犹如现今极简主义大师的作品，虽有一种朴素的内涵，与经久耐看的质感，但总觉得不足以形容诡谲多变，爱恨兼具的爱情。
虽然最后还是没有用汝窑当歌词名，但我在收集写作资料的过程中，却因为一句「雨过天青云破处，这般颜色做将来。
」的词句，触发我灵感而写下副歌的第一句「天青色等烟雨」。
此话据传语出宋徽宗，因当时的汝窑专供宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名时，徽宗御批：「雨过天青云破处，这般颜色做将来。
」此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。
(此句另有一说为五代后周柴世宗所说)但后来我还是放弃用汝窑当歌名，除了因为它的特性不适用於缠绵悱恻的爱情外，汝窑的名字也稍嫌不够凄美。
几经转折，最终歌名才确定用初烧於唐代至今已绵延一千多年为中国早期最具代表性的外销艺术品—「青花瓷」。
当初当我确定了「天青色等烟雨」的歌词后，没多久就又顺手写下副歌第二句「而我在等你」，於是副歌第一行的关键词即孕育而生：「天青色等烟雨，而我在等你」。
因我歌词里所描述的天青色，是无法自己出现的，它必须耐心的等待一场不知何时会降临的雨，才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。
因为雨过天晴后才会出现天青色，先降雨才能有天青，但我倒过来说，想看到天青色唯有先等待下雨。
还有，之所以用「烟雨」，而不用「下雨」，则纯粹是因为烟雨的意境比较美。
而我用「天青色等烟雨」此句来对仗较为白话的一句「而我在等你」，一连用了二个“等”字，是为来强调爱情里最无力的无奈就是「等待」。
换个散文式的说法就是：「那天气的变幻莫测，那里是我们平凡人所能掌握的呢
想看到纯净被雨洗涤过的天青色，就只能耐心的等待骤雨自然的停，就如同我也只能被动而安静的等待著不知何时才会出现的你。
」 这首青花瓷里还出现「芭蕉」这个歌词里较不常出现的植物，实在是因为个人对「芭蕉」这款植物的莫名喜爱，情有独钟。
就像椰子树会让人联想南台湾，棕榈树等同於热情的海滩，仙人掌的场景则理所当然在沙漠一样，不知怎地，对於「芭蕉」我就自然而然的会联想起宋词中烟雨江南里的苏州林园。
如李煜的长相思里就有「…秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两棵，夜长人奈何。
」其实你只要仔细观察宋词里常出现的植物，「芭蕉」出现的频率还颇高。
另外日本著名的俳句诗人松尾芭蕉，也是取芭蕉为自己的别名，这又让芭蕉这植树增添些文人气质。
还有顺带一提的是“惹”这个字在歌词中的用法，是我从六祖慧能那句著名的谒语：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃」中，得到的体会。
因为「何处惹尘埃」其实也可写成「何处“沾”尘埃」，或「何处“染”尘埃」，但因为沾与染的语意都没有“惹”来的强烈，沾与染只是一种与他物接触的用词，但“惹”字却有不请自来的招惹之意，主动性很强，比较具侵略与戏剧性。
也因此，我用「门环惹铜绿」，而不用「门环染铜绿」；还有另一句歌词我也是用「而我路过那江南小镇“惹了”你」，也不用「而我路过那江南小镇“遇见”你」是同样的道理。
其实在「南拳妈妈」的《花恋蝶》中我就已经用了“惹”这个字，在第一段歌词里「幽幽岁月、浮生来回、屏风惹夕阳斜..」，我用「屏风“惹”夕阳斜」来表示夕阳西下时因屏风的阻挡斜射进屋内的光线，而不用「屏风“遮”夕阳斜」。
最后，关於「芭蕉惹骤雨门环惹铜绿」的词意，在此容我再累字赘语的解释一下；一场大雨后满园的翠绿，空气里充满湿润的水气，芭蕉叶上滚动著晶莹的雨滴，此时此景，最是诗意；还有那历经风霜风吹雨打后，依旧镶嵌在门板上只是多了些锈蚀斑驳的铜环，最富古意。
我先用「芭蕉惹骤雨门环惹铜绿」这段文言词句以景入情，然后再承接较为白话的下一段「而我路过那江南小镇惹了你」以为对仗。
因为芭蕉与门环都是静态的实物，只能被动的等骤雨，等岁月侵蚀后慢慢氧化的铜绿；但人称代名词的“我”却跟芭蕉与门环不一样，因为“我”是可以自由移动的，於是我偶然间经过江南小镇邂逅“惹了”你，并不是被动的等你了，而是主动的去认识你。
所以虽然同样都是用动词的“惹”，但其主动与被动性却迥然不同，而且在这段词里我一连用了三个“惹”字，字义相同，用法却不同，饶富趣味。
总之这首歌写的很辛苦，但也很有成就感。
评论 从《东风破》里的“一盏离愁孤单伫立在窗口”到《发如雪》中的“你发如雪凄美了离别”再到《千里之外》里的黯然神伤“我送你离开，千里之外，你无声黑白”，离恨是歌者永恒的主题。
《青花瓷》给我们带来的惊喜，在于这种离愁别绪被描写得更加婉转细腻，隐藏得愈加含蓄而韵味别生，仿佛青橄榄在口，可以慢慢回味。
论意境，《青花瓷》宛然一出烟雨朦胧的江南水墨山水， 水云萌动之间依稀可见伊人白衣素袂裙带纷飞； 论词句，《青花瓷》却是一幅笔端蕴秀临窗写就的素心笺， 走笔曲折只因心似双丝网，中有千千结； 论曲调，《青花瓷》仿佛微风中静静流淌石上的山泉溪涧， 清泠透亮而又蜿蜒回环多有不尽之意； 这三者叠加至一处，《青花瓷》一曲正如其名， 恰似那“自顾自美丽”的青瓷极品，洗尽铅华，古朴典雅，清新流畅。
古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，《青花瓷》的中国风分外动人。
方文山用“素胚”“仕女”“汉隶”等系列词汇描摹了传世青花瓷的风采，周杰伦的唱腔柔情而古朴，略带江南戏曲的雏形，绝妙填词配复古音乐，构成了一阕R&B佳作。
在《青花瓷》里我听到了《东风破》里旧地重游物是人非般淡淡的哀愁，听到了《发如雪》里前尘后世轮回不息般轻轻的喟叹，也听到了《千里之外》天各一方生死难忘的一生等待，甚至听到了《爱在西元前》里风化千年而精魂不死的爱的誓言……心中五味陈杂，漫天的思念翻滚如潮，而耳旁却依然只是轻轻淡淡的吟唱而已，云淡风清。
《青花瓷》里最感人的一个字，我以为是这个“等”字。
一个“等”字，唱尽多少无奈和惋叹。
这一等，是无望的等，是来生的等，是明知不可等的等，可是曲中却只用淡淡的语调唱来，再平常不过，仿佛只是每天等待日出那般简单；等待的时候，可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴，只是时时不曾忘记等待的人。
痛苦吗
不，《青花瓷》里唱得如此悠然，原来满腹的离愁别恨也可以慢慢洗淡。
求不得、爱别离又怎么样呢
众生皆苦，等待也是一种美丽的心情，不如就当此生的相遇，只是为了来生的重逢埋下伏笔，这样想来，不禁释然。
就算不能再相遇，也应当感恩曾经那惊鸿一瞥的际遇。
谁能凭爱意将富士山私有
青花瓷，也是一样。
至少，我们能够隔着千里山水遥遥眺望江南的袅袅炊烟，隔着茫茫人山人海默默想念回忆中那一抹淡淡的背影，正如隔着重重历史静静观赏传世青花瓷不变的美丽。
芭蕉帘外雨声急，匆匆而过的是时间； 青花瓷里容颜旧，老去的只是我自己，而你的美丽，永远定格在永不褪色的青花瓷里，可以欣赏，可以玩味，也可以守望。
另外几种解释 （1） 这是我在知道中发现的一个解释答案,如果单纯作为艺术欣赏而言,我觉得这个更恰当...... 第一段其实已经清晰地说明了歌词所描述的对象，“我”一边为素胚上色，一边思念一个曾经邂逅的如青花瓷一般秀丽的江南女子。
冉冉檀香中，心中微酸，再也画不下去，纵是丹青圣手，瓶上的牡丹终究是不如伊人含苞待放的笑容，不知玉人生在何方，不免心自忧伤。
从文笔和选用的意象来看，开首直叙，并不词藻华丽，但是已然奠定全篇清韵雅致的基调。
值得一提的是“去到”是典型的台湾的说法，改成“去了”更符合内地的语言习惯。
“天青色等烟雨 而我在等你”全文的点睛之语，优雅而深情。
有人误认为“天正在等烟雨”等说法，是因为对青花瓷还缺少一定的了解。
“天青过雨”是青花瓷上品中的上品，存世极少，也是最美丽的颜色。
这种釉色必须在烟雨天才能烧出来，（以现代科学的眼光看，其实主要是湿度）所以说，烟雨天时出现天青色的决定性条件之一。
“天青色等烟雨”不但诗话了语言，而且串联“而我在等你”彰显出伊人于“我”而言多么的可贵。
再加上动人优美的旋律，令人如闻天籁。
“炊烟袅袅升起 隔江千万里”画面感极强，一石三鸟，既描述江南美景，也是青花瓷上的常见景色，更以景衬情，唯美的场景给思绪抹上了淡淡的伤感。
“在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 就当我 为遇见你伏笔”依然秉承一边勾勒青花一边展开思绪，而伏笔一词其实对以后的结局作了暗示。
“我”是否与曾经邂逅的女子缘悋一面呢。
“天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意” 同样的旋律再次吟咏，一个“晕”堪称绝妙，什么是晕
我举个例子，当你把一滴墨汁滴入一碗清水，看他缓缓扩散，这就是晕。
人说：“佳句本天成，妙手偶得之。
”在朦胧的月光下，结局竟真的被打开了
朝思暮想的伊人看到了么
“如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意”本句是一个标准的倒装，是的，看到了，如真似幻，似乎一切都融入了江南的美景里，似乎是个喜剧结局。
然而笔者更倾向于认为这是“我”久念成痴，眼前出现了幻觉，朦胧月光消逝，不过更相思。
“色白花青的锦鲤跃然於碗底 临摹宋体落款时却惦记著你 你隐藏在窑烧里千年的秘密 极细腻 犹如绣花针落地 帘外芭蕉惹骤雨 门环惹铜绿 而我路过那江南小镇惹了你 在泼墨山水画里 你从墨色深处被隐去” 倒叙手法，交待和伊人匆匆相见，匆匆话别的来龙去脉，依然是一边勾勒一边追忆。
不得不说方文山有着天生的对文字的敏感，连续三个惹字用得极妙，虽然“帘外芭蕉惹骤雨”活剥自前人诗句。
顺便说说，这种方式也叫做“无理而妙”，最早来自元曲，显然骤雨不是芭蕉惹来的，这样说没有道理，但是味道就出来了。
(2) 一直以来，赞叹方文山的填词功力，“青花瓷”的出世又再一次被折服，了了数字，又为我勾勒出一副意象深远的前生今世的画卷。
词句清丽隽秀，典雅古朴，听来舒畅又不失点睛之处，连连听了好多天，欲罢不能。
胸中有万千感叹妄一吐为快，却又不敢轻易托出，生怕悟拙了原意，违背了作者的初衷，可性情始然，即便见笑了也无畏于直抒胸臆的表达，深信不同的人有不同见解，没有特定。
从歌曲中不难看出，文山兄用词简练，言简意赅，但其中所表达的内容极为丰富，比如富贵大气的牡丹含笑，被隐藏画内的风华绝代的仕女，江湖两岸的青烟升腾，月波流转的缥缈不定，雨打芭蕉的急促，烟雨朦胧的江南偶遇，更重要的是包含了一段荡气回肠，可歌可泣的故事，且允己先卖个关子。
纵观上下可谓动静皆宜，声色俱全。
动态有徐徐轻腾的檀香、炊烟，被捕捉的水中月色，锦鲤的欢跃，雷雨前随风飘摆的芭蕉；静态有釉色陈铺的仕女图，牡丹的含苞待放等等，当这些跃然纸上，动静间是可以互换的。
说到色，那就更为华丽了，比如牡丹红、芭蕉绿、水墨青、锦鲤花等，然这些颜色在青花瓷上却呈现出的是朴素端庄的青白色，经文山兄的勾勒一下生动了许多。
说到声，要强调这一句：“极细腻犹如绣花针落地”，这是上好的青花瓷敲击时如同绣花针落地所发出的细微清脆的声音，绘声绘色，形容妥帖。
说到歌词的意境，每个喜爱歌曲的人内心都有一副写意的画卷。
而我臆想：主人公幻想成为一名制作青花瓷的匠人，在给瓶身上釉时不由自主被女子的容貌深深吸引，窗外天色阴翳大雨将至，对岸江水涛涛，仿佛回至前朝，回到绝世女子的那个朝代，花前月下，女子莞尔一笑，蛊惑了在梦中游离的主人公，于是期待再次相遇，在梦中重逢。
主人公在落款时也不忘女子的芳泽，笔锋一转,画面来到江南小镇，忽来的骤雨渲染了无法圆满的结局，女子的背影在雨中消弥，纵有万语千言也哽咽难诉，欲说还休。
是否还有来世
可对女子的倾慕又何止朝升暮落
殷红的落款宋体如杜鹃啼血印刻在传世珍品上，生生世世的流传。
最后重点说下歌曲本身“青花瓷”，从而引申到歌曲给我们展现的完美故事。
有兴趣的可以了解下青花瓷的历史以及种类等，以便揣摩故事原委，青花瓷从唐宋元明清延至今可说在艺术品历史上留下了重重一笔，一件稀世的青花瓷物件动则上千万，在各拍卖会上也是香饽饽，随着华人富商购买力的强劲表现，一件件珍品被华人拥有，也是让人非常值得庆幸的，似乎有些偏题。
可我要说的是这首歌隐含的一个故事正是“昭君出塞”，所描绘的这件稀世珍品是元代的“昭君出塞”元青花盖罐，被日本出光美术馆收藏。
所以歌曲至始至终所表达的一种凄婉的思念不仅仅是单纯的儿女情长，更深的是流露出这件艺术品流落海外的惋惜之情。
为什么说文山兄写的是“昭君出塞”呢
各朝各代青花瓷反映人物故事主题很多，而昭君出塞在其中较为出色，犹见在元宋年间，我主观认为是元代的元青花。
你可以用百度或者谷歌搜索出原图元青花“昭君出塞”，“瓶腹绘九个人物，七匹乘骑,,另外两骑当隐在山石后面,,。
九个人物中有男有女，有老有少，或骑在马上，或摇鞭步行。
马上驮着弓弢、行囊。
观人物相貌、服饰有差别。
其中骑在一匹白马之上，怀抱琵琶，梳高髻的汉装女子是王昭君，前后各有一胡服女子随行。
六名男子中，有的头戴貂冠，髡发驾鹰，着胡服；有的戴毡笠，着汉装。
当是迎亲的匈奴使节和汉朝送亲的官员。
画面中山石掩映，苍松、翠柳、修竹、芭蕉杂衬其间。
疏密有致，布局匀当。
” 再一一对照歌词，瓶身牡丹，瓶底锦鲤，天青色等烟雨，帘外芭蕉，“王昭君”眼带笑意，隔江千万里。
另外昭君的故事也永为世人传唱，历史对她的描绘是，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”，天生丽质，聪慧，精于琴棋书画，为平定匈奴的侵犯慷慨应诏和亲。
相传昭君在选宫女前有位青梅竹马的意中人，因她的美貌传遍南郡，无奈入宫。
更有词中种种迹象表明这一点，比如“去到我去不了的地方”,,去不了的地方是王昭君身处的西汉朝或当朝的北匈奴,,、“为遇见你伏笔”,,通过模仿汉隶字体在作品上与你相会,,、“晕开,,掩盖,,了结局”,,王昭君的死史记没有记载，结局如何不得而知,,、“落款时却惦记着你”,,在落款时仍旧思念着你，作品上有你有我，三生有幸,,、“千年的秘密”,,汉朝距今千年，你的秘密经过窑烧千秋万代的歌颂,,。
我觉得较浅显故事本身的一句为“仕女图韵味被私藏”，古代选秀女入宫后都会邀画师画像,,仕女图,,，从而通过画师的笔和皇帝零距离接触得到恩宠，也就是室寝，所以画师给你画的像的好坏是决定飞黄腾达、跃上枝头变凤凰的重要一步，但古代选秀也是黑暗的，王昭君自恃貌美，不愿贿赂画师，画像被点上丧夫落泪痣，此乃大忌，因此被贬入冷官，错过了与皇上的相见，一晃就是三年，歌词用“韵味被私藏”实在是美妙。
文山兄填词一向隐晦又不失大气，作品所述女子当然也不是普通的庸脂俗粉，当属倾国倾城的王昭君。
所以通篇都暗示了一个千古凄美的故事，隐喻作者被王昭君沉鱼落雁之美所打动，睹物思人，通过精美的青花瓷传达出无尽的思念。
古往今来，关于王昭君的诗词歌赋有700余首，继李白，杜甫，王安石后，方文山却以现代流行歌曲的形式表达出来，真谓用心良苦，让我对他更为敬佩。
和着清幽委婉的曲风，一并了解青花瓷的前生今世后，我隔着年代久远的青花瓷慢慢窑烧的时光仿佛嗅到中华民族千年情感的气血和文脉，在古今月下润出如白玉般的光泽。
（3） 周杰伦发了一张新碟叫《我很忙》，主打歌是为了改变以往的风格而使用的《牛仔很忙》，否则，一定是那首清新淡雅又意味深长的中国风格区——《青花瓷》
这首歌的旋律、韵味都不用说，都是周杰伦歌曲中的极品
重要的是，这其中还有一个“不能说的秘密”
先来看歌名：青花瓷。
看似没有什么特别之处，只是一首歌的主题而已。
但是，请看英文：china
这是什么
是中国
外界说周杰伦不爱国的舆论已经把周杰伦逼急了，而正面交锋则只会给杰伦带来负面影响。
所以，周杰伦和方文山设下了一个“伏笔”，用歌名表达爱国之情，而破解秘密的任务，就交给我们，交给了杰迷。
如果说，这只是周杰伦卖弄中国文化的一个介体的话，那这里还有证据。
请看歌词。
我们一句一句分析。
因有不少歌词是描写青花瓷的，所以要把抒发情怀的歌词细细品味。
“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆。
冉冉檀香透过窗心事我了然，宣纸上走笔至此搁一半。
”第一句是描写青花的颜色，主要是为了说明后面的花。
这里的花是牡丹。
就可以思考了吧
大家都知道，牡丹是中国的国花，而青花瓶上的花大多是梅花或菊花，牡丹自然是有，但确实不多
若是说“梅”或“菊”都是单字的花，搭配不方便的话，再看看下面。
“心事我了然”
什么心事
大概就是祖国统一吧
否则，前面干吗要用不常见的牡丹呢
最后，“搁”和“隔”是谐音，所以就可以看成“隔一半”。
什么是“隔一半”的东西呢
当然是祖国了
“釉色渲染仕女图韵味被私藏，而你嫣然的一笑如含苞待放。
你的美一缕飘散，去到我去不了的地方。
”被私藏的韵味是什么
想一想也能知道，就是台湾民众渴望的统一啊
至于为什么含苞待放，大概因为这即将成为事实了吧
后面表达了爱莫能助的思想，毕竟是他去不到的地方嘛
台湾那里戒备森严，去了就会说搞台独，当然不能随便了
这也诉出了杰伦心中的无奈…… “色白花青的锦鲤跃然於碗底，临摹宋体落款时却惦记著你。
你隐藏在窑烧里千年的秘密，极细腻犹如绣花针落地。
”我知道，那“锦鲤”是中国国旗的美丽图案；“宋体落款”是字正腔圆的汉字文化；“隐藏千年秘密”是属于中国千年的台湾岛；而“极细腻”又是一种密码的暗示
真是字字玄机，句句真理呀
“帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你。
在泼墨山水画里，你从墨色深处被隐去。
”看到了
江南说的是长江南岸，长江是中国的母亲河，可是地地道道的中国
而且，中国江山美如画，那美丽的泼墨山水画说的就是中国
只可惜，在台湾政府，中国似乎是要被从他们的地图中抹去的部分
这里，表达了周杰伦的愤慨之情
最重要的，是副歌部分： “天青色等烟雨而我在等你”等的是什么
是歌名：青花瓷，也就是中国
要知道，中国与台湾的关系不好，而人民能做的，只有等，等待台湾政权回归中国
“炊烟袅袅升起隔江千万里”。
“江”
仅仅是江吗
江最终将流入大海的呀。
所以，这里的江代指大海
这样就好说了
中国内地和台湾仅有一个海峡相隔，却遥遥不见，相隔千万里
“在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸，就当我为遇见你伏笔”。
“你”还是中国。
看来，周杰伦已经为回归祖国做好一切准备了
“月色被打捞起晕开了结局”月亮能映到海里，打捞起月色就将海水打捞起来了。
海峡小时，两块陆地连成一片，也就是一家人了
晕开了结局
看来结局一是确定的，就是时间问题了。
就像打捞海水，没有尽头
“如传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意”。
中国自顾自美丽
肯定不是
而是台湾像中国
不是像，是是
看来杰伦的决心不小，你们也该发现了吧
不仅从歌词部分，大家有没有发现，杰伦虽然在表面上不停的宣传自己的导演电影处女作《不能说的秘密》。
这里，是否还隐藏着一个更大的秘密
