什么叫“集大成者”
各位游客，你们好!今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。
天坛是明朝建成的祭天圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。
天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。
乾隆年间，将大祀殿改为现在的祈年殿，将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。
这一祭天圣地，在1860年遭到了的洗劫，1900年又遭到的蹂躏。
以后，这里成了著名的旅游景点，来这里的除了旅游者，还有很多健身的人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览。
现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。
圜丘有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。
每道墙都有四组门，大家可以注意到，门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大；皇帝只能从左侧的门进入；而其他的官员只能从右边最小的门通过。
来到圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每层坛面都有多少台阶。
到了最高层，大家会发现，坛上所有的台阶数，都是九或者九的倍数。
这些难道都是巧合么?当然不是，因为古人认为九是极阳数，所以工匠们便用这个数字来赋予圜丘坛“崇高”之意。
说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况。
到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。
在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是这块天心石。
它是天坛三大声学现象之一。
在这里朗读的时候声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，它的正殿就是皇穹宇。
皇穹宇三个字也分别代表了“至高无上”“天”“宇宙”的意思，更加显示出它的神圣和至尊。
这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的“天心石”合称天坛三大声学现象。
回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙十分平滑，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰地听到对方说话。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，站在第二块石头上拍手可以听到两次，而站在第三块石头上拍手就可以听到三次回音，所以称为三音石。
在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们即将走进祈谷坛了，祈谷坛的主体建筑就是祈年殿，祈年殿是一座极具中国特色的独特建筑。
圆形尖屋顶是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。
和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。
在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外焚烧，送上天宫。
现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条长廊，是祭祀时运送祭品的通道。
今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。
同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友。
参考资料：地图团祝您一帆风顺。
为什么要过中秋节
2010年最有创意的中秋节礼品是什么
2010年最有创意的中秋节礼品应该是怎样的
很多年了，我们每年中秋节都送月饼，千篇一律，都有些麻木了。
送月饼吧，别人不当回事。
不送月饼吧，又不行。
中秋节怎么不送月饼呢
可是2010年这种沉闷单调的局面被打破了。
2010年中秋节，我们看到了一款绝对有创意的中秋节礼品。
2010年最有创意的中秋节礼品,当属南京秦华汉风礼品有限公司出品的“中秋传统文化礼品”组合。
该组合被《中国食品质量报》誉为中秋节礼品的重大创新。
“中秋传统文化礼品”组合已申请国家发明专利保护。
多少年来，我们过中秋节而不知道为什么要过中秋节。
我们中秋节吃月饼却不知道为什么中秋节要吃月饼。
久而久之，中秋节变成了月饼节，“非物质的文化节”变成了“非文化的物质节”。
中秋节源自远古先人祭月礼仪，后发展为民间盛行的祭月习俗，此为中秋节的核心传统文化。
中国素以“礼仪之邦”而著称。
孔夫子有“不学礼，无以立”的庭训。
祭祀礼仪是一个民族文化的重要组成部分，排在我国传统“五礼”首位的吉礼，就是祭祀天地神灵之礼。
所以说，祭月活动重新受到重视应该说是历史发展的必然。
因为祭祀礼仪是文化传播的主要载体，随着社会的不断发展，每年清明节祭祀黄帝陵、端午节祭祀屈原、中秋节祭月以及孔子诞辰日（八月二十七日）的祭孔大典等活动，将会成为中华民族传承千年中华文明的主要礼仪。
“中秋传统文化礼品”组合根据明清时期的民间盛行的中秋节祭月民俗，提供了一整套供人们在中秋节沿袭古风，祭拜月神的祭祀礼器和供品。
其创意让所有的人都眼前一亮，感到终于看见一件有创意的中秋节礼品。
在与传统月饼礼品一对一的选择调查中，100%的被调查对象都毫不犹豫地选择了“中秋传统文化礼品”组合。
一个礼盒，包含了千年的中秋节历史和传统。
2010年最有创意的中秋节礼品是什么
除了中秋传统文化礼品组合外，您还有更好的选择吗
梅瓶历史上用来做什么
说起喝酒，我还是有些酒量，从来没醉过也没喝过。
喝酒讲究用好的酒具，古代有一种盛酒的容器，我们现在称做“梅瓶”。
\\r 在历史上，梅瓶各大窑系都有，其造型的优美程度可以说天下第一，所以我认为梅瓶的造型应该算是中国陶瓷中的“第一造型”。
梅瓶跟我们传统意义上瓶子的概念有一点不同它的重心在上面，头重脚轻。
我们一般会认为头重脚轻的东西看着很不舒服，但是梅瓶就看着非常舒服。
梅瓶在唐代晚期出现的时候，曲线没这么圆，上下偏直，样子显得很笨。
梅瓶在历史上都是装酒的，往往直接写明，比如“清沽美酒”、“武林城里崔家酒，天上应无地下有”，相当于直接的广告词。
冯小刚导演拍的电影《夜宴》中，道具就有用得不当的地方：皇帝身后搁俩梅瓶。
我说，那就是俩酒瓶子，相当于今天拍一个国家领导人的纪录片，领导人身后却搁俩二锅头瓶子，都比较跌份儿。
现代人对历史的误解，从这件事上可以看出来，所以我老说“容器的革命是文明革命的坐标”，容器的每一次革命都蕴涵着大量的信息。
“梅瓶”这种器型得名比较晚，它在历史上还有一个名字，叫“经瓶”。
这跟宋代皇家的经筵制度有关。
凡是皇帝，无论小时候受过多好的教育，长大后一定还要再学习，接受再教育。
作为中国的最高统治者，要虚心学习中国的传统文化，尤其是儒家文化，这就是经筵制度，这个制度一直持续到明清时期。
讲经的时候要喝酒，这又跟我们的文化习俗有关。
当时“讲经”也叫“讲筵”，讲完经后，皇帝要招待大家吃喝，就是说皇帝作为学生，在听老师讲完后要反过来招待老师一下。
皇家招待的等级是非常高的，当时的酒就是装在这样的瓶子里，所以它又叫“经瓶”。
到了近代，“梅瓶”这个新名字出现了：一是由于讲筵制度废弃了，旧的名字不大相称；二是瓶子的功能发生了变化，文人喜欢用它插花它的口很小，文人认为这和瘦骨嶙峋的梅枝是相匹配的，插一枝梅花显得特别雅致，要是插一朵牡丹就不美，所以它的新名字就叫“梅瓶”。
人民网 词典 经筵制度\\r 经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。
它在宋代正式制度化，为元、明、清历代所沿袭。
经筵制度在清代持续时间很长。
单就狭义的“经筵典礼”而言，顺治十四年(1657)首开经筵，至咸丰十年(1860)最后一次举行经筵大典，持续两百余年。
如就广义的“经筵制度”而言，从皇太极崇德元年(1636)改国号为清起，至宣统三年(1911)止，整个清代都存在以“研经论史”为主要内容的御前讲席。
经筵制度是与中国古代社会最高统治者密切相关的一项教育制度。
\\r 梅瓶的功能\\r 除了盛酒，梅瓶还有插花、装饰和陪葬品的功用。
陪葬品可以算祭祀一类。
大量的梅瓶能够出土，主要跟它祭祀有关，我们今天能看到宋、元、明、清各个朝代的梅瓶。
王羲之学书的全文翻译
【文言文】晋王羲之，字逸少，旷①子也。
七岁善书，十二见前代《笔说》②于其父枕中 窃而读之。
父曰：“尔何来窃吾所秘”，羲之笑而不答。
母曰：“尔看用笔法
” 父见其小，恐不能秘之。
语羲之曰：“待尔成人，吾授也。
”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令③也。
”父喜，遂与之。
不盈期月，书便大进。
卫夫人④见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。
”流涕曰：“此子必蔽吾名。
”晋帝时祭北郊，更祝版⑤，工人削之，笔入木三分。
三十三书《兰亭序》。
三十七书《黄庭经》。
书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎
吾是天台丈人。
”自言真胜钟繇。
羲之书多不一体。
【翻译】晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子。
七岁就擅长书法，十二岁看见父亲枕头中有《笔说》，偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍
”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗
”父亲看他年龄小，恐怕不能领悟，告诉王羲之说：“等你长大成人我再教你书法。
”王羲之跪拜说：“现在就让儿子看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。
”父亲很高兴，立刻就把书给了他。
还不到一个月时间，书法就有了很大进步。
卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。
”王策流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。
”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢
我是天台丈人，自称真胜钟繇。
”羲之书法多数不是一种字体。
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传统节日有哪些
5月初5端午节。
7月7中国情人节。
8月15中秋节。
9月9重阳节。
8月1建军节。
10月1国庆节。
正月初1春节。
正月15元宵节。
2月14情人节。
