非主流繁体伤感语句
如果幻想化作天边的我想浪会带你来到旁咖啡也不再需要糖的陪同ID维系线索的证明恐怖电影调其实悲情停滞的眼神中我又相信了一见钟情对美国的希冀里原来都是你的影子如果推特不是联系的工具我想我们唯一脐带会断裂假的情侣衫也不会是念想错综复杂的纠缠全然解开刻骨铭心的话语惘然颓废Moment的配乐里
26个英文字母组成的一句话
有一天女孩问男孩，ABCDEFG是什么意思
男孩回答，A boy can do everything for girl。
好多人告诉女孩后面还有HIJK——He is just kidding。
女孩笑了笑说，就算他骗我也没关系…因为后面还有LMNOP——Love must need our patience。
是只到P哦，LZ有兴趣可以往后编的~~~O(∩_∩)O希望帮助到你满意请采纳哦，谢谢O(∩_∩)O~
作文评分并点评
1,682也就是说，在初中一模考试要求范围，没有惩罚的话。
2，相应的文章构思，反映青少年活泼又天真又“甜”的人的生活，没有罚款。
3，能够使用图层叠加表达自己的意愿，抖包袱的情况下，适当的点。
4，恰当的段落安排，紧密配合，没有罚款。
5，作者的写作风格，揭示了乡村是美丽的，修辞，相应的点。
总体上，这是一个非常成功的为期三天的试模组合物，你的同学表示祝贺。
我希望你的语言简练，进一步的，加油
个人愚见，仅供参考
大明宫词里的那段皮影戏《采桑女》是出自哪里
谁撰写的
《大明宫词》皮影戏那段台词，改编自《采桑女》、《秋胡戏妻》第四集皮影戏演得正热烈，白布上升起一轮太阳，百花齐放，鸟语花香。
这是一出哀婉的千古爱情绝唱（采桑女）。
贺兰氏：（悠扬、凄婉地）野花迎风飘摆，好像是在倾诉衷肠；绿草凄凄抖动，如无尽的缠绵依恋；初绿的柳枝轻拂悠悠碧水，搅乱了春心柔情荡漾。
为什么春天每年都如期而至，而我远行的丈夫却年年不见音讯……幕后的贺兰氏操纵着皮影，表情陷入忧伤与思念。
李治看着她，恍如是她企盼多时的郎君。
李治：离家去国整整三年，为了梦想中金碧辉煌的长安，为了都市里充满了神奇的历险，为了满足一个男儿宏伟的心愿。
现在终于锦衣还乡，又遇上这故人般熟识的春天，看这一江春水，看这满溪桃花，看这如黛青山，都没有丝毫改变，也不知我新婚一夜就别离的妻子是否依旧红颜
对面来的是谁家女子，生得满面春光，美丽非凡
李治：（望着贺兰氏，动情地）这位姑娘，请你停下美丽的脚步，你可知自己犯下什么样的错误
贺兰氏：（声音千娇百媚）这位官人，明明是你的马蹄踢翻了我的竹篮，你看这宽阔的道路直通蓝天，你却非让这可恶的畜生溅起我满身泥点，怎么反倒怪罪是我的错误
李治完全忘记了自己的身份，脸色红润，目光和贺兰氏相遇，不回避地看着她。
李治：（声音轻柔，充满真情）你的错误就是美若天仙，你婀娜的身姿让我的手不听使唤，你蓬松的乌发涨满了我的眼帘，看不见道路山川，只是漆黑一片；你明艳的面颊让我胯下的这头畜生倾倒，竟忘记了他的主人是多么威严。
贺兰氏：（异常娇媚，更加诱人）快快走远点吧，你这轻浮的汉子，你可知调戏的是怎样多情的一个女子
她为了只见过一面的丈夫，已经虚掷三年，把锦绣青春都抛入无尽的苦等，把少女柔情都交付了夜夜空梦。
快快走远点吧，你这邪恶的使臣，当空虚与幽怨已经把她击倒，你就想为堕落再加一把力，把她的贞洁彻底摧毁。
你这样做不怕遭到上天的报应……李治：（画外音）上天只报应痴愚的蠢人，我已连遭三年的报应。
为了有名无实的妻子，为了虚枉的利禄功名。
看这满目春光，看这比春光还要柔媚千倍的姑娘……李治：（画外音）……想起长安三年的凄风苦雨，恰如在地狱深渊里爬行。
看野花缠绕，看野蝶双双追逐，只为了凌虚中那点点转瞬依恋，春光一过，它似就陷入那命定中永远的黑暗。
人生怎能逃出同样的宿命。
台后，贺兰似乎忘却了是在演戏，面色绯红。
幕布上的皮影捂住了郎君的嘴，他们的身体相距咫尺，有片刻的静默，俩人相望着对方，几乎停住手中的动作，渐渐地，贺兰氏开始说话，话语中增添了几分调情的隐喻，代表了她此时的心情。
贺兰氏：（眼盯着李治）快快住嘴吧，你这大胆的罪人，你虽貌似天神，心却比铁石还要坚硬，双目比天池还要幽深。
看鲜花缠绵，我比它们还要柔弱；看野蝶迎风飞舞，我比它们还要纷忙迷乱。
看在上天的分上，别再开启你那饱满生动的双唇，哪怕再有一丝你那呼吸间的微风，我也要跌入你的深渊，快快走远吧，别再把我这个可怜的女子纠缠……太平懵懂地听着戏文。
旁白：我并不明白，为什么韩国夫人看到父皇和贺兰姐姐演戏不高兴，我也不懂戏中说的意思。
但是，我感到父皇和贺兰姐姐都演得十分投入，好像他们真是那两相恩爱的情人。
在我长大之后的日子里，当我也有了爱情的经历之后，我回忆起那天的情形，才体味到父皇和贺兰姐姐的戏词中，倾诉了他们之间的爱恋之情，以及父皇心中的苦闷和哀怨。
我才知道他们在偷偷地相爱。
这种危险关系威胁到了母亲以及姨妈韩国夫人……李治：看野花缠绵，我比它们还要渴望缠绵；看野蝶迎风飞舞，我的心也同样为你纷忙迷乱。
任什么衣锦还乡，任什么荣耀故里，任什么结发夫妻，任什么神明责罚。
它们加起来也抵不上你的娇躯轻轻一颤。
随我远行吧，离开这满目伤心的地方，它让你我双双经受磨难…李治用灼热的目光注视着贺兰氏，口中不断地重复着：随我走吧……
天龙八部
个人认为如果手法装备石头心法修炼都一样的话,还是武当吧 ,因为四带五的武当属性上去了,加上武当是强控高输出门派 ,一轮控制技能甩出去 ,再加上一轮高输出技能甩出去 ,打都打懵了,武当虽然血少 ,但是强控门派PK就很轻松 ,抢先手也是很轻松的。
相比较来看 ,天龙主要玩的是四属性 ,玩的就是平推 ,副本还行 ,PK会稍微差一点 ,但是每个门派有每个门派的优点
跪求一些国内外著名的现代诗,,什麽类型的都可以,最好伤感的,,!
我的读书情结??我对书就象是鱼水之情一样有着浓厚的情结。
????读书与我心产生共鸣。
我们有时会有一种潜意识的感受，但不知用怎样的语言去表达，读得书多了，会不时在他人的书中恰到好处地说出来，比如读鲁迅的作品《祝福》有这样一句话：“我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。
”静下心一揣摩其实一些事的发生就是伴随着我们这样的心理活动，只不过当时我们想到但不会用语言表达出这种心境。
我在《东周列国志》中读到这样一句话：“譬之鱼在陆地，急欲得勺水自濡也。
”妙哉，当一个人身处极大的困境即使是最基本的生存问题也丧失时，用这句比喻来表达这种濒危的处境时再恰当不过了。
这样的句子不胜枚举，只要我们认真阅读了就不时有新的发现。
这还仅仅是语言方面的，更重要的是思想的共振，读书就象一个朋友与我们促膝交谈。
当我读了书后，我猛然发觉有那么多人与我比肩同行，即使是在我们看来是遥不可及的伟人们也有与我们很多相通的东西，这样书中的思想召唤我的思想，仿佛是对自己人生的追问和认可。
比如在《傅雷家书》读到“爸爸的痛苦若不能为儿女减除一些危险，那么爸爸的痛苦也是白受了”就对我的思想是一个印证，因为我一直以为一个经历过尖锐痛苦的人是恰恰会理解他人哪怕微小的痛苦的，绝不应恃自己的阅历丰富以居高临下的心态去鄙视他人的痛苦的，而是要从自己的痛苦的经验中帮他人冲出重围以减除他人的痛苦的。
作为父辈更要从中获取启发让子女们如何去快乐的成长，否则痛苦真的是白受了。
此刻我的热情变成了势不可挡的激情。
读书使我忘却所有忧愁苦闷，因为读书就是与一个心心相通的朋友在谈话。
我设身处地想一下，有这么一个真诚沟通的朋友的存在还有什么放不开的忧愁苦闷。
即使把我置于荒无人烟的孤岛上，只要有书的存在我就绝不孤单，我发现能从我所爱读的书中找到我个人的世界，使我平淡的生活有了许多知心的对话。
因为那些书写下了活跃在我们内心这般丰富、这般温暖的东西，它成了我灵魂深处的镜子，催人奋进，勇于坚持自己，我发现我们应该并且是可以高尚地活着的。
我体验到的这种共鸣的奥秒也一样从高尔基说过一句话中得到了认可：“世界上的人从外表看来是各色各样的，但是如果把内心稍稍揭开，那种无所归依和心灵不安的情况则是彼此相通的。
”????读书给我启发成长。
我过去也一样有许多困惑迷茫的问题无法自通，比如什么是幸福
我今天是很明朗了，我从中总结了几句话：第一，幸福是一种感觉，同样的道理魔由心生；第二，幸福是自己所拥有的东西，有人问一个腿有残疾的女孩怎么这么快乐，她说她的手很好看，她有爱她的爸爸、妈妈，她爱看书、画画；第三、活着就是幸福，把我们置于死亡的边缘才能深切体会到；第四、幸福是许多快乐的瞬间，一个微笑、一句知心的话、一个美丽的画面、一杯解渴的水……幸福不是一个庞大的工程，只要给幸福一个最浅的底线，人们便能从平常的日子里寻到许多幸福。
感受幸福的三大误区：与别人比较，过分注意缺憾，局限于完美。
只要我们能拥有这种健康心态，人人都是幸福的，她与财富、地位、学历、缺陷等是无关的。
我的这一总结当然不是一篇文章的启发，是需要许多的文章的启示的，但也不是去刻意去寻找这个问题的答案，阅读多了困惑我们心灵的谜底自然一一揭晓。
在这里我需要提到一本杂志《青年文摘》，它里面摘录的关于成长、情感、心理的文章更是让我们受益匪浅，它可以让我们在较短的时间内就成长起来。
我们不需要去找一些关于教育、心理方面的专业书籍阅读，而这些文学作品不是枯燥说教而是让我们在欣赏优秀作品的同时在作者真实的经历与感悟中有意无意间受到了启迪，这种感染更深刻。
当自己在求学、工作、爱情、婚姻面临两难抉择时该如何取舍
当父母、老师、朋友不能理解你甚至伤害你时该怎样调整心态
怎样走出自卑培养自信
怎样正确对待自己在他人心中的位置
……这些问题都可以在欣赏文学作品的过程中豁然开朗般找到答案。
因此我今天的最大的遗憾是没有早点发现读书能为我解疑释惑这一感悟，早点认识自己也许会少一些人生的缺憾。
????读书给我这么深的感悟，我还有一个爱好便是把这些感受批注在书上。
比如我在读到一篇文章《大哥》时，我注解：“大哥孤寂痛苦地生活着，亲人们却相当然地认为他是沉默而幸福着的，亲情的悲哀莫过于此：不自知、不他知。
”当我读一篇文章《阅读技巧》时我联系现实批注：“某些执法者会引经据典、生搬硬套一些法律条款去裁定那些正经历磨难的弱势群体的行为，殊不知当初国家制定法律法规正是为了维护大多数人民的利益的。
”当然我也不沉迷书中，我也会提出值得商榷的意见，比如我读一文《赌博》主要是说的是希望我们用爱的眼光去看待每个人、每件事，以怜悯取代判断而去营造一个谅解的氛围。
我在书上批注：“粗俗者凭借世俗的观念评判雅致者，雅致者会以高贵的价值观鄙视粗俗者。
但粗俗者即使没有存在价值也是种合理的存在方式，它被社会接纳的前提是没有道德沦丧与违法乱纪，否则便失去谈论这个话题的前提条件，比如打牌是可理解的但赌博是这应原谅的。
”我的这些注解仅仅是冰山一角，我只是写这篇文章时列举的几个例子。
????我这么喜好作批语，自然我是要常买书看的，别人的书怎么能随便给人家批注呢，我是不会把自己的喜好强加在他人的身上的，我尊重每个人读书的方式。
现在又有了新兴的电子商务，我又从网上购书中获得了新的乐趣。
每当我翻阅自己收藏的书时，我会细细把玩，那真是一种享受，我写的字自认为也是漂亮的，那印刷体、手写体相互辉映，我的感悟与书中的思想相得益彰，那美感不由就升腾起来……????读书吧
读好书
一本百读不厌的书??激发我写这篇文字的起因是一个古老的成语：百读不厌。
好像还有一句近似的话：书读百遍，其意自现。
这些在我们小时候老师就已经不厌其烦的讲过了，成了刻骨铭心的语录。
??虽然我知道这对大多数来说得到这样一本书永远是一种奢望吧，但既然已经有这个成语，既然也有人一直在这样说，愚顿的我就相信这样的书可能会有，也就有理由希望某一天我也看到这样一本让我百读不厌的书。
??尽管从少年时代起我就没有中断过看书（特指课本以为的书）；尽管现在我依然坚持着每个月要到图书馆借四本书，也把看书当成是自己一生的爱好，也从书里获得了很多很多，但我还是觉得自己是一个书的匮乏者。
我知道很多好书我是无法看到的，这是任何一个人都会有的局限。
??而让我感动难堪的却是至今没有看到一本让我百读不厌的书
这就不能不让我认真起来，思考这是为什么。
??再退一步说即使没有值得我读百遍的书，但至少应该有让我阅读三遍五遍而不腻的书吧。
但我现在不得不说我失望了，或许是我太没有机缘，或许是我过于的喜新厌旧，虽然也曾经有过让我感到震惊的书，但他们也只能让我一口气读完，却不能吸引我去读第二遍。
就是我每个月从图书馆借回来的书更多的意义现在也只是完成一种程序了，四本里我很少读完其中的一本（虽然时间在这里是一个不可或缺的原因，但我还是得说这不是主要原因）。
现在即使是去书店也没有了少年时代的热情，那时候每次进书店不从里边买回几本书来就会觉得很失落，现在却变得非常挑剔了，有时候也会买回来看，但不久就在图书馆的书架上看到了同样的一本书，于是后悔，既然图书馆已经有这么多永远也不会读完的书自己又何必一定要去书店去买呢
当然我知道这个道理讲的并不逻辑，但我买书的状态的确下降了，经常的会从书店里空手而出。
??我开始讨厌自己的这种状态，为什么就不能把一本经典的书看上两遍或者更多呢
还是惰性在作怪啊，但我还是不想把这简单的归结为是惰性。
??我一直期望着这本书的到来，但我一直没有等到，而更让我感到紧张的是随着自身阅历的增长对很多书竟失去了以往那样读下去的耐心，不是看了前面就能猜测出后面会说什么，就是这本书的文笔和内容不够我足够看下去的深度，尽管我也可以说是因为自己的时间有限，但我还是得说他们对我缺乏足够的吸引力，否则即使是再忙我也可以用读两本书或者三本书的时间读完。
??尽管我可以说自己的确有些孤陋寡闻，甚至可以说是在坐井观天，知道自己不行，还在这里挑三拣四；尽管我也承认自己的确眼高手低才疏学浅冥顽不化，但我还是不得不说——我至今就是没有碰到这样的一本
??我的确是越来越挑剔了，尽管我知道即使是被我否定的书我也是写不出的，但我还是要挑剔，毕竟我不能哄着自己读下去，而且我完全相信这是我的自由和我的权力。
??我不知道别人是否有过这样的事，又会怎么评说这件事，即使是是别人骂我说是在这里故弄玄虚，不知天高地厚，但我必须这样表白自己，否则在我看来就是自欺欺人。
??我现在的解释也仅仅是让人相信我对寻找的执着。
??即使如此，我至今仍在像一个中学生似的期望着这样一本让我百读不厌的书，而且也总以为会有这样一本书在等待着我，否则我会觉得这个世界也太不够精彩了。
??我不知道别人是否也有过如我一样的无奈和窘迫。
以前当别人充满热情的给我推荐经典名著时，我是带着虔诚的心去阅读的，有些名著的确给了我启发和振奋，但有些名著却让我感到了压力和失望，比如《红楼梦》我只看了三分之一就再也看不下去了，尽管也在心里自我安慰说以后有时间再阅读吧，但时间已经过了近二十年，我还是没有兴趣重新拿起《红楼梦》；比如托尔斯泰的《战争与和平》，我仅仅看了五分之一就看不下去了；再比如普鲁斯特《追忆逝水年华》，更不要说乔伊斯的《尤利希斯》了。
??我不知道别人是如何看书的，我却是带着很大的功利目的在看书。
我把看书当成是自己进步的台阶，如果一本书没有给我启发，仅仅是娱乐了一次（有些连娱乐的功能也没有），我就会觉得很吃亏。
虽然我也知道因为自己的过于功利书里的一些东西就看不到了（毕竟阅读也有一个限度，比如阅读的时间、环境和彼时的心态等等）。
但同样也我知道这很正常，人不可能完全把一本书读透。
??我想每一个看书的人都要经历这样的拷问——你要在书里寻找什么。
??比如故事，但又不完全是。
最早的时候我和很多人一样是因为精彩的故事读书的，但后来我不想单纯的阅读故事了，甚至连金庸精彩的武打小说也被我自觉的排斥在外，我想关于金庸的书看上两三本也就够了，因为我觉得那样的书重复的看多了无异于玩物丧志，我为自己有这样的觉悟而沾沾自喜。
??比如写作技巧，但也并不完全是。
我希望透过作者的文字看到书里更深层次的东西，如作者的构思、行文的隐喻和象征等等。
我希望通过阅读进一步提高自己的鉴赏水平和写作能力。
??当然我也可以在这里按着《文学概论》里说到的煞有介事冠冕堂皇的说在看书里思想性、艺术性、知识性、趣味性之类的东西，但我觉得把这些东西搅和到这里实在太大了，而且我也没有那个能力驾驭，这是读书理论家们的事情，现在我只想说一本百读不厌的书。
??当然我也知道好读的书未必就是经典，经典的未必就好读。
但我还是要说，既然看书——即使是被人看成是经典的书已经对自己成为一种折磨，那最好就不要再看下去了，还是等待以后有些积累之后看吧，尽管有可能以后也不会再看。
??曾经听到过这样一句话：天下文章一大抄。
我觉得这句话虽然不能说完全正确，但还是很有一些道理的。
特别是人成年以后，随着看书的增多就会感觉到这一点，重复几乎占据了书籍很大的成分，比如思想的重复、内容的重复、叙述语言的重复等。
??在这种状况下我更加不敢自信会得到一本让我百读不厌的书了，虽然我从来没有否认有经典的好书，但这些经典未必就会让人百读不厌。
??我曾经怀疑过自己的阅读出现了问题。
但现在我不想再怀疑下去了，我不想看《红楼梦》或者我不想看《战争与和平》，这完全是我的自由选择，可能我会因为这种选择丢失什么，但我想还有另外的书会在同样的时间告诉我别的什么，这个不需要战战兢兢。
而且我怀疑对那些经典的痴迷者，他们是否能够领会
他们是否是在用一个模式在解读经典
因为我看到之后他们之中的一些人在重复着同样的话语，缺乏创新。
如果是这样那么经典对他们来说反而成了束缚和负担了。
??所以我不再奢望会看到这样一本百读不厌的书，与其那样不自信的阅读经典，倒不如看看自己喜欢的东西，当很多人挤在经典的门槛的时候，自己未必不可以另辟蹊径走出属于自己的一条路来。
??而且我相信所谓的百读不厌只是一种夸张，甚至是一种误导。
??但我还是得说——在有生之年希望能够看到这样的一本让我百读不厌的书。
好摘抄200字
多么令人神往的字眼
步入青春， 体会那叛逆与忧伤…… 挥霍青春， 我们不是好孩子。
泯灭， 青春的梦想。
幻灭， 曾经的爱情。
伤逝， 我们的青春。
告别， 青春的永恒。
你说你懂爱， 你说你成熟， 你说你叛逆， 你说你乖张…… 这是你眼中的你的青春。
我说你浮躁， 我说你幼稚， 我说你乖巧， 我说你挥霍…… 这是你真实的真的青春。
在泯灭前， 请笑着告诉我。
。
梦，青春的梦， 没有幻灭…… 不曾离开…… 雨，把天和地连成了混混沌沌的一片。
他一面低声喃喃着咒骂这种鬼天气，一面推开了门，看见了一如既往的安静场面。
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
” 然后是女儿清脆的声音：“君问归期......”----------------------------------------------------------------------我在等待初晓。
今日的月夜朦胧惨淡，深蓝色的天空好似棺材上的棂盖。
飘渺如纱的奶白色雾气悄然氤氲了浓稠厚重的夜色。
耳机里慵懒沙哑的Anna轻声吞吐着音籁好似情人间的柔声絮语，纤巧分明的骨颌上架着宽大的素色衬衫凸显了苍白瘦削。
我轻轻拍打着节拍干燥的唇瓣微微张合似是在哼唱着某首不知名的歌谣。
紧紧掩着的百叶窗阻隔了婆娑的薄凉晚风，深夜里的阵阵孩啼像是在诉说着什么、哭泣着什么，抽噎的罅隙胸腔起伏的频率都证明了他还长远的生命。
白皙修长的指尖轻轻捏着笔直的透明笔管，0.35的油性笔芯在平整光滑的纸面上烙下谁的故事谁的手写体。
纤长密集的羽睫轻轻颤栗哆嗦着抬起牵扯了瞳眸下的墨影。
颈部的关节似乎是早已锈迹斑斑的枢纽，缓慢的转动摩擦起来发出细微的声响，黑幽空灵的瞳仁忽而一紧在从中的寂静映出白色的飞絮。
下雪了，终于。
——————“雪，是天上的人，对地上的人的祝福与思念。
”连维纳斯都哭了。
(1) 当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。
你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。
无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。
(2) 念往昔，繁华竞逐。
你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。
世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。
氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——— 只因你这颗平淡的心相追逐。
世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。
对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。
江边一蓑烟草，一片缟素。
(4) 缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨
“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。
不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。
轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说 《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱
从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽…… (5) 徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒--纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择……在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
(6) 竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿“安步以当车，晚食以当肉”的人。
我问他为什么要选择隐逸，他眯起眼睛一笑，说：“归真返璞，则终身不辱。
”“怎么还是那两句话”，我嘟嚷着想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音：“‘不辱’的是心灵，心灵是不能有一点尘滓和愧怍的。
” 爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。
“帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。
”他刚毅冷酷的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽。
(7) 乐声缓缓而起，几声古筝似山中的几阵清风，拂过树叶，带来几声鸟鸣，引起一阵灵动，我心一悸：这好像在哪听过，可当时又实在想不起来。
然而筝声渐密渐稠，似天上的几处白云互相追逐打趣，引得鸟儿也性子一乐，叽叽喳喳地叫了起来。
不经意间，略显凝重的二胡插入其中，用沙哑来表现几分随意、几分思索。
这思索如天马行空，无牵无羁，自在飘扬。
古筝的灵动与二胡的悠扬恰到好处地揉和，把一种内心无所羁绊的欢愉演绎得淋漓尽致。
待最后一个音符弹出一缕升天的轻烟，我回到了现实。
长者用慈祥的笑容看了我一眼：“这就是《松山风曲》，你听过的，再听一下，还好吧
”我愕然。
他又继续，“道家的超脱对的是繁芜的世俗，道家也热爱自然，他们所爱的是纯真无尘的自然。
道家的音乐实际上是很爱生活的……” (8) 我们变得自大，我们变得骄纵。
大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。
可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化……我们落后了。
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视…… (9) 感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。
人非草木，孰能无情
但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。
而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。
阳光下的美是真实的。
(10) 大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。
人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。
立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念
古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾
像庄子的豁达与放逸吗
像屈原的忠诚爱国吗
虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。
屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流而为保全自己的清白。
庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。
于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开
(11) 你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗
你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直、长河落日圆”的美吗
你会因介意林黛玉〃使性子〃而不看经典名著《红楼梦》吗
你会因钟情流行音乐而厌烦〃沉闷乏味〃的古典音乐吗
——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。
因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。
相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。
感情如同天平一端的重物，选择什么作为量度显得尤为重要。
在我看来，道德、理智、责任、信仰等都很重要，关键在于，你选择的量度是否能既有利于自己又不损害别人的利益。
(12) 人生活在世上，是在无数的感情里度过。
有人说一个人的生命是从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。
人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。
然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。
而事实上，每个人在感情占了上风的时候只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意“杀熟”，都不再会成为人心中对错的评判。
人是有感情的，但更是有理智的。
当我们注视感情时也切记：莫把情云遮慧眼。
(13) 有人说，中国人缔造了月。
这话其实并未夸大。
在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。
在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。
”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。
李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天
”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香，不绝于耳的感觉。
但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的人世旷远。
也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。
同样，对于其它事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。
感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。
(14) 我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。
从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜•卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。
从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。
人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。
(15) 无论何时，月光都会将皎洁的亮色洒向大地，不管它是高是低；无论何地，蒲公英都会把种子撒向大地，不管它是贫瘠还是肥沃；身处“非典”病房的白衣天使们，更是在每个人心里种上了一棵“爱心”树，不管他是敌是友；那么，我们是不是也该给心灵、给情感一把尺，别让感情的亲疏迷乱了你我的良知。
生活给了我们无数路口，让我们用心去选择，当面临亲与疏的判断之时，该给心灵一把尺，去警示自己凭正义作出选择；该给感情一把尺，别让亲切阻断了我们认识世界和改造世界的长途，让理智的感情伴你人生长途，才会使心更轻松，才会使世界更加美好。
(16) 眼里，除了怜爱还是怜爱。
就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。
除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。
牡丹
玫瑰
百合
菊花
面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。
也许这正是偏爱莲的原因吧
情人眼里出西施。
莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。
朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧
暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。
但是，我仍固执地认为莲才是完美。
(17) 偏见之于看风景，是大有差异的。
风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。
有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。
?我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。
于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。
(18) ?人类的感情丰富，或憎或爱，或欣喜或悲伤，有丝丝的愉悦，也有淡淡的忧伤。
于是,伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩，但这正是人类所需要的。
?“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。
”卷帘人与李清照的认识为何悬殊，我想，应该归结为两人的经历、身份以及感情的把握不同。
也正是由于这样的悬殊，才得以造就伟大的词人。
人类需要认知，认知是人类进步的源泉，但人类也是感情动物，认知的过程也包含感情的表达。
源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知
(19) ?我清楚地记得康德曾经说过“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情：我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则”。
这句镌刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱尴尬境地提供了柳暗花明的一角———坚持自然真理与思想的道德法则。
也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。
中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。
而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
(20) 一本书因转折而精彩。
《飘》中的女主角思嘉丽由一位娇弱的千金小姐因时代的变动以及身体内自尊的血液而转变成了坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样的转折使《飘》成为一部掩卷难忘的经典之作。
《呼啸山庄》中，男主角希剌克利夫，由一个单纯、爱意绵绵的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧摄人心魄，因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记，更多的如希区柯克、欧•亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷的魅力。
这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳，都会令我们最大限度地体会到作者的用意，从而获得思考，它们无疑是精彩的。
(21) 文学作品中的转折多半是虚构的，人生中的转折却是真实的。
虽然，有的令人痛不欲生，但其最终却成为铸造生命奇迹的一块块基石。
司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》；《孤愤》……”许多先贤都是在经历了如许苦痛的转折之后，更深刻地体味了人生的大义所在，依靠惊人的生命力延续了生的意志，写下了一篇篇传世经典，造就了一番番奇功伟业。
就是在这些转折中，先哲们的坚韧和坦荡，使他们的人格和思想在历史长河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是这些转折，激发了更多人更多的感喟…… (22) 我仿佛面对夜空，那几亿万光年之遥的星云，发出的竟是千百年前的光芒——我仿佛看见被贬的苏轼，看到他面对转折的从容与气魄，“……归去，也无风雨也无晴”的旷达激起了千百万人内心深沉的回响；我也仿佛看见卢比孔河畔的凯撒大帝，看到他面对转折的果敢与坚毅，那一响亮的决定，成就了古罗马的辉煌，也成就了人类历史中值得永远纪念的亮点；我还仿佛看见文革时期的沈从文，看到他面对转折的高雅与昂扬，这位文学巨匠的心底荷花地依旧芬芳，人生路也仿佛充满了荷花的高洁芬芳…… (23) 抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌；每一次转折，都形成一道深深的掌纹，比羽毛还要清晰。
我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每一道掌纹还能让我们感受到不息的生命力；我多希望，在每一个转折的路口，都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。
记得席慕容的一句话：“每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。
”而在这“走过”与“走下去”的转折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约；待我用最坚实的心灵和意念，去创造人生烂漫如霞之辉煌。
(24) 那些唱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的浮躁的人们，或许忘记了婚姻是一份幸福的契约，更是心灵的契约，只有用心守护、才能获得幸福的果实。
那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。
一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸……一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的契约：诚信
(25) 选择诚信。
因为它比美貌来得可靠。
没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。
你可以不是潘安，你也可以不是西施，但 你不可以失去别人对你基本的信任。
“人，以诚为本，以信为天。
”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒
选择诚信。
因为它比荣誉更具时效性。
没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。
没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。
荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
又到草黄时节。
遍野的绿色斑驳着消失，只有那干枯的浅黄渐次布满了人的视线，是生命终结时最柔韧的余唱。
喜欢看落叶掉到枯草上的情景，红的叶片，黄的草茎，很鲜明的美丽，看着它们，会想起夕阳一轮西下，缓缓下坠时那种有些凄凉的辉煌，会想起石阶上风烛残年的白发老人携手而行，从容安然的那一抹温馨，那一些些的感动。
寒冬的第一场风雪后，它们会在地面消失，重新回到大地母亲的怀抱里安息。
等待，漫长的等待之后，第一声春风轻柔的呼唤，就会将它们的子孙全部叫醒。
喜欢看草绿江南岸的亮丽，萧索的冬季在它们的浅笑声中逃遁，是怎样柔嫩的一茎茎新绿哦，在石缝里，泥土上，勇敢地挺直它们的细腰，在乍暖还寒的冷风凄雨里，一寸寸地成长，一点点把堤坡，大地湮染，蓝天轻风下编织出让人振奋的春衣。
萋萋芳草，踏之何忍，用手去轻轻地触摸吧，仿佛婴儿皮肤般细腻，一丝丝在手掌心滑过，若干纤小的生命韵律从手传递到心，不由人不在心中感叹：如此细弱的植物竟然有这样顽强的生命，硬生生率先回应春风，引来了桃红柳绿，蜂飞蝶舞，春光明媚。
喜欢看盛夏里的草长莺飞，小草在炽热的阳光爱抚下，将生命里所有的美丽一起释放，无边无际的绿色原野，把各色怒放的花朵衬托得鲜艳欲滴，蓝天在视野里也变低了，似乎弯了腰屈尊来与小草亲近。
这个时间里的小草是最硕大最柔软的新床，诱惑着我们把自己的身躯无比舒坦地交给她们，没有了焦虑，没有了烦恼，在青草的簇拥下，做一个最轻松的美梦。
闭了双目，阳光下喧腾的青草芳香就包围了我们的嗅觉。
是怎么样温馨而又好闻的一种清香啊，没有各色花香的浓烈，没有名牌香水的清雅，就是稻子成熟时的那种香味，是牛羊奶里的那个香气，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母亲怀抱的味道。
是啊，小草，你原就是牛马羊们的主要食物，通过它们，你变身为洁白的乳汁，鲜美的肉食，温暖的毛皮，奔腾的力量，托起了一个个民族和国家。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
时光苍茫处，仿佛见一代雄主成吉思汗，扬鞭策马统领万千铁骑，横扫欧亚大陆，所向披靡。
小草，造就了前无古人的马背英豪。
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
柔韧的小草，你究竟是什么呢
是我们无数卑微弱小的生命吧
我们是平凡的草民，却也可以描绘春天，为大地梳妆，弱小的生命联合起来，还可以改变环境，创造世界。
那首熟悉的歌曲在我的心里，婉转悠扬地响起：没有花香／没有树高／我是一棵无人知道的小草／从不寂寞／从不烦恼／你看我的伙伴遍及天涯海角…… 一步一人生 一步，看似很短；一生，看似很长。
殊不知，这短与长，只是相对而言。
一步既可以是一生，一生也可以是一步。
相信大家都知道蝴蝶效应吧。
简单说来就是：一个小的变动，在一个长期的环境中，其作用是不可小觑的。
一只蝴蝶振动翅膀，就可能引起一场飓风。
人的一步与一生，怕是很少有人会把它们联系起来。
只是单纯的遗忘，还是刻意的遗忘呢
选择的路上，每踏出一步，就意味着离结局越来越近，而不是去改变什么结局。
只因为，在决定道路的那一刻，结局也已经书写好了。
所以说，一步即是一生。
有选择就一定会后悔，这应该是完全正确的吧，至少于我是这样的。
一直不知道，一开始的选择就是结束。
当知道时，就开始选择放弃了。
只是还是在不停地后悔，后悔为何要放弃，并不清楚这是潜意识的动作，知道时，或许又晚了一步。
只是不停地在放弃和后悔着，抱怨着不该给我选择的余地，却忘记了，是因为不想要结束，不想要离结局那么近。
只是，这样的一步一步，又会走到什么地方呢
这样下去的一生又会是怎样呢
很想知道，却也不想看到。
感觉上，到最后还是会后悔呢。
这到底是该悲还是叹啊
一步，看似很长；一生，看似很短。
殊不知，这长与短，只是相对而言。
一生既可是一步，一步也可是一生。
一把钥匙的力量有多大呢
相信在大家眼里钥匙的作用是很明显的，开门，是吧。
可是，真的只有这个作用吗
事故，或许也算是。
看过《你在天堂里遇见的5个人》的都应该知道，那个游乐车是因为什么掉落下来的。
是因为一把车钥匙，一把被遗失的钥匙。
那么，这可不可以说，是钥匙的作用呢
有一个人的一生就因为这把钥匙而没有了，因此，一步不也就是一生了吗
值不值得呢
那人在死后仍在找寻这个问题的答案，只是答案却不是这个问题的。
平淡的一生就是他所寻找的重要的东西，却在死后才知晓，是喜还是悲
