求有关“低调”的古文（典故、文言文、辞赋诗词曲等）
“君子欲讷于言而敏于行。
”出自《论语·里仁》篇。
意为夫子说：“君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎，做事行动敏捷。
”三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
前鉴不远，覆车继轨。
”满招损，谦受益《尚书》桃李不言，下自成蹊 :原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。
比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
求古文翻译“生有热烈，藏与俗常”，谢谢
备注：不要典故，就是要这8个字的古文翻译.
一生都有热烈的志向，却只能藏在长久的庸俗奢靡的生活中。
谁知道有关于“彦”的古文 诗词 或者是典故
据《说文解字》彦，美士有文人所言也。
也就是指才德出众的人。
《尚书·太甲》“旁求俊彦，启迪后人。
”《诗经·郑风·羔裘》“彼其之子，邦之彦兮。
”《三国志魏书徐胡二王传》评：“可谓国之俊臣，时之彦士矣。
” 【唐】陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》有“贤彦风流远，江湖思绪萦。
”以上各句中的“彦”都是“才德出众的人”这个意思。
楼主不必强求从古诗词中找个词作令千金的芳名，只要起的名字符合彦字本来的意思，能够寄托为人父母的心意和期望，不是更好吗?
古文典故（常用与否都可以）
1．烧猪 北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。
一次他写了一首《戏答佛印》的诗，其中两句说：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。
”后来的文学作品常用这个典故。
元马致远《岳阳楼》第一折：“这的是烧猪佛印待东坡。
2．杀声弦中见 东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒。
蔡走到邻家门口，听见里面的琴声带有杀声，立即打回。
邻人问他为什么，他说明原因。
弹琴的人说，他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉，蝉要飞走，他怕螳螂失去一顿美餐，这就是杀声表现在琴声里的原因。
见《后汉书?蔡邕传》。
元高明《琵琶记?琴诉荷池》：“呀，怎的只见杀声在弦中见
敢是螳螂来捕蝉
” 3．散木 相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围。
看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看。
他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。
他说，这是散木。
做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得决，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。
见《庄子?人间世》。
比喻无用之材。
唐温庭筠《古意》诗：“散木无斧斤，纤茎得依托。
” 4．三马食一槽 东汉末，司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权，排除异己。
当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事（三马，指司马氏父子三人。
槽，与曹谐音），因此曹操很恨司马氏。
见《晋书?宣帝纪》。
宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》：“得之以此失亦此，谁知三马食一槽
” 5．三里雾 汉代的张楷能作五里雾。
关西人裴优能作三里雾，自以为不如张楷，去向他学习。
张却不肯见他。
见《后汉书?张楷传》。
唐李商隐《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。
” 6．如烟入抱 相传春秋时吴王夫差的女儿小玉，同韩重相爱。
吴王不许他们成婚，小玉气结而死。
韩重在她墓前看见了她，她把明珠送给韩重。
当她的母亲上去抱她的时候，她象轻烟一样，散开不见了。
见晋干宝《搜神记》卷十六。
明汤显祖《牡丹亭?婚走》：“尚颖猜，怕如烟入抱，似影投怀。
” 7．肉阵 唐玄宗时，杨国忠专权。
他生活豪奢荒淫，冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风，称为“肉阵”。
也称“肉屏风”。
见五代王仁裕《开元天宝遗事?肉阵》。
清王昙《苏台留别》诗：“肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立。
” 8．肉竹 肉，指声乐。
竹，指管乐。
东晋桓温问孟嘉：听音乐丝不如竹，竹不如肉，这是为什么
孟嘉说：这是逐渐近于自然。
见《世说新语?识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》。
后泛指音乐。
清蒲松龄《聊斋志异?西湖主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈杂。
” 9．肉鼓吹 鼓吹，古代的一种合奏乐。
五代后蜀官僚李匡远，性情残忍，几乎每天要逮捕人；一天不杀人，一天不舒服。
他听到有人受刑时的惨叫声，就说：这是一部肉鼓吹。
见宋《类说》卷二七引《外史梼杌》。
后以喻受刑的罪犯。
清蒲松龄《聊斋志异?折狱》：“堂上肉鼓吹，喧阗旁午。
” 10．日食万钱 西晋大官僚何曾生活奢侈。
“食日万钱，犹曰无下箸处”。
意思是每天吃成万钱的菜，还说筷子没地方送。
见《晋书?何曾传》。
后以喻生活奢侈。
《敬世通言?钝秀才一朝交泰》：“有个王涯丞相，官居一品，权压百僚，僮仆千数，日食万钱。
” 11．秋娘 唐代的李琦，有妾名杜秋。
在李琦叛变后入宫，受宪宗宠幸。
到穆宗时年纪已老，放回故乡。
诗人杜牧曾写了《杜秋娘歌》，记述她的身世遭遇。
后以泛指美女。
唐白居易《琵琶行》：“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。
” 12．穷鸟入怀 三国魏的刘政因为避祸去投靠邴原，他对邴原说，我好比是“穷鸟入怀“。
邴原说：你怎么知道这个怀是可入的
见《三国志?魏志?邴原传》裴松之注引《魏氏春秋》。
比喻处于困境的人前来投靠。
北齐颜之推《颜氏家训?省事》：“穷鸟入怀，仁人所悯。
” 13．青骡 相传汉武帝时的方士李少君，死后一百多天，有人看见他骑着青骡在水边行走。
汉武帝听说，派人打开他的棺材，棺材是空的。
见《太平御览》卷901引《鲁女生别传》。
唐李贺《马诗》之二三，：“少君骑海上，人见是青骡。
” 14．青蝇报赦 东晋时，前秦苻坚要行大赦，同王猛、苻融密议。
苻坚亲自写大赦文书。
忽然一只大苍蝇嗡嗡飞来，停在笔上，挥去又来。
见《晋书?苻坚载记》。
明汤显祖《杜丹亭?冥判》：“青蝇报赦，磊齐功德转三阶。
” 15．青袍白马 南朝梁时北方的降将侯景起兵叛乱。
他骑着白马，士兵都穿青衣。
事前曾有童谣说：“青丝白马寿阳来。
”见《梁书?侯景传》。
后以喻叛乱。
唐杜甫《洗兵马》诗：“青袍白马更何有
后汉今周喜再昌。
” 16．宁越之辜 宁越，人名。
辜，罪过。
相传晋时有人犯夜禁被捉到宫里。
长官王安期问他为什么犯禁，他说因为在老师家学习，不知不觉夜深，所以犯禁。
王听了说：“责罚象宁越那样勤学的人以树立自己的威望，是不合理的。
”派人把这人送回家。
见南朝宋刘义庆《世说新语?政事》。
宁越是战国时人。
相传他怕种田劳苦，发愤读书。
别人休息他不休息，别人睡觉他不睡觉。
学了十五年终于学成。
见汉刘向《说苑?建本》。
唐李白《上安州李长史书》：“幸容宁越之辜，深荷王公之德。
” 17．南阳三葛 东汉末，天下纷乱。
琅邪（今山东临沂北）诸葛亮兄弟流徙，寓居南阳。
后来诸葛亮被刘备请去，任蜀国丞相；他的哥哥诸葛瑾到吴国当了州牧；堂弟诸葛诞在魏国当刺史。
当时人称“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。
见南朝宋刘义庆《世说新语?品藻》。
后以“南阳三葛”称才干有别的兄弟。
清蒲松龄《聊斋志异?凤仙》：“但南阳三葛，君得其龙。
” 18．幕里红丝 相传唐朝宰相张嘉贞想以郭元振为女婿。
他有五个女儿，让她们藏在幕后，各牵一根红丝留在幕外。
郭元振伸手牵着一根，是第三个女儿牵着的，就娶为妻子。
见五代王仁裕《开元天宝遗事?牵红丝娶妇》。
后以喻择妻。
元高明《琵琶记?奉旨招婿》：“屏间孔雀人难中，幕里红丝谁敢牵
” 19．蛮触 寓言故事：古时有在蜗牛左角上建立国家的，叫触氏；在蜗牛右角建国的，叫蛮氏。
蛮触两国常为争地而战，遗尸成万。
见《庄子?则阳》。
后以“蛮触”比喻因小事争吵的双方。
宋苏轼《跋王晋卿所藏莲华经》：“乃知蜗牛之角，可以战蛮触。
” 20．面首 南朝宋前废帝的妹妹山阴公主生活放荡。
他曾对前废帝说，你的后宫姬妾很多，我只驸马一人，这很不公平。
前废帝就替她“置面首，左右三十人。
”。
见《宋书?前废帝纪》。
“面首”本来是指强健美好的男子；后以指男庞。
《儿女英雄传》第二七回：“假如丈夫这里拥着金钗十二，妻儿那里也置了面首十人，那作丈夫的答应不答应
” 21．怒蛙 相传越国被吴国打败以后，越王勾践一心想报仇。
有一次在车上看见一只蛙在鼓气，他就伏在车前横木上表示敬意。
车夫问他为什么。
他说，蛙这样鼓足勇气，能不向它致敬吗
见《韩非子?内储说上》。
晋葛洪《抱朴子?广譬》：“是以晋文回轮于勇虫而壮士云赴，勾践曲躬于怒蛙而戎卒轻死。
22．弄兵潢池 西汉宣帝时，渤海地区人民对政府的压迫群起反抗。
龚遂去当渤海太守，认为百姓的反抗就象小孩在积水池里玩兵器一样。
见《汉书?龚遂传》。
后以喻造反。
章炳麟《致袁世凯商榷官制电二》：“发难首功著，非无稳健智略之人，何取弄兵潢池之陈其美
” 23．牛眠地 东晋大臣陶侃未出仕的时候，父亲死了，将要安葬，忽然家里的一条老牛不见了。
有个老人对他说，前面岗上有一条牛，睡在山汙里，如果葬在那里，将来必然富贵。
陶侃就去寻牛，把父亲形象在牛睡的地方。
见《晋书?周光传》。
后以“牛眠地”称葬地。
清蒲松龄《聊斋志异?堪舆》：“经月余，各得牛眠地。
” 24．木柿 柿，削下的木片。
隋文帝大造战船，准备渡江灭陈。
有人说这事应该保密。
文帝却叫人把造船厂时刨下来的木柿全倒进江里，有意让陈朝知道。
见《资治通鉴?陈长城公祯明元年》。
唐李商隐《南朝》诗：“敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。
” 25．牛衣 给牛御寒的覆盖物。
西汉的王章，起初家里很穷。
在京城学习的时候，生了病，没有被子盖，就用牛衣遮身。
夫妇两人朝着牛衣哭泣。
见《汉书?王章传》。
宋刘克庄《沁园春?和林卿韵》词之二：“牛衣病卧，肯泣王章
” 26．暴鳃 暴：暴露。
相传龙门有一段急流，鱼不容易游上去。
游上去的就变成龙；游不上去的鳃就暴露出来。
见《艺文类聚》九六引《辛氏三秦记》。
后以喻挫折、困顿。
《南齐书?王僧虔传》：“书牍十二，接觐六七，遂不荷润，反更暴鳃。
” 27．剖腹藏珠 唐代西域有个商人，得到很美丽的珍珠，就剖开身体把它藏起来。
见《资治通鉴?唐太宗贞观元年》。
后以喻为物伤身，轻重倒置。
《红楼梦》第四五回：“跌了灯值钱呢，是跌了人值钱
……怎么忽然又变成这剖腹藏珠的脾气来
28．霹雳手 唐代的裴琰之当小官，上级以为他年轻，瞧不起他，故意把几百件积年旧案交他快办。
他立即在短期内办完，判词公允。
从此他很有名声。
人称“霹雳手”。
见《旧唐书?裴琰传》。
后以称断案迅速的官员。
明于谦《昼夜长短》诗：“诉牒旁午来，剖断不留宿。
虽非霹雳手，遇事颇神速。
” 29．赋闲 西晋潘岳有才名，做官多次，后来不得志，闲在家里种树钓鱼，逍遥自在，作了一篇《闲居赋》，描写悠闲的生活。
见《晋书?潘岳传》。
后因称无职闲居。
《官场现形记》第四三回：“吾兄在省候补，是个赋闲的人，有这闲工夫等他。
” 30．女博士 博士，官名。
三国魏文帝的甄后，九岁时见字就识，常用哥哥的笔砚写字。
哥哥对她说：你应当学做针线；但你学书写字，是想当女博士吗
见《三国志?魏志?文昭甄皇后传》南朝宋裴松之注引《魏书》。
后以称才女。
宋黄庭坚《赠李辅圣》诗：“相看绝叹女博士，笔研管弦成古丘。
31．齐山诗酒 唐代诗人杜牧九月九日重阳节同客人在齐山饮酒作诗，曾写了一首《九日齐山登高》的诗。
后来即作为重阳节登高赋诗的典故。
宋刘克庄《沁园春?答九华叶贤良》词之二：“与牧之高会，齐山诗酒。
” 32．漆园傲吏 战国时的庄周，做过漆园吏。
楚威王派人送给他许多财物，请他到楚国为相。
他说他不肯当牺牲品；要送礼物的人赶快走开，免得弄脏他的地方。
见《史记?老子韩非列传》。
比喻孤傲不仕的人。
晋郭璞《游仙诗》：“漆园有傲吏，莱氏有逸妻。
” 33．齐东野语 孟子的弟子咸丘蒙问及舜为天子，尧率诸侯北面称臣之说是否属实。
孟子答道：“此非君子之言，齐东野人之语也。
”见《孟子?万章上》。
后以喻道听途说、荒诞不经之言。
清王韬〈日本通中国考〉：“至所云徐福子孙多居于熊野山麓村落中，单姓是也，其亦近于齐东野语耶
” 34．七宝鞭 东晋时，王敦谋反。
明帝悄悄去察看他的军营。
王敦发现后，派人追赶明帝。
明帝经过一个旅店，看见一个老妇，就把七宝鞭给她，并说如果后面有人追来，就把这鞭子给他们看。
不一会追的人来到店里。
老妇给他们看七宝鞭。
他们玩赏起来，停止了追赶。
见《晋书?明帝纪》。
唐李白《南奔书怀》诗：“顾乏七宝鞭，留连道旁玩。
” 35．临潼斗宝 历史故事：春秋时，秦穆公想吞并各国，召集各国在临潼聚会，借比宝定输赢。
伍子胥在会上举鼎示威，制服了秦穆公。
见明无名氏《十八国临潼斗宝》杂剧。
《红楼梦》第七五回：“天天宰猪割羊，屠鹅杀鸭，好似临潼斗宝的一般，都要卖弄自己家里的好厨役，好烹调。
” 36．钱癖 晋代的和峤财产很多，为人吝啬。
人都耻笑他。
杜预说他有“钱癖”。
见《晋书?和峤传》。
宋李清照《金石录后序》：“钱癖与传癖何殊
” 37．前度刘郎 传说东汉永平年间，刘晨和阮肇在天台桃源洞遇仙。
还乡后，至太康年间，两人重到天台。
见南朝宋刘义庆《幽明录》。
后以称去而复来的人。
唐刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士归何处
前度刘郎今又来。
” 38．念奴 唐玄宗时的歌女。
唐玄宗每次辞岁宴会时间一长，宾客就吵闹，使音乐奏不下去。
玄宗叫高力士高呼念奴出来唱歌，大家才安静下来。
见唐元稹《连昌宫词》原注。
后以指歌女。
明汤显祖《荆钗记?折柳阳关》：“你红粉楼中一念奴。
” 39．千日酒 传说中山狄希能造千日酒，饮后醉千日。
刘玄石好饮酒，求饮一杯，醉眠千日。
见晋张华《博物志》卷十。
后以称好酒。
唐韩偓 《江岸闲步》诗：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。
” 40．乞儿向火 唐玄宗天宝年间，杨国忠专权。
不少朝臣巴结他。
大臣张九龄说这些人是“向火”的“乞儿”。
意思是说，有一天火灭灰冷，一定会遭到冻裂身体之祸。
见五代王仁裕《开元天宝遗事?向火乞儿》。
比喻小人趋炎附势。
清赵翼《青山庄歌》：“热客倚冰终日计，乞儿向火一群忙。
”
下面这个故事的古文典故是什么
江城子 苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
声声慢 李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘
守着窗儿，独自怎生得黑
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得
古文典故
塞翁失马 【原文】 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎
”居数月，其马将胡骏马归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎
”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎
”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战⑾。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
【翻译】 靠近长城一带居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。
一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。
人们都为此来宽慰他。
他的父亲却说：“这怎么就不会是一种福气呢
”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。
人们都前来祝贺他。
那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢
”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。
人们都前来慰问他。
他的父亲说：“这怎么就不能变为一件福事呢
”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男子都拿起武器去作战。
靠近长城一带的人，死亡的占了十分之九。
唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
重点词解释 塞上：这里指长城一带； 善术者：精通术数的人； 亡：逃跑； 吊：对其不幸表示安慰； 何遽：怎么就； 居：经过； 将：带领； 堕：掉下来 髀：大腿； 寓意：好事与坏事在一定条件下可转换。
对一件事情不要过早下结论。
万事都有利弊两方面。
切忌不可得意忘形。
（我指的是儿子骑马时候。
）
白居易的字‘乐天’有典故吗
之前的古文中出现过吗
古人的字一般和名相关，很多是解释名的。
出处可能是乐天知命吧,记不清了。
