华少念广告词
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就是华少念的。
手机上58，神奇一手抓，58同城就是这么神奇
杨幂58同城的广告词是什么
1，这是一个神奇的网站，2，不用中介租房子，3，不花钱招人才，4，一折吃喝玩乐，5，闲置物品能换钱，6，一个神奇的网站
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华少代言过哪些品牌
现在要多少代言费
谷物传奇、、、、派德厨卫电器等
最新的代言是派德厨卫电器，在这次代言合作中，还发布了今年首支单曲，是派德厨卫电器的品牌之歌，很励志向上的。
听说，这一次的代言费是600多万。
招聘网站有哪些
那个最靠谱
网络找律师的途径很多,主要是途径和方法掌握，否则也是找不到的。
具体如下：1、QQ群，搜索关键词：地区加律师、法律咨询、法律服务、法律顾问、律师咨询等。
首选，因为群里律师多，选择多。
2、QQ，搜索昵称关键词：律师姓名、地区加律师、法律咨询、法律服务、法律顾问、律师咨询等。
直接搜索到律师，但容易有骗子。
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选择认证了的律师，更安全。
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选择实名认证的律师更稳妥。
5、论坛，搜索关键词：律师姓名、地区加律师、法律咨询、法律服务、法律顾问、律师咨询等词语搜索。
这个比较大海捞针，很少。
6、搜索引擎，搜索关键词：律师姓名、地区加律师、法律咨询、法律服务、法律顾问、律师咨询、合同纠纷、离婚纠纷等等词语搜索。
这个搜索范围太广，目标太分散。
7、其他，如网站、报纸，电台、电视，媒体报道里的律师，这个也相对很分散，而且不容易找到。
问点非你莫属有关的问题，1老板怎么不是固定的，2为啥有第二现场主持人多烦人还有别的问题具体看补充
1 老板一般都会有其他事情 离开很正常 又不是上班 也有广告打够了的2 一般一个人录制时间一个多甚至两个小时，你看到的都是剪好的，所以不用担心被打断，本来看到的就是片段3,4,5 同第一条 那些人都不是在这个节目工作的，还有其他工作甚至节目在身，离开很正常，杜奎在这也很正常，人众人么，何况是熟人其他那几个有事就让他顶了6 那些人也是老板。
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当然绝大多数原因是节目噱头，毕竟是娱乐性招聘节目，别太认真7 大企业还是很多的。
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多数是互联网教育企业，和电视一样都是媒体。
因为企业和老总都年轻，接受新鲜事物，大多自己白手起家，而且企业发展很快，急需人才（或者说需要宣传自己需要人才）需要宣传，也还没有大企业的架子像国企 500强 超大企业这些老板不可能来这的，身份地位都不对，更何况招聘根本不管他们事8 董事长不是都愿意来的。
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执行总裁来都算可以了9 这上面的互联网企业还是很厉害的。
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只是不是lz的领域。
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另外参考第二条为什么是互联网企业10 这个仁者见仁了，没有能让所有人满意的主持。
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11 不挡的话就不是节目了。
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一个面试一般都半个小时，12个。
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起码录制一天（个人意见）12 不评价13 你上去更耸 本来求职就是低人一等 除非你很牛 谁再傻也不会上来骂主持的 不想录了吧 就算骂了也会被剪掉的 一切以收视率和噱头第一（lz问题真多，估计没人像我打这么多了，给点分吧）
关于成功的好文章，（好段也行），，尽量选取精华
成功与笑脸 成功的人大都有一张笑脸，即便不是形之于外，那心里的微笑和坦然也会自然而然地流露出来，成为一个人表情的基调。
于是我们便会看到，那些成功人士往往都是一副怡然自得、心平气和的样子，很少有急躁、抱怨和嫉恨的情绪，因为他们拥有可以把握自己命运的自信，有着可以纵横四海的能力，有着维系一个人尊严的必要的权力。
事实上，正如德拉蒙德博士所说，无权引发恐惧，而权力实际上可以减少矛盾和暴力。
一般来说，当一个人感到无法控制局面时，恐惧就会油然而生，人会变得不安，怕被人责备，受人冷落，怕输给别人，更怕被人轻视。
所以我们便不应该奇怪，愈是大权在握的人，为人愈是含蓄谦虚，因为他们知道自己想要什么，也知道如何得到，并相信自己能够做到。
相反的，愈是缺少权力和能力的人，愈有可能走极端，心理承受能力愈弱，也愈有可能对他人和社会构成威胁。
从这种意义上说，愈是缺少权力，缺乏自信的人，嫉妒心可能愈强，也愈容易与人发生冲突。
也许正是意识到这点，那些明智的领导者会很注意分权给别人，会以各种方式激励和肯定下属，而一个成功的社会则会努力使普通人变得有实力，变得自尊。
即便是在两代人之间，很多时候，代沟和冲突也都是另一种形式的权力斗争。
(和大家分享我今天读到的好文章，生活和投资是相通的，热爱生活,投资才有灵气。
） 这是一位少年的有趣经历： 1、6岁时，一位非洲的主教跟他一块儿玩了一下午的滚球，他觉得从来没有一位大人对他这么好过，认为黑人是最优秀的人种。
2、8岁那年，他有了一个嗜好，喜欢问父亲的朋友有多少财产，大部分人都被他吓了一跳，只好昏头昏脑地告诉他。
3、上小学时，他常常花一整天时间偷看大姐的情书，从来没有被发觉。
4、他天生哮喘，夜里总是辗转难眠，白天又异常疲惫，这个病一直折磨着他。
他对很多东西都有恐惧症，比如大海。
5、他恳求父亲带他去钓鱼，父亲说：“你没有耐心，带你去你会把我弄疯的。
”也由于没有耐性，他成了牛津大学的肄业生。
6、老师问他拿破仑是哪国人，他觉得有诈，自作聪明的改以荷兰人作答，结果遭到了不准吃晚饭的惩罚。
7、他总觉得自己的智商只比天才低一点，结果一测试，只有96，只是普通人的正常智商。
下面，我们再来看一位伟大人物的传奇： 1、他一生朋友无数，他曾列了一个有50个名字的挚友清单，包括美国国防部部长、纽约的著名律师、报刊总编以及女房东、农场的邻居、贫民区的医生等等。
2、二战期间，在他31岁时，他为了帮助自己的祖国，服务于英国情报局，当了几年的间谍。
3、38岁时，他记起祖父从一个失败的农夫成为一名成功的商人，于是决定效仿。
没有文凭的他，以6000美元起家，创办了全球最大的广告公司，年营业额达数十亿美元。
4、他曾自嘲：“只要比竞争对手活得长，你就赢了。
”他活了88岁。
5、他一生都在冒险，大学没读完，就跑到巴黎当厨师，继而卖厨具，到美国好莱坞做调查员，随后又作了间谍、农民和广告人。
晚年隐居于法国古堡。
6、他敢于想像，设计了无数优秀的广告词，至今仍在使用。
7、他说：“永远不要把财富和头脑混为一谈，一个人赚很多钱和他的头脑没有多大关系。
” 那位少年和伟人是一个人，名字叫做大卫·奥格威，奥美广告公司创始人。
我们把上述两对7个例子一一对应，便会发现它们之间没有所谓成功的必然规律：有的可以牵强的联系起来，比如偷看情书为当间谍作了铺垫，对财富的欲望导致日后开了广告公司，天性友善适合结交朋友；有的则完全相反，没有耐性却创造了伟业，身体不好却长寿，智商不高却有着惊人的智慧。
当然，我们也可以不一一对应。
可是，你看了这位少年的有趣经历一定能断定他会成为伟大人物吗
我并不是反对总结成功规律。
万事万物都存在着一定的规律，但是我们不能机械的理解。
有位著名的企业家说：“市场永远不变的法则就是永远在变。
”有位著名的人类学家说：“估量命运的秘诀就是不可估量。
”因为，我们总在不断的改变。
如果真能准确地预测未来，未来还有什么价值呢
成功是不可复制的，每个人都有自己的成功方式，现在，越来越多的人走进了成功的误区，怀抱着所谓的成功法则，踩着成功人士的脚印，小心翼翼的向前迈进。
结果没有靠近理想，反而越走越远。
大卫·奥格威的成功在于他顺从了性格，并将自己的特点(优点)发挥得淋漓尽致。
成功是不可复制的，人的性格、环境、智商、情商、机遇、身份都不一样，怎能拷贝成功
如果说成功有规律可循，那么便是认识你自己、创造你自己、成为你自己
泉州烧肉粽作文600字
我印象中的端午节我生在离成都只有八十多公里的一个小村里,我那里属于丘陵地带,从小到大,在我的印象里我们那里的端午节一定要喝雄黄酒（在头一年将中药雄黄浸泡在酒瓶里，到了第二年端午节就可以用喝）,小孩还要在额头擦一点雄黄酒．同时在当天中午自家要煮吃鸭蛋，记得小时候每年我们都要吃2个，因为我家条件不好，平时是很少有机会吃到蛋的，那时的我挺喜欢过这节，因为不光可以吃鸭蛋，还要吃粽子，虽然从小到大我都没有看到过我妈包粽子，但是我们姐弟俩却从来没有少吃一次，每年都是吃外婆送来的．记得我家刚建完房子的那一年，由于家里的储蓄全用完了，还欠了不少债，父母只好从节约上出发，那一年，我婆也到小姨家去过节了，我想肯定吃不了，结果邻居家的大妈专给我们姐弟俩送来几个，从那以后我对粽子和鸭蛋总是百吃不大厌，甚至到了现在，我都爱吃这两样食品，条件好了，我也工作了，有能力购买自己喜欢吃的东西了．也就是在去年，我苏州一个朋友结婚，去她家才真正第一次看到包粽．因为她们那里有一种习惯，结婚时要吃粽子．还有一次，那是在我过生日的时候，我一个人在外地读书，那天我特想吃粽子，就去超市里买了几个粽子和鸭蛋，同时请我同学吃，她们还笑我说，那有这样过生日的人呀，太对不起自己了，同时也说我小气，不请她们吃大餐．而今天也是我的生日，我却不能吃到粽子，虽然有太多好吃的东西，以及礼物，但是，从内心来说我还是想吃个粽子．可是没有会请我吃，所以我昨晚专门去买了粽子，做为自己送给自己的生日早餐．学生作文：儿时的端午节端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色。
小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周，因为可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调，也很苦，不是过节平常是什么也吃不到的。
说起粽子，它不仅好吃，最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣。
每年端午一到，母亲在头一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，之后母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味。
端午节前夕，家家把在山上采的艾蒿插在门上，说是为了避邪，我们小孩只是效仿着做，不懂其中的含义。
端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。
其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。
有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。
回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比现在浓。
端午节纪念屈原作文战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。
后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。
有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。
屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。
楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。
楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。
屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。
有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。
“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。
又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。
五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。
事实也正是这样的。
关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。
在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。
俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
农历五月初五，俗称“端午节”。
“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。
这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。
至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。
据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。
又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。
那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
”二，迎涛神说。
此说出自东汉《曹娥碑》。
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。
他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。
其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。
粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。
据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。
东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。
东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。
宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。
可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。
这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。
持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。
至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。
（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。
”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。
由此看来，端午节的最早起源当系夏至。
诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。
由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节介绍农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。
在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。
大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。
将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。
用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
