亚里士多德在哲学上的观点有哪些
最好简洁一点
一般认为，亚里士多德是第一个对人类的知识系统进行分门别类的思想家。
我们现在用“哲学”一词标识的这门学科，亚里士多德本人称之为“智慧”或“第一哲学”或“神学”。
亚里士多德认为智慧是一门以自身为目的的学科，因而也是最自由的学科，它的研究对象是最高的“存在者”或存在自身。
一般而言，一个哲学家之所以伟大，往往不在于他提出了哪些现成的观点，而是在于他的“提问方式”，哲学问题由于其本身的“边缘性”往往难以获取一个确实的答案，因此，惊奇、质疑、发问才是彰显一个哲学家思想活力的最重要标识。
所以，我更喜欢说亚里士多德思考过哪些问题而非提出过哪些观点。
在《形而上学》第三卷中，亚里士多德提出了十几个哲学应该讨论的问题：1.对于各种原因的研究，是不是同一门学科的任务
2.研究本体的学问是不是同时也研究各门科学的普遍性
3.哲学是不是要研究一切本体
4.有无不可感觉的本体
5.哲学是不是还要研究事物的主要属性
6.事物的第一原理是属还是种
7.有没有脱离个体而独立存在的抽象
理念是不是可以和物体分离
8.第一原理在数目上有限，还是在种上有限
9.可毁灭的事物和不可毁灭的事物其原因是不是相同
10.存在和单一是本体呢还是属性
11.第一原理是普遍的，还是特殊的
12.第一原理是潜在的，还是现实的
13.数理对象是不是本体
亚里士多德的哲学观主要是哪些
亚里士多德的观点分为四个部1，本原——原因论。
亚里士多德把世界的本原看切事物的载体，并且认为，一切事物的生成和存在都有原因，包括质料因、形式因、动力因和目的因。
亚多德称之为“四因说”。
2，运动论。
亚里士多德认为“事物由潜能变为现实”就是运动的本质。
运动的条件是时间和地点：没有时间我们就无法观察事物的运动，没有地点运动就没有基础。
3，存在——实体论。
亚里士多德认为，“存在”是唯一的实体，“实体，在最严格、最原始、最根本的意义上说，是既不述说一个主体，也不依存于一个主体。
”4，灵魂学说。
亚里士多德认为，灵魂既不是的米克利特说的“原子”，也不是柏拉图说的“理念”，更不是毕达哥拉斯说的“数”。
灵魂是真实的实体，是事物内在的形式和本质。
灵魂是有等级的，最低级的是植物灵魂，中间的是动物灵魂，最高级的是人类灵魂或理智。
理智就是灵魂用来思维和判断事物的根据。
亚里士多德的哲学观主要是哪些
亚里士多德是现实主义的鼻祖。
不同于他的老师柏拉图以自己假定的理想国衡量现实，他主张从现实的国家出发，防止国家堕落和促进国家的发展。
他对人性和理性持怀疑态度，主张法治，而法律的来源也不是人的理性或者学者的思考，而是来自于历史和传统中为人们所遵循和认知的东西，也就是历史的理性。
他对变法和改革持一种十分谨慎的态度，非到万不得已不宜改革。
亚里士多德关于物理学的思想深刻地塑造了中世纪的学术思想，其影响力延伸到了文艺复兴时期，虽然最终被牛顿物理学取代。
在动物科学方面，他的一些意见仅在19世纪被确信是准确的。
他的学术领域还包括早期关于形式逻辑理论的研究，最终这些研究在19世纪被合并到了现代形式逻辑理论里。
在形而上学方面，亚里士多德的哲学和神学思想在伊斯兰教和犹太教的传统上产生了深远影响，在中世纪，它继续影响着基督教神学，尤其是学术传统的天主教教会。
他的伦理学，虽然自始至终都具有深刻的影响，后来也随着新兴现代美德伦理的到来获得了新生。
今天亚里士多德的哲学仍然活跃在学术研究的各个方面。
虽然亚里士多德写了许多论文和优雅的对话（西塞罗描述他的文学风格为“金河”），但是大多数人认为他的著作现已失散，只有大约三分之一的原创作品幸存了下来。
同柏拉图一样，他认为城邦高于公民，但是他也主张人有自己的权利。
因为城邦不仅是理性的产物，也是人们满足自身需求的产物。
因此他要求实现城邦和公民利益的平衡。
他还确立了公平的正义和交换的正义的均衡正义原则。
一方面对于不同出身、财产、地位、能力的人要平等对待，另一方面对于特殊的任务也可以给予特殊的优待。
为此他非常推崇民主制和君主制的结合，在立法问题上实行民主，行政上实行君主制。
他希望借此在维护城邦整体利益时保证公民的各种利益，并提出了分权学说。
他还是类型学大师，依据统治者人数多少和是否维护全体公民利益把城邦分为六大类。
并论证了各种整体的演变，其演变是逐渐变坏，其原因则是那种综合的正义原则被破坏。
亚里士多德把自己的哲学划分为“第一哲学”和“第二哲学”、 求解惑
你好，我来为你解答：哲学方面：亚里士多德首先是个伟大的哲学家，他虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。
柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。
亚里士多德则认为实物本身包含着本质。
柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉。
亚里士多德却认为知识起源于感觉。
这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。
亚里士多德和柏拉图一样，认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理。
可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富，因为他接受了一些古希腊时期对这个问题的看法。
他指出，因主要有四种，第一种是质料因，即形成物体的主要物质。
第二种是形式因，即主要物质被赋予的设计图案和形状。
第三种是动力因，即为实现这类设计而提供的机构和作用。
第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。
举个例子来说，制陶者的陶土为陶器提供其质料因，而陶器的设计样式则是它的形式因，制陶者的轮子和双手是动力因，而陶器打算派的用途是目的因。
亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。
开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。
最后，物体或者生物达到完成阶段，其制成品就被用来实现原来设计的目的，即为目的因服务。
他还认为，在具体事物中，没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式的结合过程，就是潜能转化为现实的运动。
这一理论表现出自发的辩证法的思想。
亚里士多德在哲学上最大的贡献在于创立了形式逻辑。
这一重要分支学科。
逻辑思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱，这种思维方式自始至终贯穿于他的研究、统计和思考之中。
当然，他也犯错误，但次数很少。
亚里士多德对后世的影响及现世对亚里士多德的研究 作为一位最传大的、百科全书式的科学家，亚里士多德对世界的贡献无人可比。
但他的成就远不止于此。
他还是一位真正哲学家，对哲学的几乎每个学科都作出了贡献。
他的写作涉及德、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典宪法。
他的研究课题之一搜集各国的宪法，并依此进行比较研究。
在哲学方面， 亚里士多德的思想对西方文化根本倾向以至内容产生了深刻的影响。
在上古及中古时期，他的著作被译成拉丁文、叙利亚文、阿拉伯文、意大利文、希伯来文、德语和英语。
以后的希腊学者研究及推崇他的著作，拜占廷的学者也是如此。
他的思想是中世纪基督教思想和伊斯兰经院派哲学的支柱。
伊斯兰世界最重要的思想家阿威罗伊，将伊斯兰的传统学说与亚里士多德的理性主义融合成自身的思想体系。
最有影响的犹太教思想家迈蒙尼德，用理性主义解释犹太教义，在调和科学、哲学和宗教方面取得了重大成就。
亚里士多德显示了希腊科学的一个转折点。
在他以前，科学家和哲学家都力求提出一个完整的世界体系，来解释自然现象。
他是最后一个提出完整世界体系的人。
在他以后，许多科学家放弃提出完整体系的企图，转入研究具体问题。
但是如果以现在的标准衡量，亚里士多德的某些思想显得有些极端。
例如，他赞同奴隶制及女性所受的不平等待遇，认为这是自然界的安排（当然，这些思想是他所处时代的写照） 随着亚里士多德作品的不断被发现，中世纪出现了一个研究亚里士多德主义的新时代，学者们以此作为求得各方面真知识的基础。
亚里士多德在研究方法上，习惯于对过去和同时代的理论持批判态度，提出并探讨理论上的盲点，使用演绎法推理，用三段论的形式论证。
总结 亚里士多德集中古代知识于一身，在他死后几百年中，没有一个人象他那样对知识有过系统考察和全面掌握。
他的著作是古代的百科全书，他的思想曾经统治过全欧洲。
恩格斯称他是“最博学的人”。
亚里士多德第一哲学
形而上学也叫“第一哲学”.通俗的讲,形而上学有两种意思.一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物（在马克思主义哲学中,这一含义的形而上学与辩证法相对立）.二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学.有时也指研究哲学的本体论.
为什么说亚里士多德的哲学是对自然哲学与理性思辨的综合
这句话的意思是说，即使像这样伟大的、权威的人物，尽管知识丰富、，说的话也不可能是全对的。
本句出自的课文。
【原文】 是17世纪意大利伟大的科学家。
他在学校念书的时候，同学们就称他为“辩论家”。
他提出的问题很不寻常，常常使老师很难解答。
那时候，研究科学的人都信奉，把这位两千多年前的希腊哲学家的话当作不容许更改的真理。
谁要是怀疑，人们就会责备他：“你是什么意思
难道要违背人类的真理吗
” 亚里士多德曾经说过：“两个铁球，一个10磅重，一个1磅重，同时从高处落下来，10磅重的一定先着地，速度是1磅重的10倍。
”这句话使产生了疑问。
他想：如果这句话是正确的，那么把这两个铁球拴在一起，落得慢的就会拖住落得快的，落下的速度应当比10磅重的铁球慢；但是，如果把拴在一起的两个铁球看作一个整体，就有11磅重，落下的速度应当比10磅重的铁球快。
这样，从一个事实中却可以得出两个相反的结论，这怎么解释呢
带着这个疑问反复做了许多次试验，结果都证明亚里士多德的这句话的确说错了。
两个不同重量的铁球同时从高处落下来，总是同时着地，铁球往下落的速度跟铁球的轻重没有关系。
伽利略那时候才25岁，已经当了数学教授。
他向学生们宣布了试验的结果，同时宣布要在比萨城的斜塔上做一次公开试验。
消息很快传开了。
到了那一天，很多人来到斜塔周围，都要看看在这个问题上谁是胜利者，是古代的哲学家亚里士多德呢，还是这位年轻的数学教授伽利略
有的说：“这个青年真是胆大妄为，竟想找亚里士多德的错处
”有的说：“等会儿他就固执不了啦，事实是无情的，会让他丢尽了脸
” 伽利略在斜塔顶上出现了。
他右手拿着一个10磅重的铁球，左手拿着一个1磅重的铁球。
两个铁球同时脱手，从空中落下来。
一会儿，斜塔周围的人都忍不住惊讶地呼喊起来，因为大家看见两个铁球同时着地了，正跟伽利略说的一个样。
这时大家才明白，原来像亚里士多德这样的大哲学家，说的话也不是全都对的。
谁能用一句话概括亚里士多德的哲学观
“亚里士多德紧密地接近了唯物主义。
”这是列宁说的，我以为精妙。
亚里士多德肯定客观世界的真实存在，而且是人类认识的来源，认识产生于对外界事物的感觉；这一点使得他接近了唯物主义。
但是他的唯物论并不彻底，常常动摇于唯心主义唯物主义之间。
