问一哈
男朋友说我脚老扎了，是什么意思
自己摸摸看有没有老茧毛刺死皮，足膜可以抚平死皮毛刺，咪一喵听说不错
手干燥粗糙的原因
和我的一样。
没有关系的，。
工作出差的好处
省——省电，省钱，省事，省略，省心，省油，省委，省会，省级，省市，省份，省长，省城，省力，省界，省院 朝——朝霞，朝代，朝气，朝拜，朝夕，朝露，朝歌，朝晖 嘲—— 嘲笑，嘲讽潮——受潮，潮流，潮州，潮阳，潮汐，潮水，潮剧，潮湿，潮气，潮牌 奠——奠定，奠基，奠基者 方——方便，方式，方法，方案，方正，方言，方程，方向，方块，方位，方面，方圆，方丈，方阵，方框，方寸，方格，方桌，方才 芳——芬芳，芳龄，芳村，芳华，芳名，芳草，芳容，芳香，芳菲，芳草地 访——访客，访友，访谈，访问，访华，访问量，访谈录 纺——纺织，纺机，纺织，纺织品 仿——模仿，仿佛，仿真，仿制，仿照，仿造，仿皮，仿生，仿制品，仿真器 兆——预兆，先兆，兆头，兆赫 挑——挑动，挑拨，挑刺，挑错，挑战，挑剔，挑食，挑衅，挑选，挑起，挑着 桃——桃园，桃子，桃花，桃源，桃李，桃树，桃林，桃仁 姚——姓姚，姚字，姚氏，姚明，姚晨，姚笛，姚迪 户——用户，门户，户口，户型，户头，户名，户主，户口本，户口簿，户籍地 沪——沪江，沪宁，沪市，沪宁高速 庐——庐山，庐江，庐州月 炉——火炉，炉灶，炉火，炉子，炉渣，炉膛，炉火纯青 肩——肩膀，肩章，齐肩，并肩，肩宽，肩上，肩胛骨 扇——电扇，风扇，扇贝，扇形，扇风，扇子，扇面 扁——扁豆，扁担，扁鹊，扁食，扁桃体，扁桃腺 启——启动，启程，启用，启发，启封，启迪，启明星，启动盘，启动器，启示录，启动仪式护——呵护，护士，护肩，护理，护照，护膝，护驾，护肤，护腿，护工，护具，护着，护盾，护腕，护眼，护法，护栏，护送，护符，护卫，护佑，护航，护壁，护手霜，护肤品，护身符，护目镜，护卫舰，护花使者
如何评价《于无声处》这部谍战大剧
学名：河蚌，俗名：河歪、河蛤蜊、鸟贝、撇撇、呙池（安徽方言）、骚嘎啦（山东方言）、嘎啦（东北方言）、嘎啦簸箕（河北方言）。
什没是剑
剑 剑，古代兵器之一，素有“百兵之君”的美称。
剑的历史 产生在商代，较短，呈柳叶或锐三角形，初为铜制。
春秋战国，为步战主要兵器，不断加长。
湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有 55.7厘米。
汉武帝时，有超过3尺，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。
东汉，逐渐退出了战争舞台，为佩带仪仗或习武强身自卫。
汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。
隋唐，佩剑盛行。
《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。
二品，金装剑，佩水苍玉。
三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。
带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。
一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。
二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。
绶亦如之。
” 唐代最盛，被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。
后剑与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一。
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。
乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。
实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。
剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
剑创始自轩辕黄帝时代。
据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。
以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。
据以上所述，无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。
黄帝于民元前四六一五年［公元前二七0四年］建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之祖」，确可当之无愧。
自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。
春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。
周礼考工记云：「 周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。
茎圆长倍之。
中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵［按：周礼六两半为一锵］，谓之上制，上土服之。
身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。
身长三其茎，重五锵，下士服之 」。
又考古记云：「剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷［即剑身］。
背刃以下，与柄分隔青，谓之首［即剑盘］，首以下把握之处曰茎［即剑柄］，茎端旋环曰铎」。
剑的简介 由上文可知，剑为具有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，端视人体为标准，是以须量人而定。
郑锷更于剑有所详解，谓「人之形貌大小长短不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。
故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。
剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。
唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。
剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。
唯人之得中者所宜服，故中士服之。
若剑身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。
士之形短而力微者，可以服焉」。
上述剑制，大抵沿用于远古，历代仍多变更，自秦至宋，改易尤钜。
郑锷云：「若以秦汉之剑与宋时之剑比较，则宋时长剑有二十一寸三分，汉时长剑仅十七寸九分。
宋时短剑十五寸二分，汉时短剑仅十寸五分，故宋时之剑较汉时之剑长，且品质更优」。
言虽如此，当有所据，然亦未便苟同。
盖以剑之用途，虽非专供杀戮，亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如剑长则运用不便，剑短则难期致远，短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓，二者均非剑制所宜。
证以古籍有言：「汉高祖仗三尺剑而得天下」，则汉代剑长不及两尺之说谅有所误。
若综合剑史所记，大抵古剑之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，应属可信。
剑既亦为仕宦书生所同好，于是流为艺品，始则于剑身之上雕铭刻画，继则于剑柄上美化其型，附加蕙饰，进而于剑鞘上镀金嵌玉，各其匠心，历代相傅，靡有不然。
剑是短兵的一种，脱胎於矛形刺兵及短匕首，始源于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。
古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。
到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。
连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。
著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。
春秋时的龙泉剑，仍有一只藏於故宫，至今仍很锋利，证明我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。
有关剑的资料 《初学记·武部·剑》：「其后楚有龙泉，秦有太阿、工 ，吴有干将、镆耶、属镂，越有纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。
」 《管子》曰：「昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。
」 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：「越王乃使使聘之，问以剑戟之术。
处女将北见於王，道逢一翁，自称袁公，问於处女：『吾闻子善剑，愿一见之。
』女曰：『妾不敢有所隐，惟公试之。
』于是袁公即执林于竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。
见越王，越王问曰：『夫剑之道则如之何
』女曰：『妾生深林之中，长於无人之野，无道不习。
不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。
妾非受於人也，而忽自有之。
』越王曰：『其道如何
』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。
道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。
凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。
布形候气，与神俱往。
杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。
呼吸往来，不及法禁。
纵横逆顺，直复不闻。
斯道者，一人当百，百人当万。
王欲试之，其验即见。
』越王即加女号，号曰『越女』。
」（其言妙契精微，深得剑术之要。
所谓「门户阴阳」，即斗剑时进退纵横之法。
而「内实精神，外示安仪」，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。
） 金庸更将此段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。
在剑的演练中，一般分为「站剑」和「行剑」两种。
「站剑」一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。
而「行剑」则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。
同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。
尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。
练剑要求身与剑合，剑与神合。
《绿水亭杂识四》中说：剑「锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。
」这里说的「以身为柄」，就是说以身领剑，这是练剑之要。
《吴越春秋·勾践伐吴外传》：「越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。
」（《典略》：「周有屈卢之矛。
」） 汉刘熙《释名·释兵》：「剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛在臂内也。
其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。
其末曰锋，锋末之言也。
」 《战国策·韩策一》：「韩卒之剑戟，皆出於冥山、棠溪、墨阳、合膊。
邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。
」邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。
宛冯，宛人於冯池（荥阳）铸剑，故号。
龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以淬刀剑，特坚利，故名。
太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶， 《吴越春秋·阖闾内传》：阖闾「请干将铸作名剑二枚。
干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。
越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫耶。
莫耶，干将之妻也。
干将作剑，采五山之铁精，六合之金英。
候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。
……於是干将妻乃断发剪爪，投於炉中。
使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以成剑。
阳曰干将，阴曰莫耶。
阳怍龟文，阴作漫理。
干将匿其阳，出其阴而献之。
阖闾甚重。
」 《吴越春秋·阖闾内传》：「湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。
楚昭王而寤，得王湛卢之剑於床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰：『臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。
鱼肠之剑已用杀吴王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。
……臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，以示薛烛，烛对曰：「鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。
」故阖闾以杀王僚。
一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益於人，故以送死。
一名湛卢，五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。
然人君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。
今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。
』」 《初学记·武部·剑》：赵晔《吴越春秋》曰：「越王允常聘欧冶子作剑五枚，三大二小，三曰豪曹。
秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之，薛烛曰：『实非宝剑也。
今豪曹五色，黯然无华，已殒其光，亡其神，此剑不登斩而辱，则堕於饮中矣。
』王曰：『寡人置剑卢竹上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。
』」 《初学记·武部·剑》：《吴越春秋》又曰：「越王允常聘欧冶子作名剑五枚，一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。
秦客薛烛善相剑，越王取豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰：『非宝剑也。
』取纯钩示，薛烛曰：『光如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生於湖，观其文如列星之行，观其光如水溢於塘，此纯钩也。
』取湛卢示之，薛烛曰：『善哉
衔金铁之英，吐银锡之精，寄气托灵，有游出之神，服此剑，可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。
』允常乃以湛卢献吴，吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。
」 《史记·苏秦列传》裴 《集解》引《吴越春秋：「楚王召风胡子而告之曰：『寡人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑，可乎
』风胡子曰：『可。
』乃往见二人作剑，一曰龙渊，二曰太阿。
」 《初学记·武部·剑》：《贾子》：古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。
」 《初学记·武部·剑》：《春秋繁露》：「礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。
」 《周官》：「桃氏为剑，腊（两刃）广二寸有半寸，两从半之（剑脊两面杀趋锷者），以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其后，身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。
」 《孔子家语·好生》：「子路戎服见於孔子，拔剑而舞之，曰：『古之君子，固以剑自卫乎
』」 《庄子·说剑》：「赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击於前，死伤者，岁百余人。
」由此可见，当时剑术是作为主要武艺存在的。
《史记·项羽本纪》：「范增起，出召项庄，谓曰：『君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。
』……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，以身翼蔽沛公，庄不得击。
」……张良曰：『今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
』」 《汉书·艺文志·兵书略》：《剑道》三十八篇。
剑的发展 汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。
曹丕《典论·自叙》：「余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。
桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称於京师。
河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。
尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。
余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。
时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。
展意不平，庋更为之。
余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。
展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚?，正截其颡，坐中惊视。
余还坐，笑曰：『昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。
』一坐尽欢。
」（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记载，反映了当时剑术的高超和斗剑风的兴盛。
杨泉《物理论》：「阮师之作刀，受法於金精之灵，七月庚辛，见神於冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。
」 但自唐开始，士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。
于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。
所以自唐以后，剑类短兵，有一支为释道所利用，而引入歧途。
从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多於佩剑者，这显然对剑术的发展有相当的阻作用。
舞剑在唐代兴盛起来，杜甫＜舞剑器行＞描述公孙大娘舞剑绝技：「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。
」剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。
明唐顺之《武编》说：宋太宗「选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。
会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。
」这些高超绝技，对后来剑术套路及表演技艺的发展，影响很大，至今我们演练的武术套路中，亦有所见。
金庸《笑傲江湖》中的「冲灵剑法」，就是惊绝的特技。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法」等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法」等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。
剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。
它的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的「剑似飞凤」，由此可知其妙。
剑的各部位包括有：剑身、剑尖、剑锋、剑末、剑脊、剑刃、剑格、剑柄、剑首、剑鞘和穗。
名词解释： 剑墩：即剑首。
指剑柄的顶部，一般剑首中有孔，可穿绳。
剑镡：即剑格，亦称护手。
指剑身与剑柄之间作为护手的椭圆形盘部分。
剑鞘：又我剑匣、剑室。
藏剑之物。
有铁和木制等，裹以沙鱼皮，涂以朱漆或连云黑漆，又贵者并镶珠嵌宝。
剑茎：剑柄之古称。
清·程瑶曰《考工创物水记·桃氏为剑考》：“茎者，言颈也，在首下。
” 剑室：即剑鞘。
汉·扬雄《方言》：“剑鞘自河而北，燕、赵之间，谓之室。
” 剑廓：剑梢的别称。
汉·扬《方言》：“剑梢自关而东或谓之廓”。
剑珥：即剑格。
又名剑镡。
《庄子·说剑篇》释文引司马云：“镡，剑珥也。
” 剑穗：剑柄后缚的装饰品。
近现代剑术套路有长穗与短穗之分别。
剑袍：即剑穗。
有文武之说，文剑佩带剑袍，武剑则无。
剑术的套路有：七星剑、青萍剑、昆仑剑、八卦剑、武当剑、达摩剑、三才剑、盘龙剑、蛾嵋剑、八仙剑、醉剑、对练剑等。
