求古代动物的各种称呼 古文帝速进
白泽号称上文地理，鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。
能说人言，曾应黄帝所求神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜
）。
绝对神兽中的No.1。
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
化蛇水兽。
人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。
招大水。
（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）《山海经（中次二经）》有载。
英招人面马身（人头马
），有虎纹，生鸟翼（人头飞马
），声音如榴。
号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
玄蜂其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
《楚辞（招魂）》有载。
青牛出名主要是作为老子的坐骑。
但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》、《录异传》有载。
呲铁形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。
排泄物利如刚（精炼
提纯
），可作兵器。
《神异经（中荒经）》有载。
山臊山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
火鼠又名火光兽。
生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。
用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
商羊一足鸟，招大雨。
（估计只是能预见天气）《说苑（辨物）》有载。
讹兽别名诞。
人面兔身，能说人言。
喜欢骗人，言多不真。
其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。
（利用价值很高，呵呵）《神异经（西南荒经）》有载。
民鸟（此为一字）嘴为赤色，身为翠色。
可御火。
《山海经（西山经）》有载。
钦原鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。
蛰兽兽死，蛰树树枯。
（玄蜂升级版
）《山海经（西次三经）》有载。
钩蛇蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。
捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。
远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。
紫色，翅膀下亦有眼睛。
日出夕还。
（鸽子的异种
）《洞冥记》有载。
腓腓有点象狸，白色的尾巴。
养之可以解忧愁。
（高级宠物
）《山海经（中山经）》有载。
诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。
行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
混沌长毛四足，如犬，有腹无五脏。
抵触善人，凭依恶人。
（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》有载。
应声虫居于人腹。
宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。
以雷丸可治。
（腹语
）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌又名要离。
泽精，人形，大概十几公分高。
黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。
叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。
历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。
并封类猪，黑色，前后皆有头。
Ps：述荡则是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
夫诸象白鹿，但有四角。
招大水。
《山海经（中次三经）》有载。
当康有牙的小猪状，因叫声而得名。
可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
山蜘蛛巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。
鸣蛇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。
见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载。
南海蝴蝶巨型蝴蝶。
有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。
（可惜无人饲养）《岭南异物志》有载。
幽（安鸟）类似有条纹的小猴子，经常发笑。
看见人则躺倒（藐视
挑衅
）。
因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载。
狸力猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。
应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。
（马交）类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。
以虎豹为食。
一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
孰湖马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。
喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
《山海经（西次四经）》有载。
媪似羊非羊，似猪非猪。
在地下食死人脑，能人言。
用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。
唯灌酒能消。
因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。
鬼车别名九头鸟。
色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。
爱入人家烁人魂气。
亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。
血滴之家，则有凶咎。
（此疑个例）《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴水火之怪，为羿所杀。
（应可喷火吐水，为九头蛇之类）《淮南子（本经训）》有载。
可和西方的九头蛇比比
很类似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比
飞廉鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。
有说其为风伯。
但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载。
飞诞鸟鸟，似鼠，赤足。
口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。
（澳洲土著亦有用其法捕猎）《广博物志》有载。
九尾蛇巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。
尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。
（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）《续子不语》有载。
奚鼠巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。
皮毛可以制衣被，为御寒上品。
用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。
（鼠王的说）《神异经》有载。
傲因（字打不出来啊，痛苦中）类人，穿着破烂衣服，手为利爪。
袭击单身旅人，喜食人脑。
舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。
（有相当智能，懂伪装。
可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的
）。
可推见其反应甚快，为搏斗型。
）《神异经（西荒经）》有载。
吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸
）。
（不过还是比犼弱太多了啊）《偃曝馀谈》有载。
横公鱼生于石湖，此湖恒冰。
长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。
刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
傒囊象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。
（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。
吸人魂气
）《搜神记》有载。
风狸别名风生兽。
似貂，青色。
火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。
用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。
用菖莆塞其鼻方可杀之。
其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。
（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）《抱朴子（仙药）》有载。
（角圭）（角虎）又名任法兽。
如羊，一角，青色，性忠直。
看见有人相斗就触理亏的一方。
皋陶（人名）曾用其断案。
（疑可识人心，故能断对错。
生物测谎仪
）《诉异记》、《神异经》有载。
委蛇又名延维。
人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。
厌恶雷声，闻之则捧首而立。
见则能霸天下。
《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。
Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。
（搞笑吧
）契俞（不好意思，用了别字）兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。
遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。
（惩恶扬善
不过依此之言，无法理解其捕食方式
如此大的体形，速度要多快才能......）《尔雅（释兽）》有载。
魍魉木石之怪，亦有说为山川之精。
状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
《国语（鲁语下）》、《说文》有载。
（鼠勺）犬类狗，能飞，食虎豹。
《周书（王会）》有载。
率然五彩蛇，亦有说为两头。
人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。
（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。
佚事：剑光射人（invincibility提供）汉帝相传。
以秦王子婴所奉白玉玺。
高帝斩白蛇剑。
剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。
剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。
十二年一加磨莹。
刃上常若霜雪。
开匣拔鞘辄有风气光彩射人。
谏珂平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗
”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。
”平公说：“是。
”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。
你为什么要自己yy呢
”平公听后很不开心。
揭露八仙中张果老的真正面目：《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人，岁数不祥，被皇帝召见，以礼待，问他问题没有不知道的。
当时还有个道士叶静能，也很博学。
玄宗问他张果老是什么人，他说：我知道，但我说了就死，不敢说。
但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。
皇上答应了他。
叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。
言毕就死。
玄宗去求张果老，张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他，天地间的事情都要坏了。
玄宗一再恳求，张果老用水喷他的脸，道士就活过来了。
后来张果老便不知所终。
《通俗编》载：张果老骑一白驴，日行万里，休息时将驴叠成纸，放于箱中；用时用水喷之，又变为驴。
特别客串（喾王星作）：充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的；但也有一些有着明确的来历，便于后人系统地去了解。
今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。
穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎，有翼”。
但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之”。
也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。
这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。
《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。
”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。
少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。
在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。
少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。
注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。
也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。
“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了。
一种说法认为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。
从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神-兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。
至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧。
饕餮：《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。
贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。
强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。
《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。
”《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。
天下之民以比三凶，谓之饕餮。
”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。
”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。
其像率为兽形，傅以肉翅。
”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。
”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。
又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。
”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。
”貔貅大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。
张和民说，在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。
《史记·.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。
这本史书还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。
由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。
张和民说，这表明中国人工驯养 大熊猫，可能开始于距今4000多年前。
除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。
另（JohnnyHe提供）：鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
《庄子》鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。
《述异记》神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。
《山海经》恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。
《艺文类聚》海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。
《山海经补注》龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。
《山海经》犼（超强）形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。
与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。
有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。
《诉异记》有载。
异草：车马芝名山生神芝。
上品车马形，中品人形，下品六畜形。
食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。
《太平御览》、《博物志（物产）》有载。
影木一种植物。
白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。
万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。
《拾遗记》有载。
更新佚事：偓佺古仙人名。
常在槐山上采药。
喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。
能在空中飞，能追上奔马。
据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。
当时服用松子的人，都活了三百岁。
（那是什么松子啊
开过光的不成
不过用这个佚事作零食广告不错。
）《搜神记》有载。
乖龙这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。
如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。
《 亭夜话》有载。
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
更新异兽：牛鱼形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。
把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。
《博物志》、《太平御览》有载。
云阳山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。
正确叫出它的名字就无事了。
《抱朴子（登涉）》有载。
龙生九子大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。
而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。
同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善於了望，故多安在殿角上。
据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。
据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。
是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。
它好安静、又爱烟火。
所以往往把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。
故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。
相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名?#124;尾，鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。
它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
更新异兽：酸与鸟类。
形状象蛇，四翼六眼三足。
自呼其名。
现之则该地有恐慌。
《山海经（北次三经）》有载。
帝江状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。
（就是一带了点零碎的肉团。
有说是古神，窃觉不似。
）《山海经（西次三经)》有载。
此物算有些名气，在不少游戏中露过面。
小常识：龙的分类有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。
《广雅》有载。
蜮（这东西解释很多，我选其一列之）甲类，生于山溪中。
长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。
更新异兽：毕方木精（
）。
如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。
见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。
为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》...俱有载。
更新异兽：多即形状象西方的狼狗。
红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。
《山海经（中山经）》有载。
小常识：白鹿瑞兽，常与仙人为伍。
鹿寿千岁，满五百岁则色白。
《太平御览》有载。
龙刍草名。
马食之，一日千里。
古语云：‘一株龙刍，化为龙驹。
’穆天子尝以此养八骏。
有说为龙的口水所化。
《诉异记》有载。
重明鸟：尧在位七十年，有秖支之国。
献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。
《拾遗记》独角羊：觟至①都，一角之羊也，性知有罪。
皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。
故皋陶敬羊，起坐事之。
《论衡》①因为那个字打不出，所以有同音字代替（虫为）川水之精。
一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。
《管子（水地）》有载。
药兽神农时，白民进药兽。
人有患病就用白民所传的不明语言告之。
兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。
有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。
（神农呢
）《芸窗私志》有载。
更新异兽：海蜘蛛生于海岛中。
如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。
（应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛
）《香祖笔记》有载。
麒麟麒为公，麟为母。
麋身牛尾一角。
不履生虫，不折生草。
虽然很强却不为害，谓之仁兽。
祥瑞之物。
麟凤龟龙，谓之四灵。
《说文》、《礼记（礼运）》有载。
白鵺单张之山,其上无草木.......有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。
X战记中,桃生小鸟的母亲沙鵺成被误译为(沙夜鸟),就是塔罗牌中的Fool虎鹰飞鸟。
身大如牛，翼广二丈余，能捉捕虎豹。
《墨客挥犀》有载。
更新异物：照海镜圆形，围长二尺余，外圈绀色，似玉非玉；中间为一白石突起，透底空明，似晶非晶。
可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，以利回避。
《续子不语》有载。
更新佚事：龟宝希世之灵物。
尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶，内有一寸长之小龟，在不停转动，但瓶口极小，不知如何进去的（这个可以作到，并不稀奇）。
但立刻为众龟所围，不得脱，只得弃之，龟群方散。
有识者称其名龟宝，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家，则必得宝藏。
索菲亚衣柜好不好，请业内人士给点建议，不要恶意诋毁的，谢谢
Ku Klux Klan Ku Klux Klan：这三个词原始字义是指手枪扳机时三步骤声响，为学习射击时的口诀。
现在指美国恐怖主义秘密组织——三K党。
总述 [编辑本段] 美国最悠久、最庞大的恐怖主义组织。
Ku－Klux二字来源于希腊文KuKloo，意为集会。
Klan是种族。
因三个字头都是K，故称三K党。
又称白色联盟和无形帝国。
1865年创建于田纳西州的普拉斯基城。
党旗呈三角形，黄底红边，上有一条黑龙。
党员的制服是白外套和套在头部的白色垂胸布罩，给人一种神秘恐怖感。
党员只限于生在美国的新教徒中的白种人。
入党仪式在深夜举行。
党纪非常严格，下属对上级必须绝对服从，相互联系只有纵向关系，党员必须保守党的机密。
三K党的纲领表面上是“拥护宪法”，“维持法律和秩序”，“信仰基督”，实际上提倡“人种区别”，散布种族主义，主张剥夺黑人的基本权利。
通过绑架、私刑、集体屠杀等非法恐怖手段迫害黑人或思想开明人士。
1871年格兰特总统下令解散南方所有三K党。
1915年佐治亚州的西门斯上校重新恢复了三K党组织。
第一次世界大战后三K党空前发展，1924年达500万人。
1940年三K党与德美同学会合并。
第二次世界大战时三K党宣布解散。
1944年4月公开恢复活动。
战后三K党将矛头指向共产主义、进步人士和黑人群众，把天主教视为“可宽恕的对象”而不再反对。
逐渐在加利福尼亚州、佛罗里达州取得合法地位，还在其他18个州大肆活动。
三K党的附属组织有佐治亚州的哥伦比因会、纽约州的三K党骑士与妇女、联合美国之子会等。
该党常与提倡种族歧视的一些法西斯组织交往，相互支持。
但在大多数州得不到当局和公众的认可。
简介 [编辑本段] 三K党于1866年由南北战争中被击败的南方邦联军队的退伍老兵组成。
在其发展初期，三K党的目标是在美国南部恢复民主党的势力，并反对由联邦军队在南方强制实行的改善旧有黑人奴隶待遇的政策。
这个组织经常通过暴力来达成目的。
1871年，尤里西斯·格兰特总统签发了三K党和执行法案，强行取缔了这个政治组织。
第二个使用这个名称的组织是在1915年由威廉·西蒙斯在亚特兰大附近的石头山顶建立的。
这是一个营利性组织，其宗旨在于赢取白种新教徒对于黑人、罗马天主教徒、犹太人、亚裔及其他移民的相对优势地位。
尽管这个组织宣扬种族主义，并且实施私刑和其他暴力行为，但是却在美国公开运作，并且在1920年代的巅峰时期拥有400万成员，其中包括在政府各级机关中的政治家。
在经济大萧条时期，该组织的发展跌入了低谷，并且在第二次世界大战之中因为征兵或者志愿参军而损失了很多成员。
该组织的名字“Ku Klux Klan”也曾经被其他许多组织所使用，其中包括1960年代反对民权法案和鼓吹人种差别待遇的组织。
在当今美国和其他国家，仍有数十个组织使用全部或者部分词语作为名称。
历史 [编辑本段] 初期三K党 [编辑本段] 最早的三K党在南北战争结束不久的1865年12月24日，由六个失落的南方军队老兵在田纳西州普拉斯基成立。
当初的宗旨在于进行讽刺节目表演和某种纪念仪式。
从1866年到1867年，该组织成员开始破坏黑人的祈祷会，并且在夜中闯入黑人住宅抢走枪支。
这些行动部分带有之前田纳西州的“黄色夹克衫”、“红帽”等自卫警察团的影子。
1867年，三K党在纳什维尔召开大会，并发表了由前南方邦联军队乔治·高登准将起草的章程，开始发展成为一个全国性组织。
数周后，曾做过奴隶贸易的前邦联军队将军纳坦·贝德福德·弗雷斯特被选举为首任全国领袖。
三K党的主要目标是与宪政重建作斗争。
在内战结束后，南方诸州在社会和政治上经历着剧烈的变革。
当地的白人将之视为对其种族优势地位的威胁，因此企图抵制这种变革。
由于国会通过了实现种族平等的法令，因此南方白人的代表民主党无法通过立法来维持白人一直以来的地位。
除此之外，三K党也希望能够控制被解放黑奴的政治和社会地位。
其中主要包括限制黑人的受教育权，发展经济的权利和选举权等。
于是，暴力成为了三K党实现目标的最佳手段。
但是，三K党实施暴力的对象并不局限于非洲裔美国人。
南方的共和党人也经常成为无辜的受害者。
由此，三K党成为了民主党的暴力工具。
另外，随着南方邦联政府的统治的结束，当地的高加索系白人恢复了他们的社会地位，并开始实施种族隔离政策。
在一次报纸的采访中，弗雷斯特宣称三K党在全国拥有55万男性成员，另外尽管他本人不属于该组织，但是他非常支持这个组织，而且能够在5天内召集4万三K党员。
他还宣称，三K党最大的敌人并非黑人，而是“带着旅行包的人”（暗指内战后迁移至南方的北方人）和“无赖”（暗指南方的共和党白人）。
事实上，这番话并非全是谎言。
三K党也将上述白人群体作为目标，尤其是战后随着“自由人委员会”来到南方的教师。
这些教师中很多人在战前就是积极的废奴主义者，并且在地下铁道运动中表现活跃。
许多南方人相信，当地的黑人正是受了这些北方人的教唆鼓动才投票支持共和党的。
事实上，弗雷斯特领导的全国性组织对于当地三K党成员并没有太大的约束力，后者有相当高的自治性。
一个三K党官员宣称，“所谓的总干事只是有名无实，对于那些在复仇和私刑这些超出三K党宗旨的暴力活动中表现最积极的年轻人，我毫无任何权威可言。
”1869年，弗雷斯特宣布“该组织的活动已经超出了当初伟大的爱国宗旨，变成了危害公众安全的犯罪行为”，下令解散三K党。
但是，这个命令收效甚微，原因是各地组织缺乏可信的交流渠道。
因此，有许多三K党组织在缺乏中央机关的情况下依然在各地活动。
正如弗雷斯特对自己的三K党成员身份的公开否认一样，许多人认为这个命令只是为了保护他自己免受法律的惩罚而已。
1871年，尤里西斯·格兰特总统签发了《三K党和执行法案》宣布该党为非法组织，并且授权政府强行取缔该组织的活动。
数百名三K党成员被判罚款或入狱，并且在南卡罗来纳州部分地区，人身保护令状也被限制适用。
这些行动取得了成功，三K党在南卡罗来纳州几乎销声匿迹。
1882年，三K党法案被判为违宪法令，三K党大势已去，但他们也实现了部分目标，例如否定黑人的政治权利等。
第二次三K党 [编辑本段] 第二次三K党成立于第一次世界大战期间，普遍认为它的成立与伍德罗·威尔逊总统以及葛里菲斯导演的著名影片《一个国家的诞生》有着莫大的关联。
在观看完这部影片后，威尔逊总统评论说“这就像是一部用闪电写成的历史，我唯一的遗憾就是他那完美的真实。
”这部影片是根据托马斯·迪克松的两部小说《同族人》和《美洲豹的斑点》改编而成的。
原作者期望“通过重现一段美好的民主党历史来革命性地改变北方人观念”。
这部片中将三K党获得成功的地区说成是中西部地区，而事实上应该是美国南部。
许多社会底层的白人在观看此片后，都认为他们的贫穷是由黑人或者犹太银行家造成的，这种宣传手法与纳粹德国相类似。
这部影片导致了三K党在美国全国的风行。
在洛杉矶的试映式上，打扮成三K党成员模样的演员被雇作广告宣传员，而之后在亚特兰大的正式首映式中，重新集结起来的三K党员走上街头欢呼雀跃。
在有些地方，狂热的南方观众甚至朝舞台银幕开枪。
在这一年，另一件导致三K党复活的重要事件是犹太人工厂主里奥·弗兰克被私刑处死。
当时的地方报纸报道了一则耸人听闻的消息：在一家犹太人开办的工厂里，业主里奥•弗兰克对其员工玛丽·帕甘实施了性犯罪并谋杀了她。
在佐治亚州的一次充满疑问的审判中，弗兰克被宣判犯有谋杀罪（由于法庭内聚集了暴力民众，因此在陪审团宣布结果时被告与辩护律师并不在场）。
弗兰克的上诉也被驳回（高等法院法官奥利弗·温戴尔·赫尔姆斯表示了不同意见，因为他认为审判不符合合法的诉讼程序）。
执政官将弗兰克的刑罚减为终身监禁，但是一群自称“玛丽·帕甘骑士”的人将弗兰克从监狱劫走，在私刑中将其绞死。
具有讽刺意味的是，谋杀案中的证据显示真正的凶手是一名具有犯罪前科的黑人金姆·科恩雷，他是工厂的看门人，案发后有人发现他在洗一件带有血迹的衣服。
对于许多相信弗兰克有罪的南方人来说，这起案件与《一个国家的诞生》有着异常的联系。
因为他们将被害人帕甘联想成片中为了避免被黑人强奸而跳下悬崖的女性角色Flora。
在这起事件后，再次集结起来的三K党人将“反犹太”、“反天主教”、“反移民”加入他们的诉求之中。
弗兰克审判被佐治亚州的政治家兼出版商托马斯·沃森所利用，这位杂志主编在后来成为三K党的领袖人物，并被选为参议员。
1915年，一些上了年纪的老三K党员与“玛丽·帕甘骑士”组织的成员在一个山顶召开了成立大会，宣布新三K党的诞生。
新三K党同时是一个盈利组织，同时也参与了当时流行的兄弟组织。
与初期三K党不同的是：老三K党的背景是美国民主党和南部各州，而新三K党的成员来自民主党和共和党双方（后者的比例稍低），并且影响力遍及整个美国，甚至在一些州对政治产生了极大的影响。
此后，新三K党因为卷入了大卫·斯蒂芬森强奸谋杀案而跌入低谷。
斯蒂芬森是三K党在印第安纳州和其他14个州的领导人（称号是Grand Dragon），他在一件轰动一时的案件里被指控强奸并谋杀了一位年轻的女教师Madge Oberholtzer。
（被害人多次被斯蒂芬森殴打，以至于有人听到她说自己“被‘食人兽’撕咬过”）。
1930年代，第二代三K党开始走向衰弱，并在1944年解散。
此后，Ku Klux Klan的名称被一些相互独立的组织所使用。
20至30年代，三K党中有一个称作黑军团的派系在美国中西部活动非常猖獗。
与一般身着白色长袍的三K党员不同，他们身着黑色的海盗装。
黑军团是三K党中最为暴力血腥的组织，他们以袭击和暗杀共产主义者或社会主义者而恶名昭著。
美国民俗学者和作家Stetson Kennedy在二战后曾深入三K党进行调查，并将该组织的信息甚至一些暗号都提供给《超人》广播节目组，最后该节目推出了一个介绍三K党的专题节目。
Kennedy试图解开三K党神秘的面纱，而且他对三K党仪式以及暗号的解说也对该组织的人气带来了负面的影响。
在一些事件中，三K党的攻击对象开始展开反击。
1958年北卡罗来纳州，三K党成员在两个结识白人的Lumbee印第安人家中燃烧了十字架，并在附近举行了三K党的夜间集会，结果他们发现被数百名手拿武器的印第安人包围了。
最后双方发生了枪战，而三K党成员被迫撤退。
后期三K党 [编辑本段] 二战后使用三K党名称的数个组织被认定是对1960年代的美国民权运动的反抗。
1963年，两个三K党成员在亚拉巴马州的一个民权组织举行聚会的教堂内制造了爆炸案。
这起事件导致了4个年轻女孩的丧生，也激起了极大的民愤。
最后这反而促进了1964年民权法案的通过。
1964年，美国联邦调查局开展了“反情报计划”，试图渗透并摧毁三K党组织。
这项计划在民权运动中的意义是多重性的。
这是因为在行动中，情报人员使用了渗透、假情报、以暴制暴等手段，这不仅用来对付三K党以及“气象员”等极左和极右的组织，而且也被用于针对马丁·路德·金领导的南方基督教领导会议这样的非暴力组织。
这种两面性最典型地体现在维奥拉·刘易佐谋杀案中。
刘易佐是一名出身于南方的白人妇女，当时她与另外4名成员从底特律的家中出发去南方参加一个民权运动会议。
刘易佐在公路上被一辆车中的四名三K党成员开枪打死，其中有一名是联邦调查局的卧底。
惨案发生后，联邦调查局散布谣言宣称受害人是一名共产主义者，并且为了和黑人民权运动成员发生性关系而抛弃了自己的孩子。
尽管联邦调查局上述行动的两面性，一名在1979年打入三K党内部的报社记者杰里·汤普森公开说，反情报计划非常成功地摧毁了三K党组织。
三K党内部两个敌对的派系互相指责对方的领袖是联邦调查局的卧底，而最终其中一方三K党骑士的领袖Bill Wilkinson被发现果然是为联邦调查局服务的。
在这个时期，对三K党的反抗也开始扩大化。
汤普森报道说，在他混入三K党的时期内，他的汽车曾经被枪袭击，而他本人也被黑人小孩公开叫骂。
一次三K党的集会也因为附近的军事基地内的黑人士兵的捣乱而陷入混乱。
三K党的行动经常会遭到敌对的抗议，有时也会包括暴力行为。
三K党在诉讼案件中的劣势刺激了人们不断寻求司法手段来打击其发展。
例如1981年迈克尔·唐纳德被执行私刑案件导致了一起司法审判，最终使得“美国联合三K党”这个组织的崩溃。
汤普森指出，许多不在乎刑事逮捕的三K党领导人在面对“南方法律中心”提出的高达数百万美元的民事赔偿案件中，不得不收敛其行为以节省对付该类法律案件的费用。
但是，诉讼也是三K党人使用的手段，例如汤姆森的书就因为三K党提出的名誉中伤诉讼而被迫取消出版。
此后，三K党也可以转变为针对其他有色人种群体的组织，例如“基督教身份”、“新纳粹”以及光头党等。
政治影响 [编辑本段] 第二次三K党曾经声名大噪，其影响力也从南部扩张到中西部，以及北方各州，甚至到达了加拿大。
在其鼎盛时期，大多数组织都迁移到中西部各州。
通过许多当选的地方政治家，三K党控制了田纳西州、印第安纳州、俄克拉何马州和俄勒冈州等地的政府。
其出版物甚至宣称共和党的前总统沃伦·哈丁也是三K党成员，但是至今尚无任何正式证据足以证明此事。
三K党的代表在1924年纽约举行的民主党全国大会上扮演了极为重要的角色，以致这次大会被称为“三K党炮制大会”。
大会最后导致了具有三K党背景的威廉·麦克阿杜与信仰天主教的纽约市长艾尔·史密斯的对抗。
经过数日的交涉和争论，两位候选人选择了妥协和解。
三K党代表推翻了一个有可能禁止该组织活动的民主党论坛纲领。
1924年7月4日，数千名三K党成员在新泽西州集结，并且焚烧了十字架和史密斯的人像，也庆祝了他们对于论坛纲领的胜利。
在1920年的巅峰时期，三K党拥有4百万以上的成员，其中包括许多政治家。
1924年哈里·杜鲁门交纳了10美元加入三K党，但是在一次会议上，三K党的干部要求杜鲁门如果再次当选郡法官的话，就不再聘请任何天主教背景的官员。
但是杜鲁门拒绝了这个要求，因为他的许多战友都是天主教徒。
最后他被迫退出了这个组织，并被退还了会员费。
（杜鲁门在担任美国总统后，对于民权维护作了许多工作，也因此招致了许多三K党人的嫉恨）。
在加拿大萨斯喀彻温，三K党在1929年省选举中发挥了重要影响。
他们击败了自由党政府，并使詹姆士·安德森领导的保守党在此后的五年控制了该省政府。
另一个在美国具有全国影响的前三K党人是民主党参议员和此后的联邦最高法院大法官雨果·布莱克，但是他在后来与该组织断绝了联系。
在布莱克的早期政治生涯中，他曾经在亚拉巴马州天主教牧师詹姆士·柯伊勒被暗杀一案中为三K党成员之一辩护，并且最终得到了被三K党控制的陪审团的无罪判决。
大卫·杜克，曾经担任三K党骑士组织的全国领导人直到1978年，他也曾担任路易斯安那州的共和党州议员，后于1880年脱离了三K党组织。
西弗吉尼亚州民主党参议员罗伯特·博德在20多岁的时候也曾经加入三K党，并获得了Kleagle 的称号，1958年，41岁的博德还在参议院选举中为三K党辩护。
之后他曾经说过他加入三K党是他一生中最伟大的错误。
当代三K党 [编辑本段] 尽管三K党经常作为极右翼组织在美国的政治中被提及，不过如今三K党的组织只以个别分散的形式存在，其支持者恐怕也不会超过数千人。
在2002年发表的《美国的极端主义》这一报告中，犹太人组织“反诽谤联盟”认为“如今，美国已经不再存在三K党这样的组织了。
仅仅存在一些分散、地区性的小规模组织，而且他们也日渐衰微。
”但是，他们也提出这个组织的支持者仍企图将三K党的教旨合法化，并且也不可能迅速消失。
一些目前尚在运作的较大规模的三K党组织包括： 美国三K党骑士团教堂 美国三K党帝国 白卡梅利亚骑士 另外也有许多小规模团体。
在2003年，有关组织估计在美国尚存在5500到6000人左右的三K党成员，他们分属于约158个分散的组织，其中2／3都在原美国邦联各州之内。
其余的三分之一主要分布在美国中西部地区。
目前，自认为三K党的个人也都不会将身份公开。
他们通常会使用“AYAK”（ Are you a Klansman?（你是三K党吗
））来向另一位可能的成员秘密地表示自己的身份。
如果对方也是三K党，往往会回答“AKIA” (A Klansman I am（我是三K党））。
美国公民自由联盟（ACLU）也为三K党的各种组织提供法律援助，以保证他们受美国宪法第一修正案所规定的言论自由的保护。
艺术中的三K党 三K党往往是艺术中极端主义的代名词。
他们在英国的音乐剧《杰瑞·斯普林格》中出现过。
在玛格利特·米切尔的《飘》中出现过，不过被视为正义的象征。
石头琴的创始人是谁
今住哪
谷扬丰1947年生于陕西省南郑县，受父母的熏陶，他自幼酷爱民族音乐，8岁就站在舞台上拉二胡，15岁时自己摸索着用竹子、木头做了第一把二胡，后来又让爸爸买了把小提琴，高中毕业时，他吹拉弹唱、说书、照相、书法样样在行。
高中毕业后，他回乡当了农民，因为喜欢琢磨、善学多艺，1975年结婚后，他常常挎着照相机在全国闯荡，为集体搞副业。
改革开放后，还从事过专业摄影。
谷扬丰养兰赏兰雅兴浓厚。
早年，他发现小南海山坡上兰花甚多，便从山坡上选挖种苗陆续栽入庭院观察培育，1993年，他发现其中三株异常特别，花中心宛若一尊笑容可掬的弥勒佛像，盘坐于红色基座的莲台之上，神态惟妙惟肖，成功培养出兰花新品种“中国佛兰，南海观音”，经专家鉴定，被中国兰花品种登记注册委员会以兰科第44编号登记注册，这是目前中国惟一正式命名的佛兰。
1984年秋，谷扬丰创办了一家化工厂。
他经过300多个日夜的反复试验，从油脂沉淀物中成功地提炼出多种有色金属和非金属选矿药剂，并通过国家鉴定。
1990年，谷扬丰为一家矿山企业完成选矿项目后，厂方代表开着吉普车领他上山拍摄风光，偶然间，谷扬丰发现山沟中有些黑色石块，“这些石头太奇特了，它致密坚硬，光滑细腻。
呈纤维状，磨面为亚光，便捡了几块，带回实验室，从分子结构到性能特点进行全方位研究，雕刻成工艺品。
精美的石头让谷扬丰欲罢不能，带着强烈的好奇，他寻遍秦岭山区，终于发现了更大的矿藏。
“它太神奇了，跟布一样，纵横交织，在洞里面是软的，能掰弯，运出来见风就变硬，可以随意切割，最薄可以切成2毫米的板材。
” 这一重大发现，使谷扬丰兴奋不已。
于是，他开始用这些石头做家具和音箱。
1996年，他应邀参加了第30届国际地质科技大会。
在173个国家和地区的6000多位地质界专家学著参加的大会上，他介绍了自己对纤维玉石的研究利用成果，令与会的地质专家们惊叹不已，大会组委会向他颁发了“填补了一项矿产资源应用空白”证书。
特别的国礼 1995年，谷扬丰将徐悲鸿先生所藏绢本《八十七神仙卷》原件放大，用纤维玉石精刻了15米长的巨幅石刻。
文化界名人高度评价这一辉煌巨制说：“如此规模的石刻线雕人物画，堪称稀世珍宝”。
1995年，世界妇女大会在北京召开，他将《八十七神仙卷》拓片捐赠大会。
2000年秋，《八十七神仙卷》拓片在日本出云市国际文化交流展出一周，引起很大震动。
谷扬丰被聘为制作国礼的工艺大师。
后来谷扬丰还雕刻了《朝元仙杖图》、《千手千眼观音》，它们和《八十七神仙卷》的拓片画卷，成了赠送国际友人的特别国礼。
“天下第一石头琴”震惊世界 纤维玉石像木板一样，谷扬丰冒出一个更大的想法：1993年开始，谷扬丰开始制作石头二胡，他雕刻的二胡极其精美，琴身装饰一条整龙，窗花是龙头吐水，一颗龙珠衔在口中，一拉，便在龙口中转动。
琴声宏亮，柔润清畅，宛如来自深山幽谷的震音。
东方歌舞团二胡独奏家周维演奏后，兴奋地赞它“神龙宝琴”。
1996年，谷扬丰参照小提琴演奏家盛中国手中的一把欧洲名琴，成功制作出一把石头小提琴。
1996年10月，他又成功研制出一台玉石钢琴。
多年的交往，谷扬丰和盛中国夫妇成了好友。
有一次，谷扬丰到盛中国家作客，看到客厅摆放着180厘米高的大音箱，连说“太气派了。
”盛中国颇为自得地说：“你知道，我这音箱在北京是编号的，就那么几套。
”谷扬丰又邀请盛中国夫妇去自己家，把夫妻俩演奏的碟放进音响，听到谷扬丰自制的石头音箱传出的《忏悔》、《游泳之歌》，夫妻俩惊呆了，盛中国说：“音乐不是在耳中，却仿佛在肚子里回响，这才是真正的好音箱。
” 1999年4月26日，谷扬丰带着他的石头二胡、小提琴、钢琴和一组石制音箱，应邀走进了昆明世博园，他的石琴被陈列在中国馆零号大厅首位席上，代表国家展出。
乌黑的石琴震惊了世界，美国前总统老布什坐下来弹奏了玉石钢琴，联合国前秘书长加利题词“世界一大新奇迹，中国人民的骄傲。
”加利的夫人连说“妙极了，妙极了
”世界银行行长让·米希尔签名题词：“伟大的中国石头乐器，世界一大精品。
”美国乡村民乐艺术团团长波得施耐得说：“我演奏了石头小提琴和钢琴，的确是我生命中一次难得的体验。
”澳大利亚悉尼歌剧院导演琼斯夫妇题写：“我们在西方听的是天体之声，在中国听到从石头里发出的美妙音乐，真是不可思议
” 理查得·克莱德曼在弹奏玉石钢琴时，兴奋得一只手弹，一只手舞，并赞赏道：“我弹了世界上最好的一台立式石头钢琴。
” 谷扬丰和他神奇而美妙的天籁之音蜚声海内外，一年中，共接待了德国总理施罗德，英国查尔斯王子等120多个国家的社会团体、国家要员、学者和艺术家，世博会闭幕时，大会组委会主任、国务院前副总理李岚清为谷扬丰颁发了“天下第一石头琴”特别大奖。
谷扬丰的书法作品也被80多个国家的元首、政要、博物馆收藏。
2000年，中央电视台、上海东方电视台、世界吉尼斯擂台赛总部特邀“天下第一石头琴”参加世界吉尼斯擂台赛。
小提琴独奏家盛中国、日本著名钢琴家赖田裕子联合演奏了谷扬丰玉石小提琴、玉石钢琴，“天下第一石头琴”再次引起轰动
叙事性散文范文
阳光下的藤椅 “吱咯，吱咯”，一阵熟悉的响声飘入耳鼓，我知道姥爷一定又躺在藤椅上欣赏那些花了。
八十出头的姥爷，身材枯瘦枯瘦的，腰板却还挺得直。
头发已经花白了，山中老藤似的皱纹爬满了脸颊，姥爷常常感叹，“岁月不留人哪
” 我一直有点畏惧姥爷。
记得很小的时候，我弄折了他的花，姥爷大发雷霆，竟然当着爸爸的面，拿扫帚打了我一顿。
后来，姥爷提起这事儿，那时，他也是坐在藤椅上，眯着双眼，轻轻说道：“这些花可都是有感情的，它们陪我好多年了。
现在我没事的时候，给它们浇点水，翻翻土，看它们有没有开花，我的心情就很好了。
”姥爷似乎在自言自语，可他平静的口吻和阳光下安详的面容，着实让我愧疚了好一阵呢
姥爷不是很爱说话，闲暇的时候，除了摆弄那些花，就是戴上那副老花镜，翻翻破旧的辞海。
小时候，我有不知道的词呀、典故呀、人物呀，只要跟姥爷说一声，他就会戴上他的老花眼睛，翻开厚重的辞海，给我一个满意的答复。
那时，在我的眼里，姥爷仿佛就是一本厚厚的辞海，无所不知。
当然，尤其让我对姥爷心生敬畏的是姥爷的一身正气。
姥爷以前是财务科的科长，这是多么令人眼红的位置啊，可是姥爷一直两袖清风，只管做好自己的本职工作。
他的傻，成为同事私下的笑料，连姥姥、小姨们也怨姥爷老实。
可姥爷很坦然，“为人不做亏心事，不怕夜半鬼叫门。
什么叫心底无私天地宽啦
就我这样的。
”姥爷说完，还重重地拍拍胸脯。
我一天天地长大，姥爷却在一天天地老去。
可我对姥爷那种畏惧依然存在。
我想，这不是别的，正是被他内在的威严所折服，正气所感染的缘故吧
然而不管怎样，他终究是那个坐在藤椅上的慈祥老人，是疼爱我的姥爷。
午后的阳光温柔地洒在藤椅上，在空气中摇曳，我看到姥爷脸上浮着满足的笑意。
这个画面在我的记忆中定格。
乔布斯到底改变了什么
过了三个多月的休养终于在五月初获准出院。
自从聆听吴剑及此一灵异事件的始，我和他开始了一段奇妙的合作关系。
我一面记录他的口述内容，一面与他对照我所完成的初稿有无遗漏任何细节。
我彷佛成了一名传记作家，记录着一名优秀刑警所经历到最不寻常的案件。
有时我会被他从梦中摇醒，我只好睁着惺忪的双眼替他写下他忽然想要补充的故事细节。
然而，就在我完成故事的最后一章，我们的密切互动却遽然终止。
吴剑向的言行表现忽然回到以往我们初识时的点头之交，与我谈起话来感觉既客套又生疏，与先前的热烈态度截然不同。
我不晓得这究竟为什么－－他说完了自己的故事后，彷佛完成了『与我为友』的任务似的
主治我的医生在这时候向我恭喜，说经过治疗后我的轻度忧郁症已经痊愈，毋需继续住院。
我总算可以重回北部，而妻也不再劝我回避工作压力了。
我收拾简单行李、随身携带的文具及稿件离开病房，吴剑向对我报以微笑，那时他手上还握着那块黄黑色的固体。
那并非石头，而是汤仕敬右手食指的指骨。
『有了这个东西，我才能免遭厉鬼猎杀……不过，他们仍一直在我身边偷偷窥待。
』这是他说完故事后的结语。
听完这句话，我不知不觉也油然产生恶鬼环伺的诡异感。
去年四月十一日深夜，他冲进市立殡仪馆的停尸间，即全身扑倒在汤仕敬的尸身上。
当时还留在解剖室的，尚有一位准备彻夜进行解剖工作的法医，他大惊失色，完全无法理解吴剑向的怪异行为，只好赶紧通报邻近警局派人前来处理。
一批警察即刻赶到，但他们一时却拉不开紧抱着尸体的吴剑向。
最后，合众人之力终于将身负重伤的吴剑向拖离现场，那时他手上牢牢握住的，正是在拉扯过程之间他抽出瑞士刀强拆硬卸的一截指头。
出院以后，我立即前往拜谢某位重要人士，是他特意安排我住进那家医院。
事实上，我没有对吴剑向说真话－－我会遇见吴剑向，写下他口述的故事，并非偶然。
早在入院之前，我就从报纸上知道了这个怪案。
当时我深受此案吸引，把记载此案的各种时事杂志全部搜罗到手，并准备再写一本能引动冲击性话题的罪案纪实小说。
这部罪案纪实小说，绝不是警方搜查报告的大抄写，我打算利用南下就医的机会，与他实际接触，亲笔写下他个人对本案的主观看法。
为此，我寻求某位医界权威的大力协助，他曾在我学生时代治疗过我的轻度忧郁症。
希望他能透过关系，让我能结识这位与怪案牵扯不清的年轻刑警，并制造各种交谈机会。
这个写作计划，甚至连妻都被蒙在鼓里。
然而，在完成初稿后，我发现他陈述的故事，果然和媒体的报导有极大的出入。
吴剑向被羁押后，依然不肯放开断指。
《焦点锁定》四月号的新闻标题，以『精神错乱的警界新秀』来形容吴剑向。
文中提到，当时他声称『断指有五百年之久的魔力。
若我将断指松手，恶鬼就会立刻杀了我
』驳回警方要他归还断指的要求。
吴剑向很快地由地方法院检察官起诉，涉嫌近月来高雄地区的多起命案。
三民分局的刑事组长高钦福表示，他是逻辑上唯一能杀害钟思造的凶嫌；至于另一具同样被杀于钟思造死亡现场的无名尸体，则在一周内由热心民众报案后，确认为自由摄影师夏咏昱。
《漏网》四月号对这段案情有详尽描述。
夏咏昱的尸体之所以获得确认，是因有民众发现一辆停靠路旁的房车遭窃贼搜括，车窗全被打破。
管区警察接获报案，根据车号得知这辆车的车主为住在复横一路上的夏咏昱。
然而，警察经侦查偶然发现夏咏昱已失踪多时，马上敏锐地感到不对劲，比对过失踪日期后，即联想到夏咏昱很可能就是三月底连续命案的那具无名尸体－－无论外型、特征，两者均极为酷似。
在街坊邻居的指证下，突破性地确定了尸体身分。
案情紧接着急转直下，为调查夏、钟二人的关系，警方决定搜索夏宅，没想到却发现更离奇的事情－－一片混乱、似遭人破门而入的夏宅三楼书房，俯躺一具横死的年轻女子尸体。
女尸生前并没有遭强暴的迹象，但凶残至极的杀人手法令人发指，除尸身惨遭开肠破肚外，各种脏器亦被拖出体外，弃散在书房各角落。
