有什么土味情话比较好
想新撩个小哥哥
1.你现在不珍惜我，我告诉你，过了这个村，我在下一个村等你2.“你长得特别像我一个亲戚” “像谁
” “我妈的女婿”3.你上辈子一定是碳酸饮料吧
不然为什么看见你，我就开心得想冒泡呢
4.如果套路到你了，实在抱歉，我是故意的5.遇见你的时候上帝只在我耳边说了四个字 “在劫难逃”6.我可以称呼你为您吗
这样我就能把你放在心上啦7.你妈没教你礼尚往来吗
我喜欢你，你就得跟我在一起8.给你一个人生建议“建议你跟我在一起”9.“你喜欢猫还是狗” “狗” “汪汪汪”10.小哥哥这几个字怎么念（亲爱的）11.马上就能见到你了真好。
在哪里
在我的梦里。
12.“我还是很喜欢你 像小时候吃的辣条 不看日期13.哥哥，这块砖头是你掉的吗
14.你长得好像我男朋友15.想用漂亮的话哄你，想来想去，最漂亮的只有你16.不思进取，思你17.我不喜欢这世界，我只喜欢你
给我来点土味情话
佛教作种曾经几乎成为我国全民宗教的文化，传播时间两千多个春夏，范围遍及大河上下、长城内外，对我国的语言词汇必然会产生不可低估的作用。
我们现在所经常使用的很多词，如“献身”、“习气”、“方便”、“障碍”、“一刹那”……本来就都是佛教名词。
成语是经过千锤百炼而形成的语言精华，是我国词汇宝库中的明珠。
在璀璨夺目的成语之中，竟有200多条是与佛教有关的
【味同嚼腊】 《楞严经》卷八：“我无欲心，应汝行事。
于横陈时，味同嚼腊。
”谓修行人清心寡欲，淡于世味。
后世以此比喻寡淡无味，了无情趣。
如《儒林外史》：“但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及到手之后，味同嚼蜡。
” 【单位】 指禅林僧堂中，僧人坐禅的座位。
在座位上方贴有各人名字，故称单位。
如《敕修百丈清规·日用轨范》谓：“昏钟鸣须先归单位坐禅。
”此词以后用于计算事物数量的标准。
如“米”为计量长度的单位，“时”为计算时间的单位，“克”为计算重量的单位，等。
机关、团体或其所属的某一部门称为工作单位。
【空中楼阁】 出于《百喻经三重楼喻》：谓昔有富翁，欲造三重楼。
木匠依吩咐，开始在地面上砌砖。
富翁惊问何故
木匠答道：“作三重楼呀
”富翁急忙说：“我不要下面二重，只要最上一层
”木匠不胜惊异，说明不造下二重就不能造最上一层的道理。
但是，富翁还是执迷不悟，引来了众人的嘲笑。
佛教用这个比喻说明修行者应筑好根基，循序渐进的道理。
今多用以比喻虚幻的东西或空想。
【现身说法】 佛菩萨均有法身、报身和化身。
化身是法身的妙用，能够自在变现，度化众生。
化身能够根据众生的机缘，随时随地应现于世，所谓“千百亿化身”。
佛菩萨出于大悲心，不住于涅槃寂静中，出生入死，方便宣教，普渡众生，称为“现身说法”。
释迦佛昔在兜率天为菩萨时，“于十方界，现身说法”（见《五灯会元》卷一）。
观世音菩萨自称：“我与彼（众生）前，皆现其身而为说法，令其成就。
”（《楞严经》卷六）所现之身，包括人、天、龙、鬼乃至禽、鸟，花、树；所说之法，多至“八万四千法门”。
后来，人们用自已的亲身经历和行为去劝说别人，也叫做“现身说法”。
【皆大欢喜】 原为佛经结束语中的习惯用语。
如《维摩诘经· 嘱累品》：“一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
”又如《法华经· 普贤菩萨发品》：“一切大会，皆大欢喜，受持佛语，作礼而云。
”谓参加法会的大众听佛讲经说法后，都感到身心愉悦，无比欣喜。
后泛指大家都很高兴。
【挂羊头卖狗肉】 《晏子春秋·内篇杂下》曾说到：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛头于门而卖马肉于内（市）也。
”但形成现代流行的这则（挂羊头，卖狗肉）谚语，则是佛教禅宗。
《五灯会元· 卫州元丰院清满禅师》说：“有般名利之徒为人天师，悬羊头，卖狗肉，坏后进初机，灭先圣洪范。
你等诸人，闻恁么事，岂不寒心
”后来用“挂羊头，卖狗肉”比喻用好的名义做招牌来兜售低劣的货色。
【顺水推舟】 顺着水流的方向推船，比喻顺应某种形势而说话、办事。
原为禅语，见《续灯录》卷七：“到这里唤著顺水放船。
”又如金·万松老人《从容录》：“本要以毒攻毒，长庆只解顺水推船。
”“顺水推舟”在禅宗那里比喻随顺众生的机缘，开示说法。
【看风使帆】 原为禅语，意为随缘，对机。
语本《五灯会元》卷十六：“看风使帆，正是随波逐浪。
截断众流，未免依前渗漏。
”这是法云法秀禅师上堂开示的法语。
法秀属禅宗云门宗门下。
该宗祖师文偃有“云门三句”，名噪丛林，即“函盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句”。
“看风使帆”是解释“随波逐浪句”的。
后变为“随风倒舵”、“看风转舵”、“见风转舵”等，比喻顺着势头行事，多含贬义。
【前因后果】 因是能生，果为所生；有因则必有果，有果则必有因。
这就是佛教讲的因果关系。
同时，佛教又说因果必通于过去、现在和未来这“三世”。
如《因果经》说： “欲知过去因者，见其现在果；欲知未来果者，见其现在因。
”《涅槃经·陈如品》说：“善恶之报，如影取形，三世因果，循环不失，此生空过，后悔无追。
”这就是说善因必有善果，恶因必有恶报，有原因必有结果。
后来以“前因后果”指事情的整个过程。
【借花献佛】 佛说法时，诸天散花。
佛国净土也有昼夜雨花的祥瑞。
释迦佛涅槃时，大众持香花、宝幢等供养。
以献花、焚香礼敬佛等三宝，称为“香花供养”，是佛门习见的仪规。
“借花献佛”典出《过去现在因果经》卷一。
释迦佛过去世为善慧仙人，闻普光佛出世，欲觅名花供养。
遇一位青衣，密持七支莲花而过，莲花感善慧之诚，踊出瓶外，青衣大惊。
善慧“为欲成就一切种智，度脱无量众生”，愿以五百钱购取五支莲花。
青衣见其诚心，即以五花相赠，愿结生死之缘，又“请寄二花以献佛前，使我生死不失此愿”。
善慧旋至普光佛所，“即散五茎，皆住空中，化成台；后散二茎，亦止空中，夹佛两边”。
普光佛悬记善慧当来作佛，号释迦牟尼。
后因以“借花献佛”比喻借别人之物去做人情。
【家贼难防】 本为禅语，见《五灯会元·梁山缘观禅师》：“问：家贼难防时如何
师曰：识得不为冤。
”按佛教以色、声、香等“六尘”为“外六贼”，以眼、耳、鼻等“六根”为“内六贼”。
家贼即指内六贼而言，谓六根的贪欲。
如《杂阿含经》卷四三谓：“内有六贼，随逐伺汝，得便当杀，汝当防护…… 六内贼者，譬六爱欲。
”六根以其内在的贪欲，追逐声色等尘染，劫掠人本性中的善法，故称“家贼难防”。
后因以指家庭内部的小偷或内奸最难防范。
【森罗万象】 即纷然罗列在眼前的一切事物，指天地万物。
如鲁迅《华盖集续编马上日记》：“在宇宙的森罗万象中，我的胃痛当然不过是小事，或者简直不算事。
”森罗万象一词出于三国时译出的《法句经》：“森罗及万象，一法之所印。
” 这两句经偈怎么理解呢
原来，森罗万象是“色”，即一切物质现象，而物质现象是刹那生灭、虚幻不实的。
马祖道一禅师指出：“森罗万象，一法之所印。
凡所见色，皆是见心；心不自心，因色故有。
”（《五灯会元》卷三）所谓“一法”，即指能现森罗万象的“一心”而言。
佛教主张“三界唯心”，反对“心外取法”。
“森罗万象”也作“万象森罗”。
【聚沙成塔】 把细沙聚成宝塔，也作“积沙成塔”。
语出佛典。
《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。
如是诸人等，皆已成佛道。
”这段偈子的意思是：甚至于小孩子做游戏，也能聚沙为佛塔。
象这样的各种与佛结下善缘的人都已注定将成就佛果。
后比喻积少成多，常与“积腋成裘”合用。
例：要懂得聚沙成塔、积腋成裘的道理，注意节约一滴水、一度电、一滴油。
【醒醐灌顶】 “醒醐”是从牛乳中反复提炼而得到的甘美食品。
印度人不但视为“世间第一上味”，而且认为它有较高的药用价值。
佛教常用“醒醐”比喻“无上法味”（最高教义）、“大涅Pan”、“佛性”等。
至于“灌顶”，原来是古印度新王登基时的仪式：取四海之水装在宝瓶中，流注新王之顶，象征新王已享有“四海”的统治权力。
密宗沿用此法，在僧人升任阿She黎（规范师）时，“以甘露水而灌佛子之顶，令佛种永不断故。
”（见《大日经疏》卷十五）后来，诗文中多以“醒醐灌顶”比喻灌输智慧、佛性，除却疑虑，从而心地清凉。
如唐．白居易《嗟落发》诗：“有如醒醐灌，坐受清凉乐。
”又如《西游记》第三十一回：“那沙僧一闻孙悟空三个字，便好似醒醐灌顶，甘露滋心。
” 【镜花水月】 亦作“水月镜花”。
《大日经》等佛经载有十喻：幻、阳炎、梦、影（谓镜中之形像）、乾达婆城（海市蜃楼）、响、水月（水中所现之月影）、浮浪、虚空花（病眼昏花，于空中所见的种种花状幻象）、旋火轮。
密宗以此十喻观想此世界虚幻不实，而离贪染执著。
故此中“镜”乃指镜像，“花”指虚空花。
《景德传灯录》卷十四：“三界六道，唯自心现，水月镜像，岂有生灭
”后来人们多解作镜中花，水中月，用来比喻诗文中空灵的境界。
宋．严羽《沧浪诗话．诗辨》：“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。
【鹦鹉学舌】 《景德传灯录．药山惟俨和尚》：“有行者问：‘有人问佛答佛，问法答法，唤作一字法门，不知是否
’师曰：‘如鹦鹉学人语话，自语不得，由无智慧故。
’”禅宗强调直指人心的“顿悟”，反对在语言文字上拾人余唾。
“鹦鹉学舌”，即使学得维妙维肖，也无补于事。
后因以“鹦鹉学舌”比喻人云亦云，没有自已的见解。
【一日不作，一日不食】 亦农亦禅、农禅结合是佛门僧侣的一个优良传统。
僧侣们在礼佛、坐禅之余，不但参加耕种、收割、植树等农林劳动，还要从事砍柴、 挑水等日常劳作。
六祖慧能就曾在碓房内干过杂活。
正式创立农禅制度的是唐代百丈怀海 (720-814) 禅师。
怀海，福州长乐人，出家后师从马祖道一，在江西弘扬禅宗二十多年。
他制了禅寺中的集体劳动制度，称为“普请”法。
怀海以身作则，带领僧众参加劳动。
执事僧见他年老，心中不忍，暗中藏了他的农具，请他歇息。
怀海一时找不到他的农具，竟然不肯吃饭。
“故有一日不作，一日不食之语，流播寰宇矣。
”事见《五灯会元》卷三。
怀海之后，农禅之风盛行禅林，禅宗认为，穿衣吃饭、日常劳动，都是佛法。
实行农禅，可使得心境溶为一体，佛法、世法打成一片。
也有利于寺院经济的自给自足，增强僧侣的勤劳习惯。
此外，劳动能够活动筋骨，益寿延年。
怀海本人活到九十五岁的高龄，便是明证。
【一报还一报】 中国古代原有“报应”之说，谓上天能够降福罚祸。
如《荀子·宥坐》说：“为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。
”这种观点本于“天人感应”的理论。
道教亦有“受天报施”（《太平经》）之说。
然而，“报应”之说盛行民间，当在汉末佛教传入以后。
佛教把“报应”建立在“三世因果”的基础上，与中国传统的 “报应”说不同。
佛教认为：各人所受的报应都是自因自果、自作自受的，既非天降，亦非神罚。
种善因得善果，种恶因得恶果。
这种因果报应贯通过去、现在和未来“三世”。
民间根据佛教的说法，而有“一报还一报”之说，如《古今小说·月明和尚度柳翠》：“只因柳翠宣教不行阴骘，折了女儿，此乃一报还一报。
”意为做了怎样的事，就有怎样的报应。
【一刹那】 时间极短暂，谓之“一刹那”“刹那”，梵语ksana，“时极短者，谓刹那也”（唐·玄奘《大唐西域记·印度总述》）。
“一刹那”短到什么程度呢
据《仁王护国经》卷上的说法是：“九十刹那为一念，一念中一刹那，经九百生灭。
”佛家用“刹那”这一概念表达世间一切事物生灭变化的连续性和迅速性，谓之 “刹那无常”。
如《景德传灯录·僧那禅师》：“无一尘许间隔，末尝有一刹那顷断续之相。
” 【十恶不赦】 “十恶”是十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。
“十恶”的具体内容，如《未曾有经》说：“起罪之由，起身、口、意。
身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢、邪见。
是为十恶，受恶罪报。
”行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。
如《南史·高逸传论》指出：“今则十恶，坠及五无间地狱，刀树剑山，焦汤猛火。
”与“十恶”相反的，称为“十善”，是修行人努力的目标，所谓“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报”（南朝·梁武帝《断酒肉文》）。
我国古代刑法中出现“十恶”的名称，始见于《隋书·刑法志》，晚于佛教。
刑法“十恶”包括谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十条重罪，不在论赦之列，如《明史·刑法志》：“十恶及故犯者不赦。
”因此，俗有“十恶不赦”之说，谓罪大恶极，不可原宥。
【三头六臂】 佛经上所说的天神和阿修罗（意译非天，貌丑好斗，有福无德）往往有种种异相。
如大自在天神，其形像是“八臂三目骑白牛”（见《大智度论》卷二）。
天神那吒，其形像是“三头六臂擎天地”（《景德传灯录》卷十三）。
阿修罗的形象是：“体貌粗鄙，每怀嗔毒，稄层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云”（《法苑珠林》卷九）。
后来，人们就用“三头六臂”来形容神通广大，本领非凡。
【习气】 犹言习惯，系长期养成的难以改变的行为、语言和意向。
如宋·苏轼《再和潜师》诗：“东坡习气除未尽，时复长篇书小草。
”陆游《抄书诗》：“书生习气重，见书喜欲狂。
”“习气”多含贬义。
如谓“官僚习气”、“流氓习气”等。
“习气”一词出于梵语Vasana, 谓现行的烦恼历久而形成的种种积习，包括“名言习气”、“我执习气”等。
正如唐·窥基《成唯识论述记》卷二所说：“言习气者，心现行气分重习所成。
”习气相续到成熟时，能招生死果报。
法相宗认为：断除了烦恼的“种子”，伏除了烦恼的“现行”之后，还存在烦恼的“习气”。
“习气”在烦恼中程度较轻微，但是难以断除。
隋·智顗《四教仪》卷八谓：“十佛地者，大功德力资智慧，一念相应慧观真谛，习气究竟尽也。
”这就是说，二乘罗汉还有“习气”，只有佛才能完全断除“习气”。
【不即不离】 “不即不离”指物体若分若合或人际关系即不亲热也不疏远。
出于《圆觉经》卷上：“圆觉普照，寂灭无二不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛。
”“不即不离”犹言不一不异，“即”谓融合，“离”谓分别。
“圆觉”是真性，“众生”是妄相，当然是有分别的，所谓“不即”；然而归根结蒂，妄相亦是真性的显现，二者是融合的，所谓“不离”。
犹如波不就是水，但也离不了水。
佛家好用否定式的表达方式，除此之外，还可举出“不生不灭”、“不垢不净”、“不去不来”等。
【见怪不怪其怪自败】 谓见到似乎是怪异的现象，不大惊小怪，安然不动，自然无事。
本见于禅宗典籍。
如《五灯会元. 泐潭英禅师法嗣》：“见怪不怪，其怪自坏。
”后俗语中多用作“见怪不怪，其怪自败”。
【牛鬼蛇神】 牛鬼，传说为地狱中的牛头鬼卒，又称阿傍。
或连称为牛头阿傍。
《楞严经》卷八谓：“亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹。
”又《五句辛经》谓：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。
”蛇神，即佛教所说“天龙八部”之一的大蟒神摩睺罗迦，相传它是人身蛇首的乐神，护卫佛法。
后在俗语中衍为“牛鬼蛇神”一词，最早见于唐代杜牡对同时代诗人李贺的评价：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。
”（《李长吉歌诗序》）比喻诗文、作品的虚幻怪诞。
又如清. 刘献廷《广阳杂记》卷四：“牛鬼蛇神，纷然满纸，不复可以寓目矣。
”也比喻歪门邪道、阴暗丑恶的东西。
如《儿女英雄传》第四十回：“至于外省那班作幕的，真真叫牛鬼蛇神，无般不有，这都是我领教过的。
【火中生莲】 比喻虽身处烦恼中而能得到解脱，达到清凉境界。
源出佛教《维摩诘经. 佛道品》：“火中生莲华，是可谓稀有，在俗而行禅，稀有亦如是。
”谓火中生莲是难得的，在有俗的世间行禅亦是难得的。
俗语中常比喻稀有难得的事物。
唐. 罗虬《比红儿》诗之三五：“常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。
”宋. 苏轼《陆莲庵》诗：“陆地生花安足怪，而今更有火中莲。
” 【心花怒放】 佛教以清净的本心譬为莲花，故名“心花”。
《圆觉经》：“若善男子，于彼善友，不起恶念，即能成就正觉，心花发明，照十方刹。
”唐译《华严经》卷六六：“又如满月出现虚空，令可化者心花开敷。
”南朝梁简文帝《又请御讲启》：“俾兹含生，凡厥率土，心花成树，共转六尘。
”后来多用“心花怒放”比喻心情开朗愉快。
【正宗】 佛教禅宗称初祖达摩所传的嫡系学派为正宗。
宗，指禅宗。
禅宗自称“宗门”、“宗下”，称其他佛教流派为“教”。
《云峰悦禅师语录序》：“不受然灯记莂。
自提三印正宗。
”宋陈师道《清岩化禅师疏》：“绍云门之正宗，入慧林之半座。
”后泛指学业技术的嫡传正派。
【功德无量】 佛家泛称念佛、诵经、布施、持戒、了生死、度众生等一切善事为功德。
惰慧远《大乘义章十功德义三门分别》解释：“功谓功能，能破生死，能得涅磐，能度众生，名之为功。
此功是其善行家德，故云功德。
”如请僧人做佛事，称为“做功德”；护法神吉祥天女，称为“功德天”；礼敬佛、法、僧“三宝”，称为“种功德田”等。
一桩善事圆满结束，称为“功德圆满”。
【本来面目】 指不加饰伪的真相。
“本来面目”原是禅家语，源于《坛经行由品》，谓六祖惠能接受衣钵后，南行到大庾岭，被惠明和尚追上。
惠明声明“我为法来，不为衣来”。
惠能先让他“屏息诸缘，勿生一念”。
然后，惠能说：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目
”惠明当下大悟。
“本来面目”在禅门中指真心、本性；见到“本来面目”也就是“明心见性”。
从《坛经》的故事中可知，不思是非善恶，一念不生，即所谓“本来面目”。
【因果】 佛教用以说明一切事物联系、影响和生灭变化的基本理论之一。
释迦牟尼曾驳斥了古印度“外道”所持的邪因邪果、无因有果、有因无果、无因无果等说法。
宋知礼《妙宗钞》谓：“了达因果皆是实相，名为深信。
”深信因果是佛教徒的基本信念。
佛教认为，一切事物均从因缘而生，有因必有果。
隋智Kal《摩诃止观》卷五之下谓：“招果为因，克获为果。
”因又称因缘，果又称果报。
因和果辗转相生，谓之因果报应。
佛教的因果说通于过去、现在和未来，谓之“三世因果”。
“已作不失，未作不得”（《瑜伽师地论》卷三八）是因果说的主要特点。
随着佛教的弘传，因果报应之说深入民间。
今广泛运用因果一词，泛指原因和结果及其内在联系。
如《反对本本主义》：“因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。
” 【导师】 最早见于佛经，其本义是引路人。
如《百喻经杀商主祀天喻》：“入大海之法，要须导师，然后可去。
”佛为让众生迷途知归，指示通向“彼岸”的正道，故称“大导师”。
正如《佛报恩经对治品》所说：“夫大导师者，导以正路，示涅磐经，使得无为，常得安乐。
”菩萨亦可称“大导师”。
如《华严经》谓：“一切菩萨为大导师，引诸众生，入佛法门。
”今通常指在学校中负责指导学生学习和教育的老师。
【劫后余生】 佛教认为世界经历一次“成住坏空”的循环，为一大劫。
在“坏劫”之末，世界将发生大火灾。
此时，地狱、人间等下界众生均修习“无觉无观”而躲避到色界三禅天──光音天。
于是，大海枯竭,世界空旷，七日并出，劫火从地狱一直烧到色界二禅天。
待世界进入新的一轮循环又重新生成时，光音天的部分众生陆续进入下界，地狱、人间等重又充满了各类众生。
这就是佛经所描绘的“劫后余生”的。
图景。
【别具只眼】 另有一番独特的眼力与高超的见解，与众不同，俗谓之“别具只眼”。
如宋·杨万里《送彭元忠》诗：“近来别具一只眼，要踏唐人最上关。
”“别具只眼”顾名思义，就是比常人多了一只眼。
在佛书上，指的“色究竟天”，天主摩醯首罗（Mahes-vara）竖生在额头上的那只“顶门眼”。
《在智度论》卷二描绘道：“摩醯首罗天，秦（汉）言大自在，八臂三目骑白牛。
”神话小说中“灌口二朗神”的三只眼的形象，当源于此。
那只“顶门眼”不是肉眼而是“天眼”，“天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近若远，若粗若细，诸色莫不能照”（《大智度论》卷五）。
意即超尘脱俗、非同一般的。
【忍辱】 梵语Ksanti，音译“羼提”，意即“忍辱”。
是大乘菩萨所修“六度”之一。
所谓“六度”（又名六波罗密），就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。
这在佛经中是屡见不鲜的。
如《维摩诘经·佛国品》说：“忍辱是菩萨净土。
”《法华经·序品》说：“见佛子住忍辱力，增上慢人恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
”这就是说，修忍辱的人，能够忍受外来的一切侮辱和恼害而不生嗔恚之心，真正能做到象《大集经》中所说的“忍辱如大地”，能承受一切。
俗话说：“逆来顺受”（语见《永乐大典戏文三种·张协状元》十二），也就是这个意思。
对出家修行者来说，不论是大乘还是小乘，修“忍辱”是极其重要的。
因为大小乘修持者的目的是了生死、成佛果。
要达到此目的，就必须断烦恼。
如果修行者对于外来逆境不能忍受，就必然产生烦恼。
这就没有了生死、成佛果的希望。
所以忍辱，关系到他一生修持的成败。
今引申为有事业心的人，若遇到意外挫折、打击和困难而不能忍受，则将一事无成。
孔子曾曰：“小不忍则乱大谋”（见《论语·卫灵公》）。
忍辱一词在《三国志·吴志·陆逊传》中引申为“忍辱负重”，形容一个人忍受屈辱并承担重任。
【放下屠刀立地成佛】 佛教语，谓停止作恶，立成正果。
后成为一句劝人改恶从善的俗谚。
如清·纪昀《阅微草堂笔记》：“夫佛法广大，容人忏悔，一切恶业，应念皆消。
放下屠刀，立地成佛。
汝不闻之乎”原来，在宋代的禅宗“灯录”中，已经广泛引用这句俗谚了。
最初，《景德传灯录》卷二五谓“抛下操刀，便证阿罗汉果。
” 到了《续传灯录》和《五灯会元》中，改成了“飏下屠刀，立地成佛。
”意义升格了。
其实，“放下屠刀，立地成佛”的源头可以追溯到北凉译出的《涅槃经梵行品》：“波罗倷国有屠儿名曰广额，于日日中杀无量羊。
见舍利弗，即受八戒，经一日一夜。
以是因缘，命终得为北方天王毗沙门之子。
”“八戒”中的第一戒为“不杀生”。
佛教认为杀生属于应受地狱报应的最大恶业之一。
放下屠刀就是不杀生，亦泛指不造一切恶业。
不造一切恶业，就能得到种种福报，进而摆脱轮回，直至成佛。
禅宗好谈立地成佛，同慧能所传顿悟之法有关。
“立地”是唐宋时的口语，犹言立刻，当下。
【单刀直入】 禅宗高僧启发学者须直截痛快，斩尽“葛藤”（分别杂念），故以单刀直入为喻。
《景德传灯录》：“灵佑曰：‘单刀直入，则凡圣尽露真谛。
’旻德曰：‘若是作家战将，便须单刀直入，更莫如何如何。
’”以后常用来比喻说话、办事直接了当，不兜圈子。
【净土】 “土”即国土、世界。
佛教认为，“土”是由“心”而现的，心秽则现“秽土”，心净则现“净土”。
一类业报相类似的众生共同感现一个国土，称为“依报”。
众生的心识和业报千差万别，因此，国土、世界也是形形色色，无穷无尽。
净土相对于秽土而言，其间没有生死烦恼、污浊痛苦。
也称为佛土、清净世界。
经上说到的净土很多，如西方净土、弥勒净土、灵山净土、密严净土、琉璃净土等。
影响最大的是西方净土，也就是西方极乐世界。
一般所说的净土，即特指阿弥陀佛依其 “四十八愿”所建立的西方净土.《阿弥陀经》说：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
”经中还描绘了西方净土的胜妙景像。
唐白居易《画西方帧记》也说：“有世界号极乐，以无八苦四恶道故也；其国号净土，以无三毒五浊业故也。
”净土思想从汉末即传入中国。
东晋慧远在庐山创建莲社，弘扬净土法门。
后形成净土宗，专以念佛求得往生西方净土，是流行最广的宗派。
俗语中或把未受到生态破坏、环境污染的美好之地称为净土。
【现在】 《俱舍论》卷二十指出：“有作用时，名为现在。
”意谓事物正在发生作用的刹那间，谓之“现在”。
《维摩诘经· 弟子品》谓：“若现在生，现在生无住。
”又《金刚经》谓：“现在心不可得。
”无住、不可得，均指出“现在”的特点是刹那变迁，不可滞留。
佛教还有“三世”之说，即过去世、现在世和未来世。
如《百喻经· 煮黑石蜜浆喻》：“受苦现在，殃流来劫。
”今常用“现在”一词，泛指目前、此刻。
【现身说法】 佛菩萨均有法身、报身和化身。
化身是法身的妙用，能够自在变现，度化众生。
化身能够根据众生的机缘，随时随地应现于世，所谓“千百亿化身”。
佛菩萨出于大悲心，不住于涅槃寂静中，出生入死，方便宣教，普渡众生，称为“现身说法”。
释迦佛昔在兜率天为菩萨时，“于十方界，现身说法”（见《五灯会元》卷一）。
观世音菩萨自称：“我与彼（众生）前，皆现其身而为说法，令其成就。
”（《楞严经》卷六）所现之身，包括人、天、龙、鬼乃至禽、鸟，花、树；所说之法，多至“八万四千法门”。
后来，人们用自已的亲身经历和行为去劝说别人，也叫做“现身说法”。
【苦海无边回头是岸】 释迦牟尼说法之初，便讲“苦谛”。
佛教认为，众生在“生死轮回”中，遭受着种种“苦报”；生死之苦茫茫无边，称为苦海。
《法华经· 寿量品》谓：“我见诸众生，没在于苦海。
”佛教为了救渡众生出于苦海，指出了一个超越生死的“彼岸”作为修行的归宿。
苦海是由无数恶业造成的。
那么，要出离苦海，到达彼岸，就要回头修一切善事，所谓“诸恶莫作，众善奉行”。
民谚“苦海无边，回头是岸”，正是劝人去恶向善的话。
关于佛语的四字成语有哪些
1、佛旨纶音【拼音】： fó zhǐ lún yīn【解释】： 佛的旨意，皇帝的诏令。
指必须执行的命令。
【出处】： 清·文康《儿女英雄传》第四十回：“便是佛旨纶音，要把她送到龙宫去，作个龙女，也许是万两黄金，买不动她那不字儿。
”【举例造句】：店老板一闻此言,如闻佛旨纶音,还没等他心中一块巨石落了地,只听的一声“等等!”。
2、极乐世界【拼音】： jí lè shì jiè【解释】： 佛教指阿弥陀佛居住的地方。
后泛指幸福安乐的地方。
【出处】： 《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。
”【举例造句】： 细观此景，与我大唐何异
所为极乐世界，诚此之谓也。
3、万劫不复【拼音】： wàn jié bù fù【解释】： 佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。
指永远不能恢复。
【出处】： 宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。
”【举例造句】： 倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了
4、佛性禅心【拼音】： fó xìng chán xīn【解释】： 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
【出处】： 《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。
”【举例造句】： 那众和尚见了武大这个老婆，一个个都昏迷了佛性禅心。
5、青灯古佛【拼音】： qīng dēng gǔ fó【解释】： 青荧的油灯和年代久远的佛像。
借指佛门寂寞的生涯。
【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁!”译文：一个出身很好的侯门千金小姐，最终只能在佛像、青灯旁边度过自己凄苦、孤独的一生。
【举例造句】： 想我智能年方二九，难道真将我的青春献给青灯古佛不成
成语对对子
守株待兔—— 缘木求鱼 沉鱼落雁—— 闭月羞花 良药苦口—— 空谈误国 承前启后—— 闯北走南 狗仗人势—— 看菜吃饭—— 量体裁衣 望梅止渴—— 画饼充饥 鼎新革故—— 弄巧成拙 锦上添花—— 雪中送炭 旗开得胜—— 马到成功再来，送上门了： 刻舟求剑 胶柱鼓瑟 望梅止渴 画饼充饥 顺藤摸瓜 按图索骥 雪中送炭 锦上添花 瓜熟蒂落 水到渠成 守株待兔 缘木求鱼 釜底抽薪 火上加油 吴牛喘月 蜀犬吠日 狗血喷头 马革裹尸 鸡飞蛋打 兔死狐悲 虎头蛇尾 狼心狗肺 兔死狗烹 鸟尽弓藏 狗仗人势 动如脱兔 呆若木鸡 鱼目混珠 狗尾续貂 南郭吹竽 东施效颦 照猫画虎 指桑骂槐 绳锯木断 水滴石穿 盲人摸象 塞翁失马 为虎傅翼 画蛇添足 引狼入室 调虎离山 杀鸡取卵 暴虎冯河 鳄鱼眼泪 狐狸尾巴 独木难支 众擎易举 棋逢对手 将遇良才 披星戴月 栉风沐雨 病入膏肓 祸起萧墙 隔岸观火 临渊羡鱼 夸父逐日 愚公移山 铺天盖地 排山倒海 投李报桃 欺世盗名 粗制滥造 精雕细刻 围魏救赵 得陇望蜀 卧薪尝胆 破釜沉舟 偷天换日 烘云托月 胸有成竹 目无全牛 天翻地覆 人仰马翻 风调雨顺 水深火热 老牛破车 盲人瞎马 攀龙附凤 招兵买马 张冠李戴 鹊巢鸠占 移山倒海 推波助澜 秋高气爽 山穷水尽 地老天荒 投鼠忌器 打草惊蛇 望子成龙 指鹿为马 泥牛入海 饿虎扑食 蝇营狗苟 狼奔豕突 睚眦必报 铢两悉称 兴利除弊 吐故纳新 洗心革面 脱胎换骨 销声匿迹 隐姓埋名 削足适履 掩耳盗铃 呼风唤雨 惊天动地 饮鸩止渴 借酒消愁 按部就班 拔苗助长 峥嵘岁月 豆蔻年华 空中楼阁 世外桃源 丢卒保车 毁家纾难 流芳百世 遗臭万年 闭门造车 画地为牢 石沉大海 日薄西山 杳如黄鹤 噤若寒蝉 风卷残云 火烧眉毛 顺风驶船 逆水行舟 折冲樽俎 运筹帷幄 发聋振聩 摧枯拉朽 地大物博 源远流长 死记硬背 生吞活剥 贤妻良母 孝子贤孙 平分秋色 独占鳌头 草菅人命 荼毒生灵 艳如桃李 冷若冰霜 敲骨吸髓 挖肉补疮 画虎类狗 得鱼忘筌 兴师动众 调兵遣将 望文生义 坐井观天 名正言顺 理直气壮 门庭若市 蓬荜生辉 空头支票 平地楼台 假公济私 损人利己 海枯石烂 日久天长 叶公好龙 杞人忧天 顾名思义 尝脔知味 穿山越岭 赴汤蹈火 旗开得胜 马到成功 临渴掘井 未雨绸缪 腾云驾雾 乘风破浪 赫赫有名 默默无闻 将错就错 以讹传讹 衮衮诸公 谦谦君子 咬文嚼字 舞文弄墨 偃旗息鼓 息事宁人 门当户对 志同道合 硕果累累 野心勃勃 管中窥豹 雾里看花 昂首挺胸 垂头丧气 眉飞色舞 趾高气扬 手忙脚乱 耳软心活 手舞足蹈 耳濡目染 交头接耳 瞠目结舌 张口结舌 咬牙切齿 张牙舞爪 指手画脚 眉高眼低 面红耳赤 一言为定 三思而行 三言两语 七手八脚 千锤百炼 三令五申 五花八门 三教九流 千秋大业 万世奇功 一穷二白 四平八稳 百依百顺 十全十美 四分五裂 七拼八凑 千姿百态 五光十色 五颜六色 万紫千红 万事具备 一木难支 三长两短 九死一生 百年不遇 千载难逢 五彩缤纷 八面玲珑 七折八扣 十拿九稳 五体投地 一手遮天 冷冷清清 轰轰烈烈 尽善尽美 全心全意 津津有味 遥遥无期 大名鼎鼎 小心翼翼 先入为主 后继有人 前思后想 上传下达 东鳞西爪 南腔北调 左邻右舍 前因后果 先声夺人 后来居上 前途无量 后患无穷 后起之秀 先见之明 先天不足 后生可畏 东奔西走 前仆后继 东奔西跑 前赴后继 左顾右盼 东拉西扯 前清后欠 左支右绌 四体不勤 五谷不分 三番五次 千丝万缕 千奇百怪 三纲五常 两袖清风 一枕黄粱 千头万绪 两面三刀 一厢情愿 百般刁难 百废俱兴 万马奔腾 百花齐放 五谷丰登 一步登天 八仙过海 两相情愿 三足鼎立 一息尚存 两败俱伤 百家争鸣 万马齐喑 有勇有谋 无法无天 有机可乘 无事生非 有条有理 无忧无虑 有始有终 无缘无故 有板有眼 无拘无束 有头有尾 无影无踪 无人过问 有苦难言 有目共睹 无人问津 有口难辩 无利可图 有口皆碑 无的放矢 有利可图 无家可归 有条不紊 无地自容 有生之年 无米之炊 有禁不止 无计可施 有法可依 无权过问 呱呱落地 呀呀学语 海晏河清 天昏地暗 上下其手 左右逢源 天伦之乐 地主之谊 水中捞月 火中取栗 雨过天晴 水落石出 风和日丽 雷大雨小 风云变幻 水乳交融 东借西挪 先斩后奏 风起云涌 水涨船高 暴风骤雨 和颜悦色 水火无情 风雨同舟 生机勃勃 死气沉沉 鸡毛蒜皮 牛头马面 鸡零狗碎 牛头马嘴 哀鸿遍野 笨鸟先飞 为虎作伥 画龙点睛 人声鼎沸 鼠目寸光 人满为患 狗急跳墙 龙飞凤舞 人困马乏 风吹草动 小心谨慎 大义凛然 大刀阔斧 小肚鸡肠 天怒人怨 鬼使神差 腹背受敌 左右为难 手疾眼快 头重脚轻 黄粱美梦 白璧微瑕 翩翩起舞 侃侃而谈 世世代代 祖祖辈辈 白纸黑字 红花绿叶 因陋就简 以逸待劳 珠联璧合 纸醉金迷 以邻为壑 因地制宜 目无余子 口若悬河 目空一切 口出狂言 目不识丁 口无遮拦 耳提面命 口诛笔伐 面不改色 目不转睛 眼高手低 口是心非 眉开眼笑 心旷神怡 面面俱到 口口相传 手急眼快 耳聪目明 面面相觑 头头是道 手足无措 唇齿相依 神采奕奕 大腹便便 一叶蔽目 二世为人 骑虎难下 倚马可待 因人成事 以卵投石 以身作则 因材施教 牛鬼蛇神 狐群狗党 人丁兴旺 神采飞扬 少见多怪 小题大作 牵肠挂肚 披肝沥胆 前松后紧 外圆内方 青红皂白 老弱病残 狗头军师 羊肠小道 风雨无阻 水火不容 牛溲马勃 鬼斧神工 小恩小惠 大是大非 枪林弹雨 刀光剑影 高视阔步 低首下心 神通广大 人才辈出 贼心不死 真相大白 山呼海啸 石破天惊 提心吊胆 调嘴学舌 孜孜不倦 洋洋自得 载歌载舞 再接再厉 雷打不动 水泄不通 绰绰有余 陈陈相因 养虎遗患 走马观花 厉兵秣马 卧虎藏龙 祸福与共 休戚相关 取长补短 求全责备 承先启后 继往开来 僧多粥少 志大才疏 循序渐进 顺理成章 瞻前顾后 送旧迎新 铁骨铮铮 忧心忡忡 喜气洋洋 春雨绵绵 生气勃勃 心心相应 息息相通 好好先生 花花公子 炯炯有神 遥遥无期 沾沾自喜 郁郁寡欢 津津乐道 夸夸其谈 蒸蒸日上 遥遥领先 格格不入 岌岌可危 区区小事 洋洋大观 人才济济 众目睽睽 摇摇欲坠 亭亭玉立 兴致勃勃 来去匆匆 源源不断 喋喋不休 循循善诱 栩栩如生 咄咄逼人 耿耿于怀 滔滔不绝 泛泛而谈 忠心耿耿 温情脉脉 气势汹汹 文质彬彬 天天向上 人人有责 节节败退 茕茕孑立 彬彬有礼 碌碌无为 多多益善 寥寥无几 沸沸扬扬 平平安安 躲躲闪闪 战战兢兢 浑浑噩噩 清清白白 袅袅婷婷 影影绰绰 磕磕碰碰 服服帖帖 骂骂咧咧 嘻嘻哈哈 层层迭迭 熙熙攘攘 鬼鬼祟祟 婆婆妈妈 郁郁葱葱 纷纷扬扬 断断续续 拖拖拉拉 匆匆忙忙 勤勤恳恳 地地道道 原原本本 唯唯诺诺 恭恭敬敬 星星点点 密密麻麻 跃跃欲试 娓娓动听 大风大浪 多姿多彩 松松散散 踏踏实实 随随便便 松松垮垮 丝丝入扣 息息相关 语重心长 言简意赅 烟消云散 薪尽火传 资深望重 心灰意懒 兴衰成败 纵横捭阖 罪魁祸首 凶神恶煞 自觉自愿 亦步亦趋 知己知彼 献计献策 徇情枉法 招降纳叛 寻根问底 想方设法 寻章摘句 著书立说 条分缕析 藕断丝连 真才实学 虚情假意 异端邪说 污言秽语 乌烟瘴气 血雨腥风 雪泥鸿爪 星罗棋布 讨价还价 听之任之 兴风作浪 投鞭断流 扬长避短 温故知新 循规蹈矩 随波逐流 心狠手辣 色厉内荏 声嘶力竭 心满意足 搜肠刮肚 推心置腹 酸甜苦辣 喜怒哀乐 走南闯北 声东击西 克己复礼 听天由命 能上能下 难舍难分 谈天说地 品头论足 看风使舵 顺水推舟 挑肥拣瘦 耀武扬威 舍本逐末 煮豆燃萁 情真意切 心安理得 身败名裂 土崩瓦解 心平气和 兴高采烈 取巧图便 删繁就简 敲诈勒索 招摇撞骗 奇谈怪论 闲言碎语 奇装异服 趣闻轶事 齐心协力 同甘共苦 欺软怕硬 弃暗投明 铜墙铁壁 金城汤池 抛头露面 捉襟见肘 披金执锐 斩钉截铁 喜新厌旧 送往迎来 夙兴夜寐 早出晚归 痛定思痛 精益求精 话里有话 神乎其神 出尔反尔 就事论事 靠山吃山 防不胜防 闻所未闻 绘声绘色 倾国倾城 不屈不挠 可歌可泣 大红大紫 可亲可敬 人山人海 民脂民膏 我行我素 自给自足 互利互惠 相辅相成 能文能武 同心同德 满打满算 将信将疑 旅进旅退 能屈能伸 见仁见智 尽忠尽职 戒骄戒躁 克勤克俭 平起平坐 善始善终 冷言冷语 熟门熟路 无穷无尽 彻头彻尾 含辛茹苦 担惊受怕 豪言壮语 真知灼见 狂风暴雨 光天化日 惊涛骇浪 和风细雨 零敲碎打 胡搅蛮缠 横眉怒目 苦口婆心 光风霁月 污泥浊水 慈眉善目 焦头烂额 披沙拣金 探骊得珠 巧取豪夺 倒行逆施 片言只语 金科玉律 断编残简 嘉言懿行 惩前毖后 颂古非今 浑金璞玉 奇珍异宝 旁敲侧击 歪打正着 沉思默想 深谋远虑 老奸巨猾 残兵败将 旁征博引 真凭实据 横征暴敛 穷奢极侈 轻描淡写 平铺直叙 瓜田李下 字里行间 崇山峻岭 荒时暴月 横冲直撞 远走高飞 深思熟虑 善罢甘休 胡言乱语 陈词滥调 抑扬顿挫 轻重缓急 谨小慎微 肤皮潦草 优柔寡断 雷厉风行 人杰地灵 国泰民安 山清水秀 花好月圆 心明眼亮 貌合神离 龙腾虎跃 鬼哭狼嚎 膘肥体壮 年富力强 妻离子散 家破人亡 兵强马壮 财大气粗 畏首畏尾 患得患失 短斤少两 得寸进尺 称王称霸 成名成家 鼎新革故 弄巧成拙 奖勤罚懒 激浊扬清 传经送宝 含英咀华 断章取义 抱残守缺 呼朋引类 结党营私 焚膏继晷 废寝忘食 曲突徙薪 居安思危 闭关锁国 背井离乡 承上启下 博古通今 铺张浪费 勤俭节约 玲珑剔透 扑朔迷离 建功立业 保家卫国 伤风败俗 丧权辱国 开天辟地 跋山涉水 沽名钓誉 歌功颂德 孤芳自赏 敝帚自珍 处心积虑 荡气回肠 矫枉过正 化险为夷 丢三落四 惩一儆百 急功近利 登峰造极 鳞次栉比 车水马龙 鞠躬尽瘁 敷衍塞责 雍容华贵 倜傥风流 打家劫舍 祸国殃民 繁荣昌盛 分崩离析 豁达大度 尖酸刻薄 有的放矢 没精打采 求同存异 抚今追昔 比肩继踵 并驾齐驱 平心静气 排忧解难 勾心斗角 吹毛求疵 价廉物美 人微言轻 物美价廉 春暖花开 冰消瓦解 心直口快 舌敝唇焦 年轻力壮 身残志坚 身强体壮 劳苦功高 真心诚意 欢声笑语 奴颜媚骨 花言巧语 道听途说 新仇旧恨 异曲同工 蓬门荜户 孤家寡人 笨口拙舌 赤胆忠心 忍无可忍 为所欲为 百战百胜 多劳多得 或明或暗 不亢不卑 无边无际 不蔓不枝 百发百中 大起大落 火烧火燎 群策群力 假仁假义 动手动脚 不郎不秀 如火如荼 星移斗转 日新月异 朝气蓬勃 胸无点墨 心有余悸 敢作敢为 速战速决 自高自大 从难从严 老骥伏枥 沐猴而冠 老态龙钟 声名狼藉 波澜壮阔 风雨飘摇 树碑立传 添砖加瓦 格物致知 教书育人 枯木逢春 铁树开花 添枝加叶 斩草除根 滴水不漏 寸步难行 不折不扣 大吹大擂 古为今用 恩将仇报 当局者迷 旁观者清 淡泊明志 姑息养奸 身怀绝技 家徒四壁 文不加点 言不由衷 繁花似锦 群芳争妍 言不及义 文不对题 物尽其用 人尽其才 浩如烟海 坚如磐石 归根结底 正本清源 扶摇直上 沸反盈天 凹凸不平 参差不齐 一筹莫展 孤掌难鸣 群情振奋 众说纷纭 狼烟四起 孤注一掷 异军突起 短兵相接 目中无人 节外生枝 财源茂盛 生意兴隆 身价百倍 干劲十足 每况愈下 来日方长 笑容可掬 怒发冲冠 旧地重游 妙趣横生 容光焕发 胜券在握 险象环生 独一无二 成千上万 避重就轻 变废为宝 粉墨登场 锣鼓喧天 喜忧参半 爱憎分明 踵事增华 移风易俗 老少皆宜 妇孺皆知 赏罚分明 胜负难测 鸡犬不宁 鸦雀无声 图文并茂 雅俗共赏 劳逸结合 旱涝保收 表里如一 内外有别 休戚与共 血肉相连 机会均等 旗鼓相当 内外交困 心口如一 梦寐以求 俯拾即是 心力交瘁 条理分明 软硬兼施 进退两难 走投无路 坐立不安 问寒问暖 作威作福 一语破的 两世为人 条条框框 形形色色 期期艾艾 马马虎虎 花花绿绿 蓬蓬勃勃 偷偷摸摸 忙忙碌碌 干干净净 清清楚楚 斤斤计较 步步为营 勤学苦练 欢蹦乱跳 高瞻远瞩 深入浅出 刀山火海 花天酒地 湖光山色 国计民生 街谈巷议 管窥蠡测 人情世故 天罗地网 名缰利锁 唇枪舌剑 凤毛麟角 龙潭虎穴 刀耕火种 露宿风餐 精打细算 齐抓共管 精兵简政 丰功伟绩 熙来攘往 纷至沓来 圣经贤传 诗情画意 细嚼慢咽 胡思乱想 花团锦簇 海市蜃楼 深文周纳 尸位素餐 贰臣逆子 残渣余孽 清规戒律 繁文缛节 甜言蜜语 高谈阔论 寡廉鲜耻 深情厚谊 深恶痛绝 冷嘲热讽 丰衣足食 突飞猛进 勇往直前 火树银花 粗枝大叶 千军万马 三头六臂 大醇小疵 灵丹妙药 春华秋实 良辰美景 明枪暗箭 左道旁门 能工巧匠 雄才大略 山珍海味 宵衣旰食 槁木死灰 沧海桑田 良师益友 高风亮节 童颜鹤发 奴颜婢膝 悬崖峭壁 奇形怪状 博闻强识 精耕细作 徒手空拳 昂首阔步 离乡背井 劈波斩浪 盖棺定论 过河拆桥 避坑落井 改弦易辙 无名英雄 常胜将军 将功折罪 救死扶伤 评头论足 俯首帖耳 痛心疾首 丧魂落魄 贪生怕死 背信弃义 封妻荫子 光宗耀祖 翻山越岭 转弯抹角 标新立异 文过饰非 起早摸黑 吃苦耐劳 披荆斩棘 牵线搭桥 急公好义 悲天悯人 奉公守法 通情达理 涂脂抹粉 张灯结彩 强词夺理 照本宣科 打躬作揖 溜须拍马 多愁善感 如饥似渴 呕心沥血 扬眉吐气 多谋善断 能歌善舞 恃才傲物 贪大求全 中流砥柱 掌上明珠 抛砖引玉 煮鹤焚琴 扶老携幼 探亲访友 粉身碎骨 舒筋活血 舍生忘死 逢凶化吉 逢场作戏 分庭抗礼 煽风点火 伤天害理 出头露面 触目惊心 改朝换代 劳民伤财 闻风丧胆 刻骨铭心 平步青云 信口雌黄 比比皆是 空空如也 由此及彼 由表及里 舒舒服服 严严实实 梁上君子 井底之蛙 百般挑剔 断然拒绝 斗方名士 泥足巨人 巾帼英雄 女中豪杰 丰硕成果 锦绣前程 一团和气 满园春色 万般无奈 一本正经 官样文章 反面教材 韶华时光 风烛残年 庞然大物 跳梁小丑 铁石心肠 锦绣河山 天之骄子 下里巴人 近水楼台 过眼烟云 风云人物 膏粱子弟 殊死搏斗 精诚团结 轻装上阵 脱口而出 裙带关系 戎马生涯 扬长而去 袍笏登场 锦囊妙计 金字招牌 鬼蜮伎俩 笔墨官司 无本之木 无源之水 虚度年华 扭转乾坤 如释重负 甘拜下风 自相矛盾 互通有无 倚老卖老 大错特错 严阵以待 择善而从 缓兵之计 舐犊之情 不义之财 不祥之兆 袍泽之谊 肺腑之言 诛心之论 欺人之谈 丧家之犬 一丘之貉 难言之隐 不经之谈 多才多艺 无声无息 虚张声势 巧立名目 博采众长 自成一家 唱独角戏 钻牛角尖 巧夺天工 徒托空言 初露锋芒 久负盛名 别出心裁 独领风骚 独辟蹊径 大张旗鼓 曾经沧海 饱经风霜 不见经传 大吹法螺 独出心裁 大放异彩 如获至宝 甘居中游 独具匠心 广开才路 拔地而起 脱颖而出 谨慎从事 惨淡经营 广开言路 大放厥词 濒临绝境 顿开茅塞 多管闲事 别有用心 无可争辩 不容置疑 不识之无 大有文章 了如指掌 情同手足 心领神会 目瞪口呆 日上三竿 莫衷一是 虚应故事 墨守成规 拨弄是非 颠倒黑白 不求甚解 无可置疑 如数家珍 正中下怀 初出茅庐 故弄玄虚 不辞辛苦 无所畏惧 不足为奇 无可非议 无可比拟 不加思索 不屑置辩 无可挽回 故作姿态 附庸风雅 别开生面 独树一帜 费尽心血 绞尽脑汁 排斥异己 颠倒是非 大失所望 不堪设想 大有裨益 百无禁忌 大为改观 不甘示弱 大相径庭 不差累黍 广开门路 面授机宜 无足轻重 自负盈亏 价值连城 响彻云霄 大显身手 不失时机 大显神通 不同凡响 痴迷不悟 迟疑不决 贪得无厌 受之有愧 因噎废食 趁热打铁 漂泊无所 亲密无间 退避三舍 风行一时 穷兵黩武 作法自毙 助桀为虐 吊民伐罪 铁中铮铮 庸中佼佼 洋奴哲学 海外奇谈 负荆请罪 抱薪救火 安身立命 摩拳擦掌 无隙可乘 有案可查 疲惫不堪 哭笑不得 桀骜不驯 孤立无援 从容不迫 徒劳无益 为非作歹 作奸犯科 韬光养晦 盘根错节 先人后己 弄假成真 叠床架屋 登堂入室 眉来眼去 耳闻目睹 眼疾手快 唇亡齿寒 绠短汲深 驾轻就熟 药到病除 纲举目张 独立自主 一视同仁 长篇大论 远见卓识 千方百计 千篇一律 粗心大意 闲情逸致 促膝谈心 拍手称快 装腔作势 捕风捉影 立功赎罪 破旧立新 安身立命 摩拳擦掌 穷源溯流 饮水思源 开宗明义 触景生情 化整为零 集腋成裘 改头换面 察言观色 哗众取宠 邀功请赏 偷梁换柱 移花接木 藏头露尾 空前绝后 逆来顺受 否极泰来 任劳任怨 不骄不躁 遍地开花 寸草不留 前所未有 下不为例 捷足先登 妙手回春 爱屋及乌 舍生取义 临危受命 疾恶如仇 临阵磨枪 立竿见影 洁身自好 袖手旁观 一呼百应 一倡百和 好事多磨 大器晚成 滥竽充数 能者为师 众矢之的 强弩之末 涸辙之鲋 瓮中之鳖 反败为胜 点铁成金 啧有烦言 毫无疑问 六神无主 三生有幸 纨绔子弟 衣冠禽兽 杀人越货 请客送礼 不了了之 自欺欺人 微不足道 满不在乎 牢不可破 美不胜收 模棱两可 漆黑一团 空谷足音 至理名言 身先士卒 名列前茅 弃旧图新 拈轻怕重 翻箱倒柜 改弦更张 养精蓄锐 防微杜渐 改邪归正 起死回生 欺上瞒下 损公肥私 嘘寒问暖 幸灾乐祸 游山玩水 翻天覆地 同流合污 分道扬镳 变化多端 暴露无遗 包揽词讼 搬弄是非 自谋出路 步人后尘 铤而走险 昭然若揭 忍俊不禁 喜笑颜开 挺身而出 出手不凡 迷惑不解 恼羞成怒 变幻无常 残缺不全 周而复始 入不敷出 考虑不周 络绎不绝 相敬如宾 受益匪浅 相机行事 奉陪到底 额手相庆 反唇相讥 义无反顾 乐不可支 史无前例 民不聊生 势若破竹 味同嚼蜡 宝刀不老 破镜重圆 义愤填膺 干劲冲天 道貌岸然 遍体鳞伤 急中生智 笑里藏刀 装模作样 弄虚作假 开门见山 刨根问底 有恃无恐 欲盖弥彰 循名则实 益寿延年 扭亏为盈 转危为安 忘恩负义 丧心病狂 分门别类 推本溯源 视死如归 杀身成仁 发号施令 造谣中伤 成群结队 拉帮结伙 崇洋媚外 卖国求荣 争名夺利 好大喜功 省吃俭用 节衣缩食 改天换地 安居乐业 出神入化 惊心动魄 餐风宿露 开源节流 党同伐异 赶尽杀绝 集思广益 推陈出新 能说会道 好逸恶劳 含沙射影 落井下石 先公后私 舍己为人 朝令夕改 名存实亡 德高望重 罪大恶极 忍辱负重 啼饥号寒 空无一人 各有千秋 搜索枯肠 挖空心思 有隙可乘 无懈可击 沁人心脾 感人肺腑 如虎添翼 如鱼得水 有言在先 无动于衷 可想而知 量力而行 席地而坐 拍案而起 不欢而散 不告而辞 乘虚而入 满载而归 艰苦创业 慷慨解囊 匹夫之勇 赤子之心 不期而遇 不谋而合 见微知著 守口如瓶 见危受命 将功赎罪 见利忘义 为富不仁 好高务远 见异思迁 听而不闻 避而不谈 暗无天日 荒无人烟 漫不经心 蛮不讲理 风云突变 形势逼人 新旧交替 本末倒置 招架不住 挥洒自如 人地生疏 神态自若 绚丽多姿 完美无缺 肝脑涂地 面目全非 反复无常 进退维谷 刚柔相济 对答如流 分文不取 分秒必争 言行不一 步履维艰 步调一致 人财两旺 青黄不接 泾渭分明 公私合营 荣辱与共 江河日下 块垒难消 颠扑不破 捉摸不定 言行一致 人财两空 才华出众 光彩照人 软弱无能 麻木不仁 声色俱厉 形迹可疑 土洋结合 教学相长 刚愎自用 顽固不化 芒刺在背 草木皆兵 风华正茂 成绩斐然 顾此失彼 接二连三 坚韧不拔 畅通无阻 啼笑皆非 寝食难安 烟雾弥漫 疮痍满目 幅员辽阔 声势浩大 精妙绝伦 胆识过人 贫病交加 涕泗滂沱 性命攸关 步履艰难 旗帜鲜明 襟怀坦白 心胸狭窄 气焰嚣张 才华横溢 气象万千 公私兼顾 肝胆相照 血气方刚 锋芒毕露 善恶不辨 罪责难逃 冠冕堂皇 气势磅礴 泥沙俱下 鱼龙混杂 年事已高 桑榆暮景 居功自傲 受宠若惊 做贼心虚 谈虎色变 患难与共 解囊相助 抚躬自问 当仁不让 措手不及 顾影自怜 附骥千里 约法三章 不胫而走 不翼而飞 随遇而安 望风而逃 慕名而来 接踵而至 学无止境 目不暇给 唯我独尊 反躬自省 束手无策 裹足不前 不甘寂寞 无可辩驳 不畏强暴 严加惩处 不明真相 大开绿灯 不拘一格 别具匠心 不惜工本 大获全胜 不徇私情 大快人心 不置可否 无所作为 不择手段 大开眼界 无济于事 不能自拔 不可开交 无所顾忌 不足挂齿 无所适从 大有益处 别具一格 力争上游 名落孙山 明察秋毫 摘取桂冠 横生枝节 崭露头角 用心良苦 望眼欲穿 若无其事 大有作为 寄人篱下 乘人之危 拾人牙慧 扣人心弦 独具只眼 多此一举 扭转局面 力挽狂澜 放眼世界 驰名中外 伸张正义 打抱不平 远渡重洋 里通外国 不假思索 毫不留情 误入歧途 步入正轨 望穿秋水 逼上梁山 颇费周折 苟延残喘 开脱罪责 切中要害 力排众议 差强人意 叱咤风云 震惊中外 针砭时敝 顺应潮流 私设公堂 包藏祸心 出人意料 发人深省 三顾茅庐 独善其身 独当一面 排除万难 热火朝天 春风化雨 细水长流 星光灿烂 沧海横流 硝烟弥漫 居心叵测 恶贯满盈 势如破竹 洞若观火 孺子可教 匹夫有责 故伎重演 白日做梦 秋后算帐 晴天霹雳 秋毫无犯 春色满园 激流勇退 茅塞顿开 春光明媚 斗志昂扬 心中有数 手下留情 班门弄斧 纸上谈兵 空话连篇 怨声载道 万事如意 八面威风 既往不咎 能者多劳 生搬硬套 乱砍滥伐 穿针引线 探囊取物 妒贤嫉能 宁缺毋滥 能言善辩 轻举妄动 无独有偶 挂一漏万 枕戈待旦 临阵脱逃 穿云破雾 探赜索隐 冒名顶替 赔礼道歉 修身养性 尽心竭力 安分守己 怨天尤人 修桥补路 待人接物 投笔从戎 降龙伏虎 字斟句酌 义正词严 日暮途穷 夜长梦多 尔虞我诈 亲痛仇快 颐指气使 胆战心惊 神出鬼没 虎踞龙盘 舌耕笔锄 言听计从 功成名就 任重道远 令行禁止 心悦诚服 颠三倒四 横七竖八 光怪陆离 孤陋寡闻 沉默寡言 慷慨激昂 艰苦朴素 清正廉洁 成王败寇 入主出奴 欢欣鼓舞 生动活泼 明哲保身 委曲求全 光辉灿烂 富丽堂皇 风吹雨打 众叛亲离 天长地久 海阔天空 年老体弱 精疲力竭 文从字顺 货真价实 利令智昏 熟能生巧 老于世故 福至心灵 责无旁贷 死有余辜 目不见睫 指不胜屈 恍若隔世 素昧平生 随心所欲 如愿以偿 当机立断 信口开河 无以复加 不胜枚举 发家致富 养尊处优 离经叛道 超凡入圣 趋炎附势 枉法徇私 欲擒故纵 兼收并蓄 古往今来 上行下效 洪水猛兽 生龙活虎 百孔千疮 一鳞半爪 海誓山盟 危言耸听 窗明几净 灯红酒绿 大包大揽 不即不离 入情入理 不知不觉 公事公办 破罐破摔 工力悉敌 人赃俱获 行为不端 记忆犹新 精神焕发 萎靡不振 面目一新 形影不离 兄弟阋墙 生灵涂炭 春风得意 快马加鞭 虚怀若谷 铁面无私 飞蛾扑火 螳臂当车 惨不忍睹 苦不堪言 辞不达意 名不副实 兵不刃血 马不停蹄 目不暇接 力不从心 如法炮制 与世隔绝 师心自用 仗势欺人 喧宾夺主 含血喷人 错落有致 蛮横无理 负隅顽抗 借题发挥 登门拜访 乘胜前进 遗世独立 作茧自缚 不足为训 不值一提 闪烁其辞 自圆其说 鼓足勇气 不遗余力 固执己见 震撼人心 徒有虚名 夸大其词 灭绝人性 枉费心机 既成事实 放下包袱 亡命之徒 乌合之众 覆盆之冤 城下之盟 脱缰之马 惊弓之鸟 肘腋之变 心腹之患 当务之急 后顾之忧 降下帷幕 忠于职守 趁火打劫 顺手牵羊 审时度势 出谋划策 由浅入深 方兴未艾 乐天知命 通权达变 反躬自问 随声附和 大同小异 此起彼伏 精疲力尽 心甘情愿 内联外引 里应外合 技压群雄 功亏一篑 身居要职 脚踏实地 春满人间 气贯长虹 提纲挈领 出类拔萃 树大根深 枝繁叶茂 狼吞虎咽 鸡飞狗跳 胆大心细 仁至义尽 克敌制胜 揠苗助长 深信不疑 见义勇为 为人作嫁 同病相怜 在劫难逃 欲罢不能 屈指可数 噬脐莫及 不易之论 不实之词 老当益壮 穷且弥坚 天衣无缝 人言可畏 病从口入 计上心来 飞扬跋扈 骄奢淫逸 低声下气 阿谀奉承 街头巷尾 天涯海角 蒙混过关 敷衍了事 踌躇满志 煊赫一时 心胸开阔 意气风发 镇静自若 坚贞不屈 忠贞不渝 坚定不移 证据确凿 精神抖擞 歪门邪道 昏天黑地 生离死别 冥思苦索 展转反侧 切磋琢磨 双管齐下 一劳永逸 初战告捷 万事大吉 一蹶不振 群龙无首 高屋建瓴 空穴来风 座无虚席 亲如一家 答非所问 朝不保夕 言犹未尽 义不容辞 言之有理 天不绝人 狗仗人势 风助火威 平心而论 尽力而为 背道而驰 半途而废 喷薄而出 蜂拥而来 顺流而下 迎刃而解 等闲视之 姑妄听之 屡教不改 百折不挠 层出不穷 屡见不鲜 玩物丧志 倾家荡产 胆小怕事 树大招风 任人唯亲 顺我者昌 坚强不屈 刚正不阿 永垂不朽 坚信不疑 执迷不悟 敬谢不敏 呼之欲出 召之即来 寡不敌众 瑕不掩瑜 悬而未决 望而却步 愤然而起 油然而生 晓之以理 动之以情 暴跳如雷 欣喜若狂 危如累卵 置若罔闻 法大于天 恩重如山 强手如林 大智若愚 心如刀割 泪如雨下 失之交臂 置之度外 行之有效 操之过急 气壮如牛 胆小若鼠 路不拾遗 夜不闭户 挖墙角 破天荒 换汤不换药 离土不离乡 秋风扫落叶 快刀斩乱麻 十年树木，百年树人 三天打鱼，两天晒网 十目所视，十手所及 一波未平，一波又起 百尺竿头，更进一步 千里之堤，溃于蚁穴 螳螂捕蝉，黄雀在后 项庄舞剑，意在沛公 高不成，低不就 胜不骄，败不馁
请说出三种有剧毒的花名
十香软筋散 西域番僧献给元朝汝阳王之女赵敏的毒药。
此药无色无味，药性一发作便全身筋骨酸软，数日后虽行动如常，内力已半点发挥不出。
赵敏设计用此药困倒武林六大门派高手，一齐掳到大都万安寺内。
幸得张无忌等人盗得解药相救。
（见金庸《倚天屠龙记》） 七星海棠 花名。
其叶与寻常海棠无异，花瓣紧贴枝干而生，花枝如铁，花瓣上有七个小小的黄点。
其花的根茎花叶均剧毒无比，但不加炼制，便不会伤人。
制成毒物后无色无臭，无影无踪，令人防不胜防，死者脸上还带着怡然的微笑。
堪称天下毒物之王。
毒手药王的师父从海外携归其种，但极难培植。
药王的女弟子程灵素找到用酒浇灌的法门，终获成功。
她将之溶于蜡烛之中，当蜡烛燃烧时毒气放出，毒死了同门中欺师灭祖的逆徒。
（见金庸《飞狐外传》） 七巧化骨散 至毒之药。
人一旦中之，在半个时辰内就会皮肉溃兰，销骨为水。
小公子曾用此药伤及萧十一郎。
（见古龙《萧十一郎》） 七步催魂散 毒药。
掺入酒中，常人只需饮半杯，便会在七步之内命丧黄泉，七孔流血而亡。
武功非凡的君无忌误服此毒酒后，以无比精湛之内力，将毒气拘于下腹丹田，定神之后以混元气功化毒成气，排出体外，得以保全生命。
（见萧逸《饮马流花河》） 九品红 毒药。
汇集世间九种最厉害的至毒，加以提纯研粉相互掺合，或溶于水，或搓为丸。
只须芥子般大小，投之以饮水汤食，即可置数十人于死命。
或吹散空气中，常人吸上一口，当即七孔流血而亡。
无忧公主朱翠婢子新凤曾中此毒，幸喜她练过“固磐”气功，且血液中有抗毒因素，加以海无颜所赠化毒丹才得以幸免于难。
朱翠亦曾中此毒，因事先服过化毒丹，毒未立发，为青霞剑主李妙真治愈。
（见萧逸《无忧公主》） 九花玉露丸 黄药师独门灵丹妙药。
此药用珍异药材，以清晨九种花瓣上的露水调制而成，外呈朱红色，清香袭人，服后补神健体，延年益寿。
（见金庸《射雕英雄传》） 三尸脑神丹 日月神教教主东方不败的一种阴损毒药。
药中有一种尸虫，服食后一无异状，但到了每年端午节午时，若不及时服用克制尸虫的解药，尸虫便会脱伏而出。
一经入脑，服此药者行动便如鬼似妖，连父母妻子也会咬来吃了。
东方不败强令属下服用此药，每年以解药相要挟，以使他们死心塌地听从驱使。
（见金庸《笑傲江湖》） 三虫三草剧毒 用蝮蛇、蜘蛛等三种毒虫和断肠草等三种毒草熔粉而成的毒药。
中毒后毒性分批攻入五脏六腑，直至身亡。
解法是服牛黄血竭丹和玉龙苏合散，再用针灸剌入涌泉、鸠尾等穴散毒。
蝶谷医仙胡青牛与爱妻毒仙王难姑斗法，服下此毒，幸得张无忌救治而愈。
(见金庸《倚天屠龙记》) 大还丹 少林寺独家药丸。
不仅能起死回生，而且有疗治一切内、外伤及增加功力之效。
少林寺对此药实行严格管制，纵是掌门人一生之中也只能耗用一颗，除了掌门人外，谁也不知道此药存放之处。
（见东方英《武林潮》） 万妙散功烟 西南苗疆的瘴疠毒气聚成一的种毒烟。
能使人嗅之中毒、散去功力，并可能于七日之后骨肉齐消、化为浓血而死。
恶魔即曾以抽旱烟为幌子，喷出散功烟，企图使诸葛宽中毒。
（见诸葛青云《武林三凤》） 千日醉兰 苗疆特产的一种奇花，属墨兰类。
用含有硫磺的矿泉水浇灌，会发出一种异香，吸了便如中酒而昏醉不醒。
湘西苗峒三公主赛蒙花以此花醉倒谷啸风。
（见梁羽生《鸣镝风云录》） 千年肉佛 一种药用植物。
状若肉柱，粗如人臂，色呈肉红，阴凉滑软。
若获此等肉佛，蒸以文火，取其汁液，只饮一盅便不仅可以增长功力，还能祛病延年。
古本《山海经》记载，这种植物生于深山古洞，为可遇不可求之物。
西梁山中女妪国生有此物。
（见梁羽生《武当一剑》） 子露风疸 一种传说染自沙漠的不治之症。
由于沙漠中气候变化无常，早晚温差极大，只有久走沙漠之人方能摸清此中规律，否则，便易感染风疾。
若是不慎白日着了日毒，夜里又染了可冷砭骨的“子露”，两相交侵，一入骨髓关节，便会患此症。
凡染此病者十九无救。
因病在骨髓，每日“子”、“午”二时发作，其痛砭骨，患者很难忍受，往往在第三四次发作时，便会死去。
此疾入身，全身泛黄。
（见萧逸《饮马流花河》） 子午龙甲丹 西南功岭土人采集多种异卉药草配制而成的招毒灵药。
它散发出一种异香，这股异香缭绕可达数十万方圆，蛰居洞窟的毒物会闻香而至。
此药平时置放在一只密封紧闭的木盒之中，不接触外间空气，不会散发出异香，也就不会遭毒物所侵。
（见陈青云《刀剑金鹰》） 子午拘魂散 七星岭纪云岩配制的一种蒙药。
这种药能跟美味佳肴混合，遇咸不解，吃下掺有此药的食物，不说是人，即使凶猛怪异的飞禽走兽也一样就擒。
这种蒙药太过阴毒，配制者身遭横死，其徒弟逃入苗疆，又使此药现于江湖。
（见郑证因《鹰爪王》） 小还丹 少林寺灵药。
其色碧绿。
耗损真气后服此药，丹田热气升起，精力弥漫，可助功力的恢复。
习武中人对此梦寐以求。
（见梁羽生《鸣镝风云录》） 明朝三大疑案这一的红丸案中，李可灼向光宗进红丸，第一颗服后灵异非常，第二颗却使光宗一命呜呼。
原来第一颗便是小还丹。
（见梁羽生《白发魔女传》） 但何以小还丹之色忽绿忽红看来善于杜撰的梁羽先生也有些顾此失彼了。
女儿红 一种毒菌。
外表看上去十分鲜艳，生长于极阴湿之地，属毒菌，人若是吃了，不出三五天，便会患一种怪病，这种病起初时倒也没什么，只不过觉得有些晕晕欲睡，精神恍惚，就好像得了相思病似的，除非每隔几个月能找到一种十分珍贵的植物恶婆草吃下去，否则这相思病就要越来越重，不出一年便一命呜呼。
江小鱼为了救花无缺，严辞逼问伪君子江玉郎，江玉郎则以此要挟江小鱼吃下此种毒菌，江小鱼遇事义字当先，毫不犹豫地吃下这种毒菌。
（见古龙《绝代双骄》） 天一神水 毒性最烈的毒药。
天池神水宫自水中提炼而成，神水宫门人称之“重水”。
此毒无色无臭，无法试出异状，一滴的份量相当于三百桶水，常人服下一滴，立刻全身暴烈而死。
妙僧无花利用神水宫弟子司徒静，盗出一瓶天一神水，毒死多名武林高手。
（见古龙《楚留香传奇·铁血传奇》） 天元聚魂丹 地狱神君花五十年精力研制出的一种补药。
此药不但可以医治任何内伤，而且服之可增加一个甲子以上功力。
张谷晨和钟振文都曾服此药，功力大进。
（见梁羽生《武林三绝》） 天山雪莲 我国新疆天山特产花卉。
小说中张大颠说，将此嚼碎服下能制百毒，所以把它送给韩大维克制酥骨散之毒。
（见梁羽生《鸣镝风云录》） 天蜈珠 治毒宝物。
此物取自体长三尺以上，生长千年以上的天蜈蚣骨节之中。
用处第一可以吸毒，若是中了毒伤，只消将珠儿在伤口略放片刻，滚转几圈，便可把毒吸出，安然无事。
第二可以避邪，有此一珠存身，再邪毒的蛇虫，也必远远避开，不敢接近。
韦铜锤曾用此珠救了被五毒手姬元驱蛇围困的清朝宝亲王弘历和纪晓岚。
（见诸葛青云《大宝传奇》） 据查，雪莲属菊科，多年生草本，高达50厘米，头状花序呈蓝紫色，外围有多重白色半透明膜质苞片，形似莲花，因生于高山积雪岩缝中，故名雪莲。
民间用花序治妇科病。
未闻有解毒功能。
天蝎玛瑙 一块大如手掌的红色玛瑙，内中凝结一只奇毒无比的小天蝎。
据说此天蝎双螫特大，尾钩甚粗，全身无一处不含毒，并使整块玛瑙也成为毒药。
该毒溶于酒，入口封喉，无色无臭，死无异状。
（见云中岳《绝代枭雄》） 天心石 产于昆仑山绝顶星宿海的稀有宝石，亦可作药物使用。
其药性极热，可克制寒毒。
上官复送一枚给韩大维，用它摩擦身体各处关节，可抵御修罗阴煞功引起的寒毒侵袭。
侍梅投奇毒使辛龙生不得接近女色，赛华陀叶天流说将此宝石磨成粉服下，可治愈这种怪病。
昆仑山绝顶极难登临，而这种宝石的形状、颜色和普通石子无甚分别，故极难寻觅，武林中人视为至宝。
（见梁羽生《鸣镝风云录》） 天麻散 崤山米家秘制毒药，中者武功尽失，手足疲软无力，非米家独门解药不能解。
即使得到解药，中者在六个时辰之内，也无法和人动手过招。
（见卧龙生《翡翠宫》） 天溃散 苗疆天毒子公羊锋配制的剧毒药剂。
中此药剂，瞬息之间，浑身奇痒，搔之即起一连串水泡，累累脓包，不抓自破，斑斑点点，尽是又腥又粘的脓水，溃成一片。
所以有“沾上人身，见风立溃，直到皮尽见肉、肉尽见骨、一身溃烂而死”之说。
除了公羊锋，他人无药可解。
（见东方玉《北山惊龙》） 无茎根 桃花瘴的克星。
有桃花瘴的地方均有此物，无枝无叶，深藏土内，极难发现。
得此物含之于口，即可避桃花瘴毒。
（见东方英《武林潮》） 无极仙丹 武林至宝之一。
史载秦始皇帝曾求长生不老之术，令仙客研制仙丹，仙丹未成，据传秘方流传后世。
到了唐代，由皇室监造得仙丹十四颗，皇太子先服两颗而暴亡，天子震怒，连杀当时天下名药师七十二名。
而这其余十二粒仙丹，却被盗出皇宫，经武林异人辗转相传，终于在丹中掺合了解毒之法，虽不能令人长生不死，但每丸可使功力增进一甲子。
于是从多武林高手抵死争夺，最后落入枭雄燕狂徒之手。
他性格乖狂、服食四颗，因看重李沉舟，交予两颗，并迫邵流泪服食一粒。
后来，邵盗走其余五粒，希望寻得“草虫”解去热毒后再服。
谁知天意播弄，在广东丹霞岭，由萧秋水、宋明珠各得其中三粒和两粒。
萧秋水服食此仙丹后，功力遽增，连功力盖世的武当派两位前辈异人铁骑、银瓶挨他一掌，也受伤不轻。
（见温瑞安《英雄好汉》） 无忧散 武当派特制麻药。
无味无毒，易溶于水，饮后两个时辰发作，令人昏睡不起。
常人服之，醒后一切如常；练武之人服之，五日方愈，内力尽失。
服此无忧散，武功尽失，不得不退出江湖杀劫，从此可高枕无忧，故名。
服武当丹药混元一气丹可解此药的药性。
(见鬼谷子《打遍东西南北》) 五龙丹 灵虚尊者采集百余种奇异草，配以大雪山千年雪莲之实及千年芝草制炼而成的灵药。
不但功能解祛百毒，且有起死回生之效。
常人服食一粒，虽不能长生不死，亦可祛病延年，百毒不侵。
练武之人服食一粒，足抵苦练二十年内家功力。
戈碧青服食四粒五龙丹，练成通天真经上所载各种神功绝学。
（见曹若冰《金剑寒梅》） 五毒散 用金叶菊、黑心莲、沾了瘴毒的桃花、苗疆寒碧潭中的紫藤、再加上碧蚕蛊五种毒物烧灰炼成的剧毒毒药。
中了这种毒，暂时不会发作，但过了七七四十九天之后，如得不到解药，便会全身溃烂而亡，死时候的痛苦，比毒蛇咬死还要难受。
（见梁羽生《云海玉弓缘》） 五毒天水 剧毒。
昔年“白水宫”独有之物，无论是什么人的身上，只要沾着一点，不出半个时辰，便要周身溃烂而死，滇边第一剑客绝尘道长便是死在这个东西上。
在一个神秘的地洞里，由于发现了大量的金银珠宝及珍贵的武功秘籍，奸滑、毒辣的江玉郎便要以此毒致江小鱼于死地，但聪明的江小鱼临危不惧，以手中一筒已废弃的“天绝地灭透骨针”严辞恫吓江玉郎，使他转而善言求饶。
（见古龙《绝代双骄》） 五虎保命丹 威震江湖的黑道高手蛮荒老怪秘制的治伤灵药。
豫中四丑被摔浑身肿痛，依师父蛮荒老怪所言，每人服下一粒，四人立即感觉浑身炎热如火，很是难过。
约摸有一盏茶的时辰，药力已经完全行开。
四丑觉得十分舒服，精力充沛，浑身肿痛全消。
（见曹若冰《金剑寒梅》） 化肉丹 剧毒。
黑色，如放于食物之中，吃着必死，死后一时辰，全身肌肉即化为黑水；如洒在伤口之上，一刻功夫，肌肉便开始溃烂。
金童被胡玉莲以淬毒宝剑斫伤后，阴府圣君以此毒药敷之创口，企图置之于死地而谋取武林至宝风雷扇。
但由于二毒相遇便相克相消，金童伤势反而迅速好转。
（见上官鼎《风雷扇》） 化骨散 皇宫内府秘制的一种毒药，色泽殷红如血，依使用剂量和方式的不同，呈现不同程度毒性。
烈性时，三个时辰之内，服药者骨头酥散，全身化做血水；慢性时，可令人在一年内按预定时间死亡。
张宏达受御林军统领北宫望指派，混入五龙帮，暗使五龙帮众服下此毒，从而挟解药控制了该帮。
（见梁羽生《游剑江湖》） 化血神砂 产自地火精英余烬之中，可以将血化为清水。
此物可渗金铁，只有瓷或玉所造的盛具才可保藏。
毒蝎三娘在同四海狂客拚斗时，自度在劫难逃，势在必死，于是划破革囊捏碎盛砂玉瓶，渗漏于地。
四海狂客不虞有此，追逐之间，踏在上面，由靴底渗入脚掌，着了道儿，以至身负重伤。
（见云中岳《霸海风云》） 化尸神光 乃寒谷二老冯寒、冯谷采集阳光初升时的腐阴泰升之气，间以云贵十万大山之桃花毒瘴，复取万物之毒，用所采集之阴火熔炼，集十年之功始成的一种毒光。
一经着体，立时化脓血而死，人的魂魄元神复被吸收，其毒更为之变本加厉。
如中了这种妖光，终身无救，绝无幸免。
（见肖逸《塞外伏魔》） 乌风草 天下百毒的克星。
生长于贵州云雾山，是一种稀见的野生植物，江湖上人为了配制解毒药物，不惜长年累月，入山寻求，也难得碰上一株。
九花娘配制的这种解药呈灰黑粉末状，一蓬粉末撒出，空气中立时被一股辛辣刺鼻的气息笼罩，任何毒物也难以施放。
（见东方玉《北山惊龙》） 心一跳 西域毒虫。
因虫身剧毒，一与热血相触，中毒者的心脏只跳得一跳，便即停止。
故有此名。
在少林寺英雄大会上，成昆（即圆真）的党羽空如用暗器淬此毒暗害了丐帮的传功长老。
（见金庸《倚天屠龙记》） 忆神丹 地狱门开山祖师天仙鬼人研制的一种灵药。
此药有增强记忆力与功力之效。
钟振文服此药后，看武学秘籍即可过目不忘，而他的武功内力也达百年之上。
（见梁羽生《武林三绝》） 少女情 毒药。
据说由汉朝华陀配制而成，专适用于男子。
进入人体后，一如窈窕少女惹人情思，令人难以割舍，如入温柔之乡。
此毒不会致人于死地，但能令会武功者在一个时辰内无法运用真力。
青龙会指派阿吉用少女情毒倒载天和黄少爷，除去了杨铮的得力助手。
（见古龙《那一剑的风情》） 龙结草 又名恨石或恨海石。
毒蛇渡海化龙不成，以口舌之气喷石泄恨，千年方成。
第一代渡海之蛇起自唐明皇时，共十余条，千余年来仍只有此数。
据传，赤龙蛇过海即成龙，赤龙蛇当初身作浅黄色，过海时颜色渐深，到鬼岛已成深赤。
赤龙蛇至鬼岛后无力前行，又不愿原路返回，化龙不成，便以口中之气喷石泄怨，千余年中，喷石不息，竟将岩石喷吐成蘑菇状，并附以毒汁，使之剧毒无比。
人食之，可成百毒不侵之体，且可培养千年真气。
千年的龙结草方可食之，不足千年，食之即丧命。
九儿被绑架至鬼岛，误食赤龙蛇，复误食龙结草，然不善调息，命几不保，后得清风先生调治，以至内家真力冠绝江湖。
（见鬼谷子《打遍东西南北》） 长生果 产于须弥山万丈深沟之底的一种毒果。
食之虽有返老还童之效，但不到一个月便会毒发身死。
如不想死，就得继续吃，然而不出两三年也必死。
武林中“青春贩子门”利用此果控制武功高手为其效命。
（见秋梦痕《血旗镇山河》） 归心散 一种迷药，服食后即心智迷失，乖乖听命于人。
江南武林盟主裴三省、厉山双凶等人都中过此毒，后被全俱教的辟毒丹化解。
练过太素阴功和九阴神功的人诸毒不侵，此毒对他们无效。
（见东方玉《东方第一剑》） 白云熊胆丸 恒山派治伤灵药。
内服后往往要昏晕半日，效验显著。
（见金庸《笑傲江湖》） 地脉紫芝 产于大雪山“地突灵泉”中的异果。
类似水仙，三茎六叶，色呈深碧。
在三茎环拱的正中央，一枝独秀，伸出一条尺许长的如玉碧茎，上面顶着一个色作深紫、隐泛光芒、清香沁人肺腑、大如龙眼的紫色异果。
这种异果，三十年一熟，常人服之，可以祛病延年，练武之人服用，更是功力精进，驻颜益寿，紫芝果成熟之际，即使嗅得它那一丝氤氲之气，也得益非浅。
（见陈青云《五雷盟》） 地龙血宝 置万年碧玉于地龙血脉处，历三百年后，地龙血脉之灵气，会尽为万年碧玉吸收凝聚。
颜色为红碧色，看来其浓如胶，清香异常，略带一股血腥味，古西风食后功力大增。
（见陈青云《一剑三鹰》） 百年茉莉根 毒药。
盛产于闽南桃花溪。
桃花溪在武夷山九疑谷，遍地桃花，溪畔野生茉莉。
溪水蕴藏桃花瘴，毒性甚烈，茉莉根受溪水滋养，也含有毒质。
收藏百年，瘴气除尽，研成粉末，无色无味，人食之，至死无中毒迹象。
即使吸毒至宝“玉蟾蜍”也验不出毒性。
宋开国之初，太宗曾用此毒草暗害后蜀降将孟昶，其后开始秘密流传于世。
（见梁羽生《狂侠天骄魔女》） 百病百疼催生丸 这种丸药表面清香四溢，实际上也是毒药。
有病的人吃了这种药，病势立刻加重十倍，没有病的吃了这种药，初时全身软软没一丝力气，旋即便会百病俱生，而且全身上下都疼得要命。
这种药由未满双十却精通医理的少女苏樱研制而生。
伪善的江玉郎怀着不可告人的目的找到苏樱，他不仅企图骗取武林奇功“移花接玉”的修炼密决，还企图寻机占苏樱的便宜。
苏樱洞烛其奸，虚与委蛇一番后，取出这种药丸，诡称清灵镇痛丸让江玉郎服下，还假顺其意帮江玉郎揉肚子，以助药力发散，令江玉郎自作自受，吃了不少苦头。
（见古龙《绝代双骄》） 回天再造丹 以成形肉芝、何首乌、朱果、千年雪莲、冰参，以及空青石乳等旷世灵药炼制而成的灵药。
服一粒可增加二十年面壁之功。
服后终身百毒不侵。
治病疗伤时，只要心脏还有点温度，即可起死回生。
据称，普天之下，只有五阴绝脉这种病，此丹药不能治。
（见陈青云《铁腕书生》） 向心丹 这是江湖上邪恶之人所用一种迷魂毒药。
此药服下（主要是给女子服），就会一心想念给药之人，而其它男子纵然是宋玉复生，子都还魂，她都不会动心。
（见卧龙生著《七绝魔剑》） 血参 补血灵药，产于北海之滨，玄冰之岛。
其形如参，长寸余，枝生三叶，色如涂朱，以在阳光之下，能见参茎之内有汁流动者为上品。
（见陈青云《五雷盟》） 血梨 补药。
皮色殷红如血，皮面光滑明亮，形似小苹果，味道芬芳甘美。
四百年一开花，四百年一结果，常人服食一枚，能够脱胎换骨，武林人吃了功力可骤增三倍之多。
芍药仙子于文殊峰岩石堆中得之，送给关子昂，令其功力大进，立即可敌功力甚是了得的老者孟天仪。
（见秦红《虎侠娇娃》） 华陀神术 南宫永乐执掌诸神殿后，从一本《华陀神经》上获得启示，将人类的生命赋予野兽体内，制造了许多“金毛兽人”。
更可移植人类肢体，变动五官位置，甚至还丧心病狂地企图变人为兽。
（见古龙《护花铃》） 还阳补血丹 磨镜老人所制药物。
古代的铜镜用久便要磨它一次，恢复光泽，所以有一种职业专门替人磨镜。
南霁云与铁摩勒的师父是个江湖侠隐，以磨镜为职业，一来掩蔽自己的真正身份，二来藉此云游四方，结交豪杰，人称“磨镜老人”。
它以十三种稀有药物配制而成，武林中人视之为起死回生的至宝。
磨镜老人云游四方，费尽心力，才采齐了十三种药物，炼制成一瓶灵丹。
（见梁羽生《大唐游侠传》） 阴魂阳魄 得意夫人炼制的两种毒药。
“阴魂”乃是世上至阴之毒；“阳魄”却是世上至阳之毒。
中毒之后，均无药可救，但这两种毒性，却有互相克制之力。
南宫平便因先后吸入这两种毒药，反而死里逃生。
（见古龙《护花铃》） 阴磷劫火 东海绛衣宫的镇宫之宝，与附身毒火异曲同功，且更见狠毒。
它能化铁熔钢，中人后一引发火母，立即将之烧为灰烬。
如不引发，又无解药消去毒性，中毒者将终生被制，永远都有被引发起火的危险。
（见东方英《武林潮》） 鸡鸣五鼓断魂散 毒药，为江湖中被视作不入流的门派下五门聂家所制。
它的毒性很特别，无论人什么时候服下，它都要等到鸡鸣五鼓时才发作，而且时辰一到，必发无疑。
（见古龙《赌局狼牙追杀》） 极乐丸 杀人庄主姬葬花之女姬灵风配制的一种迷药。
其中混合有产自西方天竺（即今日印度）的罂粟花之果实，吃下之后使人觉得精神万倍，飘飘欲仙，但药性一过人就会涕泪交流，有气无力，痛苦之极，因此只有连续服下去，久而成瘾。
许多人为了乞求到一粒极乐丸，不得不听命于姬灵风，甚至不惜出卖父母妻子甚至自己。
俞佩玉也曾误服此药，若非被琼花三娘子绑架远行，也会沦入万动不复之境地。
（见古龙《名剑风流》） 苏坊花 产于天竺（即今印度），黄色有刺，其叶则是羽状复叶。
将其花茎去皮煎熬，就会得到赤红如血的液体，称为苏木水。
当地人用之做染料，并不嫌其味腥臭。
恶贼崔北海不知从何处搞到，熬制出苏木水，以喂养一大群吸血蛾，使之腹内之物亦赤红如人血，以便让人们相信吸血蛾能吸食人血致人于死地的传说，制造了阴森、恐怖的气氛，最后却被大侠常护花的好友，名医张简斋戳穿了把戏。
（见古龙《吸血蛾》） 附身毒火 太行三煞的秘制毒物。
江湖上黑白二道莫不闻名丧胆，不敢招惹。
因为这种毒物沾上人身之后，可以长存数月之久，洗之不去。
当太行三煞有心引发时，中毒的人便即起火焚烧裂体而死。
尤其可怕的是，毒火一被引燃，要想扑灭，除非使用三煞的特制药物，否则纵是跳入水中，埋入土内也是无用。
（见东方英《武林潮》） 灵石仙乳 十分难得的滋补宝物。
在九岭山七星岩下埋藏万年的大青石中，孕育着一股银霞状的透明体，截去石块，削至透明处，一丝细如人发的清泉会直喷出来，状如乳汁，吸入后，全身一片清凉，真气流注，生死玄关畅通无阻，整个身体轻若羽毛，飘飘欲仙。
此药是修道人梦寐难求的旷世灵药，足可抵得玄门正宗内功一甲子修为，而且能增加视觉功力，即使二十丈以外的沙砾，也历历可数，粒粒可辨。
（见东方玉《北山惊龙》） 金元散 独臂神君跑遍三山五岳，采集灵草制炼而成之药。
传闻一共只提炼了十五包。
此药对各种中毒和伤痛均有神效。
钟振文数次重伤，一服此药，瞬间即能再战。
（见梁羽生《武林三绝》） 金针通脉 以三根金针插入前胸三处要穴，可助人打通血脉，祛除奇毒，恢复功力。
诸葛宽中了“散功烟”毒后，神医上官超以此法帮他脱离困境，重握刀剑。
（见诸葛青云《武林三凤》） 金针断脉 以三根金针插入前胸三处要穴，片刻后拔出。
从此，此三穴表面安然无恙，实际难承重力，一遇强敌，略提真力，五脏立告崩裂。
金针通脉务必分寸拿捏得当，若是插得太深，其人当场死去；若是插得太浅，又不会发生效力。
（见诸葛青云《武林三凤》） 金蚕蛊毒 天下毒物之最。
无形无色，中毒者有如千万条虫在周身咬啮，痛楚难当，求生不能，求死不得。
此毒传自苗疆，仍以金蚕制粉成毒。
华山派掌门鲜于通在少林寺英雄大会上将此毒藏入摺扇，暗害张无忌不成，反被张将毒气喷回，害了自己。
（见金庸《倚天屠龙记》） 金沙兰 毒草。
小说中《毒本草》载：“此草产鬼方山中，得山川瘴气而生，花含剧毒，名兰花瘴，中者烦恶、头痛，渐至昏迷，毒发无药可救。
急取其根捣汁，抹鼻孔，得嚏可解。
”《毒本草》为百草门药书，后流失于外，秦岭横云山庄麻日休之女麻天凤于闹市书肆中购得，不复为百草门所有。
（见卧龙生《翡翠宫》） 逃情酒 一种奇药，服下可令人身一切活动机能完全停顿，如蛇类之冬眠。
据说当年一位风流才子，到处留情，被三个女子痴缠了半生，他被逼无奈，便参照古方秘籍，制出此药，饮后便呼吸停顿，四肢冰冷，进入假死状态摆脱了三个女子，该才子方能自在地度过余生。
此药二十四个时辰内便失去效用，服者复又神志清醒。
（见古龙《楚留香传奇·蝙蝠传奇》） 毒功奇应丸 天下最毒的毒药，也是修炼毒功的法门。
毒母被楚玉祥废掉武功后，服下此丸即刻恢复毒功，而且功力大增，举手投足均可把一丈以内的人畜击毙。
但因此物药性猛烈，服食后会迷失心智，需要在短时间内服用解药，才能恢复神志，同时毒功也随之消失。
（见东方玉《东方第一剑》） 毒花物 夷山毒药。
毒花形如莲萼，比普通莲花略小，颜色早上为青紫色，晚上为黄白色，如果趁花蕾未开前取下，研成粉未，可以制成一种特别的香粉，即毒花雾。
它有迷魂的盗用，常人嗅入一点，立即头脑昏眩，身软如泥，非要经过十二个时辰，才能醒转。
（见鬼谷子《江湖风云录》） 牵机药 剧毒，乃古帝王将近臣和后妃赐死时所用之物，与钩吻、鹤顶红三毒并列。
人服用后五官收缩，身体蜷曲抽搐不停，酷似牵机，因而得名。
铁花娘曾用此药将假俞放鹤之爪牙曹子英等三人毒死。
（见古龙《名剑风流》） 剑芝 秉承宝剑灵气而生的一种灵芝，有它地方，地下必然理有非常名贵的宝剑。
此植物结有果实，成熟后为朱红色，为无上珍品。
上官伦以此果制成了太乙返魂丹，杜少彬服用后，立时功力大增。
（见古龙《百灵城奇侠》） 迷阳散 九花娘秘制的强烈毒药，天下无药可解。
服下之后，武功再高的人也会被药性迷乱本性，饮后一时片刻必当发情，再刚烈的汉子也难抵御。
如果欲火在一时三刻之内没有尽情发泄，便会立时疯颠发狂而死。
但一经发泄，药力又会趁机侵入骨髓，使真元消散武功全失。
（见东方玉《北山惊龙》） 桃花瘴 山谷里千百树野生桃花因雨多潮湿，落花片片而蒸腾成的瘴气。
吸了
鱼身上有很重的腥味儿，这些腥味儿是从哪里来的
（①）感悟人生 一空旷的天空下，看的见的是白云，看不见的是清风，一群大雁由南向北远迂，飞来飞去还是人字形，几声哀鸣偶尔划过天际，跌落心头，我仿佛听见一种回音：人在旅途。
二一只白鸽以一种挑逗的姿态停在窗台，已有好多日子了，使我颇感兴趣，一种由衷的友好使我想去接近它，它好象意识到什么，还没等我靠近它，就飞得远远的，从此，这只鸽子再也没有飞邻我窗口。
我心中一阵茫然，于是想起不久前的一件事。
我没有任何居心，只想表达我的一份好感，而你却用一道怀疑的目光竖起一道墙，把一切封闭起来，甚至连以前的那份友谊也收了回去。
从此，我不敢轻易示什么，只是怕失去那份已有的美好，只好把那份默默的情怀藏在心底。
人与人之间往往拒绝多于接受。
过多的戒备与冷漠，是这个世界枯燥而又沉闷，从此，真诚也成为卑鄙。
三烈日下，一老翁坐在岸边，两眼一动也不动地盯着河面的浮标，从日出到日落，依然两手空空，老翁却怡然自得，乐在其中。
我很是纳闷。
老翁笑着说：“我即鱼，鱼即我，我在钓鱼，鱼也在钓我，就像下棋，我和鱼的耐力旗鼓相当，这才过瘾。
”一顽童向水中扔一块石头，一阵波纹飘荡过来，老翁曰：“起风了。
”人生就是一盘棋，美在投入。
四园子的角落里有朵很美的野花，珍惜之心油然而生，于是把它移植到花盆里放在自己的房间，没想到，几天之后，它死了。
有些东西正因为想得到才会失去。
万事随缘，不属于自己的东西永远无法拥有。
五很多日子以前，我们还是小孩，我和她同桌，上课时，她偷偷的塞给我一把桔子。
下课后，我一尝，又酸又涩。
“还没有熟啊。
”我皱着眉头对她说。
“熟了，爸爸就会把它藏起来并把它买掉，到那时，我就偷不着，你也就吃不着了。
”“没熟不能吃啊。
”“尝尝就行，跟我一样，不能吃就扔掉。
”直到现在我还记得那双期待的眼睛。
六晚饭后，一个人骑着车游荡在街头，在来去匆匆、疲于奔命的人群中，我感觉到自己的潇洒。
假如有一天，你也抛开一切，不要想家里的饭做好了没有，孩子回家了没有，不要去想昨天还有什么事没有做，任思绪溶化在蓝天白云之下，瞒无目的的往前走。
夜声即将来临，夕阳有种招之即来、挥之即去的感觉，两边是吆喝的小贩和似曾相识的人群，你就会体会到周围的一切就是一首诗、一幅画、一首音乐，显得和谐而又完美，你会在顿悟之中发现自己原来忽略了生活中很多美好的东西。
七母亲，不认识一个字，但我的每一封信她都要看几遍，甚至在半夜，母亲是用心去阅读儿子在外的日子。
母亲会为我的一声咳嗽担心的三天三夜吃不下、睡不着，会为我的一次感冒担心整整一个冬季。
随着我的日益长大，母亲的话越来越少，所有的日日夜夜都在拉长我和母亲之间的距离。
我说话，她就在一旁默默地听；我换下衣服，她就默默地拿去洗；起风了，她就会摸着月色（不点灯）爬起来，小心翼翼的关好门窗，然后蹑手蹑脚的走出我的房间；天冷了，她就会拿一件衣服默默的放在我的床边。
而我却一度忽略了母亲的存在，直到有一天才知道，远方有我的母亲坐在门槛上，从风里雨里聆听我的消息。
母亲，请你不要松开你的手，在你面前，我是一个永远长不大的孩子，远行的路上，我还有太多的迷惘与彷徨，需要你的双手牵引。
从此，沉默的时候，我就想起我的母亲。
②辋川尚静辋川是一个长长的峡谷，王维曾经在这里居住。
如果一个二十世纪的人，为尘世而效仿王维的行为，到辋川生活，那一定荒唐，尽管辋川尚静。
辋川确实很静，一条河流，两岸青山，仅仅是这种结构就区别了乡村的小巷和城市的大街。
那里的人烟总很稠密，但这里却稀疏得忽儿就融化在风云之中。
我是坐着三轮车到辋川的，同行的农民陆续地到了站，转身即消失在树林中。
点点房屋，筑在岩石之侧，并不容易发现。
我到这里没有什么明确的目的，只是为了感觉一下这里的气氛。
司机将我拉入辋川的深处，收了使他满意的钱，兴奋地驾驶着他的三轮车走了。
辋川一下子归于沉寂，孤独的我，望着在河床里滚动的白水，竟觉得恐惧，这恐惧没有对象，只有这里么来购得这个别墅的呢
我能想的是，辋川的美一定是迷惑了王维，不然，他怎么单单要购得宋之问的别墅呢
终南山中，可供他居住的地方应该非常多的。
时间将他的别墅早就摧毁了，幸运的是，支撑某个柱子的扁圆的石墩，竟然穿过层层的岁月而保留下来，而且完整地放在银杏旁边，那些湿漉漉水汪汪的苔藓，绣住了它的每条皱纹和每个斑痕。
《山居秋暝》 空山新雨后， 天气晚来秋。
明月松间照， 清泉石上流。
竹喧归浣女， 莲动下渔舟。
随意春芳歇， 王孙自可留。
秋天的雨顺利极了，仿佛云微微扭动一下它就有了。
辋川的雨是明净的，线似的，一根一根拉到峪谷，却空得它无声无息。
山坡上的红叶，渲染在碧翠的草丛，颗颗青石，则架在杂树的根部，危险得随时都会滚落，然而，蒙蒙的雨送给它们一层薄薄的梦，梦悬在辋川的山坡上。
王维一定见过这样的梦，甚至入过这样的梦，不然，他的诗画怎么那样惟妙惟肖，有声有色
王维之后的三百年，苏轼书摩诘蓝田烟雨图而赞叹：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
摩诘就是王维，是王维的字。
王维他能购有辋川的别墅，证明了他是一个很富有的人。
他在二十岁左右就及第进士，又得到王公的喜欢和当时的宰相张九龄的器重。
恰恰是这个年岁，他开始迷恋山水，来往于朝廷与辋川之间。
他既做官吏，又当隐士，往返于人类斗争与自然情调的两极。
官场的险恶，伤害了他的心，辋川的美妙，又给他以抚慰，他就是这么生活的。
除此之外，王维的任何作法都可能是下策。
人总是希望自己生活得能够好一点。
以王维的气质，他不能完全陷入官场的名利之争，同时以王维的经历，他也不能彻底寄情辋川的田园之乐，他必须两者兼顾。
他这样做，既得到了入世的好处，而同时又扬弃了入世的坏处。
他既得到了出世的乐处，又避免了出世的苦处。
在入世和出世之间，存在着一个广阔的地带，他奔走其中。
人可能只能这样生活才会好一点点。
不然完全媚俗和完全脱俗，都可能导致很大的痛苦。
雨中的辋川并不知道人的思想，它只是自然而然地呈现着它的状态。
秀峰沉默，乱石相依，雨悄悄地缝合着万物。
公元七百五十六年，安史之乱，已经五十五岁的王维被叛军逮捕，软禁于洛阳的一个寺庙。
唐朝征服了叛军之后，皇帝对那些接受伪职的人统统定罪，然而，王维在软禁之中，曾向探望他的朋友裴迪诵诗，此诗受到皇帝的嘉许，对他的处理仅作降职。
这是王维的幸运了，其诗是这样的： 万户伤心生野烟， 百官何日再朝天。
秋槐叶落空宫里， 凝碧池头奏管弦。
尽管如此，岁月纷乱毕竟摧残了这个老人，他遂渐变得消沉了。
或者，他变得更加淡泊，更加寂寞。
他常常拄着拐杖，站在门外，眺望辋川的落日炊烟。
暮色之中，稀疏的钟声，归去的渔夫，飘走的花絮，柔弱的菱蔓，都使他感到惆怅，他看着看着，就转身回到他的屋子。
他坐在枯寂的辋川，闭着眼睛，寻找着解脱烦恼的路径，企图超越生死之界。
香烟袅袅，烛光闪闪，王维的心凄凉而宁静。
独坐悲双鬓， 空堂欲二更。
雨中山果落， 灯下草虫鸣。
白发终难变， 黄金不可成。
欲知除老病， 唯有学无生。
我只感觉，自然如我面前的辋川，社会如我身后的市井，都有美的一面，它们都能给我以享受。
然而，我的辋川之行，却明显地含有烦于我那圈子的成分，是的，我很烦，某些时候我简直为堪负荷。
从我栖身的圈子走出，到辋川换换空气，我确实感到一种轻松。
辋川很静，一只鸟也没有，一只兔也没有，甚至除我，一个人也没有。
我不赞同一种观点：认为王维没有像陶渊明那样，彻底地决裂于官场，这种观点是苛刻的。
人生真的像王维觉悟的这样么
我不知道，唯有达到王维的境界才能理解王维，但我没有。
③想起了英雄司马迁 二千一百年前的一天，英雄司马迁被汉王朝的奴才使用原始器械摧毁了生殖器。
这是中国有史以来最惨无人道的一天。
一个男人，因为没能管住自己的嘴巴而没能保住自己的命根。
众所周知，司马迁是一个极其特殊的人物。
虽然太史令这个官职仅相当于今天的县团级干部，但他却掌握着帝国独一无二的话语书写特权，可以阅读国家的绝密档案，可以出没于汉武帝左右，记录皇帝的语录和行为，直接为“伟大领袖”服务。
公元前99年，在一次“扩大会议”上，由于李陵兵败投降了匈奴，汉武帝气得暴跳如雷，恍如一只掉进油锅里的猫。
被吓坏了的文武大臣们翘着屁股匍匐在地上，像一群惊慌失措的耗子，你看看我，我看看你，突然心领神会，于是争先恐后爬起来，对原来的同事李陵缺席审判，展开了痛不欲生的批判。
没有资格发言的司马迁低着头站在那里，他看见猩红的地毯上溅满了白花花的腥臭无比的唾沫星子，俨然映出了世情的无限淡薄。
当他正在考虑如何记录这次缺乏公平的会议时，皇帝突然伸出了高贵的手指，说：“你发言
”英雄耿直的司马迁于是实事求是替李陵辩解，祸遂从口出，皇帝再次伸出了高贵的手指，怒气冲冲地说：“我整死你
”据后来他写给朋友的书信可知，对他而言，生存还是死亡已经不成为一个问题，重要的是他还有远比生死更为重要的事要做——他答应过死去的父亲，要写一部大书，上自黄帝，下至英雄气概——一个人踩着自己的影子前进，提着自己的头发飞翔
无怪乎20世纪另一个英雄鲁迅大声疾呼：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
”诚然，在中国历史上，从来都有不惮于死的文化人，但为了理想而不惮于生而将肉身交给尘世摧残的英雄却没有几人。
“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
”郁达夫把这话说得多好
感谢汉武帝这个蜘蛛，司马迁终以肉身的残缺修得了精神与功德的双重圆满，他凭藉着一个知识分子的良心写下了一部伟大的书，并因此引领着中国文化走向文明。
所以，他是中国历史上第一个永垂不朽的英雄。
④面对苦难 人生在世，免不了要遭受苦难。
所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。
它包括个人不可抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡，也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋、婚姻破裂、事业失败。
有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。
因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。
看破红尘。
我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。
苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。
苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。
譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他 就不可能不感到极大的痛苦。
但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振，有的人为但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。
事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。
⑤药香如蝶 所谓的药都是些亡去很久的草。
长得正好的草是不配叫药的，即使硬放进药屉，不久它也会烂掉，因为它未经晒、烘、焙或炒——久久八十一劫，少了一劫，也不能成药。
所以药都身世沧桑。
身世沧桑的药只能以文火慢熬。
我喜欢这个“熬”，“煎药”的煎太轻薄，与药的身世不协调。
急火出菜，文火出药——饱经沧桑之心，除了以文火轻拢慢捻，是断不能把它再打开了——且看文火不疾不徐在药锅底下缭绕——缭绕成花的瓣，那么锅中药就是瓣中蕊了，熬着熬着，蕊心舒开，尘封已久的沧桑便一丝一缕地倾吐出来。
越王勾践很善用文火熬药。
越国病入膏肓，他却不慌不急，用去二十多年的光阴，来熬一服复国之药。
伍子胥在这方面可逊色了，他输在一个“急”字上，一急，药糊了。
急火攻心，自己当然也在劫难逃。
沧桑是苦涩的，所以药都苦。
苦药祛病。
魏征是个善献苦药的人。
唐太宗善喝苦药。
虽然有时他也会紧皱眉头，但他最终还是咽了下去。
纣王咽不下去，渐渐就百病缠身。
病是潜伏着的阴谋，肉眼一时半会儿很难看到，它一旦显出山水，就势如破竹了。
小孩子理解不了药的苦心，所以小孩子总拒绝好心好意的药。
我甚至都拒绝走进父亲的药房——我至今仍记着那个春夜，月色正好，我溜进父亲的药房，倚着门，看他熬药。
摇曳的烛影里，父亲被药拥着，也如一味药了。
药香如蝶，满室翩跹。
父亲说：“过来啊，过来叫药熏熏。
”我可不愿让它熏，我一扭头，转身就跑，一地花影都被我踩碎了。
今夜，父亲故去已整十年。
当初那些被我踩碎的花影仍在。
月色正好。
可是再也不会有人唤我熏药……当初面对那些苦药，我真不应该拔腿就跑……从生到老，谁能离得了那些药
从生到老，谁能说清，究竟要咽下多少药
⑥精神明亮的人 上上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋，居斯塔夫•福楼拜在给亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出（像现在这样）。
我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。
一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当做一门必修课来迎对……为什么
它像一盆水泼醒了我，浑身打个激灵。
我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它——陪伴你的，有刚刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啾，充满果汁的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静……从词的意义上说，黑夜意味着“偃息”和“孕育”；而日出，则象征着一种“诞生”，一种“升矗”和“伊始”，乃富有动感、汁液和青春性的一个词。
它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又充满了新的热力。
正像分娩不重复，“日出”也从不重复。
它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然最重视的一幅杰作。
黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和热望的时刻，也是最能让人青春荡羡、幻念勃发的时刻。
像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原始印象，唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。
它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感觉。
它意味着一次洗礼，一次被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……“按时看日出”，是生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志
它不仅仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。
透过那橘色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗
⑦带三句话上路 你将要远行，孩子。
将有一生的岁月等你去走。
我送你三句话带在身边。
——爸爸快乐是一种美德要保持快乐，孩子。
这是我们穷人最后的奢侈，不要轻易地丢掉快乐的习惯，否则我们将更加一无所有。
你要快乐，在每一个清晨或傍晚。
你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈。
在你经过的每一个村庄，你要留下你的笑声作为纪念，这样当多年以后人们再谈起你时，他们也会记得当年曾有一个多么快乐的小伙子从这里经过。
快乐是一种美德。
你要把它像情人的手帕一样带在身边。
无论你带着多少行李，你也不要把它扔到路边的沟里。
即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地攥着快乐，不和它离开半天。
快乐是一种美德，孩子，这是因为快乐能够传染。
你要把你的快乐传染给你身边的每一个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人；无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把快乐传染给他们，让他们像鲜花一样绽开笑脸。
孩子，在你经过的每个村庄，人们都会像亲人一样待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满干粮。
你就给他们快乐吧，记住，快乐是一种美德，它能让你在人们的心中活上好多年。
不为一朵花停留太久在你的旅途上，孩子，会有许多你没有见过的鲜花开在路边。
它们守在溪流的旁边，在风中唱歌跳舞。
不要忽略它们，孩子，我们的眼睛永远不要忽略掉美。
你要欣赏它们的身姿和歌声，你要因为它们而感到生活的美好。
不管你的旅行途多么遥远，不管你的道路如何艰险，你都要和鲜花交谈，哪怕只用你喝点水、洗把脸的时间。
不要看不见满径的鲜花。
但我要告诉你，当你沉浸在花香中的时候，不要忘记赶路，不要为一朵花停留太久。
你只是一个过路的人，孩子。
你要去的是前方，你的旅途依旧漫长，你的鞋子依然完整，你的双眼依然有神，你属于远方，而不是这里。
不为一朵花停留太久。
相信这条路的前头还有千朵万朵花在等你。
你要知道自己究竟要去哪里，在你没到之前，孩子，不要为一朵花停住脚步。
你去的地方是远方，孩子，你要知道，那是很远、很远的地方。
给帮过自己的人一份礼物你会在某一天踩着满地阳光到达目的地。
孩子，只要你的身体里流着奔腾的热血，只要你举着火把吓退野兽，你就早晚会抵达那个你想要去的地方。
那是远方，那是幸福之乡。
就在你打点行装，准备返回的时候，我要对你说，孩子，别忘了为那些帮过你的人准备一份礼物。
你要记住在旅途上你喝过别人给你舀来的泉水；你吃过别人给你送上的食物；你听过一位姑娘的歌声；你问过一个孩子路；你在一间猎人的小屋中度过一个漫漫黑夜。
要记住他们，孩子，你要记住这些人的声音、容貌。
在你返回前，你要为他们准备好礼物。
你要把几块丝绸、几块好看的石头细心地包好。
你要给姑娘准备好鲜花；你要给老人准备好烟丝；你要想着那些调皮的孩子，他们的礼物最好找也最难找。
这些就足够足够了。
再带上你在路上看过的风景、听过的故事，再带上你的经历和感触，在燃着火的炉边，讲给他们听。
告诉缺水的人们前头哪里有水，告诉生病的人哪种草药可以治病，把你这一路的经验告诉他们，把前方哪里有弯路告诉他们。
这些都是最好的礼物。
不要忘了给帮过自己的人准备一份礼物，孩子，只有这样，你的这次远行才算没有白走。
⑧在 小的时候老师点名，我们一一举手说：“在!”当我来到拉拉山，山在。
当我访水，水在。
还有，万物皆在，还有，岁月也在。
转过一个弯，一棵巨大的古树——神木便在那里，在海拔一千八百米的地方，在拉拉山与塔曼之间，以它五十四米的身高，面对不满五英尺四英寸的我。
它在，我在，我们彼此对望着。
想起刚才在路上我曾问司机：“都说神木是一个教授发现的，他没有发现以前你们知道不知道
”“哈，我们早就知道啦，做小孩子时就知道，大家都知道的嘛
它早就在那里了
”被发现或不被发现，被命名或不被命名，被一个泰雅尔的山地小孩知道或被森林系的教授知道，它反正在那里。
心情又激动又平静，激动，因为它超乎想象的巨大庄严；平静，是因为觉得它理该如此，它理该如此妥帖地拔地擎天，它理该如此是一座倒生的翡翠矿，需要用仰角去挖掘。
路旁钉着几张原木椅子，长满了苔藓，野蕨从木板裂开的瘢目间冒生出来，是谁坐在这张椅子上把它坐出一片苔痕
是那叫做“时间”的过客吗
再往前，是更高的一株神木叫“复兴二号”。
再走，仍有神木，再走，还有。
这里是神木家族的聚居之处。
十一点了，秋山在此刻竟也是阳光炙人的，我躺在“复兴二号”下面。
想起唐人的传奇，虬髯客不带一丝邪念卧看红拂女梳垂地的长发，那景象真华丽。
我此刻也卧看大树在风中梳那满头青丝，所不同的是，我也有华发绿鬓，跟巨木相向苍翠。
人行到“复兴一号”下面，忽然有些悲怆，这是胸腔最阔大的一棵，直立在空无凭依的小山坡上，似乎被雷殛过，有些地方剖开来，老干枯干苍古，分叉部分却活着。
怎么会有一颗树同时包括死之深沉和生之愉悦
那树多像中国
中国
我是到山上来看神木的，还是来看中国的
坐在树根上，惊看枕月衾云的众柯枝，忽然，一滴水棒喝似的打到头上。
那枝柯间也有汉武帝所喜欢的承露盘吗
真的，我问我自己，为什么要来看神木呢
对生计而言，神木当然不及番石榴树，而番石榴，又不及稻子麦子。
我们要稻子，要麦子，要番石榴，可是，令我们惊讶的是，我们也想要一棵或很多棵神木。
我们要一个形象来把自己画给自己看，我们需要一则神话来把我们自己说给自己听：千年不移的真挚深情，阅尽风霜的泰然庄矜，接受一个伤痕便另拓一片苍翠的无限生机，人不知而不愠的怡然自足。
树在。
山在。
大地在。
岁月在。
我在。
你还要怎样更好的世界
⑨生命的本质 夜幕降临，对门那人家又传出熟悉的或生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。
那是一对才搬来的残疾夫妻，男的一双脚掌向后撇，女的是哑巴。
那天初次见到他们时，一股怜悯之情在我心头升起：这样的人生、这样的家庭，怎样艰难!这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的怜悯之心的。
但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来，他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来聚会，空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。
我看不到他们的表情，但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。
面对着这样的一群人，我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。
说残疾人也爱生活，也需要音乐和舞蹈，这样的解释是那么的无力，词不达意。
只有用火的舞蹈，才恰如其分。
火任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。
人类的生命史穿越了数千年，其间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命欢乐的舞蹈。
废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后，人类又一代代繁衍生息。
没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因为生命的本质就是舞蹈。
⑩倒出鞋中的沙子刘文博记得有这样一幅画：远处是座入云的高山，近出是一条崎岖的小路；路边坐着一位背着行囊的旅人，正拿着一只鞋在磕。
画的下面有这样一句话：使人疲惫的往往不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
使人疲惫的往往不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子
面对这一粒沙子，有的人停止了脚步去抚慰磨的红红的脚趾；有的人磕去脚中的沙子，又毅然背起重重的行囊开始了新的征程。
这一粒沙子不正如我们生活中的困扰吗
有的人自暴自弃，甘愿沉沦整个人生被搅得永无宁日；有的人剔除生活中的琐屑，卸下心灵上的负担，以一颗纯净之心去轻松地面对远方的高山。
巴尔扎克说：“不幸，是天才的进升阶梯，是信徒的洗礼之水，是弱者的无底深渊。
”不幸是弱者的无底深渊
前世界台球冠军路易斯安那曾称霸世界十余年，无人能敌。
然而，在一次比赛中由于一只苍蝇三次落到他正要击的球上，他竟然挥杆打苍蝇而触犯了规则以致输掉了比赛。
第二天，人们在离比赛场地不远的地方发现了了他的尸体
不幸，是弱者的无底深渊
一个生活中小小的挫折竟然击败了无人能敌的世界冠军。
朋友们，不要做一个自暴自弃，甘愿沉沦而被生活中的困扰打败的弱者。
张爱玲曾经说过：“人生是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。
”辉煌亮丽的人生时常充满了啮们要泰然处之，不要因为一粒沙子而毁了我们的大好前程。
请记住：冬天来了，春天还会远吗
前行途中，请及时倒出鞋中的沙子。
额^你的要求很高嘛,我只能尽力而为了.
