如何向暗恋的人表白
表白吧，让他知道，也让自己不后悔。
我被暗恋的对象表白了，可最后我们分开了。
非主流经典语录
1\\\/剪断暧昧的发，寞埋藏浮华2\\\/峨会用整条生m-qng来与迩纠缠卜清。
3\\\/◇◆、信.会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。
╮4\\\/你若不离，我亦不弃。
5\\\/执子之手，与子偕老。
待到白发苍苍，回望暮暮朝朝6\\\/倒不是真的有多爱你只是不想再寻寻觅觅。
7\\\/我们要好好活因为我们会死很久很久8\\\/Sometimes,sometimes,Icanbelieveallhavetheend.9\\\/女人微笑不是成熟了，是因为她懂得了什么都不值得10\\\/思念、随着时间的推移、会慢慢的磨灭。
11\\\/曾经一味的强调悲伤，可是真的悲伤的时候却是面无表情，夜不能寐。
12\\\/明明有泪。
却流不出来。
明明有爱。
却不能被爱。
13\\\/繁华终落尽。
暧昧终成慯。
是谁，如此倔强。
却又，如此悲慯。
14\\\/当爱情来了我们无法拒绝。
当悲伤来了我们无法逃避。
15\\\/残忍是不断要提起那些已过的福祉。
哈，自认为这些不错……
赤壁之战的原文
初，鲁肃闻卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万士民，若据而有之，此帝王之资也。
今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。
刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。
若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。
肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。
如其克谐，天下可定也。
今不速往，恐为操所先。
”权即遣肃行。
到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。
肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至
”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。
”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。
今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎
”备甚悦。
肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。
”即共定交。
子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。
备用肃计，进住鄂县之樊篱口。
曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。
”遂与鲁肃俱诣孙权。
亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。
今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。
英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之
若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之
今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣
”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎
”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。
若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎
”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣
非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎
”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。
曹操之众远来疲散，闻追豫州，轻骑一百一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。
且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。
今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。
操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。
成败之机，在于今日
”权大悦，与其群下谋之。
是时曹操遗权书曰：“近著奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。
今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。
”权以示群下，莫不响震失色。
长史张昭等曰：“曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。
且将军大势可以拒操者，长江也；今操得荆州，奄有其他，刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣。
而势力众寡又不可论。
愚谓大计不如迎之。
”鲁肃独不言。
权起更衣，肃追于宇下。
权知其意，执肃手曰：“卿欲何言
”肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。
今肃可迎操耳，如将军不可也。
何以言之
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。
将军迎操，欲安所归乎
愿早定大计，莫用众人之议也
”权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。
今卿廓开大计，正与孤同。
” 时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。
瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。
将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪
请为将军筹之。
今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡。
今又盛寒，马无稿草。
驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。
将军禽操，宜在今日。
瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之
”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。
孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。
”因拔刀斫前秦案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同
”乃罢会。
是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。
今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。
夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。
瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑
”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。
子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也
五万兵难卒合，已选三万人，船、粮、战具俱办。
卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。
卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。
”遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。
…… 进，与操遇于赤壁。
时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。
瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。
操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。
先以书遗操，诈云欲降。
时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。
操军吏士皆出营立观，指言盖降。
去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。
顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。
瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏，操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。
羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。
刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。
时操军兼以饥疫，死者太半。
操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。
什么是天干地支
天干地支简称“”，干：甲（jiǎ乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。
）。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。
天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。
大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。
有事于天则用日，有事于地则用月。
阴阳之别，故有枝干名也。
” 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。
据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。
对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。
12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。
在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
《我所知道的康桥》原文是什么
十多年前，还是少年的俺生活在延边地区的一个小县城里。
那时候家里借了别人的一台砖块三洋收录机，放学的俺没有任何娱乐就捣鼓的听收音机，那个年代才开始流行台湾校园歌曲，俺知道了苏小明，王洁石、谢莉斯什么的。
除了听翻录了不知道几十遍的劣质磁带外就没有歌曲来源了，于是俺开始在夜深人静的时候偷偷收听当时禁止收听的台湾广播，当然俺对政治是没有兴趣滴，就是想听歌。
在中广流行网里，俺第一次知道了邓丽君，听到的第一首歌曲是《小村之恋》，后来是《何日君再来》和《空港》、《再见我的爱人》等。
那是一种从未听过的娓娓如诉的轻柔女声，它忽远忽近，忽高忽低，一波又一波的冲击着俺，纠缠着俺，让俺欲罢不能，几乎每晚都是在邓丽君美妙的声音在俺的小屋中弥漫飘散中沉醉中睡去。
俺就此朦胧的不由自主的喜欢上了被称之为靡靡之音的岛国情歌和邓丽君，后来领潮的同心人会从广州进走私货了，在别人都渴望各种奇形怪状的电子表的时候，俺请人买了一些属于禁品的邓丽君的磁带，有彩色封面印了歌词的，虽然也是劣质盗版，但总算能听到更多了。
那个年代没有互联网，从广州带磁带是唯一的渠道。
几次后俺就已经收集了很多邓丽君的磁带了，以至于邓丽君的歌曲俺90％以上都会唱。
那是俺少年时代第一次如醉如痴的迷恋偶像，邓丽君是第一个，直到现在也是。
无论俺的电脑硬盘空间多紧张，俺收集的邓丽君歌曲是万万舍不得删的。
俺还佩服邓丽君的原因是她通晓多种方言外语，俺听过她的歌曲和演唱会版的讲话中有粤语、闽南语、国语、英语、日语、法语和东南亚也不知道是什么的语言。
成龙的评价‘邓丽君的美，天真之中又有几分雍容，永远的不可救药的温柔，兰花一样的气质，使她的歌与她的人完美地结合为一体。
她永远是那样的毫无瑕疵，你甚至难以在她的CD中寻找到换气的声音，除了花的香气花的姿态花的倩影，她什么都不想给我们留下。
对于这个时代来说，邓丽君是最后的古典。
古典是一种意境，是一种灵魂深处的气质，非人工斧凿而能为。
自她以后，再无人能唱出在水一方的空灵，能让人在荻花飞舞中感受秋霜的迷离。
有道是：有华人的地方，就有邓丽君的歌声。
在很多人心目中邓丽君是中国有史以来最成功的女歌手，她将永远拥有这一地位。
1995年5月8日下午，这个天才的歌手因气喘病发猝逝泰国清迈，享年四十二岁，在生命的美好时光遽然离去，永远离开了喜爱她的人们。
一个歌手，逝去在艺术和生命的顶峰，如一首柔美动人的旋律在高潮处嘎然而止，留给人们无尽的怀想之情。
新一代的人们有自己的审美趣味，自己的偶像，他们有很多奇装异服和头发花里胡哨的偶像。
而俺们这代终将老去的人是喜欢不起来这些的，就让邓丽君的歌声，长伴着我们，在她的歌声里，找回那属于自己的青春梦想和追求。
再次聆听她甜美的歌，让心里充满感激与怀念，怀念邓丽君，怀念她的歌声，怀念那个逝去的年代、远去的青春，怀念那充满活力充满幻想的岁月。
邓丽君，前无古人，后无来者，永远的绝唱
神仙级别称呼
结论：地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准混元大罗金圣人）→天道→大道。
ps：①很多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。
其中玄仙往往被设定为高于天仙，但这实在不合理，因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。
②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。
此时鸿钧已经不能算一个生灵。
如果非要算是生灵的话，那就是半步天道级的存在。
③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。
但是他失败了。
另外还有没有其他成为大道圣人的方法，不知道。
