美的空调有凉感无风感真的无风吗
这是我喜欢的几位歌手1. T.A.T.U （歌曲较为冷感另类，她们的嗓音具有一种发泄感和爆发力，几乎每一首都值得一听。
我最爱的是30 Minutes， Friend Or Foe，Gomenasai 三种不同的风格）2. lenka （她的嗓音很可爱，甜而不腻。
嗓音好就是有优势——她的每一首歌都很好听呢。
MV拍的也挺好玩。
）3. lily.Allen （我的大爱啊。
hihihihih~~她是位大才女，是位大美女，还是一个猫一样的妖娆的女声。
她的歌基本都是自己写的。
）4. sweetbox（经典的，不用累语的经典。
我最得是喜欢Cinderella）5. the pierces（百度mp3不容易搜，网页上很好找的。
这两位绝对是妖精女声
听听她们的secret，turn on billie吧）6. cara Dillon（她的嗓子曾让英国为之疯狂~~~~~~）7. 手岛葵（是日本人，唱的英文歌很能打动人。
暖暖的。
）8. Mariah Carey,Sophie Milman,sarah connor(她们太出名了，我不废话了）9. Ella Fitzgerald （很有质感的使嗓音，很有特点。
）10.陈绮贞（很有特点的,中文歌手。
爱啊。
）然后说说我爱的歌吧1. Jem的 Missing You2. aimini的 春天的味道（中文）3. alison krauss的 When You Say Nothing At AlL4. nadiya的 Flash Back（amies ennemies，roc也不错）5. Free Style的 悲魂曲（恩.....韩文，可是很好听啊）6. Lee Ssang的 Ballerino （韩文，开头的女声好听的震撼）7. 邓紫棋的 回忆的沙漏（听的让人想哭）8. 月中天（很具古香的极美的....）9. 米蒂的 外婆家（爱死这个孩子~\\\\(≥▽≤)\\\/~啦啦啦）10. 珠儿的 Stand （极品....原谅我贫乏的词藻吧）11. sarah connor的 French Kissing（我觉得唱的很可爱）12. 温岚的 夏天的风（有点老，可我对它念念不忘，情比金坚~~~~~~）13. 卓亚君的 洛丽塔（很萌，很美）14 王菀之的 Love Has It All（太萌，太美）15. 爱情傻瓜 （新罗密欧与茱丽叶配曲，太太太萌，太太太美。
）16. 梁静茹的 丝路（听的人想哭，多听几次会放不下的）17. Jessy J的 Mas Que Nada（偶爱蓝调~~~）18. 我不太听中文男声的。
不过 张杰的天下和自由幻想 林俊杰的醉赤壁 都很好听。
19. Lynnsha的 Si Seulement（我、我、不晓得是什么文......可是太好听了，不能不提啊）英文的男声（弱弱地：西城男孩、后街男孩 真的很好听）近来狂爱的是shayne ward
文明复兴从舌尖开始——《舌尖下的中国》读后感
[文明复兴从舌尖开始——《舌尖下的中国》读后感]文明复兴从舌尖开始——《舌尖下的中国》读后感读罢《舌尖下的中国》，掩卷沉思，思绪万千，文明复兴从舌尖开始——《舌尖下的中国》读后感。
执教“中国社会思想史”多年，我期待有更多深入反思中国食文化的著述问世久矣
诚如此书作者所言：“要彻底搞清中国的口腔文化，也许需要100个形形色色的持证专家、学者持续不断的努力。
”与欧洲历史呈现出明显的阶段性演进不同，纵观中国历史，呈现出明显的循环往复和停滞性。
法国作家佩雷菲特撰写了《停滞的帝国》一书，在这本书中，佩雷菲特的结论是，中国千年未变，“中国以十足的中国方式在造自己的反。
要同过去决裂，它却从中寻找可以依靠的因素来证明自己的不变性。
”多少次以最伟大的口号呼唤起来的革命，最终以改头换面的老一套猥琐地回归而告终，“播下的是龙种，收获的是跳蚤”此类的悲剧一再上演。
停滞的历史背后是停滞的文化，停滞的文化背后是停滞的人格。
那么中国人到底怎么了
在那本曾经深刻影响了鲁迅的《中国人的性格》一书中，美国传教士明恩溥以在中国生活了22年的经验为基础，诚实而仔细地分析了中国人性格的多个侧面。
他为中国人归纳了26种性格特征。
除了那些好的品质，负面的有：好面子、天性误解、拐弯抹角、柔顺固执、心智混乱、麻木不仁、因循守旧、缺乏公心、缺乏同情、互相猜疑、言而无信等。
我们不无伤感地发现：首先，无论在深度和广度上，这些性格直至今日仍然在这块土地上的芸芸众生中大行其道。
其次，这些性格特征与弗洛伊德理论中的口唇人格有很大的相似性，似乎隐寓了中华文明的某些不成熟性。
弗洛伊德在精神分析理论中把人的一生分为五个阶段，第一个阶段是口唇期（0-1岁）。
在这个阶段，婴儿欲望的满足主要是通过口唇的吮吸、咀嚼和吞咽等活动。
婴儿即使不饿，也喜欢含着奶头不放，喜欢吸自己的手指也是常见的婴儿行为，所以婴儿的快感多来自口唇的活动。
如果人格发展停滞在这一阶段，就会形成口唇人格，其最大特点就是自恋，是一个只顾自己，不考虑别人的人。
这种人往往贪吃、抽烟、酗酒，过于依赖，总希望被照顾（被喂养），以自己的需要为中心（自恋），强求别人，缺乏耐心，贪婪，多疑，悲观。
弗洛伊德认为，由于体会不到足够的爱，口唇人格的人难能有爱别人的能力。
为了近乎掠夺性地取得储备，他们对待他人的基本方式是敌对、抗拒，而这种敌对，由于他们内心未能完成的成长过程，不是以成熟个体的方式体现出来，而是“咬”（如口出恶言）和“哭”（如自怨自艾），还包括一些不那么光明正大的手段。
出于生物本能，他们也会打架，但做不到打完就了结，而是“打一架结一辈子仇”，他们也会有性和婚姻，但性冷感和性无能的比例会很大，婚姻也就难以幸福。
与口唇人格的人相处是一件不容易的事情。
他们获得安全感不是遵守规则和自我控制，而是通过“吃”“占有”甚至“掠夺”，长大之后他们也不习惯遵守实际的规则，尤其是那些妨碍他们满足口唇期欲望的规则。
所以从法制到法治的过渡显得很难，“潜规则”盛行成灾，人们办事遵循的大多是“他不吃这一套”“给他点甜头吃吃”和“吃了人家的嘴软”。
尤其当这样的个体占据了社会的大多数时，亚瑟·史密斯笔下那种“顽固的灵活性（Inflexible Flexibility）”就在所难免。
尤其对于那些企望摆脱或已经摆脱口唇期人格的人，这种“顽固”就显得更令人绝望了。
口唇人格总是受到一种人的欢迎，即统治者。
“父母官”称呼的发明绝非偶然，而恰好是人们发自潜意识对现实最绝妙的形容。
口唇期的孩子依赖父母，服从权威，不敢反抗也不会有怨言，前提是能保证他们欲望的满足，即“吃”。
这样的人管束起来是容易的，只要控制生存资源就可以。
不难发现，弗洛伊德的以上分析和《中国人的性格》中描述的那些性格弱点不谋而合，而这些人格特质造成的社会后果相信读者都已耳熟能详。
如何从口唇人格中解放出来
弗洛伊德认为，在具体实行的层面上，首先要逐步改掉自己贪吃的毛病。
行为主义者认为，人的心理对应着行为，如果能把行为加以改变，那么对应的心理特质就会变化，例如著名的系统脱敏疗法。
口唇人格最大的特点就是注意力集中于“吃”，而广义的“吃”又以对吃喝的喜好为基础，甚至对烟、酒等的过份依赖也是吃喝的一种扩展。
婴儿要长大，就必须学会离开妈妈的乳头，学会用嘴之外的身体触碰世界；我们也必须让自己变得不那么馋，变“活着为吃饭”为“吃饭为活着”。
素食吃得饱，就不必非得吃肉蛋奶；吃得到鸡鸭鱼肉，就无需为了“猎奇”而非要尝尝果子狸炖水牛鞭。
也许这会让你觉得不公平，凭什么别人能吃而你不可以，但你一定不可以吃，就因为你试图长大，而别人还是个孩子，大人和小孩子比吃是很没有水平的。
其实嗜食贪吃是原始人类的通病，“大碗喝酒大块吃肉”的人生追求，普遍存在于屠夫、海盗、盗匪、杀人越货者、奴隶贩子、妓女、贪官、好勇斗狠者、虐待狂、暴君等人群中。
但凡伟大的文明，无不和贪吃正面作战，以图提升国民性，走出口唇人格的陷阱。
以西方为例，古希腊第一位卓越的素食思想者是大约生活在公元前六世纪末期的哲学家毕达哥拉斯，他被称为西方的素食主义之父。
毕达哥拉斯认为动物也是有灵魂的，因此主张避免伤害动物，也不吃动物的肉，代之以植物性食物，并以此来要求他的弟子们。
毕达哥拉斯认为“只要人不停止摧残低等级的生灵，他就永远得不到健康与和谐。
只因为人大规模地屠杀动物，所以他们将互相残杀。
播种杀戮和痛苦的种子是绝对不可能收获爱和欢乐的。
”毕达哥拉斯的道德规范起初作为一种哲学伦理流行于公元前490至430年，旨在创造一种包括禁止杀生在内的普遍适用的法律，以禁止粗暴的流血，特别是动物祭祀，以及倡导“永远不吃肉”。
直至19世纪“Vegetarian”一词被创造出来之前，“毕达哥拉斯派”一直是素食在欧洲的代名词。
公元前五世纪的另一位古希腊哲学家安培多克勒也持有同样的观点。
他们之所以倡导素食是因为相信灵魂可以轮回。
古希腊哲学家苏格拉底曾深刻揭示贪吃给整个社会带来的悲剧性影响。
柏拉图记录了一段苏格拉底和葛罗肯之间的对话。
苏格拉底说：城市应该简单，居民应以大麦和小麦为食，附以盐、橄榄油、奶酪和“农家风味的煮洋葱和卷心菜”，还有“无花果、豌豆、大豆”做的餐后甜点，烤番樱桃和山毛榉果，饮酒要适量。
苏格拉底说：“这样做的人很可能能够平静健康地度过一生。
”但是葛罗肯回答说，这样的一种膳食可能只适合“猪一样生活的群体”，人应该过一种“文明”的生活。
他说：“人应该睡在软床上……享受当代的菜式和甜品。
”换句话说，人应有权享受“奢华”的肉食。
苏格拉底回应说：“让我们设想一下疾病流行的城市是什么样子……我们还要给需要吃肉食的人饲养各种各样的牛群，不是吗
”葛罗肯说：“我们当然得这么做。
”苏格拉底说：“那么这种膳食会让我们更依赖医疗，不是吗
”葛罗肯不否认这点：“是的，的确是这样。
”苏格拉底继续说，在这个奢侈的城市中，土地将会十分紧张，因为畜牧业会占据大量的土地。
而土地短缺会导致市民争夺有限的土地资源，并由此引发暴力和战争，需要公正的裁决。
而且，苏格拉底说道：“当肆意挥霍和疾病横行城市，法庭和手术室就会遍地开花，有才华者会争相进人这些领域，导致从业者的数量大量增加。
”换句话说，在一个疾病和瘟疫流行的奢华都市，律师和医生将随处可见。
在这篇文章中，柏拉图一针见血地指出：以动物为食，实际上是将我们置于危险之中。
摄入动物膳食不能带来真正健康和富裕的生活。
相反，以肉食为主的奢侈的生活方式只能产生一个充斥着疾病、痛苦、土地纷争、诉讼和医生的人满为患的社会。
早在1500年前，希腊神学修道士庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心和骄傲，他草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。
6世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入傲慢，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。
他的排序准则在于对爱的违背程度，依次为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲。
13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳调整了七宗罪的顺序，并再次强调其重要性，称之为“不可饶恕的罪行”（Deadly Sins），“Deadly”在这里的意思是这些恶行属于原罪，例如盗贼的欲望源于贪婪。
各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。
例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的联系。
与七宗罪相对立的是七美德，其中与贪食相对的是节制。
但丁在《神曲》里将贪食排名七宗罪的第二，并给予进一步的解释。
现代的观点认为“贪食”指浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物，但是在过去，任何因轻率而剩下的，都包括在贪食的定义中。
而贪食也可以包括一些破坏性的行为，尤其指运动上争强好胜、物质滥用或酗酒。
贪食的定义中包括了“沉迷”，所以，贪食除了指食物外，也包括对任何事物的过份沉迷（但丁的观点是“过份贪图逸乐”）。
1589年Peter Binsfeld把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。
贪食对应的是别西卜（Beelzebub），又称“苍蝇君主”，圣经中以“鬼王”相称呼。
“贪食”在地狱所承受的惩罚是：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇。
在《神曲地狱篇》中，但丁认为，贪食的惩罚是饥饿。
如果说，西方文明在经历了数千年宗教信仰的训诫，已经慢慢走出了贪食的泥潭，走出了口唇期文明的婴幼儿状态，那么中华文明的出路何在
是否要全盘西化引进“七宗罪”的信仰
答案是：任何一种文明，包括中华文明，其自我更新的种子早已深植在其文明的底部。
正如王康指出的，中华文明有两条互相对立的发展脉络，一条是崇尚“世智，力可以胜之”，以酒池肉林、暴力和谎言为代表的法家，与此相对立的是以儒释道为代表的追求教化、追求人格提升的道统。
事实上，认真研究后不难发现，儒释道均对人类最原始的恶习饕餮（贪食）进行了深入的批判。
首先看儒家。
温文尔雅的孔子一向肯定清心寡欲的价值，在《论语·述而》中，孔子描述自己“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣” ，他肯定颜渊的杰出之处在于“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
孔子要求其入门弟子斋戒之后才能给予传道，《南华真经》记载：“颜渊问道于孔子，读后感《文明复兴从舌尖开始——《舌尖下的中国》读后感》。
孔子曰：汝斋戒，吾将告汝。
颜渊曰：回贫，唯不饮酒、不茹荤久矣。
孔子曰：是祭祀之斋，非心斋也。
”大丈夫气概的孟子则更加肯定斋戒的重要性，告诫君子要远离屠宰。
在《孟子•离娄下》，孟子曰：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。
”在《孟子•梁惠王篇》中还有：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，而不忍食其肉，是以君子远包厨也。
”《礼记·月令》篇中有大量斋戒的内容，譬如：“周法，四时迎气，皆前期十日而斋，散斋七日，致斋三日。
”在立春、立夏、立秋、立冬节气到来的前三天，天子要斋戒；夏至、冬至节气到来，所有的君子要斋戒。
“君子斋戒，处必掩身，毋躁。
止声色，毋或进。
薄滋味，毋致和。
节嗜欲，定心气，百官静，事毋刑”，“君子斋戒，处必掩身。
身欲宁，去声色，禁耆欲。
安形性，事欲静。
”斋戒期间，君子要居于室内，静坐不动，平心静气，粗茶淡饭，摒绝女色，撤除声乐，不动刀兵，不兴土工。
再来看道家。
道家历来崇尚清心寡欲，斋戒辟谷。
《道德经》中，老子告诫沉溺于声色犬马的害处：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
”老子倡导通过斋戒来净化心灵，《庄子·知北游》中，孔子问于老聃曰：“今日晏闲，敢问至道。
”老聃曰：“汝斋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。
”道家医学圣典《黄帝内经•素问》中，伯歧用阴阳五行相生相克的原理解释养生之道，无比精细玄妙，但其最基础的层面，一言以蔽之，还是“顺应自然，清心寡欲，清淡饮食”。
道教典籍中提到戒杀的不胜枚举，《太平经》：“夫天道恶杀而好生，蠕动之属皆有知，无轻杀伤用之也。
”《太上虚皇天尊四十九章经》：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。
一切诸众生，贪生悉惧死。
我命即他命，慎勿轻于彼，口腹乐甘肥，杀戮冲(充)啖食。
能怀恻隐心，想念彼惊怖，故当不忍啖，心证慈悲行。
”道教著名真人葛洪在《抱朴子内篇•微旨》中说：“慈心于物，仁逮昆虫，手不伤生。
”《老君说一百八十戒》中第4戒“不得杀伤一切物命”，第79戒“不得渔猎伤煞众生”，第95戒“不得冬天发掘地中蛰藏虫物”，第97戒“不得妄上树探巢破卵”。
《老君二十戒》：“勿食含血之物”。
《老子化胡经》：“戒之不食肉，心当莫念之，含血有形类，元气所养活”。
道家重要经典《太上感应篇》中也有“不可射飞逐走、发蛰惊栖，穴覆巢、伤胎破卵，不可杀龟打蛇、伤害昆虫。
”“积德累功，慈心于物，昆虫草木，尤不可伤。
”基于对因果报应规律的敬畏，《六度生戒》中不厌其繁地宣扬施惠于动物、慈悲对待动物的好处：其第三条说：含血之类，有急投人，能为开度，济其死厄，见世康强，不遭横恶。
第四条说：施惠鸟兽有生之类，割口饲之，无所爱惜，世世饱满，常在福地。
第五条说：度诸蠢动一切众生，咸使成就，无有夭伤，见世兴盛，不履众横。
第六条说：常行慈心，愍济一切，救生度死，其功甚重，令人见世居危得安，居疾得康，居贫得富，举向从心。
……野外一切飞禽走兽、鱼鳖虾蟹，不与人争饮，不与人争食，并不与人争居。
随天地之造化而生，按四时之气化而活，皆有性命存焉。
……如无故张弓射之，捕网取之，是于无罪处寻罪，无孽处造孽，将来定有奇祸也。
戒之，戒之。
《化书》愤怒抨击了残害动物的各种行径：“且夫焚其巢穴，非仁也；夺其亲爱，非义也；以斯为享，非礼也；教民残暴，非智也；使万物怀疑，非信也。
夫膻臭之欲不止，杀害之机不已，羽毛虽无言，必状我为贪狼之与封豕；鳞介虽无知，必名我为长鲸之与巨虺也。
胡为自安焉
得不耻吁
直疑自古无君子。
”毫无疑问，佛教是各大宗教中对饕餮展开最严厉批判的宗教之一。
首先，在戒律层面，无论是在家男女信徒所持的五戒、八关戒斋，还是出家僧众的沙弥十戒、比丘受持二百五十戒、比丘尼受持三百四十八戒、菩萨戒受持十重四十八轻戒等，都把戒杀生排在第一位，要求佛教信徒无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类。
《大智度论》：“诸余罪中，杀业最重。
”不但戒直接的杀害，并戒杀因和杀缘，如渔猎者为直接杀害，而吃肉贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。
其次，佛教用“因果律”来解释为何不可杀生吃肉。
佛教的基本观念是众生平等。
佛说众生皆具佛性，皆可成佛。
佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。
因此杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。
基于对因果报应规律的认识，佛陀特别指出了杀生的恶果，对无明的世人予以警告。
《楞严经》：“阿难，汝修三昧，本出尘牢，杀心不除，尘不可出。
纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。
上品之人为大力鬼，中品即为飞行夜叉诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。
”在《楞严经》中佛陀对吃肉的假冒佛教徒予以警告：“奈何如来灭度之后，食众生肉名为释子
汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹。
报终必沉生死苦海，非佛弟子。
如是之人，相杀、相吞、相食未已，云何是人得出三界
”最后，佛陀甚至在人类起源上再次强调了饮食的极端重要性。
《长阿含经卷六·小缘经第一》中佛陀为比丘们说明四种姓的来源，也就是人类的起源。
佛陀讲，在上一大劫末所有的生命都往生到光音天上成为光音天人。
光音天人的寿命终结降生到地球上。
他们刚降生时仍然是以念为食，具有神足通，能够自由地在空中飞行，他们的身体仍然能够发出清净殊胜的光明，是最初的人类。
后来地下涌出像酥蜜一样甘美的泉水，一些性情轻浮的人看到这些泉水就用手指沾了一点放到嘴里尝了尝，觉得味道很好，于是就放纵饮用取食。
时间一长，这些人的身体开始变得粗浊，失去天身妙色，丧失了神足飞翔的能力，只能在地上行走，由天身发出的清净光明也暗淡熄灭。
那些喝了很多泉水的人变得非常丑陋，那些喝得少的人还稍能保持面容光泽端正。
于是这个世界上开始有了美与丑的分别。
那些长得端正的人就变得很傲慢，瞧不起那些长得丑的人；那些长得丑的人就生起嫉恶心，憎恨那些长得端正的人，人们相互间就有了仇恨争执。
甘泉枯竭后，地上生出细软的“地肥”，吃完后又长出粗厚的“地肥”，同样，吃得多的人长得就丑，吃得少的人长得就漂亮，互相更加仇恨，生起更多纷争。
“地肥”枯竭后地上长出“粳米”，人类吃了这么多地上的东西后，开始有了男女性别的差异，男女相处久了就有了情欲，就有了性行为。
为了男女同居，不让人看见，就建起房屋，遮蔽身体。
有了房屋以后，人们更加肆无忌惮地过性生活，于是女人有了身孕。
人类从化生变成胎生是从这时候开始的。
大家都争着取用“粳米”储积，结果“粳米”变得稀少而不洁，开始有了糠皮，而且收割以后不再自然再生。
为了耕种粮食，于是大家就树起标志，分地种田。
人们划分好土地疆界以后，有人渐渐生起了盗心，跑去偷别人的庄稼，引发大量纠纷。
为了解决这些纠纷，于是选出“大王”当治理者，可以不用种田，由大家出一些米来供给他，好让他专心解决纠纷。
为了建造房屋耕种田地，开始有了技术，有了私房私田，开始有了商业，纷争越来越多，政府也诞生了。
总之，佛陀告诫比丘们，随着人类饮食越来越粗糙，人类的贪嗔痴也变得越来越多，杀盗淫等一切恶行也如影相随，烦恼越来越多，社会越变越复杂。
原来一切贪嗔痴和人间罪恶的的缘起，都和“吃”有着极为甚深的联系，佛陀的这段开示不可不谓发人深省。
守着儒释道如此丰厚的文化遗产，却没有结出相应的文明硕果，这不得不说是一件令人匪夷所思非常痛惜的事情。
当下中国，酒类广告铺天盖地，所谓国酒茅台卖出了天价。
中国占世界五分之一人口，却占了近三分之一的烟民。
吃喝奢靡之风浸淫整个社会，无论是生意场、官场甚至文化界，都蜕变成了赤裸裸的烟酒肉吃喝场。
最令人吊诡的是，如此痴迷于吃的民族，食品安全问题却惨烈到触目惊心的“易粪相食”的境地。
如果说，一个文明，其中下和边缘阶层普遍有贪食习惯是可以理解的，但是象中华文明那样，从帝王到流寇，从文官到武将，从达官显贵到贩夫走卒，从巨富大款到盲流乞丐，从文化精英到文盲地痞，五湖四海的男女老幼都“以食为天”，把酒池肉林口腹之欲作为人生的终极目标，毫无超越性追求，甚至互相毒害，这恰恰是一个文明停滞和衰败的迹象。
当闯王手下那些愤怒的饥民把大腹便便的福王扔入锅内烹煮大啖“福禄羹”，揭开停滞历史的画皮，不难发现，无论是革命者还是被革命者，从本质上来说他们都有一个共同的称号“吃货”,穷则怨天尤人，达则为富不仁。
纪录片《舌尖上的中国》那张自作聪明的肉片招贴画，拿动物尸体切片当做水墨画进行审美宣传，放大张贴当国家形象。
这种把美学庸俗化为烹饪观的做法，和法国人推崇鹅肝酱，丹麦人屠戮鲸鱼，加拿大人取海豹皮，日本人吃海豚，韩国人吃狗肉，中国人活熊取胆吃鱼翅，西班牙人斗牛一样，都是把残忍当有趣，把无知当个性，把陋习当传家宝，本质上还是一群围着屠宰场和动物尸体载歌载舞狼吞虎咽的原始人类，沉迷在口舌之欲而无超越性追求。
这张招贴画恰恰是一个深刻的隐喻，“You are what you eat”，一个国家的国民性和命运和它的饮食习惯有千丝万缕的内在联系，被猪血染红的的山川河流。
如何反思传统食文化，教化众生，复兴文明，这给当代的志士仁人提出了紧迫的时代要求，但可惜迄今尚未得到学者文人的充分重视。
当下炙手可热的纪录片《舌尖上的中国》，事实上一脉相承于梁实秋、林语堂等无数“写食主义者”，对传统食文化全盘接受，沉溺其中而不自知。
而以鲁迅、柏杨《丑陋的中国人》、任不寐《灾变论》等为代表的五四以来的传统文化批判思潮，批判性虽力透纸背，但可惜忽视了对文化最隐秘的深层——饮食的剖析。
而目前蒸蒸日上的国学热、传统文化教育和复兴运动，引经据典，侧重对民众的正面引导和教化，但在食文化反思层面仍有所忽视和不逮。
我们欣喜地看到《舌尖下的中国》这部开山之作横空出世，局部弥补了这一空白，给仍沉溺在舌尖快感中的国人一记当头棒喝，使其顿悟。
正如作者在序言中震聋发聩之言：“中国口腔文化的危害如此隐秘、严峻而又紧迫，以致于我这个学养欠缺、而又徒有一腔热血的无证作家都按捺不住，就像一个羸弱之人看见一堵倒向人群的墙就下意识地冲了上去，既是奋不顾身，又是不自量力。
——无知者无畏，皇上不急太监急，我是准备做烈士的。
我第一个“跳出来”讨伐中国口腔文化，绝对不是表明世人皆醉独我醒，而是因为味觉的超强逞能，在理智麻痹之前的本能反抗，是一次舌尖下的中国的突围。
也是因为那些沉溺于口腹之欲不能自拔的美食家们无意的误导和那些以粉饰太平为己任的专家学者们的有意无意的不作为，引起了我的不快，激发了我的莽勇。
大言不惭地说，是为了引起对中国口腔文化反思、警醒、澄清、扬弃、通缉和取缔的注意。
” 中国改革开放已经30多年，这种以贪婪作为第一推动力，“我死后哪管洪水滔天”式的不计后果“发展”，给人心、社会和环境造成了深重的灾难。
或许等到最后一条河被污染，等到最后一棵树被砍掉，等到最后一条鱼被捕捉，然后人们才会明白，原来钞票是不能吃的。
2000年前的伟大学者，罗马国王尼禄的导师和顾问塞涅卡，这样写道：一亩或是两亩的牧场可以养活一头牛，一片树林可以养活几只大象。
但人却要通过掠夺所有的土地和海洋才能养活自身。
为什么自然赋予了我们如此之渺小的身躯，但却给了我们这样贪得无厌的胃口
口腹的奴隶（萨卢斯特这样称呼人类）只能算作是低等动物，不配称为人类。
不，不仅仅是他们，还有那些已经丧生的人……你或许应该在他们的墓碑上刻上“这里埋葬的是自寻死路的人”。
就算您有一颗权权报国的赤子之心，但是作为一个普通人，您能力拔山河除暴安良吗
您能出口成章妙笔生花吗
您能智力超群发明创造吗
您能富甲一方造福天下吗
您能辩才无碍教化民众吗
您能救苦救难普渡众生吗
如果这些难以做到，但是有一件事情，不需要时间、不需要进程、不需要助缘，仅凭一己之力，现时、当下、立刻，几乎每个人都可以完完全全不打折扣地做到的，这就是向饕餮说不，开始逐渐减少肉食直至素食，拒绝把自己的快乐建立在其它与我们人类一样有爱有恨、会怕会痛、趋乐避苦、贪生畏死、有眷属相亲、有贪恋不舍的动物的痛苦之上。
这样做不仅能提升自己的身心健康，还能拯救无数的动物，减少饥饿和社会不平等，甚至减轻环境的压力。
事实上对于绝大多数有责任感的社会成员，这恰恰是他们最容易做到的最伟大的个人宣言。
托尔斯泰说：“一个追求完美道德的人应该做的第一件事就是吃素，相信素食能够带给那些想让天国来到人间的人们无比的喜悦，因为素食象征着人们对完美道德的渴求是真切的。
一个人不可能不对此心生喜悦。
”诗人李威读了托尔斯泰这段话后，在《素食的象征意义》文中写下这段感人肺腑的心灵独白：“想想吧，当我们为自己几乎终生不可能消弭与生俱来的缺陷而感到无奈的同时，对于自己仅需举手之劳就可完全实现的善行，却拒绝奉行，那又该是怎样的遗憾呢
其实还远不仅仅是遗憾
当一个人真正面对自己的内心的时候，就会因自己的口是心非而汗颜——如果我们对于自己力所能及的近在咫尺的小小善都拒不奉行，仅仅因为不能拒绝口腔与咽喉三寸之地的快感，就任由自己欺骗自己每天每时每刻让无穷无尽的动物遭受难以形容的恐惧和痛苦是必须的也是合情合理的，那么，我们还怎么好意思奢谈那些更为宏大更为旷远的良知与博爱、公平与正义，和谐与美善
素食的象征意义就在于此
它对每个人的重要意义就在于此
它代表着一个人向自己宣告：我对美好的渴望是真的，因为，我不仅心里向往，不仅嘴上宣称，我已经付诸于——哪怕是小小的——行动
”诚如作者所言：“一个人要想获得灵魂的自由，首先必须摆脱和超越味觉的囚禁”，修身始于对口腹之欲的超越，然后才能齐家、治国、和平天下。
文明复兴从舌尖开始，素食主义救中国。
从这个角度，《舌尖下的中国》是一本醒世之作，是一本值得每一位追求美好良善的中国人放在枕边，在夜深人静的时候，仔细阅读反思的自我救赎之书。
黎安中国政法大学社会学院，昌平军都山研究方向：中国社会思想史，宗教社会学
一首歌里面有 百合花 三个字是歌词哦~~大概是什么歌?
百合花情思-百合花情思作词:文雅作曲:开满花瓣的你那一个眼神让我相信你就是我等的那个人零点三公分擦肩的一瞬心里感觉一种暗示会不会就是缘份百合花盛开在我的心海追随我而来是不是你的爱当微风吹动我长发你回头刹那一朵盛开的百合花你看见吗你看见吗我的美出神入化当微风吹动我长发你回头刹那一朵盛开的百合花你爱我吗真的爱我吗给我温柔的回答哭泣的百合花窗台上时钟滴滴哒哒窗外面雨在下我凝视着落满尘埃的吉他只是爱情这根弦松了我是花瓶中哭泣的百合花告别了泥土就是爱你的代价你是我眼中最后一粒沙我含泪也要轻轻地擦我是花瓶中哭泣的百合花被你轻吻后不经意的留下你是我心头最深的伤疤让我明白爱恨的落差时钟走停了雨也下够了劝自己别再哭了一切都算了曲终人散了对你说再见了百合花开(法姿洗发露广告歌)开满花瓣的你那一个眼神让我相信你就是我等的那个人零点三公分擦肩的一瞬心里感觉一种暗示会不会就是缘份百合花盛开在我的心海追随我而来是不是你的爱当微风吹动我长发你回头刹那一朵盛开的百合花你看见吗你看见吗我的美出神入化当微风吹动我长发你回头刹那一朵盛开的百合花你爱我吗真的爱我吗给我温柔的回答你确定吗歌手： 专辑：我确定哪种花来形容你呢文心兰还是蕾丝花郁金香茉莉花marguerite 栀子花哪首歌让你爱上他i believe 还是下沙哪首歌感动他是pretty boy 是童话(我考虑一下你确定吗)(我考虑一下你确定吗)哪种花来形容你呢文心兰还是蕾丝花郁金香茉莉花marguerite 栀子花哪首歌让你爱上他i believe 还是下沙哪首歌感动他是pretty boy 是童话也许你是傻瓜看不到藏在我身后的百合花这剧情太典型你走后窗台上孤单的风铃为何我放不下还记得我们之间的每句对话也许我没表达圣诞节送你的礼物还在身边吗(我考虑一下你确定吗)(我考虑一下你确定吗)that`s right哪种花来形容你呢文心兰还是蕾丝花郁金香茉莉花marguerite 栀子花哪首歌让你爱上他i believe 还是下沙哪首歌感动他是pretty boy 是童话rap:谁给你安排可以求助观众的现场谁会告诉你怎样去掉错误的答案是不是所有问题都能在开心的辞典里找到可爱的提示和解决的方向主持人启发你展开你想象的翅膀你看你看还是出现了尴尬的冷场也许这次问题太难你还回答不上你没有装模作样说明你还有希望你确定吗确定一定以及肯定不要求助现场观众吗?no~~你要去掉一个错误答案吗?no~~你要和连线吗?ok~~~ok~~也许你是傻瓜看不到藏在我身后的百合花这剧情太典型你走后窗台上孤单的风铃为何我放不下还记得我们之间的每句对话也许我没表达圣诞节送你的礼物还在身边吗也许你是傻瓜看不到藏在我身后的百合花这剧情太典型你走后窗台上孤单的风铃为何我放不下还记得我们之间的每句对话也许我没表达圣诞节送你的礼物还在身边吗啦…两败俱伤歌手：2r 专辑：revolution日子也像围着他飞行我要得到从没不可能我要留下对他的牵引快乐才能步近日子暗地凝望他失魂我却不说宁愿要死守自困我有心终能被吻让我主动亲近人只会等无意亲近人为何未见他如愿提示爱着那人为甚么他回家两败俱伤的笑话他回家说到底因太害怕逃避我失落的百合花面颊被掴下沉重的一巴为甚么他回家两败俱伤不想说话是谁行为会使他这样怕错在你如此刻意吧难道你不开口有用吗music用尽气力来为意中人我已想到无限个可能性格容貌与他都相衬我愿移船就航用尽努力期待意中人我却刻意回避要等他步近以冷感追求热吻让我主动亲近人只会等无意亲近人为何未见他如愿提示爱着那人为甚么他回家两败俱伤不想说话他回家说到底因太害怕逃避我失落的百合花面颊被掴下沉重的一巴为甚么他回家两败俱伤不想说话是谁行为会使他这样怕错在你如此刻意吧难道你不开口有用吗良机都通通错失常会得到万无一失任他选急进或爱得秘密何以对我对你都说不为甚么他回家两败俱伤不想说话他回家说到底因太害怕逃避我失落的百合花面颊被掴下沉重的一巴为甚么他回家两败俱伤不想说话是谁行为会使他这样怕错在你如此刻意吧难道你不开口有用吗他得到也是凭造化月光歌手： 专辑：走风的人清清的河流静静蜿蜓在你的双眼你的微笑牵动着涟漪荡漾在湖面青青的山脉缓缓起伏在你的眉间你的沉默牵动着晚风轻轻吹过我耳边你是深山百合花默默绽放不说话摇摆山风最轻柔的抚慰仰望满天的星光深山的百合花沉睡在我梦境远方伴着思念最遥远的飞翔还有今晚的月光无声的夜晚微风轻轻吹拂你脸庞黑黑蓝蓝静静的躺在谜一样的大地上月光在谜样的大地上again歌手： 专辑：起身叫我心中早开出一朵百合花天天风吹打我勇敢用双手去护花你听见我吗世界太美化大厦又大厦大到变大话你听见我吗日月亦会变卦你要懂消化即使亲手写我这生仅可算弱者珍惜身体我要我要要炭烧只许咖啡你听见我吗我说那有怕夜幕堕下让我接吧你听见我吗大地也会退化头上若是有烟花便尽兴吧again 两脚染满烂泥仍笑著答问题裂开的玻璃杯仍独自美丽again 蚂蚁也认为凭勇气可挡雨势太蠢仍没作弊永守承诺信誓你要信你太高贵你有意志不会白费登天都必须爬梯 again失火都可走楼梯 again由东至西寻求空位 againagain我单脚都赛跑我单眼都有东西要去找即使肚子叫吼我不怕只有些面包他他他我不比较不必不必斤斤计较不甘心不思考人闹我闹花月花月歌手:专辑:走进新时代作词[华友国]作曲[]月漾春江莺啼柳林又是昨夜风景我目光的热吻依然印满你远去的背影踏遍花径望断天涯理不清情绪缤纷你如歌的步履是否走向初恋的永恒远方的紫丁香是不是也在呼唤伊人温馨的月光曲能否唱出你的柔情啊流水落花谁不是匆匆过客啊良辰如水你会不会走我的梦境众星拱月江风摇琴又是天合地鸣我心底的祝福总想点亮的不落的星辰月光流淌鸿雁飞去数不尽柳暗花明你今夜的恋曲是否轻叩昨夜的家门青春的百合花为什么还要错过花期明天的太阳雨能否滋润我的绿荫不要歌手：陈洁仪 专辑：麻醉许多的恋爱不开花结果普通汉子也不会欣赏我不要随便找一个最后发现彼此也感觉磋跎匆匆消失的不稀罕太多真心那一次却未想出错不要随便找一个最后发现彼此也感觉厮磨不要不要每日送百合花讨好我不要挂在口边说很喜欢我不要送上珠宝火钻箍紧我不要每日报告行踪安抚我不要改变思想作风讨好我不再需要改变思想作风讨好我不要费尽心思脑汁看守我不要放弃身边工作敷衍我不要想你牺牲太多想结果可以么孤单的感觉始终不好过我不要所有汉子靠紧我我只要真心喜欢我那一个这不算过份我没痴心妄想想太多我只盼跟我所爱作伴以后好好的过在表面快乐冷漠好强背后我也不过内里极脆弱渴望爱情降临小姐一个不要不要说很喜欢我不要......燕尾蝶歌手：张崇基&张崇德 专辑：二人之重唱Ⅲ那些胭脂色的香槟色的伸手可折的段段艳遇处处有染都放在眼前害怕采花天黑路远情愿对路边灯色眷恋那些玻璃镶的水晶雕的一触即碎的逐步逐步进占世界通向没有完地厚天高如寂寞难免谁家有后园修补破损燕尾蝶疲倦了在伟大布景下这地球若果有乐园会像这般吗?摘去鲜花然后种出大厦层层迭的进化摩天都市大放烟花耀眼烟花随着记忆落下繁华像幅广告画蝴蝶梦里醒来记不起对花蕊的牵挂那些山中开的天边飞的不知所措的渐渐熟习世界会变不再受惊怕为免牺牲情愿被同化移徙到闹市找一个家燕尾蝶存没了在发射塔之下这地球若果有乐园会像这般吗?摘去鲜花然后种出大厦层层迭的进化摩天都市大放烟花耀眼烟花随着记忆落下繁华像幅广告画蝴蝶梦里醒来记不起对花蕊的牵挂再也不怕怀念昨日余香百合花芬芳吗?摘去鲜花然后种出大厦文明是种进化尽管适应别制止它力竭声沙情怀承受不起风化丛林不割下如何建造繁华别问怎么不爱它?蝴蝶梦里醒来记不起对花蕊有过牵挂情歌手：刀你是我的情人象玫瑰花一样的女人用你那火火的嘴唇让我在午夜里无尽的消魂你是我的爱人象百合花一样的清纯用你那淡淡的体温抚平我心中那多情的伤痕|我梦中的情人忘不了甜蜜的香吻每一个动情的眼神都让我融化在你无边的温存|你是我的情人象玫瑰花一样的女人用你那火火的嘴唇让我在午夜里无尽的消魂来---来---来---来---来---来------feifei run歌手：木马 专辑：果冻帝国假如真的存在万能的上帝他一定优越地偏执狂般的思考把爱压制成信息隔离开人们用悲剧性的法则撕裂我们的心feifei run…feifei run…时间的钟摆分割着现在沿着它的规则指向未来年轻的士兵从梦中惊醒站在黑暗里向着她离开的方向大声呼喊可所有的信号都无法被连接所有的语言都消失在一瞬间feifei run…feifei run…百合花少女张开双臂怀中的虚空里没有边际不清晰的词语构成了世界这时候雨滴慌乱的从她眼睑上纷纷滑落所有的信号都无法被连接所有的语言都消失在一瞬间feifei run…feifei run…feifei run…feifei run…feifei run…早安台湾作词:陈明章作曲:陈明章有你的心牵着阮的梦走过这条坎坷的黑水沟阮的心向着太平洋讲早安台湾formosa一生一个梦只求台湾会平安合欢山的百合花唱着母亲的盼望慈心齐心坚持和平疼惜母亲疼惜囝仔有钱出钱有力出力这就是咱台湾早安formosa早安formosa早安早安早安
有哪些经典口头禅
1你让我滚，我滚了。
你让我回来，对不起，了2.流氓不可怕，就怕流氓有文化……3.走牛B的路，让傻B去说吧
4.开车无难事，只怕有新人
6.矿难在检讨中继续，楼价在控制中上升
7.XP不发威，你当我是DOS啊
8.英雄不问出路，流氓不看岁数
9.好好活着，因为我们会死很久!!!10.人又不聪明，还学人家秃顶
11.没什么事不要找我，有事更不用找我12.宁和明白人打一架，不跟sb说句话13.再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤
14.只要锄头舞的好，那有墙角挖不倒
15.连广告也信，读书读傻了吧
16.要在江湖混，最好是光棍
17.不要和我比懒，我懒得和你比。
19.早上长睡不起；晚上视睡如归21.女为悦己者容男为悦己者穷
22.秃驴，敢跟贫道抢师太?23.犯贱是普遍真理，你我只是其中之一24.唯女人与英语难过也，唯老婆与工作难找也!25.赚别人的钱，让贫穷见鬼去吧。
26.就算是believe 中间也藏了一个lie27.钱不是问题，问题是没钱
30.怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。
31.今天心情不好.我只有四句话想说.包括这句和前面的两句.我的话说完了32.人不能在一棵树上吊死，要在附近几棵树上多死几次试试33.走别人的路,让别人走投无路34.思想有多远，你就给我滚多远35.驴是的念来过倒36.上Google上百度一下。
37.你以为我会眼睁睁地看着你去送死
我会闭上眼睛的。
38.请你以后不要在我面前说英文了，OK
39.好久没有人把牛皮吹的这么清新脱俗了
40.一觉醒来，天都黑了。
41.钱可以解决的问题都不是问题。
42.不吃饱哪有力气减肥啊
43.问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼44钞票不是万能的，有时还需要信用卡。
45.我允许你走进我的世界，但决不允许你在我的世界里走来走去。
46.人怕出名猪怕壮，男怕没钱女怕胖。
47.珍惜生活——上帝还让你活着，就肯定有他的安排。
48.工作的最高境界就是看着别人上班，领着别人的工资。
49.爱情就像便便，水一冲就再也回不来了~爱情就像便便，来了之后挡也挡不住~爱情就像便便，每次都一样又不太一样~爱情就像便便，有时努力了很久却只是个屁
50、过去流氓在深山，现在流氓在公安
请大家推荐几部搞笑电影
黑人搞笑电影推荐（三部） 1。
《灵魂梦飞翔》Soul Plane 片名：Soul Plane 译名：灵魂梦飞翔 导演：杰西·泰洛Jessy Terrero 主演：凯文·哈特Kevin Hart 迈瑟德·曼Method Man 汤姆·阿诺德Tom Arnold 史努比·道格Snoop Dogg 类型：喜剧 级别：R(性、毒品) 片长：86分钟 发行：米高梅 上映日期：2004年5月28日 官方网站： ◆故事·我有一个梦想◆ 不知是不是忙着英语过级练听力时落下的毛病，一看到黑哥们儿扎堆儿聚到一块儿，我耳边就会铿锵响起马丁·路德·金博士的那句“I Have a Dream”，身心不由激荡起来，仿佛亚非拉的姊妹兄弟们全都站了起来，扬了眉，吐了气；下面这位即将亮相的老兄算是给在天的金博士做足了面子…… 纳什·韦德(凯文·哈特 饰)最近喝水塞牙放屁砸脚，不顺到了极至，坐飞机公出时受尽了耻辱与惊吓，他一怒之下将航空公司告上了法庭。
判决结果呢
真是应了阿迪达斯为奥运年准备的那句新广告语：：“Impossible is nothing(没什么是不可能的)”，他居然获赔了1亿美金，乐得梦里都张着嘴。
暴富后的韦德迅速滋生了一个梦想：他要开辟史上第一条只供黑人搭乘的航班。
在表兄马格西(迈瑟德·曼 饰)的帮助下，韦德创建了由自己姓名缩写命名的NWA航班--适合都市旅行者的全方位服务航班。
NWA航班特立独行，拥有最顶级的服务：性感火辣的空姐、无限放送的灵魂乐、忘情热舞的夜总会、以及终极享受的按摩浴缸……所有乘客都会油然而生翻身农奴把歌唱的快感，当然，您的肤色必须符合标准。
洛杉矶--纽约，处女航一切准备就绪，驾驶舱内的嘻哈机长麦克(史努比·道格 饰)成竹在胸，虽然他只在海湾州感化院接受过有限的飞行训练。
但白人乘客艾尔维斯·亨基(汤姆·阿诺德 饰)匆忙之间将NWA错认为西北航空公司，带着新处的女友和两个不听话的孩子误上了这架韦德精心构建的灵魂客机，于是麻烦到了，好戏开演了…… 2。
第二部小姐好白你知道了 3。
全民情敌 Hitch 导 演： 安迪·塔南特 Andy Tennant 主 演： 威尔·史密斯 Will Smith 麦克尔·兰普鲍特 Michael Rapaport 亚历山大·斯卡加德 Alexander Skarsgård 艾姆博·瓦莱塔 Amber Valletta Marlyne Afflack Casper Andreas 亚当·阿金 Adam Arkin Caprice Benedetti 上 映： 2005年02月11日 ( 美国 )更多地区 地 区： 美国 ( 拍摄地 ) 对 白： 英语 评 分： 6.8\\\/10( 8323票 ) 详细 颜 色： 彩色 声 音： DTS Dolby Digital SDDS 时 长： 115 分钟 类 型： 喜剧 爱情 分 级： 芬兰：S 智利：TE 澳大利亚：M 西班牙：7 加拿大：G 美国：PG-13 香港：IIA 瑞士：7 新加坡：PG 荷兰：MG6 阿莱克斯-贺根斯(威尔-史密斯饰)――绰号“全民情敌”――是纽约家喻户晓的爱情大师，他以爱情顾问作为职业，帮助无数男人成功赢得他们心目中女神的芳心。
在他的撮合下，纽约上百对新人步上婚礼红毯。
在一次指点性格内向温和的会计师艾伯特(凯文-杰姆斯饰)追求明星阿莱格拉-科尔(安贝-瓦莱塔饰)时，阿莱克斯遇到了自己的梦中情人――小报的八卦记者萨拉-米拉丝(伊娃-门德斯饰)。
萨拉一步不离地监视着阿莱格拉，试图能从中挖出一些爆料的新闻来。
渐渐阿莱克斯竟然发现自己疯狂地爱上了萨拉，此时擅于指导他人的“全民情敌”竟然束手无策了，原因是曾经受过感情伤害的他不知如何再将自己的内心向他人敞开。
而一直试图挖掘爆料的萨拉是否会回应他的爱，还是在公众面前揭露这个“终极单身汉”不为人知的一面呢
阿莱克斯又是否能够将对别人“纸上谈兵”的那套策略自如地用在自己身上呢
洁子\\\/文 幕后花絮： 影片讲述的是一个都市童话，一个自信、孤傲的“爱情医生”帮助那些内向的单身汉追求梦中情人，并向他们收取费用。
故事灵感来自于编剧凯文-毕思科在大学时的经历，那时的他约会过很多女孩，但多数都以坐在她们的床尾、看着她们的相册而告终。
为什么她们每次都要我看相册呢
后来凯文终于领悟，这么做无非只是在等待我去主动亲吻她们。
想明白之后，凯文以后的约会自然就游刃有余了，因为他学会开始注意观察约会的细节。
影片最大的闪光点是主演威尔-史密斯，他具有一切喜剧明星所具备的天赋，没有人能比他更擅于对着摄影机说话。
他自己也说道：“从看到剧本的第一页，我就知道‘全民情敌’这个角色是我想要饰演的。
他就如炼金术师一般，把手里的东西转化为想要的。
唯一的催化剂就是爱。
当每次见到求助者时，阿莱克斯都会问他是否真正爱所要追求的那个女人，因为如果没有这个先决条件的话，‘全民情敌’也束手无策。
”讽刺的是，即使阿莱克斯那么有女人缘，但在生活中却没有一个稳定关系的恋人，大学时不告而终的恋情使心碎的他发誓今后再也不向任何女人开启心扉。
但是他却帮助其他人获得真爱，“这就是阿莱克斯最可爱的一面了”编剧凯文-毕思科说道，“他并没有对浪漫产生反感，他相信除了他，所有男人都会征服他们心仪的女人。
这种做法是高尚及无私的，他希望用其他人的成功来宽恕忿恨、治疗伤痛。
” 另再推荐一部《怪医杜立德》是关于能听懂动物语言的医生的。
《怪医杜立德1》怪医杜立德(艾迪墨菲)因为能与动物交谈而成为风云人物，但出名过头的结果却是带来不断的麻烦
随着越来越多的病患及妻女来自家中对父爱的渴求让他忙得不可开交…… 《怪医杜立德2》 导演：史蒂夫·卡尔（Steve Carr） 编剧：拉里·莱温（Larry Levin） 主演：艾迪·墨菲（Eddie Murphy） 莱温·塞摩恩（Raven Symone） 利尔·赞恩（Lil' Zane） 凯文·鲍莱克（Kevin Pollack） 类型：儿童喜剧 出品：20世纪福克斯 首映：2001年6月22日 官方网站： 怪医杜立德(艾迪墨菲)因为能与动物交谈而成为风云人物，但出名过头的结果却是带来不断的麻烦
随着越来越多的病患及妻女来自家中对父爱的渴求让他忙得不可开交，使得杜立德无法兼顾慈父与良医的角色。
在这个两难的时候，他那些爱＂锵声″的动物朋友又要求杜立德能够帮助拯救他们在森林中的朋友，因为一些邪恶滥垦者已准备开始砍伐这片森林。
幸好，杜立德在一个已遭受破坏的森林中发现了一只濒临绝种的熊—爱娃，也找到了如何拯救这片土地的神奇法则。
问题是：爱娃她需要找到一个伴侣使这个关键法则生效
此时杜立德心中已有位理想＂熊″选—亚契：一只妙语如珠、爱吃快餐、在马戏团表演的明星熊；他企图使亚契相信在他的原居地里，有一段恋情正等着他去发现
因此，杜立德和他的小狗—来福，带着亚契前往森林试着教导他适应野外生活。
不幸的是，爱娃对于亚契油条的都会习性不感兴趣，使得这两只不登对的情侣更难迸出爱的火花
小狗来福此时又因一只＂冷感″的狼而为情所苦
此刻，杜立德医院中的动物们不但是乱成一团，而且不断地骚扰他的家人，尤其对最有可能承袭杜立德特殊天赋的女儿—夏绿姿，更是日夜轮流登门造访。
时间一刻刻的流失，眼看着滥垦者就要将森林破坏殆尽，杜立德必须再次拯救他＂四条腿″的朋友们
他能实时将亚契和爱娃凑成对以挽救颓势吗
他能安抚他的家人吗
来福能够真的＂来福″吗
就让我们拭目以待怪医杜立德扮演起超级媒婆的角色，并展现神力来创造奇迹
