资询小篇要怎样把一篇文章写的生动有力
怎样练习写作 第一不要“学舌” 在“学舌”的时候，思想不会焕发，情绪也不会热烈，甚至字句也不用自造，换言之，从头到底，只是默写，不是练习写作。
然而假使先生发下来的题目不那样大，而是《我的妈妈》、《我的姊姊》、《我怎样过暑假》、《我最喜欢的事》……那么，我们的小朋友即使想贪懒学舌也有所不能了，他得动动脑筋，从他的生活经验中选择材料，他的感情也浓郁起来了，并且也不得不用心血来选字造句了。
这时候，他是真正在练习写作了。
总结起来说，练习写作的首要的原则是，不要“学舌”，要说自己的话；要从生活经验中拣取对自己印象最深，激励感情最热烈而真挚的事物，用自己认为最合适的字句表达出来。
把握住了这首要的原则，然后我们可以进一步谈怎样练习的具体看法。
第二“美”的几个条件 怎样才算是写得好呢
练习着写作的小朋友大都会这样发问。
或者，把问题归结到文艺性作品，而提出了怎样才能使一篇东西美妙。
第一是明白通畅。
把你的意思表达得清清楚楚，不折不扣，不会引起人的误解，这就是“明白”。
把你的意思用浅显而平易的方式表达出来，特别是用大众所爱好、所习惯的方式表达出来，不故意卖弄才情，不弄玄虚，不搔首弄姿，这就是“通畅”。
要明白，就不可以从书上去找现成的字句来配你的意思，而必须自己想出那切合你的意思的字句。
要“通畅”，就不可以一味主观，坚信自己的表现方式，而应当留心观察学习大众的表现方式。
第二是感情要真挚热烈。
怎样才算得是真挚热烈呢
成语有所谓“骨鲤在喉，不吐不快”，就是这句话的注脚。
千万不要作干呕，干呕就等于“无病呻吟”，要不得。
第三，心地要坦白，思想要纯洁。
第四，不为写作而写作。
这就是说，一不为分数，二不为出风头，三不为自己娱乐，四不为供别人消遣，五不作任何的“敲门砖”。
为什么要写
因为有所思，有所感，有所见，因为我这所思、所感、所见，不仅是我个人的东西，而是和我以外的大多数人有关联的。
以上四个条件都具备了，你的文章就会叫人读了怪窼心，仿佛句句是代他说的，就能激动了读者的情绪，和你一同笑。
一同哭、一同愤怒、一同激昂，最后，跟你一同走。
凡是能够激动人们的情绪到这样地步的，我们通常称之为“有力”，但“力”实在是表现在外面的现象，“力”之所从生的东西，即是“美”。
“美”的感召力和激动力，是伟大到不可思议的，“美”应当这样的去解释，文章之美不美，也应当这样的去衡量。
第三材料和描写 首先我们不要忘记，这里所谓“写作”，是指文艺性的东西，既不是历史和政论，也不是什么学术论文，尤其不是任何应用文件，如果我们是在这里讲究如何练习作“报告”，写应酬的“八行信”，草拟什么上行下行的“公文”，或者推盘受盘的“广告”，买田置产的“契约”，那自然完全不同了，那就根本用不到一点议论，一开始我们就搬出“程式”来练习就行了。
然而我们这里妥讲的，是怎样练习写作文艺性的东西，因此就不能不先来一点议论（理论）。
这一点议论，虽则看起来好像和实际的练习没有多大关系，可是写作时缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南针。
初学者多半是性急的，他了限不能一口就吞下了他那学习对象的全部技巧，他希望有这么一套整整齐齐的规程让他记住了就万事大吉，对于文艺性的东西，抱着这样希望的也就很多。
举个例：在怎样写什么什么的题目之下，总有不少热心而性急的人希望揭开书来就看见无数规程一条一条排在那里，像数学的公式似的，可是，文艺性的东西实在不能按照什么规程去写作，即使曾经有人给它们订下了若干规程，恐怕也不能像木匠那样按照着图样就能造出家具来，何况这样的规程实际上是不能有的。
如果你落笔时文思滞涩，觉得左不是右不是，那就是没有成熟，这时最好干脆搁笔。
这一搁即使是永久告别了你这一篇未完了的东西，也不可惜，在这里，也许有人问道：既然尚未成熟，过些时等它成熟起来，行不行呢
当然行的，但是也不要误解，等候材料成熟是一个简单的时间问题。
这需要的生活经验的积累，而且需要各方面的生活经验，不单是你那未成熟的一方面的东西。
或者，又有人问道：既然未曾成熟，想来是其中缺少了什么，就按这所缺的去找去，行不行呢
我以为是不行的。
千万不要误会，一篇文艺性作品的材料只是物质性的人、物（包括自然）、事。
材料感到缺少了什么的时候并不是多添＿L一二人物，多写一二自然风景，或多加些故事情节的问题。
如果间题只这么一点，那是容易解决的。
一篇文艺作品的材料，也还（而且主要的）包有思想问题：你对所写的材料的立场，你对于其中所有的问题的看法，你对于这些材料的了解的程度等等……所以，材料之成熟过程不是（比方说）物理学的而是化学的，不是单纯的量的增加，而是由量的增加达到质的变化的。
不过这一番话在小朋友看来也许太深了点，那么，请你们先记住：写作的材料是平时一点一滴累积起来的，积的时候不知不觉；如果没有积蓄，临时去找，那就不会有好的成绩。
有两种错误的见解常常引人走入迷途。
第一种是以为“描写”有赖于词藻。
以为形容词用得愈多，便是描写得愈出色，往往用了一大串的形容词，弄得累赘不堪，而这些形容词又大多是前人用滥了的东西。
实际上你如果有新鲜的感觉，能道前人之所未道，一个形容词也够了。
第二种错误的见解是把“描写”看成装饰，以为“故事”是一篇作品的骨架，而背景描写和人物描写则仿佛是涂饰上去的油彩。
这是把“描写”和整个技巧问题分离开来了，事实上描写却是整个技巧中有机的一部分。
总结起来，简单一句话：通常被认为单纯技巧间题的描写，实在也包括在材料成熟与否的问题内；作品的材料到了成熟的境界时，描写问题是不会发生的，而成熟也者，主要又是学力修养生活经验的间题，换言之，即思想问题。
第四不怕再三修改 假如你觉得文思汹涌，下笔如有神助了，那么，我主张你就放胆一气写出来罢。
此时千万不用徘徊迟疑，要相信这刹那间奔赴你笔下的字句就是最好的最妥当的。
直到发泄完了为止。
“推敲”二字，此时是用不到的。
字句的斟酌，此时也暂且不管，想到什么，写下来再说。
此时唯一目的在一口气把你脑中汹涌着的东西都移在纸上。
可是完篇以后，你就得改变你的态度。
现在你要十分苛刻地来审查你自己刚才所写的东西。
这时你对于自己心血的产物千万莫存丝毫姑息的意思。
每段、每节、每句、每字，都不放松。
毫不可惜地删掉那些不好的东西（凭你这时的判断）。
不厌烦地修改了又修改。
要像兑换商人辨别银币的真度一般“推敲”着每一个单字、每一个词、每一句。
在这时候，如果你发见初稿上太多要不得的段、节、句，或字，你也千万莫灰心；能从自己的初稿上找出毛病来，这就证明了你的判断力是强的是健康的。
倒是找不出毛病来的时候你该反省。
为什么找不出毛病呢
是不是你这篇东西已经十全十美
当然不是的，自欺自满的心理最足以阻碍进步。
你之所以找不出自己的毛病，正表示了你的判断力不见得高明。
你得设法增进你的判断力。
但如果找出了毛病却又无力修改，那你也没有理由灰心。
写作能力不是一下就能跳进几步的。
一般说来，对于初稿的修改，好比是在一件制品的粗坯上加工，线条不很正直的把它修为正直，表面的粗糙加以磨光，小小的斑疤赘优加以刮剔而已；这时候，你不能因此认为这是你的写作能力有了进步，制粗坯的你和加工修光时的你，相差并不多。
所以，当你找出了毛病而又修来修去总不惬意的时候，你一方面固然不得不自认已使尽了全力仍不过如此，另一方面也没有理由对自己失望。
你不必忿忿然将原稿撕掉。
你不如将原稿藏起来，抹一把额头的汗，暂时将这捞什子忘掉。
你照常读书玩耍，―或者，用一句通常话，照常生活。
你如果有平素喜爱的名家作品，那就搬出来再温读也好。
这样过了一个时期（当然也不会太久），你这才再找出那篇原稿来再试试修改；这时候，也许你能够修改得惬意些了，也许原来待修改的地方仍不得惬意的改正，可是倒又发见新的需要修改的处所了，不过无论如何，这都是你的能力增进、你的批判力增强的表征；如果依然觉得无可增减的话，那倒应该自己警惕的。
不要羡慕“文不加点”的屁话。
初稿写成后如果当真觉得无可改动，那要不是他的自负自满心理在作怪，便是他的批判力和写作力都停滞在已有的阶段再没有寸进了。
在初学者，练习的唯一法门是多修改，一而再，再而三，永不倦怠。
今天修改过了，隔几天再修改，又隔儿天再作第三次的修改。
修改之后去读书，研究名著，读了书欣然有新得的时候再来修改。
在原稿上一次一次新发见毛病，就表示你的能力在一天一天增长，练习写作的秘诀是不怕修改。
而且当然也不要害羞，不肯将自己的初稿拿给人家看。
人家的批评要用很客观的态度去听取。
无论说好说坏，都不轻信，都要放在自己的理智的天平土仔细衡量。
都要记下来，隔一些时再拿出来考虑。
或许有人要问道：“照这样说来，修改是无止境的了，那不是一篇东西没有完成的时候了么
这也不然。
从一个人的写作的全程上看来，修改是无止境的，亦即是学习无止境，进步无止境；这真是所谓“死而后已”的事。
但就某一篇东西而言，经过多次修改以后，总会到一个应当告结束的时期。
数百万字的《战争与和平》经过多年的修改，终于也脱稿了，何况薄物小篇呢
到了应当告结束的时期，不是拿出来“问世”，便是搁在书桌抽屉角，如果两者都不取，而啃住了这一篇无止境地修改下去，那不是在跟自己开玩笑，便是神经有点毛病。
那末，到了怎样的地步才算是应当告一结束呢
一是根据你那时的健全的批判力认为相当满意，二是根据你所敬佩的师友对这东西所给的意见。
第五自由探索，向多方面探索 练习写作时又常常会碰到这样的事：一篇既成，修改又修改，总弄不好，此时人也累了，自信力也动摇了，但是过了些时，换个题目，换一种体裁，却居然写成了大别于昨日的作品。
如果说这是一两天之内就大有进步，那显然是不合理的，于是就有别的解释，最通常的是：“这题目好写，那一个不好写，'；最像有理然而实际并没说明什么的是：“那时你的灵感不来，这时它来了。
” 我们最好不要把责任推给“灵感”，也不要把荣誉归于“灵感”，同时我们也不能首肯于题目有好写不好写的理论。
“灵感”这玩意儿，太渺茫了，不可捉摸；如果真有所谓“灵感”的话，那么，按照“灵感”来时的精神状态来解释，这也不过是一定时间内注意力的非常集中与创作力的特别活跃而已。
但如果你脑中本来空无所有，那么，所谓“灵感”者，也不能使你有所成就。
因此，问题的关键仍在你的题材有没有成熟。
当你写成一篇屡次修改而仍不惬意的时候，多半还是因为你的这个题材尚未成熟，而你对于此篇的体裁的一些技巧上的关节也还没有摸熟。
既然是这么一回事，因此写作的练习就不宜拘泥于一定范围的材料以及一定的体裁了。
你应当把练习的范围扩展到最大的限度。
因为材料有没有成熟的征候虽然大略如上文第三章所说，但有时也会被主观作用所左右而骗了你的，尽管拿笔时觉得文思汹涌，写出来的可以满不是这么一回事。
因此你不必拘泥，练习的箭头要转向着四面八方。
但凡你的经验所有的，都是写作练习的对象。
但凡你所摸到过的体裁，也都是写作练习的对象。
必先自由探索，向多方面探索，然后能得精熟一道的结果；必先自由发展，向多方面发展，然后能达到那适合于你的道路。
是故初学者应当活力充沛，眼光四射，在文艺的旷野纵横斥候。
应当尝试写一切接触到的生活动态，尝试一切的文学体制。
今天试写诗，明天试短篇小说、报告文学、散文，后天试剧本，都不要紧：只须写时严肃，不是开玩笑胡闹。
不用怕人说你没有恒心；事实上你将来是否终身从事于文学工作此时也还未便决定呢
何况此时的习作，不恒又何妨
不要被“一鸣惊人”的观念所催眠，一开始就给自己划定了圈子，自认为终生园地，而死守在里边兜圈子，打算一下子完成了杰作。
这不能算是认定方向专攻，这是作茧自缚。
太早的自己指定一个方向去专攻，实际这是溢杀自我发展的代名词。
也许你是在每天写日记的
那么，你就把日记作为你的自由探索、自由发展的地盘。
不要理那一套‘旧记”写法的方式，什么流水账似的月、日、星期几、阴或晴、冷或热、收发了什么信、会见了什么人、做了什么事，―这些都是不必要的。
你还不是一个大人物，这些流水账不会被人当作史料，你犯不着空费工夫。
倒不如把你觉得可记的东西用各种体式来试一试。
今天你送你大哥从军去了，你在日记本上可以写一首诗。
明夭也许你的邻家欠了租被地主捉了去，那你不妨写篇报告文学。
后天如果你的父亲和母亲为了某一件事情吵嘴了，这就给你试试写作剧本。
练习写作须要多写，须要经常写，所以写日记也是一个法门；然而公式的流水账似的日记不会对你有好处，要利用写日记的精力使合于练习写作的目的，这里所举示的法也还实际。
第六技巧不是神秘的东西 一定要先排除通常的对于“技巧”的神秘的看法，然后能够来谈怎样学取技巧。
凡借文字构成的文艺作品，最基本的单位是“字”。
从前人讲究作文的方法，开头便讲“炼字”。
这就是：为你所要表达的意思，或所要发泄的情绪，所要告人的物与事，找到那最适当最新鲜最响亮的单字。
我们现在也主张“炼字”，也主张要那样去找去。
不过从前人（现在也还有人）以为应当在书本上去找，我们却主张在活人的说话中去找―至少是要把这一个法作为主要的基本的工作。
在这一点上，我不反对“摆龙门阵”。
若干单字联缀起来，成为句子；所以句子的组织方法是要研究的第二步。
这也是应当在人们的谈话中去找寻而研究的。
你可以准备一本杂记簿，把听到的巧妙而特别的单字或句子，都随时记录下来。
不过句子的组织法也还可以从语体的文学作品中去探寻。
在那里，句子的组织法是经过作者加工的，因此就比通常人们谈话时更严密，变化。
严密而多变化，这是造句技术的要点。
到此为止，“写”和“说”是一致的，“写”的技巧也就立根在“说”的技巧。
再进一步，“写”就要求它特有的技巧了，然而也并不神秘。
我们试从一个实践的例子来说明这一问题。
茶馆里有人在讲故事。
讲者富有口才，所以故事很动听，你把故事记录下来了，你研究，你会觉得它的精采地方，例如语言的生动而巧妙，有非写作所能及，然而比起一些好的写作的故事来，它的结构是松懈些，而情节的发展也平板些。
这小小的研究，告诉我们一件事：茶馆里讲故事的那个人对于故事的技巧的一部分未尝有过研究，因为他不是有意要作一个说故事的人。
而另一方面，那些作为文艺作品写出来的故事却因作者有意地讲究这方面的技巧，所以就见得优胜。
结构上的技巧是必要的。
所谓结构，不仅指人与事的安排配合，还须顾到全篇的节奏―这就是从故事的发展中所产生的起伏抑扬的情调。
一篇作品（除了若干例外），不能一个调子从头到底；要是这样，就成为平板，就不美。
因此须要有“波澜”，譬如一首曲子，拍子有快有慢的，音有高有低。
一篇作品中的人、物、事，必须有现实的基础，然而到底是作者虚构的。
正因为是虚构的，所以这些人、物、事的发生、发展和结局，必须一方面入情入理，有百分之百的真实性，而同时一方面又必须紧凑，各部分成为有机体，而且具有抑扬起伏的节奏，这样才可以增加它的色彩、律动和韵味，而强烈地感动了读者。
这些技巧，我们要到世界和本国的名著中去学习。
这些技巧是经过了数百年乃至数千年的无数才人创造研究成功的。
这些技巧，还在发展，绝对不会有止境。
然而这一类的技巧也不是只有从名著中方可找到，方能学习。
我们也要从社会生活中去撷取创造新技巧的动力。
社会是在变动的，新的社会生活会产生新的文艺上的技巧。
这只要研究自古至今新的文艺形式之所以产生在特定的历史时期，就可以明白的。
不过这一层说起来不大简单，这一本小书里是容纳不下的，我们只能在这里略提一笔，要详细研究，须得阅读专书。
以上所述，倘用一句常常听见的话来总结，就是：“向生活学习。
” 第七“写”了再“读”,“读”了再“写”。
上文已就怎样练习写作一问题提出了若干意见，现在我们再加一补充，就是“多读”。
“多写”，不怕修改，此外还须“多读”。
“读”与“写”应该并行，应该联系起来。
懂得怎样去“读”，也就会懂得怎样去“写”。
“读”的范围要广阔，要多方面。
“读”的目的，不在剽窃词句，不在摹拟作风，而在学习技巧
透彻地研究了名著的写作方法，把握住这方法，使为我用：这就尽了学习的能事。
因此，“读”须有方法。
摘抄佳句不是正确的方法。
如果读书只为了摘抄佳句，那就不如买一本《文艺描写辞典》。
专就一章一段作繁琐的研究，也不是正确的方法。
这结果是见木不见林。
从作文法的立场去讲什么起承开合，不是说这一“转”如何巧妙，就是说那一“伏笔”如何关系非凡，―这并不是正确的方法。
这好比变戏法，尽管别人看了惊异而五体投地，你自己除了那一点“手法”其实一无所有，要是名著的作者死而后生，听了这样的说法，大概不会承认他写的时候是有这许多小巧的计较的。
当然还有不少成问题的读法，现在不暇一一举述。
这里，我们且提出一个方法来。
我们读一本名著，要提问题；我们要求这名著来回答我们的问题。
而如何使名著能够回答，则全在我们读的方法对不对。
我们的第一个问题：作者写这部书的目的何在
他希望读者弄明白的，是什么
第二个问题是：作者用什么方法完成池的任务
全部完成了呢，还是不全
第三个问题是：作者所用的方法有什么特点：是不是这是唯一好的方法（在这里，我们要和其他的名著比较一番）
第四个问题是：书中的主要人物是怎样创造成功的
第五个问题是：作者有没有创造出新的风格
这五个问题的答案可繁可简。
每一个问题的答案可以长到写成一本小册子，乃至一本书，也可以短到几十百来字。
但不论长短，总之是非把全书读过几遍，完全消化了以后则是无从置答的。
善于读书和不善于读书，大有分别。
不善于读书者，只在书本子外边绕圈子，结果是浮光掠影，仅得皮色。
或者是一头钻进了书里，而不能出来。
他迷失在字里行间，就像迷途在森林中一样。
他对于一枝一叶也许辨析得系入微芒，然而他甚至连整株的树也没看清，更不必说整个的林了。
善于读书者却是先钻进书里然后又出来高高地站在书之上，俯瞰着。
但是为了学习写作方法而读名著，则先钻进去而后又出来站在书之上，固然是必要的，可也还觉不足。
我们又须能够把它拆开然后又装配起来，像技工们拆散了机器又装配好一样。
能拆又能装，然后对于机器的微妙曲折之处算是摸熟了，我们读名著也必如此，然后真能从它学到了什么值得学的东西。
最后，我们再总结一句：练习写作，并没有什么秘奥法门，只在多写多读，不怕修改，写了以后去读，读了以后再写。
征集魔兽争霸中人物说的话
-=亡灵=- 侍从=建造音= - The damned stand ready! 诅咒者就绪
=选定音效= - My life for Nazul! Ner ''zhul万（Nazul应为Ner ''zhul，UD的老大同） - I wish only to serve! 服从是我的天命
- Thy bidding, Master? 您的命令，主人
- Where shall my blood be spilled? 我的热血应撒向何处
- I bow to your will. 服从您的意愿。
=行动\\\/执行动作音效= - Yes, Master! 是，主人
- I gladly obey. 我乐意服从。
- My fate is sealed. 我的前途是未知的。
- Thy will be done! 您的意愿已完成
=骂游戏者音效（就如星际里连续点多次一样）= - This is the hour of the scourge! 天罚的时代降临了
- Death shall cleanse the world! 死亡将清洗大地
- All I see is blackness... Oh, my hood''s down. 我见到无尽的黑暗…噢，我的头巾掉下来了。
- Let blood drown the weak! 让血海淹没弱者吧
- My life for Aiur! Uh, I mean Nazul! Aiur万岁
啊，我指的是Ner ''zhul
- The living be cursed! 诅咒生者
- Would you like to know the secret to eternal happiness? Page 246. 想知道永恒的幸福的秘密吗
翻到246页。
- Once you head down the Dark Path, forever will it dominate your destiny! And you get dental. 一旦你步入黑暗，它会永恒支配你的命运
=攻击音效= - [.vs 英雄] I am sanctified! 我被净化了
- Death shall reign! 亡灵支配一切
- Fear the Reaper! 在死神面前颤抖吧
- Let life cease! 生命，终结吧
噬尸鬼 - (注解: 所有其他音效都是噪音) =骂玩家音效= - Me eat dead people! 我吃死人~ - Me scary! 我好怕怕哦~ - Me eat brains! 我吃脑髓~ - No guts, no glory! 不贪婪地吃，怎么能获得荣耀
地穴魔王- (趣味注解: 他的死亡音效文件名是''PitFiendDeath'' 而不是''CryptFiend'' ) =建造音效= - The sleeper awakes! 沉睡者苏醒了
=选定音效= - Proceed! 前进
- Make your choice!请指示
- You rang? 你在召唤我吗
- I await. 待命。
=行动\\\/执行动作音效= - [召唤Vile Insects] Rise! 起来吧
- By Narube!** 以Narube的名义
- What''s done is done! 奉命行事
- The time is now! 是时候了
- Yes, Master! 是，主人
=骂玩家音效= - What a tangled web we weave!我们编织的网多么缠绕
- Spider sense tingling. - Last week my top half was on the Discovery channel. 上星期我的上半身出现在《探索频道》 - And my bottom half was on Animal Planet. 而下半身出现在《动物星球》 - My ass always gets bloated during my spin cycle! (注解: lol) 我吐丝的时候PP都肿起来了
- I like chicks that are into bandage! (注解: rofl!) 我喜欢绷带绑起来的小鸡 - I''m stuck on bandages, ''cause bandages are stuck on me!* 我被绷带绑住了，因为我绑住了绷带
=攻击音效= - [.vs 英雄] Fall before the scourge! 在天罚面前倒下吧
- For the Spider Kingdom! 为了蜘蛛王国
- Be drained of life! 吸干你的生命
- You may feel a sting. 可能会有点疼的~ 石象鬼- (注解: 全是噪音没有文字) 绞肉车- (注解: 全是噪音没有文字) 憎恶- =建造音效= - Us hear and obey!* 我们听从命令
=选定音效= - What we do?* 让我们做什么
- Egghhhh?* 恩
- We done waiting!完成并等待
- Hmmmm. 唔 =行动\\\/执行动作音效= - Us go!* 我们上
- Egghhhh?* 恩
- Random terror!* 随机之恐怖
- (Growl) 咆哮声 - (Growl) 咆哮声 =骂玩家音效= - We come in peace... es! 我们平静的到来……（由碎片组成）。
- Happy entrails! 祝内脏快乐
- You got us in stenches! 我们从恶臭中而来
- Choke! *打嗝* - (Growl) 咆哮声 - Us dead sexy! 我们贼性感
=攻击音效= - [.vs 英雄] All for one! (注解: 还有one for all!) 万物归一 - Kill! 杀
- (Growl) 咆哮声 - Tear meat! 撕成肉片
- Rip! 撕碎
亡灵巫师- =建造音效= - The shadows beckon! 影子在召唤
=选定音效= - The dead shall serve! 死者服从于我
- The restless dead await! 无尽的死亡在等待
- What does the shadow will? 何为影之意愿
- This better be good! 这最好有用
=行动\\\/执行动作音效= - [尸体炸弹] Bloody corpses! 血之尸啊
（尸爆
早取消了啊） - [召唤骷髅] Awaken! 苏醒吧
- Intriguing! 有趣 - For the Lich King!为了巫妖王
- Let Darkness guide me! 黑暗，指引我吧
- As the shadow wills! 服从影之意愿
=骂玩家音效= - Every man lives, not every man truely dies! 每个人都生存过，但不是每个人都会真正死去
- I love the dead... frequently! 我爱死尸……经常是 - I see undead people! 我看见亡灵啦~~ - You smell something? Oh, its just the troops! 你闻到什么东西了吗
啊，这就是军队
- Right click for hot, undead action! 点右键观看亡灵热舞秀 =攻击音效= - [.vs 英雄] They''ll all be mine in the end! 他们最终都将成为我的傀儡
- Die! 死吧
- Tremble before the scourge! 在天罚面前颤抖吧 - None shall survive! 杀无赦
骷髅- (注解: 全是噪音没有文字) 女妖- =建造音效= - Let my cries chill the living! 让生命在我的尖叫中颤栗吧
=选定音效= - You call to me? 你召唤我
- You brought me back? 你把我带回来了
- Why have I been summoned? 为什么我被召唤来
- What must I do? 我得做什么
- High!* high =行动\\\/执行动作音效= - If it pleases you. 如果这能取悦你 - Yes. 是 - If I must. 如果我必须做 - I must obey. 我必须服从 - If that is your wish. 如果那是你的意愿。
=骂玩家音效= - Let this torment end! 让痛苦结束吧
- How long must I suffer? 我还要受多少折磨
- U. N. D. E. A. D. Find out what it means to me! U N D E A D，告诉我是什么意思
- There is no banshee, only Zul!** 没有女妖，只有Zul。
- I hate you, I hate you... call me! 我恨你，我恨你……召唤我。
=攻击音效= - [.vs 英雄] My death awaits! 死亡在等待我
- Die! 死
- Feel my pain! 感受我的痛苦吧
- Your soul shall (注解: 还有一个字在''shall''后面, 我玩了超过30次还是听不清楚. 听起来象是以''m''开头的 但试过了所有以''m''开头的都发现不是很配.)你的灵魂属于我
冰龙- (注解: 全是噪音没有文字) 阴影- =建造音效= - The damned return! 被诅咒者再生了
=选定音效= - I shall be your eyes! 让我做你的眼睛
- My sight is yours! 我的视线就是你的
- What needs revealing? 有什么需要揭示
=行动\\\/执行动作音效= - Let''s see. 我们来看吧 - I''ll look into it.我看一下 - All shall be revealed. 揭示一切 - I go unseen! 探索未知 =骂玩家音效= - I''m but a shadow of my former self.我只是前身的一个影子 - What I do in death echoes in eternity! 我的死亡回荡于永恒
- Death is its own reward! 死亡就是回报
- I''m having a mid-death crisis! 我存在于生死之间 - I ain''t got no body! (用唱的) 我没有身体~~~~ - I''m invisible, gaseous, and deadly! 我是隐形的，气态的，致命的
=攻击音效= - [.vs 英雄] Glory to the scourge! 为了天罚的荣耀
- More souls for the Master! 更多的灵魂将会归于我主 - Die! 死
- Let screams fill the air! 让尖叫充斥天空
- Feel my rath! 感受我的愤怒
- For the Master! 为了我主
死亡骑士- (英雄，城镇中心) =建造音效= - The pact is sealed! 契约已订
=选定音效= - You called? 你召唤我吗
- My patience has ended! 我的耐心已尽
- I am the Darkness! 我就是黑暗
- My vengence is yours! 你就是我的复仇
=行动\\\/执行动作音效= - Let battle be joined! 加入战斗
- As you order! 听从命令
- Hiyah! 嗨呀
- At last! 终于
- For the Lich King!为了巫妖王
=骂玩家音效= - Has hell frozen over yet? 地狱还没有冻住吗
- I am the one horseman of the Apocalypse. 我是天命骑士之一。
- I hate people, but I love gatherings! 我恨人们，但我喜欢收藏品 - I''m a Death Night Rider! Muh ha ha ha 我是一个死亡骑士（死掉的夜骑士）
啊哈哈哈 - Blueca!** - Don''t touch me... I''m evil! 别碰我……我是邪恶的
=攻击音效= - [.vs 英雄] Let terror reign! 让恐惧统治一切吧
- Feel my rath! 感受我的愤怒
- Ride or die! 逃跑还是受死
- By Nazul! 以Ner ''zhul的名义 恐惧之王- (英雄，城镇中心) =建造音效= - The night beckons! 夜在召唤
=选定音效= - Greetings! 向您问候
- What, mortal? 什么事，主人 - What is it now? 现在呢
- I must hunt soon! 我立即行动
=行动\\\/执行动作音效= - That was my plan! 正是我的计划
- Agreed! 同意
- Very well. 很好
- You thought of that? 你也那么想
=骂玩家音效= - If I have wings, why am I always walking? 既然我有翅膀，为什么我总是步行
- (电话铃声) Yes? Arrgghh! For the last time, I''m a Dread Lord, not a Drug Lord! 喂
啊
我说最后一次，我是一个恐怖魔王，不是毒品王
- This is not a dress, it''s the standard Dread Lord uniform!这不是一般的服装，这是恐怖魔王标准套装
- Dress to kill! Blah! 是穿来杀人的
废话
- (电话铃声) Yes? Darkness, hey, what''s up? The Demon Hunter left you a message? No, I don''t have his number. 喂
黑暗之王吗
嗨，情况如何
恶魔猎手给你留了条短信
哦，不，我没有他的号码。
- And then, after I overthrow this fool... Oh! Hello! I didn''t know you were there. 然后，我揭穿这个笨蛋……啊，喂，我不知道你在那 - Imbisile! 不可思议 =攻击音效= - [.vs 英雄] Your soul is mine! 你的灵魂属于我
- I hunger! 我饥渴
- Deathrageous! 死之怒
- Die! 死吧
巫妖- (英雄，城镇中心) =建造音效= - The ancient evil survives! 远古邪恶生还了
=选定音效= - I am sworn to Nazul! 我效忠于Ner ''zhul
- Thy bidding? 你的命令
- Direct me! 指示我吧
- Yours to command! 由你指挥
=行动\\\/执行动作音效= - [清醒] Cllleeaarrr! 了 解 - [冰霜铠甲] Nazul protect them!Ner ''zhul保护他们
- [冰河] Freeze! 结冻吧 - [召唤冰龙] Rise from your grave! 从坟墓中复活吧
- So be it! 正是如此
- By your words! 听你的
- It it destined! 这是宿命
- Dead man walking! 死者在行走啊
- Chilling! 颤抖吧
=骂玩家音效= - Could you chew that up for me? 能帮我咀嚼一下吗
- I''m so poor, I don''t even have calcium deposits! 我真可怜，我甚至连个钙质的驱壳都没有。
- I am the Ghost of Warcraft past.我是魔兽之幽灵。
- I hear that banshee''s a real screamer! 我听见女妖还真是能喊哪
- You should see the skeletons in my closet! 你该看看我橱子里的骷髅
- Im hoe chap!** - All the ladies dig rigor mortis. 女人们在掘坟。
- You are the Weakest Link, goodbye! 你是最烂的链接，再见 =攻击音效= - [.vs 英雄] For the burning Legion! 为了燃烧军团
- Embrace the end! 接受这个结局吧
- I will crush you! 我要灭了你
- Embrace the cold!接受寒冷吧
Crypt Lord 地穴领主 Ready - From the depths I come. ---我从深渊而来
（我从深奥中来
） Warcry - For the frozen throne. ---为了寒冰王座
What1 - Speak. ---讲。
What2 - I have heard the summons.---我已听到了召唤。
What3 - Time is fleeting. ---时间飞逝。
（它是古老的蜘蛛帝国的皇帝） What4 - My might cannot be matched. ---我的威力无可匹敌
What5 - I serve only the frozen throne. ---我只为寒冰王座服务
（我只出现在资料片中。
） Yes1 - Ill see to it. ---我会注意的。
Yes2 - By Nerub. ---为了Nerub（蜘蛛帝国）。
Yes3 - Indubitably. ---毫无疑问。
Yes4 - Cheeky. ---厚颜无耻。
Yes5 - Ill consume the living and the dead. ---疾病毁灭生存者和死亡者。
YesAttack1 - Oblivion awaits. ---赦免在等待。
YesAttack2 - Feel the venom of Nerub. ---感受Nerub的怨恨
YesAttack3 - Raid! ---袭击
Pissed1 - The scourge will devour all. ---天灾将吞噬一切
Pissed2 - The strands of destiny weave only a web of death. ---命运之网，死亡之网。
Pissed3 - It was good to be the king. ---身为国王，感觉不错。
Pissed4 - Humans check in. They don't check out. ---人类登记进来，却不能登记离开。
Pissed5 - I'm the fifth beatle.---我是第五只甲壳虫。
（我是第五位披头士。
*beatles，披头士，甲客虫，著名的四人 乐队*） Pissed6 - And they say Blizzard games don't have bugs.---他们说blizzard的游戏没有虫子。
（他们说bizzard的游戏 没有bugs。
）
意林系列小说书名300本
薇少女馆 《七寻记：穿越时少女》 《悠莉宠物店》 《迷藏·海之迷雾》 《彦川的帅气殿下》 《光年一夏》 《拜托公主》《流年未至，不记夏辰》《不良校草：我的绝色男友》《双恋》 《兽变》 《邻家武圣》 《公主驾到》 《凤九卿（第一卷）》 《玫瑰帝国·荆棘鸟之冠》 《超级学院探案密码》 《指尖花凉忆成殇》 《美人千千泪西楼》 《挥手告别小时光》 《花颜错》 《山寨世家》 《天命玄鸟·蜃世歌》 《彼岸少年与妖怪契约》 《神典·末夜公主》 《御灵骑士团·诺因与彩狸》 《逆世界之瞳》 《玫瑰帝国·黑羽蝶之翼》 《玫瑰帝国·白蔷薇之祭》 《致淡玫瑰色的你》 《宁负流年不负君》 《世界第一的假面殿下》 《脱线萌星易容记》 《指尖花凉忆成殇》 《欢歌犹在意微醺》 《见习保镖呆呆兽》 《可可少女梦想纪》 《终极推理事件簿》 《超级学园探案密码》 《轻星球·仙女星云号》
我想问一个外国电影
是《贝奥武夫》，又叫《战狼》。
给你影片详细资料。
贝奥武夫 原片名： Beowulf 导演： 罗伯特·泽米吉斯 Robert Zemeckis 编剧： 尼尔·盖曼 Neil Gaiman .....(screenplay) & 罗杰·阿夫瑞 Roger Avary .....(screenplay) Anonymous .....(epic poem Beowulf) 演员： 布莱丹·格里森 Brendan Gleeson .....Wiglaf 克利斯丁·格拉夫 Crispin Glover .....Grendel 安东尼·霍普金斯 Anthony Hopkins .....King Hrothgar Sharisse Baker-Bernard .....Hild Jacquie Barnbrook .....Altheaborg Richard Burns .....Sentry Guard\\\/Unferth Guard 克里斯·科波拉 Chris Coppola .....Olaf Shay Duffin Greg Ellis .....Garmund Leslie Harter Zemeckis .....Yrsa Nick Jameson .....Drehgbearn Emily Johnson .....Maiden #12 安吉丽娜·朱莉 Angelina Jolie .....Grendel's Mother (voice) Dominic Keating .....Old Cain John Littlefield .....Thane #23 艾莉森·洛曼 Alison Lohman .....Ursula Chris Mala .....Thane #5 约翰·马尔科维奇 John Malkovich .....Unferth Alan Ritchson .....Animated Image\\\/Beowulf Sebastian Roché .....Wulfgar Charlotte Salt .....Estrith Woody Schultz .....Hengest Randy Shelly .....Boy Tyler Steelman .....Young Cain Nadine Stenovitch .....Ensemble Aaron Stephens .....Beowulf physique Tim Trobec .....Thane #1 Jared Weber .....Thane #3 Tom West .....Thane #44 雷·温斯顿 Ray Winstone .....Beowulf 罗宾·莱特·潘 Robin Wright Penn .....Queen Wealhtheow Rik Young .....Eofor Kevin Dorman .....Unferth Guard 剧情介绍 在那首用古英语组成的叙事长诗中，贝奥武夫将会经历三场影响重大且深远的战役：一是与恶魔格伦德尔；二是面对凶残的报复，贝奥武夫最终杀死了格伦德尔的母亲；三是50年后，贝奥武夫的终极对手是一条巨龙……至于这部由好莱坞重新诠释的同名传奇史诗影片，则主要对焦在了贝奥武夫战胜格伦德尔之后所发生的一系列故事。
只有属于英雄的时代，才有可能塑造一个如此强大的武士--贝奥武夫，虽然他最终消灭了拥有压倒性力量的恶魔格伦德尔，拯救了国王和他的国家，却也招致了这个野兽的母亲永恒的愤怒和报复，她要使用任何能够想象得到的方式，为自己的儿子实施复仇计划，而随即发生的大规模战役，将会贯穿几个世纪的时间，却最终也让贝奥武夫的名字变成了不朽的传奇。
影片改编自英国撒克逊人长篇史诗《贝奥武夫》。
主人公贝奥武夫是一个拥有强健体魄和惊人战力的武士。
赋予此类大块头的任务当然只有战斗，而对手当然也不是平庸的泛泛之辈。
强大危险的巨人格兰戴尔便是贝奥武夫所要面临的强敌。
为了拯救一个被格兰戴尔掠劫的村庄，贝奥武夫带领一群武士渡过海洋，向格兰戴尔发起正面的挑战。
一场轰轰烈烈的浴血奋战之后，格兰戴尔终于被勇士们击败。
而战斗并没有就此结束，终极Boss——格兰戴尔的母亲带着一腔复仇的怒火横空出阵。
勇士们这次必将付出更为惨痛的代价，但在无所畏惧的战狼贝奥武夫面前，任何敌人的结局都只有毁灭…… 相关评论 一定要看巨幕版本的，你将会有一个非常让人惊喜的视听享受。
——《纽约邮报》 影片既想得到《300死士》中的史诗感，又想沾染点《魔戒》的奇幻色彩，结果当然是竹篮打水。
——《神性与实践》 刨去其他不说，影片称得上是一部非常有影响力的残忍故事，里面满是剑斗、巫术、魔鬼和英雄，当然，也少不了若隐若现的恋母情结。
——《电影之眼》 幕后制作 【有史以来最勇敢的史诗故事】 影片将故事背景设在了一个不可思议的时代，那里充满了英勇奋战的骑士和邪恶的怪兽，到处是奇幻的历险和勇猛的故事，当然这其中也少不了财富和荣耀的诱惑……这里似乎只有一个人显得与整个时代都格格不放，那就是贝奥武夫，因为歼灭了一个恐怖的生物，继而拯救了一个古老的丹麦王国，使得他速度成为了万人敬仰的英雄人物，作为回报，这个身高接近两米、一生都充满了传奇色彩的维京人，满怀着大胆的自信和雄心，成功地继承了王位。
对于被拯救的王国来说，贝奥武夫已经成了赞美与勇敢的代名词，在他拯救了正在遭受格伦德尔致命摧残的王国以及统治者胡鲁斯加王之后，那里的臣民不断用赞歌美化他那不同寻常的功绩与威力--由于长期受到格伦德尔这个残忍无情的怪物的折磨与吞食，整个王国中的居民一直处在惊慌和恐怖之中。
不但让一个国家彻底摆脱了凶猛野兽的蹂躏，贝奥武夫自己也获得了声誉和财富，巨大的金钱魅力以及无边的诱惑都从四面八方向他扑来，可是精明的他似乎对于如何处理他新得到的权力更加感兴趣。
贝奥武夫最终将自己的命运永远定格在了一个武士、胜者、领袖和丈夫上……最最重要的是，他还是一个男人。
在英语的语言发展史中，有关贝奥武夫的叙事诗应该是残留下来的最古老的一个记载了，这部由罗伯特·泽米吉斯执导的改编电影中，包含了原著中的许多角色与主题--有伟大的魔鬼、永恒的英雄，当然也有发生在善与恶之间没完没了的争执，都在逐层地探索有关勇气和荣耀的一切。
不过这里有一点是非常明确的，影片中的那个贝奥武夫，绝不是你上中学时历史老师口中的样子，泽米吉斯承认道：“坦白地说，原著诗歌不具备任何吸引我的元素，我还记得那是上初中的时候，诗歌版的《贝奥武夫》是老师布置给我的阅读任务，但我根本一点都没看明白，因为里面全部是古英语……对于我来说，那是一次可怕的阅读经历，甚至有点不愿意去回忆，更想象不到今天自己会将那个有如噩梦的诗歌拍成了这么一个有趣的影片。
说实话，当我读到这个由尼尔·盖曼和罗杰·阿夫瑞共同创造的剧本时，立刻就被迷住了，于是我问他们，‘为什么你们的剧本竟然让我原来以为极其无聊且可怕的故事，变得如此有魅力呢
’他们的回答是，‘好吧，那我们就为你做一下简单的猜测，因为诗歌的创作时间在7世纪和12世纪之间，但贝奥武夫的故事在此之前，已经通过口头流传了几百年了。
而那个时候，惟一会写诗歌的，就只有修道士而已，所以我们有理由认为，故事中很多有趣的部分，已经被人为地剪辑掉了。
’确实，盖曼和阿夫瑞的剧本对整体内容进行了更加深层次的挖掘，将原著诗歌中不完善且存有疑虑的部分，都进行了重新修补和剪辑。
他们通过分析修道士的习性，猜测出了有可能被隐藏起来的部分故事，在保持住了诗歌的基本精华的基础上，让它以一种全新的面貌出现，这样才能迎合现代观众的喜好。
我相信，影片中做出了如此多有革命意义的改变与延伸，甚至有可能会引起学术界的争论也说不定。
” 【捕捉伟大的历史瞬间】 当罗伯特·泽米吉斯与两位编剧一起，继续钻研这个有关贝奥武夫的故事时，他几乎变成了一个勤奋好学的乖学生，求知的欲望足以让他初中时的老师感到无比的自豪，泽米吉斯说：“当我身陷剧本无法自拔时，就回头重新看了一遍那个流传甚久的古诗歌，还与专门对此进行研究的学者们进行了谈话，完全将自己的身心沉浸在这个有如传奇的故事当中，原来，诗歌中的许多主题其实都是由《圣经》演变过来的，比如说，一个勇敢男人的传奇经历，善与恶之间的战斗，获得荣耀需要付出的代价……当然，你完全可以把贝奥武夫看做是现代英雄最基本的参照物，从柯南到‘超人’再到‘绿巨人’。
” 制片人杰克·瑞普克(Jack Rapke)补充道：“有关贝奥武夫的传奇故事，之所以可以产生如此大的吸引力，是因为它被包藏在了一个永不褪色、伟大的历险神话史诗的世界当中，里面都是怪兽、女巫和某些只存在于人类的意识与想象当中的奇怪生物。
” 回顾往事，尼尔·盖曼和罗杰·阿夫瑞对这样的一个故事题材似乎天生就有着完美的直觉，就像盖曼在他的自传中介绍的那样：作为现代仍然在世的作家的top 10而被列在了《文学传记字典》中，同时还是一个多产的文学大师，包括散文、诗歌、剧本、杂志专栏、喜剧、歌剧和戏剧。
与此同时，盖曼还特别地受到了漫画书迷们的喜爱，因为他是DC漫画《睡魔》(Sandman)的创造人之一，这套漫画系列赢得了9项维尔·埃斯纳漫画奖和3项美国哈维奖，其中的第19集故事还得到了1991年世界奇幻奖的最佳短篇故事，它是第一个赢得此文学奖项的漫画作品。
至于罗杰·阿夫瑞，则因为他那黑暗、边缘、极具创新意义的戏剧和电影闻名遐迩，包括那部获得奥斯卡最佳原创剧本奖的《低俗小说》--与昆汀·塔伦蒂诺共享。
另外，他还执导了几部非常有影响力的邪典电影，即戛纳电影节上名声大噪的《亡命之徒》和改编自布雷特·伊斯顿·埃利斯(Bret Easton Ellis)创作的同名小说的《爱情磁场》。
最初的时候，尼尔·盖曼和罗杰·阿夫瑞之所以会走到一起，是因为他们决定共同为《睡魔》创作电影剧本，合作关系就此开始。
可惜的是，这个计划没有实现，但并没有影响志趣相投的两个人成为好友。
然而，不论是对于盖曼还是阿夫瑞来说，将《贝奥武夫》从诗歌改编成剧本，都算是一个漫长、古怪、最终却变得异常有意义的经历。
盖曼说：“在《睡魔》时期，我和阿夫瑞就很合得来，我非常喜欢他以及他构思作品的那种方式。
我忘记是什么时候了，阿夫瑞曾经向我提及过，他一直想把《贝奥武夫》带上大银幕，但是却苦于找不到合适的方式将所有的线索都连接起来，因为一切都开始于贝奥武夫的战斗，先是与格伦德尔，然后是格伦德尔的妈妈，还有50年后和龙的那场战斗。
要知道，对于一个剧本来说，这可不是普通的‘三段式’，我对他提出了许多建议，阿夫瑞稍稍犹豫了一下，突然问我，‘你什么时候有时间
’” 罗杰·阿夫瑞则回忆道：“基本上而言，尼尔·盖曼提出了能够统一《贝奥武夫》所有理论的关键操作方法，而我苦苦思索了10年却不得要领。
对于我来说，诗歌这种文体形式永远都是杂乱脱节的，尤其是《贝奥武夫》，其叙述者的可信程度受到了高度怀疑。
例如：格伦德尔为什么不攻击胡鲁斯加王，只是折磨他
随后我问出了一个简单的问题，因为某种原因，以前从没有人对此表现出过质疑--格伦德尔的父亲是谁
它一直困扰着我，而格伦德尔的所有行为在经过了学术上的反复验证之后，终于开始变得有意义。
后来，贝奥武夫击溃了格伦德尔的军队，格伦德尔逃回他的洞穴然后死去……在经历了格伦德尔的母亲疯狂地报复之后，贝奥武夫冒险来到那个洞穴，杀死了格伦德尔的母亲。
然而当贝奥武夫从洞穴中出来的时候，手里却拿着格伦德尔的首级，而不是他母亲的。
当我读到这个部分的时候，就真正感到困惑起来，虽然贝奥武夫坚称自己杀死了那个女人，可是证据呢
在我看来，贝奥武夫显然受到了与胡鲁斯加王曾经历过的一样的诱惑，来自于同一个女巫，贝奥武夫与这个女巫定下了魔鬼的契约。
然后，诗歌进入后半段，贝奥武夫成为国王之后，一条龙袭击了他和他的王国。
我实在没办法理解这一切是怎么发生的，我把我的想法告诉了盖曼，结果他给了我一个非常惊人的假设：那条龙是贝奥武夫的儿子--他的罪孽又重新回来了，折磨着他。
突然，《贝奥武夫》的上下两个半段，以前看着总是让人感到混乱无序，现在却拥有了最为完美的故事感。
在经历了几百年之后，这些故事结构的关键元素很可能在口头传述的过程中丢失了，然后基督教的修道士又通过一些宗教方面的元素对它进行了人为的添补。
” 尼尔·盖曼和罗杰·阿夫瑞并不是第一个注意到原著诗歌在结构上的不严谨的人，大卫·赖特(David Wright)已经指出了“企鹅经典系列”版本的《贝奥武夫》中的问题：“早期的评论家和讲解员，当然也包括一些后期的，无不在对《贝奥武夫》情节的不连贯报以冷嘲热讽。
” 精彩花絮 两位编剧尼尔·盖曼和罗杰·阿夫瑞在1997年5月就开始写剧本了。
派拉蒙影业雇佣了加州橘子郡的纳氏草莓乐园，根据这部新版的《贝奥武夫》排练了一组节目，专门为第35届万圣节的庆祝活动所准备的，这个活动每一年10月都会在主题公园举行。
安吉丽娜·朱莉在一次访问中承认，当她第一次看到她的角色的样子时，真的吓了一跳，因为竟然与她本人一模一样，而且还是全裸。
同时，朱莉也表示，她不会让布拉德·皮特和自己的小孩看这部影片的。
导演罗伯特·泽米吉斯在94年以《阿甘正传》(Forrest Gump)一举拿下了6项奥斯卡大奖而名垂电影史册，而在此巅峰之后泽米吉斯却愈发有功成身退的倾向，94年至今总共也就导了5部影片。
《阿甘正传》也就成了泽米吉斯事业上一个难以超越的高峰。
其实，泽米吉斯也并未从一开始就如此认输服老，在2000年他也曾以与影帝汤姆·汉克斯(Tom Hanks)共同打造的《荒岛余生》(Cast Away)再度向奥斯卡发起冲击，影片在评论界口碑极佳，票房成绩也颇为不俗，无奈比起自己的传世之作却始终还是差那么一点，影片最终也只在奥斯卡上空得两项提名败兴而归。
从那之后泽米吉斯一改往日的深刻与内敛，在银幕上开始大胆尝试各种新鲜技术，从另一个方面实现着自我的突破。
在4年蛰伏之后，在2004年泽米吉斯的技术探索力作《极地快递》(The pole express)终于问世，影片运用了动作捕捉技术(Motion Capture)和眼动电图描迹(EOG)等一系列高科技含量的新型影像技术，打造出的CG画面逼真而效果细腻。
但各方对于影片的批评也恰恰都集中在了技术的过多不当使用上，其中EOG的运用让人物眼神失去灵魂的光泽是招致诟病的主要瑕点。
不过，总得来说泽米吉斯的那次转型还算得上是成功的。
在本片中，泽米吉斯继续了他在技术上的探索，动作捕捉和EOG照旧启用。
另外，他还找来了索尼电影图像工作室来为影片全程打造视觉特效，相信本片在技术水平上依旧能如前作般作到无可挑剔。
除传奇的导演和娴熟的技术外，影片的璀璨星光也着实是一大看点。
首先吸引影迷眼球的自然是近来越发闪耀的安吉丽娜·茱莉。
在今年60届金棕榈上，茱莉虽无竞赛角逐戏份，却也凭借新片《坚强的心》(A mighty heart)在戛纳的首映赚足了风头。
那如同女皇架到的场面实在是让风头被抢的众参赛影人眼红不已。
在《坚强的心》中茱莉一改往日蛊惑迷人的装扮，而摇身演起了一个身怀六甲、面容憔悴又遭受丧夫打击的主妇形象。
如此高难的角色挑战茱莉也驾驭的十分得心应手，在大众一致好评茱莉演技的同时也有人疑惑《坚强的心》是否是标志着茱莉改走文艺伦理路线的转型。
而本片给出了对于这个问题答案，那就是茱莉不会放弃商业娱乐片的接拍。
本来也是，如果茱莉如此天生丽质却从此都以那种苦相婆的面目示人岂不要招的人神共愤
当然，在本片中茱莉所饰演的格兰戴尔之母也并不是大家喜闻乐见的美女形象。
不过，无论如何，只要那是茱莉，观众们都会心甘情愿的买账。
另外一个重量级人物就是以《沉默的羔羊》(The silence of the lambs)夺得奥斯卡影帝的老戏骨安东尼·霍普金斯。
在本片中他将出演国王的角色。
他那凌厉的眼神和威严的面孔都与角色配合的天衣无缝，精湛的演技也势必会为影片增色不少。
片中主角Beowulf是由去年在《无间行者》中有着精彩出镜的雷·温斯顿扮演。
温斯顿在做演员之前曾以运动员的身份代表英国出战拳击赛场，所以在身材和动作上，他都拥有扮演片中勇士形象所需要的得天独厚的优势。
而在1999年，雷·温斯顿以蒂姆·罗斯执导的《家园禁地》(The War Zone)中的角色获得欧洲电影节最佳男演员奖提名也让人们对他的演技没有了任何的怀疑。
除此以外布莱丹·格里森(Brendan Gleeson)，艾莉森·洛曼(Alison Lohman)， 约翰·马尔科维奇(John Malkovich)，罗宾·莱特·潘(Robin Wright Penn.)等大腕都在片中有着戏份，其庞大的星阵也是影片的一大看点。
微观经济学的实质什么
要作为一道大分析题的答案。
请尽量详细。
麻烦了。
微观Microeconomics）又称个体经济学，小经济学，以单个经济单位(单个生产者、单费者、单个市场经济活动)作为研究对象，分析单个生产者如何将有限资源分配在各种商品的生产上以取得最大利润；单个消费者如何将有限收入分配在各种商品消费上以获得最大满足；单个生产者的产量、成本、使用的生产要素数量和利润如何确定；生产要素供应者的收入如何决定；单个商品的效用、供给量、需求量和价格如何确定等等。
《微观经济学》 微观经济学是研究社会中单个经济单位的经济行为，以及相应的经济变量的单项数值如何决定的经济学说。
亦称市场经济学或价格理论。
微观经济学的中心理论是价格理论。
微观经济学 ——分析个体经济单位的经济行为,在此基础上,研究现代西方经济社会的市场机制运行及其在经济资源配置中的作用,并提出微观经济政策以纠正市场失灵。
微观经济学关心社会中的个人和各组织之间的交换过程，它研究的基本问题是资源配置的决定，其基本理论就是通过供求来决定相对价格的理论。
所以微观经济学的主要范围包括消费者选择，厂商供给和收入分配。
“微观”是希腊文“ μικρο ”的意译，原意是“小”。
微观经济学是研究社会中单个经济单位的经济行为，以及相应的经济变量的单项数值如何决定的经济学说。
亦称市场经济学或价格理论。
微观经济学的中心理论是价格理论。
微观经济学的一个中心思想是，自由交换往往使资源得到最充分的利用，在这种情况下，资源配置被认为是帕累托（Pareto） 有效的。
编辑本段主要内容 经济学结构 [1] 微观经济学包括的内容相当广泛，其中主要有：均衡价格理论、消费者行为理论、生产者行为理论（包括生产理论、成本理论和市场均衡理论）、分配理论、一般均衡理论与福利经济学、市场失灵与微观经济政策。
微观经济学的研究方向微观经济学研究市场中个体的经济行为，亦即单个家庭、单个厂商和单个市场的经济行为以及相应的经济变量。
它从资源稀缺这个基本概念出发，认为所有个体的行为准则在此设法利用有限资源取得最大收获，并由此来考察个体取得最大收获的条件。
在商品与劳务市场上，作为消费者的家庭根据各种商品的不同价格进行选择，设法用有限的收入从所购买的各种商品量中获得最大的效用或满足。
家庭选择商品的行动必然会影响商品的价格，市场价格的变动又是厂商确定生产何种商品的信号。
厂商是各种商品及劳务的供给者，厂商的目的则在于如何用最小的生产成本，生产出最大的产品量，获得取最大限度的利润。
厂商的抉择又将影响到生产要素市场上的各项价格，从而影响到家庭的收入。
家庭和厂商的抉择均通过市场上的 供求关系表现出来，通过价格变动进行协调。
因此，微观经济学的任务就是研究市场机制及其作用，均衡价格的决定，考察市场机制如何 通过调节个体行为取得资源最优配置的条件与途径。
微观经济学也就是关于市场机制的经济学，它以价格为分析的中心，因此也称作价格理论。
微观经济学还考察了市场机制失灵时，政府如何采取干预行为与措施的理论基础。
微观经济学是马歇尔的均衡价格理论基础上，吸收美国经济学家张伯仑和英国经济学家罗宾逊的垄断竞争理论以及其他理论后逐步建立起来的。
凯恩斯主义的宏观经济学盛 行之后，这种着重研究个体经济行为的传统理论，就被称为微观经济学。
微观经济学与宏观经济学只是研究 对象有所分工，两者的立场、观点和方法并无根本分 歧。
两者均使用均衡分析与边际分析，在理论体系上，它们相互补充和相互 依存，共同构成现代西方经济学的理论体系。
微观经济学的基本假设：市场出清，即资源流动没有任何障碍；完全理性，即消费者与厂商都是以利己为目的的经济人，他们自觉的按利益最大化的原则行事，既能把最大化作为目标，又知道如何实现最大化；完全信息，是指消费者和厂商可以免费而迅速的获得各种市场信息。
编辑本段产生与发展 亚当·斯密 微观经济学的历史渊源可追溯到亚当·斯密的《国富论》，阿尔弗雷德·马歇尔的《经济学原理》。
20世纪30年代以后，英国的罗宾逊和美国的张伯伦在马歇尔的均衡价格理论的基础上，提出了厂商均衡理论。
标志着微观经济学体系的最终确立它的体系主要包括：均衡价格理论，消费经济学，生产力经济学，厂商均衡理论和福利经济学等。
微观经济学的发展，迄今为止大体上经历了四个阶段：第一阶段：17世纪中期到19世纪中期，是早期微观经济学阶段,或者说是微观经济学的萌芽阶段。
第二阶段：19世纪晚期到20世纪初叶，是新古典经济学阶段，也是微观经济学的奠定阶段。
第三阶段：20世纪30年代到60年代，是微观经济学的完成阶段。
第四阶段：20世纪60年代至今，是微观经济学的进一步发展、扩充和演变阶段。
通观微观经济学的发展过程与全部理论,始终围绕着价格这一核心问题进行分析，所以微观经济学在很多场合又被称为“价格理论及其应用”。
编辑本段与宏观经济学的区别 研究对象不同 微观经济学的研究对象是单个经济单位，如家庭、厂商等。
正如美国经济学家J·亨德逊（J·Henderson）所说“居民户和厂商这种单个单位的最优化行为奠定了微观经济学的基础”。
而宏观经济学的研究对象则是整个经济，研究整个经济的运行方式与规律，从总量上分析经济问题。
正如萨缪尔逊所说，宏观经济学是“根据产量、收入、价格水平和失业来分析整个经济行为。
”美国经济学家E·夏皮罗（E·Shapiro）则强调了“宏观经济学考察国民经济作为一个整体的功能。
” 解决的问题不同 微观经济学要解决的是资源配置问题，即生产什么、如何生产和为谁生产的问题，以实现个体效益的最大化。
宏观经济学则把资源配置作为既定的前提，研究社会范围内的资源利用问题，以实现社会福利的最大化。
研究方法不同 微观经济学的研究方法是个量分析，即研究经济变量的单项数值如何决定。
而宏观经济学的研究方法则是总量分析，即对能够反映整个经济运行情况的经济变量的决定、变动及其相互关系进行分析。
这些总量包括两类，一类是个量的总和，另一类是平均量。
因此，宏观经济学又称为“总量经济学”。
基本假设不同 微观经济学的基本假设是市场出清、完全理性、充分信息，认为“看不见的手”能自由调节实现资源配置的最优化。
宏观经济学则假定市场机制是不完善的，政府有能力调节经济，通过“看得见的手”纠正市场机制的缺陷。
中心理论和基本内容当然也不同 微观经济学的中心理论是价格理论，还包括消费者行为理论、生产理论、分配理论、一般均衡理论、市场理论、产权理论、福利经济学、管理理论等。
宏观经济学的中心理论则是国民收入决定理论，还包括失业与通货膨胀理论、经济周期与经济增长理论、开放经济理论等。
编辑本段理论的新发展 新消费理论 传统的西方微观经济学对消费者行为的构建，是建立在消费者效用最大化的假定前提下的。
而对于消费理论研究的发展，正因源于对这前提假定条件的反思。
1.显示偏好理论。
显示偏好理论是由萨缪尔逊率先提出的，后经霍撒克(H·S·Houthakker)、里克特(M·K·Richer)等人的补充逐步成体系。
它的产生导源于传统需求理论的效用不可检测性。
在传统的微观需求理论中，消费者实现效用最大化商品组合的选择行为，只有在消费者效用函数已知且具有良好性质时才易分析。
但实际生活中却并非如此，因为效用或偏好不能被直接观察、能直接被观察的只是消费者的选择行为。
如果能找到选择行为与偏好之间的某种关系，进而言之，如果消费者的“选择”能显示“偏好”，那么，需求理论和偏好理论就可建立在可观察的消费者行为的基础上，这就为检验消费者行为与最大化公理的一致性提供了可能。
显示偏好理论的基本思想正在于此。
2.风险条件下的选择问题。
在风险大量存在的市场上，如何有效选择资产征状组合以回避风险就变得十分重要，因此，对保险市场、证券市场、期货合同等问题的研究，就成为微观经济理论一个十分活跃的分支。
尤其是20世纪60、70年代以来，随着认知心理学和其他心理学分支的发展，人们开始对古典经济学理性假设和预期效用理论进行检验，结果发现：在确定条件下，理性公理假设成立，而在模糊或不确定条件下，人们的行为常常违背公理性假设。
因此，在不确定条件下进行决策，必须考察人们的复杂心态，在这种情况下，出现了观望理论、遗憾理论及模糊模型。
具体到市场中资产征状组合决策时，出现了风险资产理论（衍生证券）、代理理论、资产组合选择理论、资本资产定价模型和套利定价理论等。
与这一理论相应产生的是阐释消费者在不同条件下对消费和储蓄的不同选择的跨时期选择理论。
动态的跨时期选择理论在现代经济学中已有普遍应用。
3、消费也是家庭生产的理论。
贝克尔认为，家庭类似于一家小工厂，家庭把“资本品、原材料和劳动组合起来，……以生产一些其他的有用商品”。
按照这个较为宽泛的观点，新古典微观经济学中的消费者，现在既是家庭消费者又是家庭生产者，是具有双重身份的角色。
认为，商品的生产和消费（在贝克尔的模型中，有时把孩子看成是消费商品）要耗费时间。
时间是一种机会成本，它必须同任何物品之市场价格或制定经济决策的行为之市场价格计算在一起。
正如把孩子抚育成人需要耗费人力资源、资本和时间等投入一样，任何最终物品或劳务的生产和消费都可以看成是为获取一种产出而需要耗费的各种投入的组合。
例如，一个人在其家庭生产中（在以贝克尔为代表的新微观经济理论中，消费被看作是家庭生产）所获得的最终产品，比如“健康的体魄”，需要许多“市场物品”（那些由消费者直接在市场购买的物品）和时间投入的组合。
体育器材、各种健康食品、医疗服务以及花费在锻炼上的时间和消费这些物品所需的时间，就是生产这种最终物品的所有投入。
个人或家庭把这些投入转化为产出（包括孩子的成长、舒适的家庭生活、健康的身体、精神的怡悦等等），亦即家庭的生产或消费过程，体现一种生产函数。
像一般生产企业实现生产的最优化要考虑生产要素应用的机会成本一样，实现家庭生产的最优化也要考虑各种要素应用的机会成本。
例如，看一场戏、读一本书、或者吃一顿美食（这些都可看成是家庭生产中的投入要素）都需要花费时间，所以这些行为的完全价格必须包括用于这些行为的时间的机会成本。
这种机会成本可以根据个人的市场工资来计量。
例如，假设某人工作一小时可以挣到10美元，他或者用一小时在餐厅进餐，或者用15分钟吃快餐。
再假设这两种就餐方式的花费都是6美元。
尽管这两顿饭需要相等的货币花费，但其消费的完全价格却明显不同。
快餐消费的完全价格是8.50美元（6美元加上放弃2.50美元的收入），而在餐厅进餐的完全价格却是16美元（6美元加上放弃10美元的收入）。
个人最终选择的决定因素将是每顿饭中的每一美元花费（完全成本）所带来的效用量（亦即家庭生产的产品价值）。
其他诸如生育孩子、做各种各样的家务、维护活动等家庭生产的价值，也可以用机会成本的概念来表示。
同样，当把时间成本与市场物品成本同等看待的时候，便在工作和闲暇之间的传统选择之中注入了新的见解，现在则成了在工作、闲暇和家庭生产之间的选择，并且，按照质和量的概念，家庭消费类型的新观点都是可以成立的。
新厂商理论（现代企业理论） 新古典厂商理论研究的是一种原子式厂商，即把厂商当作一个具有利润最大化倾向的经济个体，换言之，把厂商当作一个“黑箱”，一个最小的分析单位，所有的问题都抽象在生产函数之中。
但现实与理论相距甚远，现代企业理论的形成正是对这一假设的反思结果。
1、企业的性质。
这一问题的实质是分析企业存在的理由。
最早提出并对其加以解释的是科斯，科斯从交易成本的分析角度，提出企业的存在是为了减少市场交易的成本，即市场成本的企业内部化。
除科斯外，威廉姆森(Williamson,1975)、克来因(Klein,1978)、格罗斯曼和哈特(Grossman,Hart,1986)、Tirole等人分别从资产专用性、不完全合约与纵向一体化等角度，阐释企业的本质。
2、最大化模型与委托——代理问题。
委托一代理问题导源于对企业经理人员最大化行为的反思与分析。
在一个企业中，所有权与经营权的分离是必须研究的问题。
在正常情况下，企业经理依据其特定的信息和权能优势独享决策权，其行为对企业产生巨大影响。
因此，在现代企业中，投资者或委托者与经理或代理者之间存在利益与目标的差异。
委托——代理理论正是为解决经理人员对投资者利润最大化目标的偏离而发展起来的。
这一理论的意义在于使企业不再作为最小的经济分析单位。
3、内部组织效率与非最大化厂商理论。
如何激发员工积极性和创造性，有效组织各种资源使企业有效运转，是企业形式的核心问题。
阿尔钦和德姆赛茨(Alchian,Demsetz,1972)的团队理论成功地解释了这一问题。
而从管理角度来看，新古典“理性经济人”是其管理的立足点，即管理的“利益最大化激励”。
但现实中这种管理思想并非屡试不爽。
针对这种情况，西蒙(H·A·Simon)个人有限理性和追求满意效用假说，利本斯坦(H·Leibenstein)提出“X—非效率理论”，从而形成非最大化厂商行为理论。
它的意义在于从“微观——微观”角度分析研究资源配置和利用效率问题，成为“最大化理论”的重要补充。
博弈论改写了微观经济学 新古典经济学市场分析有两个重要前提假定：1.个人决策是价格参数和收入给定条件下的最优选择，不影响他人也不依赖他人；2.市场信息充分且无成本。
这两个前提假定使微观经济分析始终处在完美的一般均衡确定性分析的美妙境界中。
但现实生活却非如此，经济作为一个整体，不仅人与人之间相互影响，个体获得信息的能力有限而且信息也是有成本的。
正是在这种情况下，博弈论、信息经济学和不确定性分析应运而生。
1944年冯·诺依曼和摩根斯特恩(Von Neuman,Morgenstern)合作出版的《博弈论与经济行为》，标志着“经济博弈论”的正式创立。
到1994年纳什、泽尔腾和豪尔绍尼三位“博弈论”巨匠同获诺贝尔经济学奖，其间经历了整整半个世纪，博弈论得到很大的丰富和发展。
“零和博弈与非零和博弈”、“囚徒困境与纳什均衡”、“子博弈精练纳什均衡”和“贝叶斯—纳什均衡与精练贝叶斯—纳什均衡”理论，使博弈论在现代经济分析中的地位日益提升，从某种意义上可以说，博弈论的广泛应用已改写了微观经济学。
博弈论重塑了微观经济学的独占理论。
对外部性问题的忽略是古典经济致命的缺陷，从而对外部性问题的研究大大促进微观经济学的发展。
从古诺、贝特朗到张伯伦，经济学家逐步认识到：现实中绝大多数市场竞争需要用寡占理论解释。
虽然寡头竞争在现实中普遍存在，但在引入博弈论之前，经济学家所能做的仅是重温古诺一个半世纪前的研究成果。
只是在以贝恩为代表的传统产业组织理论中，寡占市场才被作为重点，在“结构——行为——绩效”的框架中作实证研究。
但当经济学家掌握了纳什均衡和更多的博弈论知识后，古诺研究就便被继续推进了。
他们不仅证实了古诺和贝特朗均衡都是纳什均衡，而且在这两个模型的基础上，发展了多种分析技术，如沉没成本，不完全信息模型和个体理性与集体理性、佚名定理等，使现代经济学的市场分析跃升到一个新的境界。
信息经济学成为微观经济分析的主流 经济社会中，每个人都是根据他所掌握的信息作出决策。
但非对称信息环境是常态。
所谓非对称信息环境，指的是一些人具有他人不掌握的信息。
信息经济学研究的就是非对称信息下行为个体的最优决策，主要研究两方面问题，一是不完全信息下的经济分析，核心是“信息成本”和最优信息搜寻；二是非对称信息下的经济分析。
信息经济学中的难点在于委托—代理关系中对象的不确定性，即委托人在与多种代理人打交道时无法确知自己在与何种类型的人打交道，代理人情况亦如此。
20世纪60年代后期，博弈论学者哈萨尼提出了一种处理不完全信息的博弈技术，并将完全信息博弈中的纳什均衡概念推广到不完全信息博弈中，定义了贝叶—纳什均衡。
在此基础上，不完全信息博弈（尤其是非对称信息博弈）得到长足发展，信息经济学也因此飞速发展起来。
非对称信息博弈的分析方法彻底改变了微观经济学的全貌。
近年来关于经济机制的设计研究中所处理的道德风险和逆向选择等问题，都是这一分析方法带来的变化。
可以说，慎密的微观分析已渗透到我们所处的复杂的经济系统中——从市场的有效性到公共产品的供给，从现代企业制度的各种有关问题到政府在经济中的作用等等。
信息经济学已经成为当今经济分析的主流。
编辑本段微观经济学方法的新发展 20世纪西方经济学的长足发展，还集中体现在其研究方法和研究角度的巨大变化方面。
分析方法的变化带来的是西方经济学研究深度的推进和广度的拓展。
可以说，20世纪西方经济学之所以产生诸多“革命”和理论创新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大变化。
方法论的变化对20世纪西方经济学的发展产生了重大的推动作用，从而使其呈现出鲜明的时代特征，研究方法的演变甚至在某种意义上讲体现了西方经济学的发展脉络。
证伪主义的普遍化 布劳格在其《经济学方法论》中将20世纪经济学方法的演变历史归纳为一句话：“证伪主义者，整个20世纪的故事”（注：〔英〕马克·布劳格：《经济学方法论》，北京大学出版社1990年版。
）。
发生于19世纪的证伪主义与实证主义的较量，同样贯穿于20世纪经济学发展的始终。
据统计，20世纪70-80年代的20年间，西方经济学界出版了50多本经济学方法论的著作，其中几乎都和证伪主义有一定的联第，在1991年总结的当代西方经济学家达成的13点共识中，有7个和证伪主义有直接联系。
实证主义在被现实世界“证实”之后，证伪主义出来用事实和理论推导提出质疑，以此推动了经济学的发展。
分析工具的数理化 经济学与数学的结合本来不是始于20世纪，但是战后以来，数学在经济学中的应用是如此的专门化、技术化、职业化甚至到了登峰造极的程度，却实实在在发生在20世纪，从而使经济学这个大厦更严密，表达更准确，思维更成熟。
数学化成为经济学发展的主流趋势，主要表现在以下三个方面。
第一，计量经济学的崛起。
“计量经济学”一词是挪威经济学家拉格·弗里希于20世纪20年代创造的（注：Mary S.Morgan,The History of Econometric Ideas,New York:Cambridge University Press,1990.），后来，库普曼、克莱因、迪鲁布等做出了巨大的贡献，尤其是诺贝尔奖获得者克莱因从50年代开始提出最早的宏观经济计量模型，为宏观经济研究开辟了新的视野。
此后随着大型计算机的诞生和使用，经济结构的各种参数得以推算出来，为制定政策提供了依据。
需要指出的是，克莱因教授自80年代以来多次来到中国，在国家有关部门的支持下，为我国培养了第一批计量经济研究人才。
第一代计量经济学家的数理贡献在经济学方法论体系的整体性、严密性和形式化等方面发挥的巨大作用主要体现在“宏观”经济研究方面，而在“微观”经济研究方面进行的开创性探索是从贝克尔开始的，他将经济计量原则首次引入原来无法以数学来计量的领域，如爱情、利他主义、慈善和宗教虔诚等，并获得了巨大成功。
但这只具有局部的意义，可以这样说，对于此前的计量经济学，我们称之为“宏观计量经济学”似乎更为恰如其分——宏观计量的分析方法是对20世纪经济学的最大贡献之一。
幸运的是，在20世纪的最后一年即2000年的10月11日瑞典皇家科学院宣布：2000年度诺贝尔经济学奖正式授予美国的詹姆斯·海克曼和丹尼尔·麦克法登教授，以表彰他们在微观计量经济领域的贡献。
可以说这是“微观计量经济学”正式诞生的标志。
微观计量经济学的研究领域主要是横截面数据的微观数据即指同一时点的条件、或是纵向数据在连续年份中的同一观察单位。
微观计量经济学可以在个人层面上对许多新的问题进行经验性研究，例如是什么因素决定人们去工作，什么因素决定工作时间的长短，经济激励效应如何影响人们对教育、职业和居住地进行选择，不同的劳动力市场和教育计划对个人收入和就业会产生什么样的效应，等等。
第二，统计学在经济学中的大规模运用。
计量经济学之所以在20世纪得到了长足的发展并成为经济学中一个极富魅力的分支，首先得益于统计学在经济学中的广泛使用，并最终成为构建计量经济学体系的一个重要基础。
例如，弗里德曼的《1867-1960年美国货币史》就是成功运用统计分析的一部经典性著作（注：Mary S.Morgan,The History of Econometric Ideas,New York:Cambridge University Press,1990.），他通过一系列的数据统计分析，得出了货币实际数量的长期变化和实际收入的长期变化之间具有一种密切的相关性的结论，从而构建了弗氏的货币数量说。
统计分析的运用不但支持了计量经济学的发展，还促进了经济学其他相关分支的诞生和发展，例如，库兹涅茨对季节性的波动、国民收入的长期变化和经济增长的经典性研究既建立在统计分析的基础之上，又为统计分析建立了一个牢固的阵地，与此同时还大大推动了诸如发展经济学、国际经济学、技术进步和产业结构等新的理论分野和发展。
第三是博弈论的引进。
作为一个崭新的研究方法，博弈论的应用范围已延伸至政治、军事、外交、国际关系和犯罪学等学科，但其在经济学中的应用最为成功。
进入80年代以来，博弈论逐渐成为主流经济学的一部分，甚或可以说已成为微观经济学的基础，还有人试图以博弈论语言重建整个微观经济学。
博弈论研究的内容主要是决策主体的行为发生直接相互作用时的决策以及该决策的均衡问题。
借助于博弈论这一强有力的分析工具，“机制设计”、“委托—代理”、“契约理论”等已被推向当代经济学的前沿（注：张维迎：《博弈论与信息经济学》，上海三联书店1996年版。
）。
西方许多经济学家对滥用数学的现象也进行了激烈的抨击。
60年代被称之为“奇怪的60年代”，因为数学模型的“图腾”崇拜现象广为流行，甚至出现了“没有理论的经济计量”和“与理论相矛盾的经济计量”趋势，“其中竟有按照特定的意识和愿望来编造经济理论和经济计量”；对此，里昂惕夫很不以为然，在分析了1972-1981年间发表在《美国经济评论》上各种文章的类型之后，给美国《科学》杂志写了一封信，指出“专业经济学杂志中数学公式连篇累牍，引导读者从一系列多少有点道理但却完全武断的假设走向陈述精确而却又不切实际的结论”。
编辑本段发展的趋势 假定条件的多样化趋势 “市场神话”与“国家神话”，各种理想国与乌托邦，来自经济学内部和外部（其他学科）大量形形色色的或极端或模糊难懂的理念、概念等，对西方经济学的主流与支流都产生了强有力的冲击。
为了重建和发展他们自己的理论以反对和解释来自对方的理论，经济学家们不得不或放宽假设，或修改前提，或一反传统逆向假定，以构建和拓宽其研究领域（注：在这方面，张建伟博士做了深入的研究，参见张建伟《现实主义、制度主义与中国经济学发展》，《中国社会科学》2000年第4期。
）。
例如，“经济人”的假定是新古典经济学的研究基础，是新古典微观经济学的核心，也是新古典宏观经济学的基石之一，在数百年的发展过程中得到了不断的完善和充实，在西方经济学中占据了主流位置。
可是，在20世纪百年中，“经济人”的假定条件也被不断地修改和拓展，甚至批评和攻击。
例如：西蒙认为经济人的计算能力是“有限理性”的，行为者无法在多种可能的选择中做出最终选择。
贝克尔拓展了“经济人”的假设，认为个人效用函数中具有利他主义的因素，这才是人类行为的一般性。
鲍莫尔主张用“最大销售收益来代替最大利润的目标函数”，因为实证经验表明经理层的薪金与销售收益的关系大于它与利润的相关程度。
莱本斯坦1966年至1981年发表的4篇论文中一反“利润极大化、效用极大化、成本极小化”的经济人传统假定，认为上述假定在完全竞争下是适用的，而在垄断型企业里利益最大化原则是个“例外”。
人的本性是“惰性”，受到庇护的垄断者和兼并者的经济行为已经丧失了追求成本最小化和利润最大化的能力，从而导致了“X非效率”。
为此，莱本斯坦提出了“微观的微观理论(micro-micro theory)”，即“意味着对标准理论简单地假设的东西进行详细的研究”（注：Leibenstein,H(1),X-inefficiency exists-reply to an econmist.American Economic Review,1978,68:pp.203-211.(2),A branch of economics in mining:micro-micro theory,Journal of Economic Literature,1979,17:pp.477-502.
童叟无欺是什么意思
国内:骆驼祥子 边城 雷雨 茶馆 红高粱 国外:威尼斯商人 唐璜 简.爱 牛虻 高老头 包法利夫人 唐吉珂德 穆斯林的葬礼 这些都是我很看好的 不知道你喜不喜欢
求一篇大学管理学论文
中国古代哲学思想在现代企业管理中的应用 摘要：中国古代哲学思想源远流长，光辉璀璨，给予了我们不竭的管理思想宝库。
随着国际上“以人为本” 管理理念的深入，中国古代哲学思想的价值和作用愈加凸显，研究中式管理渐已成为一门显学。
中国古代哲学思想中儒、道、法三家的管理智慧十分丰富，从儒家的“八条目”、“五德”，到道家的“无为与有为”，再到法家的“法治”，从中可以发掘出许多古为今用的管理思想，十分有益于探索研究“中学为体，西学为用”的中国式现代管理学。
关键词：中国古代哲学思想；现代企业管理 管理科学是知识，管理哲学则是智慧。
管理哲学的一项重要任务就是总结和探索管理实践中的智慧。
智慧来自对生活实践的观察，也来自于先哲们的沉思默想O从先哲那里获得灵感，寻找企业管理实践的智慧，是一条方便的道路。
中国古代哲学主要有三大流派：儒家、道家与法家。
儒家思想主张“仁、义、礼、智、信”，对人重在启发、教育、感化。
道家主张清静无为， “无为而治”，尊重、顺应客观规律，不做违背客观规律的事情。
法家注重“法、势、术”三者的结合。
这三种哲学思想对企业经营管理的影响非常大。
博大精深的中国古代哲学思想，是一部充满智慧的宝典，它对我们现代的企业管理，尤其是对有中国社会特色的企业管理有着重要的启迪作用。
一、儒家思想在现代企业管理中的应用 儒家的经典著作《大学》中讲： “古之欲明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”。
《论语》中讲： “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
这说明管理者只有修身立德，才能服众、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。
德的内容就是：“仁、义、礼、智、信”。
“仁”是儒家思想的核心，是儒家道德的基础，它几乎包括了做人的全部规范。
“仁” 的核心是仁爱，也即是同情、爱护和帮助人。
“仁”是德行的根本，体现于万事万物中而使天下人相亲相爱。
“仁” 是爱之源，是道德情感本身，“义”、“礼”、“智”是“仁” 的推广和延伸，是道德情感的不同表现。
如仁爱、尚义、和谐、诚信、自律等精神。
管理者只有具备了这些良好的品德和涵养，才能培养出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影响下属、感染下属，从而有效地领导下属。
企业也可能由于管理者的个人魅力而产生无形资产。
企业文化建设的重要目的之一就是要建立人与人之间的和睦融洽的关系，在企业内营造一个充满关爱的环境。
将儒家的仁爱思想与现代的人道主义相结合，有利于在企业中形成尊重人、信任人、爱护人的氛围，有利于创立一个以爱换取被爱、以奉献换取感恩的良好人际关系环境，从而使全体员工不断增强奉献精神、真诚服务精神。
仁爱思想要求管理者坚持仁爱、仁义、善待下属，要求企业员工之间精诚合作、相互爱护、乐行善事。
只有在企业内部形成一种相互尊重、友好融洽的工作环境，才能最大限度地激发人的潜能和组织的活力。
只有管理者充分认识到“以人为本”，才能充分重视人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求贤若渴、礼贤下士”。
实践也证明，哪个企业重视“以人为本” 的人性化管理，注意鼓励和激励员工去积极参与部门的日常管理及决策，培养员工的集体荣誉感和成就感，给每个员工创造能充分发挥才能的舞台，哪个企业就能经营得好。
诺基亚公司有句广告语“科技以人为本”。
这说明从东方到西方，都开始强调“以人为本” 的企业管理理念，事实上，这种理念在两千多年前的中国传统文化中就已经存在了。
孟子坚持“民为贵，社稷次之，君为轻” 的基本观点；还有“天时不如地利，地利不如人和” 的名言。
可见古人对“人的因素”是高度重视的。
在商业交往中，也必须坚持“仁”、“信”之德。
儒商注重“和气生财”， “和”则“旺”。
对于同行业伙伴既竞争又合作，在竞争中合作，在合作中竞争。
要坚持以正当手段竞争，不能搞小动作或诋毁竞争对手，摈弃不道德的竞争行为。
儒家主张“信”，其本义是“诚实不欺”，儒家认为诚信乃人性之本、天道之源。
企业商德的核心是诚信，诚实不欺、重约守信。
诚实守信是做人之本，是企业立身之本，诚实守信是企业的良心之所在，是企业对顾客、合作者忠实守约的责任感和正义感。
只有“诚信”，才能获得信誉，“信誉”是诚信的表现，是企业生存发展的根本。
一个获得社会广泛信誉的企业，一个获得消费者信任的企业也必将是能于市场经济大潮中立于不败之地的企业。
市场经济是契约经济、信用经济。
重约守信、言而有信，诚信为本，是现代企业必须具备的职业道德，也是公平有序竞争的基本条件。
企业要盈利，首先应该弄清楚为什么获利，怎样获利的问题。
企业赚钱要讲良心，获取的应该是“阳光下的利润”。
企业要牢固树立契约意识和忠实履约的道德精神，信誉至上，注重商业道德，反对随意毁约、商业欺诈。
只有诚信不欺、重约守信，自觉维护公平竞争的市场秩序，维护社会公共利益，才能维护企业的信誉和形象。
欺诈、哄骗，言而无信，昧着良心赚钱，就会使企业失去信用，最终也会失去市场。
儒家思想经过几千年的筛选修补，成为祖国传统思想的瑰宝。
儒家精神重视修身养性，内炼立德，对于价值失落、人性沉沦和道德迷惑，具有匡扶补正和拨云见日之功效。
儒家思想提出了做人应该具备的道德准则体系，如仁爱、尚义、和谐、诚信、自律等精神，这些在现代职业道德建设中仍然占据重要地位。
二、道家思想在现代企业管理中的应用 “无为”思想是老子在《道德经》中提出的，是道家学说的精髓，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业的一个基本原则。
真正理解了“无为”思想，也就把握了道家思想的要领大旨。
现在我们思考老子的“无为而治” 的思想，是否是管理的至高境界?是否对现代管理依然有着积极意义? 现代管理哲学要思考管理实践中最为根本的一些问题，如管理中的有为与无为、约束与自由等，就是普遍存在的矛盾。
作为组织的管理，首先是一种约束，一种制度化的控制，借助这种行为控制而达到组织的既定目标。
总之，“有为”是管理的基本内容。
所以，一个规范的跨国公司，有着周密的制度设计，有着极其细致的行为规范，人们的每一步都有着既定的安排，组织就如同一台大“机器”。
但是，从一定意义上讲， 自由是生命的最高价值，也是生命成长和价值实现的必要环境。
那么，实践中是多一点约束好，还是多一点自由好呢?是倾向“有为” 还是注重“无为”呢?在管理实践中如何实现约束与自由、有为与无为的辩证统一?我想，老子的哲学给了我们一些启发。
老子的哲学并不是一种西方意义上的知识学体系，而是一种生命的智慧，对于人类一切事务，包括管理在内，都具有深刻的启发意义。
“无为”，在老子那里意味着“道法自然”，即所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
老子将“道” 视为宇宙之本，而道之本性则是“常无为而无不为”。
是“无为” 与“无不为” 的有机统一。
老子的“无为”。
并不是什么都不做，并不是“不为”，而是含有“不妄为、不乱为”的意思，含有顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
把“无为”思想运用到社会和企业管理上，就是说领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做，这才是“无为”。
将老子的无为思想运用到现代管理艺术中，就是将日常事务的决策权下放，充分调动下属的工作积极性，管理者致力于战略方针的确定，各司其职、协力前进，管理者不置身于琐事，而是以企业文化实现组织的目标。
但是，另一方面，老子的无为，不是无所作为，而是有所为、有所不为，在不为中实现有为。
所以企业决策权下放并不是排斥任何管制行为，并不是取消管理，而是管理进入更高层次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大决策的参与者，也是决策的执行者，貌似无为，事实上是更加有为，更加有效率。
老子的“无为”除了在对人的管理上有参考价值，在 整个企业的营运上也有重要的启迪作用。
企业要按照需求变化的规律，按照产业生产和运营的规律，从容不迫，沉着稳健，脚踏实地地从事那些有利于消费者的正当的事业。
企业能否在环境中生存、发展，首要的问题是有没有“根” 和“本”。
对企业而言，“无为”方能“清静”；“清静”，方能各归其“本”；归其“本”，方能有“真根” 和“真本”；有了“真根”和“真本”，才可以在时代的环境和风雨中成长，开出真花，结出真果。
企业应当明白，只要有根有本，哪怕你只是一株小草，时代的风雨无论再大，也不过是对你的支持和滋润。
然而如果离根离本，或者是一套假根假本，那么，时代的气候无论怎样风调雨顺，都与你没有任何关系，这就是“真根”、“真本”对于企业生存的重要性之所在。
我们知道，这个“真根”、“真本” 并不是说想有就能有。
想弄清楚就能弄清楚的。
每个企业，每个企业主，要想弄清自身是花还是草，是哪一种花、哪一种草，并不是一件简单的事情。
现实中我们也时常可以看到对自己认识不清的现象发生。
一些企业、企业主因为过分“有为” 的实行多元化经营，反而误解了自身，把自身放在不适合的“品种” 和“位置” 上去了，结果，相当于自绝于环境，就像鱼过分“有为”而蹦到了岸上一样，这样怎能生存和发展呢?万物清静无为才可以回归根本，据守根本。
做到原本是什么，就安然于是什么，是花就开，是鱼就游，是猴就跳。
办企业也是一样，自己最适合干什么，要设法让自己知道，不能错误地以为可有七十二变，好像什么都能做，那样做必然是“妄为”多多，很危险。
老子的智慧并不是可以即学即用的工具，而是一种思想的启迪和方向的指引。
对于先哲思想的学习，不能照搬照抄。
“无为思想” 的管理学意义在于：现代管理无疑是建立在科学之上的，科学理念是现代管理的基础。
但是，在这种科学的背后，老子的智慧却是将管理引入新的境界的“大道”。
