关于保护地球的广告词
参考下咯共创绿色家园 ——环保主题班会 （开场白） 男：尊敬的老师、 女：亲爱的同学们， 合：你们好
男：欢迎大家光临我们2年2班“共创绿色家园”主题班会， 女：祝愿在这个春天明媚的下午，我们共同度过一段美好的时光
主持人男：无论你走到天涯天涯, 主持人女：无论你穿过山山水水， 合：终极——我们还会再次相会
合：绿色的地球，蓝色的海洋，可爱的动物，这是我们美丽的家园。
（图片） 男：因为我们拥有同一个地球， 女：因为我们拥有共同的环境。
男：一个地球就是一个家庭。
女：一同生存，共济命运。
合：2年2班《共创绿色家园》主题班会现在开始
男：首先，请听一组“公益广告词”。
（一） （从台下飘来公益广告词）（学生表演） 1：——“水是生命之源，请节约每一滴水，假如人类不节约水，那么最后一滴水将是人们的眼泪。
” 2：——“请问，为什么要倡导使用无氟冰箱
” 3：——“是为了保护大气臭氧层，使人类免遭太多的紫外线辐射。
” 4：——“是为了让我们的空气更洁净，让我们的生活更美好
” 5：——“让人痛心的是，总有一些人在破坏环境
让我们都来保护环境。
要知道，我们需要地球，救一救我们共同的妈妈——地球吧
” 6：——小草正在生长，请不要打搅
7：——爱比花红，情比绿浓
（二） 男：地球是我们人类的家园，但是，我们的家园正在遭受破坏，地球上的空气、水、土壤……正在受到严重的污染。
女：地球妈妈生病了，二十一世纪人类将面临很多全球性的环境问题。
大家知道吗
请听一听第一小队给大家带来的一组环保新闻。
（图片） 1、学生：——人满为患——地球仅有5.1亿平方公里面积，而现在地球人口已达65亿，每年还有1.5亿人口来到地球上。
专家估计，地球难以承载100亿以上人口，假如20年内人口不能控制在72亿以内，未来世界将会出现人口“爆炸”。
2、学生：——热浪——大气中二氧化碳、甲烷等气体的急剧增加，导致地球的温室效应越来越严重，假如地球表面温度提高1度，那将会导致南极覆冰大陆和北极、北冰洋的冰雪融化，从而使海平面上涨，将使很多地方成为海洋。
3、学生：——目前，世界上已鉴定的生物物种170多万种。
主题队会前几年。
地球上均匀每天至少有一种生物灭绝，从今天开始，将均匀每小时消失一种生物，到2003年，估计有100万种生物从地球上消失。
4、学生：——前几年，一只重达900千克的大海龟搁浅在威尔士海滩而死，解剖发现，它的肠里塞有1.5×22厘米的塑料袋，这只世界上最大的海龟可能是噎死的。
5、学生：——航测表明，北京已被7000座垃圾山包围。
垃圾覆盖了京郊8000亩以上的耕地，上海有一个五六千米的垃圾填埋场，原计划10年之后在上面种果树，可10年后的今天挖开一看，里面还是大量的没有化解的塑料，无法种植任何东西。
（三） 小队长：从刚才的环保新闻中我们可以看出，我们身边的环境，我们的地球，我们的世界，在不断地遭受着侵害，在不断地忍受着人类的折磨。
问：有谁知道我们的地球怎么会变成这样的呢
底下学生举手回答：其实地球的污染来源于我们人类。
小队长：对，请大家看大屏幕：环境污染的图片 现请同学们讨论发言，这些图片到底是什么污染
（幻灯显示图片） 女：我们希望绿色，因为绿色是人类生存的保证。
男：我们热爱红色，因为红色是我们青少年的象征。
女：我们不喜欢那些被人们丢弃的白色。
男：我们更不喜欢那充满臭味的黑色。
合：因为它们是绿色世界大敌， 男：污浊的空气，臭味的水沟，废弃的汽车，死去的鱼儿，哪一个不让我们胆战心惊，哪一个不让我们痛心不已，这些甚至更多的污染，简直到了触目惊心的地步
让我们敲响警钟，共同拯救我们的地球
（四） 女：接下来让我们穿越时空，看看未来的地球是个怎样的世界，或许更能带给大家一些思考。
男：请欣赏小品“最后一滴水” 旁白：故事发生在未来某年某月的某一天，那时由于人类的过度开发，地球上能源紧缺，人们过着白天无水、晚上无光的日子。
这天，由于缺水，地球母亲也已经奄奄一息、生命危在旦夕。
她的大儿子“节水”出去找水了，只有二儿子“节电”和三儿子 “环保”留在家里照顾着地球妈妈。
（语气低沉，缓慢） 节电）：妈，您喝点水吧，要知道您已经三天三夜没喝水了
地球妈妈：不，我不渴，孩子，妈知道你们也已经好几天没水喝了，还是你们喝吧
节电、环保：妈，我们不渴，还是您喝吧。
（眼看着杯子咽口水） 节水：怎么办，怎么办，到现在一滴水也没有找到，妈妈和两个弟弟还在家等着我带水回去呢，真是急死我了
想想以前，我在学校里洗手不关水龙头，喝不完的水就倒掉，有时还拿水来和同学们打水仗，大量的水白白浪费，看看现在，想想过去，我真是后悔啊
（没精打采的回去） 地球妈妈：唉（深深的叹一口气，当看到节水没精打采回来时）----- 节电、环保：怎么样，有没有找到水
（心情急迫） 节水：到处都找过了，没有啊。
（心情低落） 旁白：就在这时，家里断电了。
地球妈妈：停电了，这是怎么回事
环保：我出去看一看。
节电：不用去了，一定是人们不节约用电，导致了能源紧缺，才会断电的。
地球妈妈：现在你们知道为什么我要给你们取名“节水”“节电”“环保”了吗
我就怕有这么一天，地球上的各种能源被耗尽，美丽的环境被破坏，所以希望你们能够节水、节能和环保，可，可，可你们--------
节水、节电、环保：妈妈都是我们不对，假如早知道这样的话，我们一定会节约用水，节约用电的
（哭，喊着妈妈……）妈妈是我们对不起你。
环保：水，水，妈妈水。
（三个儿子用手接住眼泪来为地球妈妈） 地球妈妈：天哪，难道，难道世界上的最后一滴水竟然是我们的眼泪吗
旁白：同学们，为了不让人类的眼泪变成地球上的最后一滴水，我们要不要节约用水
全体师生（包括演员）：要
（大声回答
） （五） （男）：原以为你是那么宽广，不在乎带走一片阴凉 （女）：原以为你是那么坚强，没想到你的眼泪在流淌 （合）：地球，我们唯一的家园，让我们爱你到地久天长
地球，我们的母亲，让我们尽情沐浴你的阳光 （六） 全班讨论，畅所欲言 “看过了图片，表演了小品，欣赏了舞蹈，你的心情怎样
能说说吗
（你要怎么保护环境”） 1、 在我们的校园中还有很多浪费资源，污染环境的现象。
如在我们的操场上有很多垃圾；不及时关掉水龙头，这些不和谐的音符影响了我们校园的形象。
我们应该把垃圾仍到垃圾箱，并且分类处理和回收。
随手捡起一片垃圾，随手拧紧水龙头，随手关上电灯，我们就在为环保献力。
2、 多植树造林，防止沙尘暴。
过几天我门小队准备种一些小树 3、 利用周末，向全校师生和家长们发出倡议，让我们一起“节能、环保、共创绿色家园”。
（七） 男：保护环境应该从身边的小事做起，注意身边的点点滴滴。
女：我们决心要保护自己可爱的家园。
男：哪怕大风大浪， 女：哪怕困难重重， 合：我们的环境保护行动决不停止。
请欣赏诗朗诵：《行动起来，保护环境》 1：这是一个严肃而沉重的话题， 2：这也是一个严重而紧迫的呼吁， 3：环境污染、大气污染、草场退化、森林消失…… 4：一切的一切，都在警告我们：生态在危机
1：难道我们没听见
被污染的江河在身边哭泣
2：难道我们没看见
被破坏的大自然已满目疮痍
3：突然袭来的沙尘暴，无情的抽打着我们的身体； 4：不期而至的酸雨，正在腐蚀着我们的笑容和美丽， 1.2：再不要把大自然当作任意宰割的奴隶；让贪婪的索取随心所欲， 3.4：也不要把大自然看成是沉默的上帝，他一旦发怒，就会带来无尽的悲剧
1.2：还是让我们和大自然友好吧，认真地思想环境道德的主题， 3.4：还是让我们和大自然相爱吧，本来，我们人类，就是大自然母亲的儿女
1：听天说：还我蔚蓝，还我新鲜空气， 2：听地说：还我翠绿，还我花香鸟语， 1.2：人在说：是的，爱护地球爱护大自然，也就是关爱我们人类自己
3：听山说：还我森林，还我山泉小溪， 4：听水说：还我清纯，还我青蛙小鱼， 3.4：人在说：是的，保护环境，保护绿地，也就是保护我们生命的延续…… 1：啊，假如我们对环保不努力，灾难将会随时降临我们生存的大地。
2：那么世界上最后一滴净水，将是人类自己悲哀的一串泪滴
3：啊，让我们来营造，美好的自然环境吧， 4;用心血和汗水,把污染的源头冲洗， 合：看， 1：天更蓝了、 2;地更绿了、 3:水更清了， 4；花更艳了， 合：在这美丽的环境里，人心也变得更加美丽。
（八） 女：我们知道“狮城”新加坡街道整洁，绿树成荫；日本也开设“森林教师”为孩子们讲解绿化知识，只要我们一起动手，我们的明天一定会更加美好。
男：一颗颗爱心献给环保， 女：一滴滴汗水换来捷报， （九）男：你看——水清清，天蓝蓝，大地回春春光灿烂。
女：你听——森林里笑声赞，大小动物喜开颜。
男：我相信，不久的将来，我们的空气会更洁净，我们的地球妈妈会更年轻、更健康。
（十） 男：下面请同学们跟着主持人一起朗读环保警语。
（图片） 合：●与自然重建和谐，与地球重修旧好。
●垃圾混置是垃圾，垃圾分类是资源。
●拣回垃圾分类老传统，倡导绿色文明新时尚。
●不要旁观，请加入行动者的行列。
●人类若不能与其他物种共存，便不能与这个星球共存。
●保护环境，保存希望。
●环保不分民族，生态没有国界。
●人类只有一个可生息的村庄——地球,保护环境是每个地球村民的责任。
（十一）我们这次主题班会即将结束，请我们的班主任老师发言 班主任老师发言 （十二） 男：让我们行动起来吧
加入到环保大军中去。
女：让我们担负起保护自然，保护地球的责任吧
合：让我们共创一个绿色的家园! 全班合：让我们共创一个绿色的家园! 合唱：“同一个地球” 女：2年2班《共创绿色家园》主题班会到此结束。
谢谢各位老师和同学的参与
再见
现代主义艺术观念是什么?
“现代主义”这个术语常常被用来谈论19世纪末到20世纪的文学艺术。
它标明了一种不同于以往任何时期的文学精神气质或“现代的感受性”，是象征主义、未来主义、意象主义、表现主义、意识流、超现实主义等诸种流派的总称。
与许多文论术语的演变相似，最早的“现代主义”也是一个带有批评和嘲讽意味的贬义词。
根据卡林内斯库的研究，1755年，塞缪尔·约翰逊把现代主义作为斯威夫特创造的新词收入《英语语言词典》里。
斯威夫特在致蒲柏的一封信中说：“蹩脚文人以拙劣的减省和古怪的现代主义，带给我们这些用散文和诗写成的垃圾。
”到19世纪末，这个词的使用从贬义转向中性化，在20世纪20年代之后被广泛接受并获得了合法性。
鲁文·达里奥是把“现代主义”作为褒义词使用并用以指称现代美学革命的第一人，早在1888年，他就用“表现手法彻底现代主义”来赞扬墨西哥作家卡里多·贡特雷拉斯。
[1]在现代西方的文论与批评中，现代主义这个术语大致有五种用法：①一种美学倾向；②一种创作精神；③一场文学运动；④一个松散的流派的总称；⑤一种创作原则或创作方法。
这些用法有各自的偏重，但共同之处均把现代主义的含义界定为现实主义的反动。
正如彼得·福克纳所说：“现代主义是艺术摆脱19世纪诸种假定的历史进程的一部分，那些假定似乎随着时光移易已经变为僵死的常规了。
”[2]在20世纪中国文学史中，曾经出现四次引进与发展现代主义文学的高潮：即五四时期、30、40年代、50、60年代台湾时期和80年代的新时期。
五四时期没有“现代主义”这个语词，甚至“现代”一词也很少见。
人们普遍用“新”字来表达现代性的诉求，如《新青年》、《新潮》或者“新文学”、“新文化”等等，而最初现代主义正是以“新浪漫主义”的名义进入中国文论的视野和论域的。
周作人、茅盾、郭沫若、田汉和胡适等人都不约而同地把19世纪末20世纪初的象征主义、表现主义、神秘主义等文学流派统称为“新浪漫主义”。
这个命名有三点值得注意：①它显然是五四进化论文学史观的一个产品。
在周作人的《欧洲文学史》(1918)里，文艺复兴以来的欧洲文学史被描述为：从重情思的第一传奇主义到偏重理性的第一古典主义(Classicism)；从十九世纪初，传奇主义的复兴到写实主义的反动，19世纪末到20世纪初出现的自然是反写实主义的“新传奇主义”了。
茅盾同样把西洋文学史概括为：古典——浪漫——写实——新浪漫……的变迁。
在《我对于介绍西洋文学的意见》中，茅盾在文学进化论的框架里找到了“新浪漫主义”的位置：“西洋古典主义的文学到卢骚方才打破，浪漫主义到易卜生告终，自然主义从左拉起，新表象主义是梅德林开起头来。
一直到现在的新浪漫派，……从主观到客观，又从客观变回到主观，却已不是从前的主观，这期间进化的次序不是一步可以上天的。
”在他的视野中，新出现的事物就是进步的好的，所以“能帮助新思潮的文学该是新浪漫的文学，能引我们到真切人生观的文学该是新浪漫的文学。
”[3] ②五四文论把现代主义看作浪漫主义的现代变奏，认为两者都偏重主观，但时人对新浪漫主义的“新”并没有深刻的理解。
田汉有些含糊地说：“新罗曼主义的文学，是不执着于现实，而又离不开现实的文学。
”与旧浪漫主义相比，它“不在天国，而在地上；不在梦乡，而在现实。
”[4] ③从个性主义与人的解放的启蒙语境出发关注新浪漫主义。
在鲁迅的早期文论《文化偏至论》、《摩罗诗力说》中，拜伦、雪莱等浪漫主义精神和尼采、叔本华、施蒂纳以及基尔克郭尔的新浪漫哲学融为一炉，都被视为重振“社会元气”、“立人”然后“立国”的重要思想支援。
总之，在五四文论中，现代主义大抵被置于启蒙现代性的框架里给予理解与阐释。
同时，现代主义的诸种流派和表现方法如象征主义、表现主义、为美主义、心理分析等得到较为充分的关注。
却忽视了现代主义反启蒙现代性以及抽象超验的一面。
人们对“新浪漫主义”神秘、空虚和脱离社会现实也有所警惕。
胡适曾经提醒人们注意，西方新浪漫主义只有经过写实主义的洗礼才不会产生“空虚的坏处”；鲁迅在《热风》中也对尼采产生太过渺茫的感觉。
“事实上，在20年代的中国，现代主义各流派所挣得的不过是某种方法或技法的地位。
”[5] “现代”一词在20年代出现，30至40年代流行。
如陈西滢编的《现代评论》、叶灵凤、穆时英编辑的《现代小说》、《现代文艺》和施蛰存的《现代》杂志等等。
陈源的《闲话》一书的广告言“徐丹甫先生在《学灯》里说：‘北京究是新文学的策源地，根深蒂固，隐隐然执全国文艺界的牛耳。
’究竟什么是北京文艺界
质言之，前一两年的北京文艺界，便是现代派和语丝派交战的场所。
鲁迅先生（语丝派首领）所仗的大义，他的战略，读过《华盖集》的人，想必已经认识了。
但是现代派的义旗，和它的主将――西滢先生的战略，我们还没有明了。
现在我们特地和西滢先生商量，把《闲话》选集起来，印成专书，留心文艺界掌故的人，想必都可以先睹为快。
”鲁迅为此写了《革“首领”》予以回应：“现代派的文艺，我一向没有留心，《华盖集》里从何提起。
只有某女士窃取‘琵亚词侣’的画的时候，《语丝》上（也许是《京报副刊》）上有人说过几句话，后来看‘现代派’的口风，仿佛以为这话是我写的。
”[6]在陈源和鲁迅的论争中，“现代派”一词已经正式出现。
施蛰存在谈到《现代》中的诗歌时说：“他们是现代人在现代生活中所感受到的现代的情绪，用现代的词藻排列成的现代的诗行。
所谓现代生活，这里面包含着各式各样独特的形态：汇集着大船舶的港湾，轰响着噪音的工场，深入地下的矿坑，奏着Jazz乐的舞场，摩天楼的百货店，……甚至连自然景物也与前代的不同了。
”[7]从“新”到“现代”的语词转换表明人们对现代主义概念有了进一步的理解:①现代主义被看作“现代情绪”、“现代感兴”和“都市感性”的表征，它与现代人对现代都市生活和物质文明的主观体验相关；②对西方现代主义精神特征和产生的社会背景有了较深入的了解。
现代主义“对科学渐起怀疑，而趋向到主观的感觉上去求一切的解决。
”“世纪末，一般小有产者愈受资本主义发达及都市发展的威胁，而在生活上诱起了极端的神经行，这种不安的神经性遂幻想出背后另有一种不可抗衡的力量在支配着他们，而使他们无法摆脱……”因此产生出与自然主义色调不同的新浪漫派来；[8] ③施蛰存的“现代的诗形”、穆木天的“心境主义”、梁宗岱的“纯诗”、穆时英的“都市蒙太奇”以及徐訏的“唯美主义”等论述都从各个层面具体阐释了“现代”概念。
1935年孙作云《论“现代派”诗》把新诗发展分为三个阶段：郭沫若时代，闻一多时代和戴望舒时代。
他把《现代》杂志的诗歌称为“现代派诗”：戴望舒、施蛰存等代表的“这一派的诗还在生长，只有一种共同的倾向，而无显明的旗帜，所以只好用‘现代派诗’名之，因为这一类的诗多发表于现代杂志上。
”[9] 四十年代的“九叶诗派”自称为“一群自觉的现代主义者”。
陈敬容说“目前中国新诗还在捡拾浪漫派、象征派的渣滓”，这显然表达了九叶诗人超越象征主义而向成熟的现代主义推进的自我期许；九叶的诗论家袁可嘉提出“新诗现代化”的主张，从诗的本体论、有机综合论、诗的戏剧化等方面阐释诗歌现代主义的内涵。
后来他这样理解中国新诗史：从浪漫主义经过象征主义然后推进到“中国式的现代主义”。
[10]的确，这一时期的现代主义要更贴近中国现实融入更多的中国传统因素，如钱钟书的《围城》以及张爱玲的小说等等。
然而，50年代以后，这种有益的探索完全停止了，现代派被称为“资产阶级颓废主义”而遭到了排斥和批判，人们普遍把现代主义视为资产阶级的洪水猛兽。
袁可嘉1960年发表《托·史·艾略特――美英帝国主义的御用文阀》等文从政治上否定现代派就是其中一个个案。
茅盾的《夜读偶记》不仅确立了现实主义的绝对权威，而且把现代主义彻底打入冷宫。
在他看来，现代主义的形式是“抽象的形式主义”，哲学基础则是非理性的“主观唯心主义”，而且是19世纪末以来“主观唯心主义”中最反动的流派。
这代表了那一时期人们对现代主义概念的基本态度。
但“现代主义”却在海峡彼岸获得了充分的发展。
《现代》杂志诗人之一的路易士易名为纪弦从大陆带去现代派的种子，50年代在台湾创办《现代诗》和现代派诗社，提出了现代主义的“六大信条”，并宣称：“我们是有所扬弃并发扬光大地包含了自波德莱尔以降一切新兴诗派之精神与要素的现代派之一群。
”[11]《与现代诗派“横的移殖”和知性主义相对，覃子豪领导的“蓝星”则摄取了现代派较温和的一面，合并大陆当时较抒情的新月派的风格。
从纪弦的西化现代主义到“创世纪”的超现实主义与禅宗美学的结合以及80年代后的大中国诗观，“现代主义”概念的中国化在现代诗领域有了更深入的实践。
在小说领域，1960年创刊的《现代文学》强调艺术实验和创新，认为旧有的艺术形式和风格不足于表现现代人的艺术感情，所以必须实验、摸索、创造新的艺术形式和风格。
白先永、王文兴推进了中文小说的现代主义进程，前者延续了张爱玲古典与现代结合的传统，后者是一个艺术的世界主义者，并且把现代主义的实验精神推向某种极端。
在70年代中后期的乡土文学论战中，海峡彼岸的现代主义概念也受到广泛的置疑和批判，许多人认为现代主义脱离现实、民族传统，是对西方现代派模仿的模仿、亚流的亚流，陈映真甚至嗅出西方文化殖民主义的意味。
80年代以后，现代主义概念融入多元化的文学思潮中逐渐消退，却又在大陆新时期文学中重新登场亮相并在激烈的论争中获得了美学合法性。
在与世界隔绝了多年以后，人们急切地把目光投向世界文学尤其是西方的现代派文学，许多作家也开始引进一些新的表现形式。
这些开放的尝试必然触动整个美学意识形态，引发关于现代主义的论争。
徐迟的《文学与“现代化”》（1978）和《现代化与现代派》（1982年）提出与现代化建设相适应的“文学现代化”概念，认为现代派是新时期文学发展的道路：“不久将来我国必然要出现社会主义的现代化建设，最终仍将给我们带来建立在革命的现实主义和革命的浪漫主义的两结合基础上的现代派文艺。
”[12]这是使“现代主义”合法化的最初尝试，它把“中国要不要现代主义”问题摆在人们面前。
谢冕、孙绍振的“崛起”有力地挑战了长期占统治地位的现实主义诗学成规；高行健的《现代小说技巧初探》和冯骥才、李陀、刘心武关于现代派的通信共同认为：“现代派是历史的反映和时代的产物”，“中国文学需要现代派”，现代派具有文学革命的意义。
尽管这些观念受到现实主义美学意识形态的猛烈抵抗，但现代主义这个概念还是在“朦胧诗”大潮和意识流小说的实践中感性地出现在人们面前。
随后的一些争论，如现代主义的技巧与内容是否可以剥离、“伪现代派”之争等等都是80年代初论战的余韵与深化。
当刘索拉被一些人称为“真正的现代派小说”《你别无选择》发表，残雪把非理性超现实推到极端，而马原开始玩弄“叙述圈套”时，现代主义概念也就完全合法化、正典化了。
它已经成为“中国新文学的一脉传统”后现代主义的概念：理论界一般认为：它是产生于20世纪50年代末60年代初的文化思潮，在哲学、宗教、建筑、文学中均有充分的反映。
它与现代主义有本质的区别：后现代主义文学的出现自然有其历史的、文化的背景。
一般认为, 后现代主义文学兴起的直接导因是第二次世界大战及战后西方动荡不安的社会生活。
第二次世界大战中法西斯的骇人昕闻的暴行以及原子弹爆炸给人们以极大的震动, 使人们对昔日一贯遵从的社会道德标准和价值观念产生了根本性的怀疑。
战后,资本主义社会的固有矛盾进一步激化。
以美国为例, 黑人抗暴斗争、妇女解放运动、反对越战的学生运动、肯尼迪总统被杀……社会愈来愈动荡不安, 人们的精神也越来越困惑。
“我们有一个富裕的社会, 我们也有着混乱的价值观念, 我们面对的美国再也不是早期的美国”。
这个社会是“一个相对来说舒适的、半福利半兵营的社会”；“全体居民变得被动、冷漠,分裂成原子”；“传统的忠诚、相互关系的纽带、社团的联系都松弛了, 甚至分解了”；“人成为消费者,他自身就像他所享用、摄取、汲取的产品、娱乐和价值观念一样被成批地生产出来”。
这样一个“非人化”社会的出现同西方社会科学技术的迅猛发展是密不可分的。
科技的发展使得社会信息化、程式化、电脑化, 社会越来越像一架精密的大机器, 将每一个人都变成了有固定位置的小齿轮、小螺丝钉。
昔日过度激化的劳资矛盾转化为技术和管理矛盾。
20世纪以来大众传播媒介和交通、通讯的发展使整个人类的联系越来越紧密, 空间的障碍被迅速地跨越, 世界变得越来越小,人类共同居住在“地球村”上。
现代出版业、新闻业、影视业的巨大发展, 增加了人与人之间的相互了解。
人类历史上一个从未有过的大规模的国际间的文化传播时代已经开始, 这便是所谓“信息时代”。
在这个时代里,不再是“知识就是力量”,而是“信息就是效益”,“效益就是目的”。
由于现代世界的日新月异, 现代知识的瞬息万变, 人们越来越清醒地认识到, 知识和事物的存在不是由永恒的本质决定的, 而是由它们各自的样式以及它们之间的相互关系所决定。
高科技的发展还必然带来大规模的机械复制和数码复制, 从此不再有真实和原作, 一切都成为类像和虚假。
大规模的工业化生产最终使文化也成为机械复制的产品, 而这些产品随后又作为商品进入流通领域。
录像、录音、书籍、光盘、软盘等产品无穷复制, 使我们失去了个性、风格乃至私人生活。
原稿、原件不复存在, 一切都是类像, 整个世界漂浮在表面上, 没有了真实感。
到处都是互文性和超文本。
人们突然悲哀地发现自己生活在一个虚假的世界。
后现代主义文学的兴起还同结构主义, 尤其是后结构主义的兴盛有着非常密切的关系。
后结构主义揭露西方传统的形而上学的偏见和自相矛盾, 打破既定的文学标准, 将意义和价值归之于语言、系统和关系等更大的问题。
后结构主义认为, 文本不是作者和读者相遇的固定地点, 而是一个表意关系所在。
意义是不确定的, 一切意义都在延异中发生变化。
受后结构主义影响的女权主义、新历史主义、西方马克思主义等文化思潮进一步将这种解构中心、消解权威的精神扩展到文学创作和文学研究的方方面面。
显然, 以上后现代主义哲学为后现代主义文学提供了理论基础。
后现代主义文学是后现代主义精神的形象表达。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见……这段话的意思
不能替换为其他名字。
首先我们要明白这首诗的意境。
这首诗营造的意境的所在地在欧洲的海边。
主要原因来自“和一个女孩子结婚 在琴箱中生活 听风吹出她心中的声音”这三句。
欧洲老教堂通常都设有管风琴，有风时风琴随风而鸣，发出悦耳动听的声音。
用三句点明了诗歌描述的地点——欧洲。
“看她从床边来走到窗前 海水在轻轻移动 巨石还没有离去”这三句显示出这是新婚后的一个生活片段，新娘轻轻地走到窗前，海风柔柔地吹着，我们甚至可以设想海风吹动了窗帘，吹起了她披散的长发。
远处窗外是起伏的海浪，海浪不断的拍打着岸边的岩石，的心情也在起伏着。
他告诉自己，我是约翰，是我的妻子，她像谜一样难解像风一样轻盈，我要用一生来发现探索她。
第二，和约翰是英国常用的名字字，音节简单，朗朗上口。
约翰在中是有名的，代表着虔诚忠诚。
是由annemarie转化来的 古英格兰语言中“石楠”的意思 一般写作annie anni是简化形式 做女性的名字很合适。
石楠花属杜鹃科，花色鲜艳，很受欧洲人喜爱。
e.g的女主角死前就渴望再一次看到石楠花。
第三，这首诗也有着淡淡的哀伤的气息。
琴箱是一个封闭的空间，石楠花的花语又是孤独,背叛；我们可以想像在感到幸福的同时也感到些许的孤寂和隐忧。
由此他才需要用独白的形式告诉自己“你的名字叫约翰 你的道路叫安妮”，也只有这样他才能坚定信念赶走忧愁。
提示这首诗的名字也说明了这点，提示什么
的自我提示，提示自己的身份及应该尽到的责任。
第一次看到这首诗，第一次写诗评，希望不要见笑。
本人对于了解甚少，对现代诗歌更是一点不通，只能写这么多了，如被采纳不胜荣幸。
我不是那么随便的人
嗯，是呀。
当然不是啦。
你不是随便的人。
但是。
人家的意思是说。
让你随便来。
