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古代食牛之气广告词

时间:2016-03-22 13:51

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大圣大闹蟠桃宴:悟空管理蟠桃园,监守自盗,又赴瑶池,喝光仙酒,吃尽太上老君葫芦内的金丹,逃回花果山,玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空,悟空打退了众天神。

2、大闹天宫:太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼,四十九天后,悟空出来,大闹天宫,玉帝请来如来佛,如来将五指化为大山,压住悟空。

3、偷吃人参果:唐僧师徒路过万寿山五庄观,借宿观内。

观主镇元大仙外出听经,嘱咐童儿以人参果款待唐僧。

唐僧见果害怕不敢吃,两童子就吃了。

八戒恰巧窥见,就怂恿孙悟空到后园偷果。

悟空偷得三枚人参果,与两个师弟分吃。

4、计收猪八戒:高老汉夫妇招赘悟能为女婿。

酒宴上,悟能酒醉现出真面目,吓到了大家,悟能只能将高小姐锁在后花园,不许她与父母家人见面。

悟空与师父来庄投宿,悟空使用巧计,弄清了猪悟能的来历,经观音点化,唐僧收他为徒,给他取名猪八戒。

5、车迟国斗法:唐僧在车迟国要趋朝换文西行,国师不许,提出斗法,经过祈雨,下油锅,砍头三次斗法之后,三国师都死于非命,现出原形。

6、真假美猴王:唐僧因悟空打死强盗把他撵走,六耳猕猴精趁机变作悟空模样,打伤唐僧,抢走行李关文,悟空跟沙僧回去验真,经过在多路神仙辨别,仍分辨不出,最后还是如来识破假猴。

7,降服黑熊怪:悟空在洞外打死一小妖,得到请贴,变为老住持赴会。

因被识破,只好请来观音。

观音变为道士,劝熊怪服下悟空变的仙丹,悟空在肚内使熊怪痛不可忍。

只好交回袈裟皈依佛门。

8、三打白骨精:白骨夫人一心想吃唐僧肉,于是三次分别变化为村姑、老妇、和老翁,打动唐僧的怜悯之心。

唐僧果真上了白骨精变化的当,但三次均被孙悟空识破,金箍棒打“死”。

唐僧认为孙悟空滥杀无辜,决心赶走悟空。

9、金公施法灭妖邪:八戒将妖洞之门筑破,妖怪抛出树根做成的唐僧头,被悟空识破。

又抛出真人头,骗过三徒。

悟空、八戒决心报仇,屯那怪相战,悟突变成瞌睡虫,使众妖睡倒,又去后园解下师父再次入洞将怪绑出,八戒一耙将其筑死,原来是一豹精。

10、唐三藏路阻火焰山 :孙行者一调芭蕉扇前方火焰山挡路,悟空向牛魔王妻罗刹女借扇,悟空得到定风丹再到索战,被扇不动;接着变成虫子入洞,飞到茶水中,被罗刹女饮下肚,在腹内翻腾。

罗刹女只得将扇借给悟空,悟空扇火不息,方知假扇。

查看全部2个回答热门西游手游_下载入口_高人气新服关注西游的人也在看「西游手游」_神宠爆装,高人气新服,精美画质,逼真体验...game.aucheng.net广告 相关问题全部《西游记》的10个经典故事三打白骨精,孙悟空大闹天宫,三借芭蕉扇18 浏览6642019-06-14西游记十个故事情节概括1、大圣大闹蟠桃宴:悟空管理蟠桃园,监守自盗,又赴瑶池,喝光仙酒,吃尽太上老君葫芦内的金丹,逃回花果山,玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空,悟空打退了众天神。

2、大闹天宫:太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼,四十九天后,悟空出来,大闹天宫,玉帝请来如来佛,如来将五指化为大山,压住悟空。

3、偷吃人参果:唐僧师徒路过万寿山五庄观,借宿观内。

观主镇元大仙外出听经,嘱咐童儿以人参果款待唐僧。

唐僧见果害怕不敢吃,两童子就吃了。

八戒恰巧窥见,就怂恿孙悟空到后园偷果。

悟空偷得三枚人参果,与两个师弟分吃。

4、计收猪八戒:高老汉夫妇招赘悟能为女婿。

酒宴上,悟能酒醉现出真面目,吓到了大家,悟能只能将高小姐锁在后花园,不许她与父母家人见面。

悟空与师父来庄投宿,悟空使用巧计,弄清了猪悟能的来历,经观音点化,唐僧收他为徒,给他取名猪八戒。

5、车迟国斗法:唐僧在车迟国要趋朝换文西行,国师不许,提出斗法,经过祈雨,下油锅,砍头三次斗法之后,三国师都死于非命,现出原形。

6、真假美猴王:唐僧因悟空打死强盗把他撵走,六耳猕猴精趁机变作悟空模样,打伤唐僧,抢走行李关文,悟空跟沙僧回去验真,经过在多路神仙辨别,仍分辨不出,最后还是如来识破假猴。

7,降服黑熊怪:悟空在洞外打死一小妖,得到请贴,变为老住持赴会。

因被识破,只好请来观音。

观音变为道士,劝熊怪服下悟空变的仙丹,悟空在肚内使熊怪痛不可忍。

只好交回袈裟皈依佛门。

8、三打白骨精:白骨夫人一心想吃唐僧肉,于是三次分别变化为村姑、老妇、和老翁,打动唐僧的怜悯之心。

唐僧果真上了白骨精变化的当,但三次均被孙悟空识破,金箍棒打“死”。

唐僧认为孙悟空滥杀无辜,决心赶走悟空。

9、金公施法灭妖邪:八戒将妖洞之门筑破,妖怪抛出树根做成的唐僧头,被悟空识破。

又抛出真人头,骗过三徒。

悟空、八戒决心报仇,屯那怪相战,悟突变成瞌睡虫,使众妖睡倒,又去后园解下师父再次入洞将怪绑出,八戒一耙将其筑死,原来是一豹精。

10、唐三藏路阻火焰山 :孙行者一调芭蕉扇前方火焰山挡路,悟空向牛魔王妻罗刹女借扇,悟空得到定风丹再到索战,被扇不动;接着变成虫子入洞,飞到茶水中,被罗刹女饮下肚,在腹内翻腾。

罗刹女只得将扇借给悟空,悟空扇火不息,方知假扇。

扩展资料《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。

现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。

清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人,西行取经,一路降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。

《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类。

书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。

所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作,魔幻现实主义的先驱开创者。

作品评价 1、《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说;他并没有什么微妙的意思,他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。

这点玩世主义也是很明白的;他并不隐藏,我们也不用深求。

”——胡适 2、然作者虽儒生,此书实出于游戏,亦非语道,故全书仅偶见五行生克之常谈,尤未学佛,故末回至有荒唐无稽之经目,特缘混同之教,流行来久,故其著作,乃亦释迦与老君同流,真性与原神杂出,使三教之徒,皆得随宜附会而已。

”——鲁迅 3、《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品;《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。

——刘戈 4、《西游记》曼衍虚诞,而其纵横变化,以猿为心之神,以猪为心之驰,其始之放纵,上天下地,莫能禁制,而归于紧箍一咒,能使心猿驯伏,至死靡他,盖亦求放心之喻,非浪作也。

——谢肇浙 参考资料:西游记-百度百科621 浏览292352019-09-30<<西游记>>中的十个小故事1、孙悟空大闹天宫 孙悟空拜师求艺归来,本领大增,自称“美猴王”。

便去东海龙宫借兵器,得“如意金箍棒”。

又去阴曹地府,把自己名字从生死簿上勾销。

龙王、地藏王去天庭告状,玉帝把孙悟空召入上界,授他做弼马温。

悟空嫌官小,打回花果山,自称“齐天大圣”。

玉帝派天兵天将捉拿孙悟空,没有成功,便请孙悟空管理蟠桃园。

孙悟空偷吃了蟠桃,搅了王母娘娘的蟠桃宴,又盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。

玉帝再派李天王率天兵捉拿;观音菩萨举荐二郎真君助战;太上老君在旁使暗器帮助,最后悟空被擒。

悟空被刀砍斧剁、火烧雷击,甚至置丹炉锻炼四十九日,依然毫发无损,还在天宫大打出手。

玉帝请来佛祖如来,才把孙悟空压在五行山下。

2、趣经女儿国 师徒途径女儿国,唐僧、八戒误饮子母河水怀胎。

悟空取来落胎泉水,医好了师父、师弟的奇恙。

西梁女儿国王倾慕唐僧,欲招唐僧为夫。

唐僧割断情丝,谢绝了女儿国王的一片好意。

隐藏宫中的琵琶妖女,乘机把他摄入琵琶洞。

悟空与八戒与妖女酣斗,却被她暗施毒针刺伤,后经昴日星君相助,才降伏了蝎子精 。

3、天竺收玉兔 天竺国布金禅寺中一个不明来历女子的哭声,引起了唐僧师徒的关注。

天竺国公主骑象择亲,一箭射中唐僧之帽。

国王为公主和唐僧举行盛大婚礼。

悟空救起欲投河自尽的寺中女子,问明女子原是天竺国真公主,一年前被黄风刮走。

悟空揭破秘密与假公主打斗。

嫦娥下界收服假公主——月宫捣药的玉兔,真公主才得与父母团聚。

4、三打白骨精 唐僧师徒四人为取真经,行至白虎岭前。

在白虎岭内,住着一个尸魔白骨精。

为了吃唐僧肉,先后变幻为村姑、妇人,老父,全被孙悟空识破,白骨精害怕,变作一阵风逃走,孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。

但唐僧却不辨人妖,反而责怪孙悟空恣意行凶,连伤母女两命,违反戒律。

第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。

唐僧写下贬书,将孙悟空赶回了花果山。

5、猪八戒娶亲 猪八戒随唐僧去西天取经回来后,却受到了皇朝的升官嘉奖,然而在享受荣华富贵之时,他又想起了远在它乡的前妻高小姐,于是他决定去高老庄向高小姐求亲,再续前缘,没想到在去高老庄的途中,却遭遇一波又一波意想不到的事情,首先是逃避强盗,竟跌下悬崖,丢去了记忆。

再被猎人救起,被卖到马戏团;接着在一次去外国演出途中又不幸跌下悬崖,幸好又恢复了记忆。

而后又继续向高老庄前进,去完成他的心愿。

一路上变化大帅哥,赢得一个又一个美人的心,但最后又遭到这样或那样的变故等等,最后,经过一番周折,终于又娶到高小姐为妻,又抱得美人归。

5、除妖乌鸡国 在乌鸡国,唐僧在一座皇家寺院里梦见国王鬼魂诉冤,状告拜把子兄弟在御花园里把他害死,又变成他的模样,霸占了他的宝座和王后;而王后、王子竟还蒙在鼓里。

唐僧路见不平、分外同情,可拔刀相助的事儿,还得孙悟空来完成。

孙悟空找到王子,变成小人,假托知道来世今生,向他说明真相,又通过王子跟王后沟通,为除妖做好铺垫。

等到上朝倒换关文的当口,悟空面对假王高唱一曲,揭露了假王的种种劣迹。

在悟空正要打的时候,被文殊菩萨擒住,原来是菩萨坐下的青毛狮子下凡。

6、女儿国 师徒们西行途中,唐僧、八戒误饮子母河水,腹中有了胎气。

悟空取来落胎泉水,医好了师父、师弟的奇恙。

西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才,甘愿以国相托,婚配这位御弟。

女儿国王柔情绵绵,一再致意。

唐僧虽为圣僧,却非木石之人,内心不免微泛波澜。

但为取经大业,他毅然割断隐隐情丝,谢绝了女儿国王的一片好意。

7、三调芭蕉扇 唐僧师徒西天取经,火焰山是必经之路,火焰山火大且不是一般的火,唯独芭蕉扇可以扇灭。

芭蕉扇是铁扇公主的宝物。

孙悟空第一次向铁扇公主借扇,铁扇公主一扇子扇飞孙悟空,孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾,铁扇公主给了一把假扇。

孙悟空变成牛魔王骗走真扇,牛魔王变成猪八戒骗回真扇;孙悟空大战牛魔王,铁扇公主借出芭蕉扇,孙悟空扇灭火焰山,唐僧师徒向西赶路。

8、扫塔辨奇冤 祭赛国金光寺中,僧人们衣衫褴褛,满面愁容,向唐僧师徒诉说一桩冤情:几年前一阵血雨过后,寺中塔顶的舍利子佛宝无影无踪。

僧人们被罚受苦,沉冤难雪。

为查失宝之因,唐僧虔诚地持帚与悟空进塔祭扫。

至塔顶,悟空擒住一个小妖,得知佛宝被碧波潭万圣老龙王作法至潭底。

悟空携八戒入潭,先礼后兵,与龙王之女乃圣公主及九头虫驸马交战。

白龙马化做少年,入潭寻见乃圣公主,设计骗回佛宝,金光寺顶佛宝重放光芒。

9、误入小雷音 荆棘岭上,八戒挥耙开路,师徒们艰难行进。

入夜,唐僧被树精摄入木仙庵内吟诗品茶,杏仙对唐僧一往情深,献舞呈歌,唐僧不为所动。

天明始得徒弟们相救,来到“小雷音寺”。

唐僧虔诚拜入,不料寺中之佛却是妖精幻化,将悟空扣入金钵,唐僧等束手被擒。

在二十八星宿协助下,悟空方得脱身,与妖精交战,却被妖精收入宝袋,后经悟空请来弥勒佛,在西瓜田里设下巧计,终于擒住黄眉童妖。

唐僧师徒得以继续西行。

10、孙猴巧行医 唐僧到朱紫国金殿倒换关文。

悟空哄八戒到街前,见招医黄榜,遂揭下暗塞入八戒怀中,悄悄离去。

八戒甚窘,只得带护榜官员们到会馆请师兄解围。

悟空上殿,悬丝诊脉,用奇药医好国王疾病,并询知三年前国王的金圣娘娘被麒麟山赛太岁接去。

于是寻至妖洞,几经周折,在金圣娘娘协助下,盗得妖王施放火、烟、砂的三个紫金宝铃,救出金圣娘娘。

123 浏览944202019-08-25西游记10个经典故事,带主人公第五回:乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪:悟空管理蟠桃园,吃尽园中大桃。

又赴瑶池,喝光仙酒;吃尽太上老君葫芦内的金丹。

逃回花果山。

玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。

悟空打退了众天神。

第十八回:观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔:高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。

悟空变为太公之女。

迷惑妖怪。

又现出原身。

妖怪化作狂风而逃。

悟空紧追。

第二十二回:八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净:流沙河中妖怪径抢唐僧,八戒悟空去战,妖怪钻入水中,不肯上岸。

悟空去见观音,观音让木叉与悟空同去。

木叉叫出妖怪悟净。

悟净以颈下骷髅结成法船,渡唐僧过河。

第二十七回:尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王:唐僧遣悟空去化斋饭。

山中妖精,一变美女,二变老妇,三变老翁,迷惑唐僧,悟空打死妖精,唐僧大怒,逐走悟空。

第三十九回:一粒金丹天上得 三年故主世间生:悟空向太上老君索得一粒还魂丹,救活国王,假国王大恐,变为唐僧,但因不会念紧箍咒而被识破。

文殊菩萨对悟空说,国王曾将自己在御水河中浸了三日,故派遣骑来浸国王年,以报前恨。

第四十五回:三清观大圣留名 车迟国猴王显法:众道士将三人当作降临的三清祈拜, 以求对水。

三人将尿施与,纵云而回。

三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。

国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。

虎力大仙先登坛弄法,召来风、云、雾诸神和四海龙王,被悟空使法力阻住,无雨降下。

悟空登坛,风雷大作,暴雨倾盆。

第五十五回:三徒赶至一座高山,见山中有洞。

悟空变峰入一山洞,正逢女妖挑逗唐僧,与怪相斗,被螫头部。

八戒被螫了嘴。

观音让悟空请天神昂日星宫,治好八戒、悟空之伤,又现出大雄鸡原身,吓死那怪,原来是一母蝎成精。

第五十九回、六十回、六十一回:唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇、牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇、猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇:前方火焰山挡路,悟空向牛魔王妻罗刹女借扇,罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏,一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。

悟空得到定风丹再到索战,被扇不动;接着变成虫子入洞,飞到茶水中,被罗刹女饮下肚,在腹内翻腾。

罗刹女只得将扇借给悟空。

悟空扇火不息,方知假扇。

悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇;牛魔王被请走赴宴。

悟空偷了牛魔王座骑金睛兽,变成牛魔王到芭蕉洞,骗得真扇,依罗刹女所教之法将扇变大。

却不会变小。

牛魔王失金睛兽,忙赶回芭蕉洞。

牛魔王变成八戒,接过定扇,现出三相与悟空相斗。

在众护法神将帮助下,牛魔王败走。

诸金诸刚与天兵天将,将牛魔王收伏。

悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火,师徒翻越火焰山。

第一百回:却说八大金刚使第二阵香风,把他四众,不一日送至东土,渐渐望见长安。

原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城,至十六年,即差工部官在西安关外起建了望经楼接经,太宗年年亲至其地。

恰好那一日出驾复到楼上,忽见正西方满天瑞霭,阵阵香风,金刚停在空中叫道:“圣僧,此间乃长安城了。

我们不好下去,这里人伶俐,恐泄漏吾像。

孙大圣三位也不消去,汝自去传了经与汝主,即便回来。

我在霄汉中等你,与你一同缴旨。

”大圣道:“尊者之言虽当,但吾师如何挑得经担

如何牵得这马

须得我等同去一送。

烦你在空少等,谅不敢误。

”金刚道:“前日观音菩萨启过如来,往来只在八日,方完藏数。

今已经四日有余,只怕八戒贪图富贵,误了期限。

”八戒笑道:“师父成佛,我也望成佛,岂有贪图之理

泼大粗人

都在此等我,待交了经,就来与你回向也。

”呆子挑着担,沙僧牵着马,行者领着圣僧,都按下云头,落于望经楼边。

太宗同多官一齐见了,即下楼相迎道:“御弟来也

”唐僧即倒身下拜,太宗搀起,又问:“此三者何人

”唐僧道:“是途中收的徒弟。

”太宗大喜,即命侍官:“将朕御车马扣背,请御弟上马,同朕回朝。

”唐僧谢了恩,骑上马,大圣轮金箍棒紧随,八戒、沙僧俱扶马挑担,随驾后共入长安。

唐僧四众,随驾入朝,满城中无一不知是取经人来了。

却说那长安唐僧旧住的洪福寺大小僧人,看见几株松树一颗颗头俱向东,惊讶道:“怪哉,怪哉

今夜未曾刮风,如何这树头都扭过来了

”内有三藏的旧徒道:“快拿衣服来

取经的老师父来了

”众僧问道:“你何以知之

”旧徒曰:“当年师父去时,曾有言道:‘我去之后,或三五年,或六七年,但看松树枝头若是东向,我即回矣。

’我师父佛口圣言,故此知之。

”急披衣而出,至西街时,早已有人传播说:“取经的人适才方到,万岁爷爷接入城来了。

”众僧听说,又急急跑来,却就遇着,一见大驾,不敢近前,随后跟至朝门之外。

唐僧下马,同众进朝。

唐僧将龙马与经担,同行者、八戒、沙僧,站在玉阶之下。

太宗传宣:“御弟上殿。

”赐坐,唐僧又谢恩坐了,教把经卷抬来。

行者等取出,近侍官传上。

太宗又问:“多少经数

怎生取来

”三藏道:“臣僧到了灵山,参见佛祖,蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋,次到宝阁内传经。

那尊者需索人事,因未曾备得,不曾送他,他遂以经与了。

当谢佛祖之恩东行,忽被妖风抢了经去,幸小徒有些神通赶夺,却俱抛掷散漫。

因展看,皆是无字空本。

臣等着惊,复去拜告恳求,佛祖道:‘此经成就之时,有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍,保佑他家生者安全,亡者超脱,止讨了他三斗三升米粒黄金,意思还嫌卖贱了,后来子孙没钱使用。

’我等知二尊者需索人事,佛祖明知,只得将钦赐紫金钵盂送他,方传了有字真经。

此经有三十五部,各部中检了几卷传来,共计五千零四十八卷,此数盖合一藏也。

太宗更喜,教:“光禄寺设宴,开东阁酬谢。

”忽见他三徒立在阶下,容貌异常,便问:“高徒果外国人耶

”长老俯伏道:“大徒弟姓孙,法名悟空,臣又呼他为孙行者。

他出身原是东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏,因五百年前大闹天宫,被佛祖困压在西番两界山石匣之内,蒙观音菩萨劝善,情愿皈依,是臣到彼救出,甚亏此徒保护。

二徒弟姓猪,法名悟能,臣又呼他为猪八戒。

他出身原是福陵山云栈洞人氏,因在乌斯藏高老庄上作怪,即蒙菩萨劝善,亏行者收之,一路上挑担有力,涉水有功。

三徒弟姓沙,法名悟净,臣又呼他为沙和尚。

他出身原是流沙河作怪者,也蒙菩萨劝善,秉教沙门。

那匹马不是主公所赐者。

”太宗道:“毛片相同,如何不是

”三藏道:“臣到蛇盘山鹰愁涧涉水,原马被此马吞之,亏行者请菩萨问此马来历,原是西海龙王之了,因有罪,也蒙菩萨救解,教他与臣作脚力。

当时变作原马,毛片相同。

幸亏他登山越岭,跋涉崎岖,去时骑坐,来时驮经,亦甚赖其力也。

”太宗闻言,称赞不已,又问:“远涉西方,端的路程多少

”三藏道:“总记菩萨之言,有十万八千里之远。

途中未曾记数,只知经过了一十四遍寒暑。

日日山,日日岭,遇林不小,遇水宽洪。

还经几座国王,俱有照验印信。

”叫:“徒弟,将通关文牒取上来,对主公缴纳。

”当时递上。

太宗看了,乃贞观一十三年九月望前三日给。

太宗笑道:“久劳远涉,今已贞观二十七年矣。

”牒文上有宝象国印,乌鸡国印,车迟国印,西梁女国印,祭赛国印,朱紫国印,狮驼国印,比丘国印,灭法国印;又有凤仙郡印,玉华州印,金平府印。

太宗览毕,收了。

早有当驾官请宴,即下殿携手而行,又问:“高徒能礼貌乎

”三藏道:“小徒俱是山村旷野之妖身,未谙中华圣朝之礼数,万望主公赦罪。

”太宗笑道:“不罪他,不罪他,都同请东阁赴宴去也。

”三藏又谢了恩,招呼他三众,都到阁内观看。

果是中华大国,比寻常不同。

你看那—— 师徒四众与文武多官俱侍列左右,太宗皇帝仍正坐当中,歌舞吹弹,整齐严肃,遂尽乐一。

当日天晚,谢恩宴散。

太宗回宫,多官回宅,唐僧等归于洪福寺,只见寺僧磕头迎接。

方进山门,众僧报道:“师父,这树头儿今早俱忽然向东。

我们记得师父之言,遂出城来接,果然到了

”长老喜之不胜,遂入方丈。

此时八戒也不嚷茶饭,也不弄喧头,行者、沙僧个个稳重。

只因道果完成,自然安静。

当晚睡了。

次早,太宗升朝,对群臣言曰:“朕思御弟之功,至深至大,无以为酬。

一夜无寐,口占几句俚谈,权表谢意,但未曾写出。

”叫:“中书官来,朕念与你,你一一写之。

”其文云:此时长老已在朝门外候谢,闻宣急入,行俯伏之礼。

太宗传请上殿,将文字递与长老览遍。

复下谢恩,奏道:“主公文辞高古,理趣渊微,但不知是何名目。

”太宗道:“朕夜口占,答谢御弟之意,名曰‘圣教序’,不知好否。

”长老叩头,称谢不已。

太宗又曰:朕才愧28 浏览25082017-09-2610个西游记经典情节概括(80~150字)孙悟空 1大闹天宫:孙悟空不满玉皇大帝封得弼马温,自立为齐天大圣,玉帝派天兵天将捉拿他,太白金星大事化小,劝玉帝给了他个齐天大圣的名号(有名无实),后因蟠桃会没有请他,使得孙悟空搅了蟠桃会,吃了太上老君的金丹,反下天界。

在后来与天兵天将的争斗中输给二郎神,被太上老君拿到八卦炉里,企图练回自己的金丹。

谁知孙悟空不但没被烧死,反而练就了一双火眼金睛,再次大闹天宫,十万天兵无人能敌。

玉帝无奈,请来如来佛组将其压在五行山下500年,直到唐僧把它救出来。

2三打白骨精:白骨精为使自己长生不老,一心想吃唐僧肉,但畏惧神通广大的孙悟空。

它利用孙悟空外出的机会,先后变成村姑与老妪、老丈,花言巧语使唐僧和八戒上了当,可均被孙悟空识破并打死它的化身。

而唐僧反而责怪孙悟空恣意行凶,将孙悟空赶回花果山。

孙悟空走后,白骨抓住唐僧、沙僧 ,八戒乘隙逃走,去花果山请孙悟空来救师父。

经过激战,消灭了白骨精及众妖魔。

3三调芭蕉扇:唐僧师徒取经路上路经火焰山受阻,要借铁扇公主的芭蕉扇灭火,但因悟空曾收服过铁扇公主与牛魔王的儿子红孩儿遭到铁扇公主的怨恨,不肯借扇,第一次,孙悟空化作飞虫进入铁扇公主肚中强借芭蕉扇,却受骗借来了一把假扇,越扇火越旺。

第二次孙悟空变作牛魔王骗来芭蕉扇,却又被牛魔王骗回去。

第三次 ,孙悟空在哪吒的帮助下拿到了芭蕉扇,扑灭了火焰山的火。

4《偷吃人参果》缩写 唐僧一行人来到五寿山,山中有一座“五庄观”,师徒四人便上观走动。

观中仙人镇元子,乃唐僧老友,故让观中弟子准备两个人参果与唐僧吃。

唐僧心没敢吃,结果被观中弟子吃了。

八戒听说后便告知悟空此事。

悟空拿了工具潜入花园偷摘。

可奇怪的是,人参果一掉到地上就不见了。

最后终于取了三个分与八戒、悟净吃。

观中弟子知道人参果让唐僧徒弟给偷吃、糟蹋了,便辱骂唐僧,悟空气不过,将人参果树给砍了。

镇元子回观,气得将唐僧四人捉了起来。

悟空只得到南海将观音请来,使人参果树复活才算完事。

5《智取红孩儿》缩写 红孩儿用计骗了唐僧后,又用狂风卷走了他。

孙悟空找到红孩儿与之展开大战。

红孩儿口吐三味真火,悟空无法取胜,便去求四海龙王施雨灭火,可是无济于事;又让八戒去向观音求救,结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去;悟空变作牛魔王去救,也没有成功;悟空只好亲自到南海向观音求救。

观音到了洞前,红孩儿几次问她话她都不应答,留下莲台便走了。

红孩儿不知就里,坐上莲台结果被擒,但他死性不改,观音又让他戴上金箍儿,最终成了观音座前的善财童子。

6真假美猴王:孙悟空打死强盗,被唐僧赶回花果山(猴子自己来到了观音处寻理),在这期间一个六耳猕猴冒充悟空打伤唐僧,抢走包裹。

真悟空与之交战难分胜负,无人能分出真假,直到如来佛祖处,才得以辨明,后来六耳猕猴被孙悟空打死 7盘丝洞  盘丝洞的女妖精是七个得道的蜘蛛精,号称七仙姑。

她们使用的都是三尺宝剑,经常变成美女兴妖作怪,祸害人畜,打斗激烈时,就敞开怀,露出雪白的肚子,肚脐眼丝绳乱冒。

她们用这个法术捉住唐僧和八戒,想吃圣僧的肉长生不老。

幸好孙悟空,施展本领救出师父,不料唐僧又落入蜘蛛精师兄多目怪手中,孙悟空气愤之极,拔了一把毫毛,吹口仙气,变成七十二个小行者,一阵乱打,把七个蜘蛛精打成烂泥,除去取经途中一大害。

猪八戒: 8高老庄招亲:猪八戒在被收服前,居住在云栈洞,看中了高老庄高员外的女儿高翠兰 ,化身为人形,入赘高府,后因现出原形遭到嫌弃,于是将高翠兰囚于后宅,因取经路经此地的孙悟空得知后,化为高翠兰,骗猪八戒将他背至云栈洞,烧了八戒的洞府,收服了他,后被唐僧收为徒弟,随唐僧踏上取经之路。

9憨厚可爱的故事:平顶山上猪八戒以巡山为借口想乘机睡懒觉,不料被悟空识破、跟踪,路上八戒耍小聪明演习如何骗过师傅,没想到睡了一觉,一回来就被悟空揭穿,慌得八戒赶忙求饶。

唐僧: 10取经女儿国:唐僧师徒途径女儿国,误喝了女儿国的河水,唐僧和八戒怀孕,后经女儿国国相的指点,悟空取来泉水解了二人的胎气。

唐僧被女儿国王看中,因此师徒四人不被放行,后唐僧被琵琶精掳走,孙悟空等人历经多番曲

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求古代动物的各种称呼 古文帝速进

白泽号称上文地理,鸡毛蒜皮;通过去,晓未来(玩笑)。

能说人言,曾应黄帝所求神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜

)。

绝对神兽中的No.1。

《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。

化蛇水兽。

人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。

招大水。

(存在象《3×3只眼》中的MM也有可能)《山海经(中次二经)》有载。

英招人面马身(人头马

),有虎纹,生鸟翼(人头飞马

),声音如榴。

号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。

《山海经(西次三经)》有载。

玄蜂其实就是巨蜂,腹大如壶,蛰人,有毒,能杀人。

《楚辞(招魂)》有载。

青牛出名主要是作为老子的坐骑。

但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。

《嵩高记》、《录异传》有载。

呲铁形状象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食。

排泄物利如刚(精炼

提纯

),可作兵器。

《神异经(中荒经)》有载。

山臊山神,人脸猴身,(一手)一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢吃虾蟹。

《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。

火鼠又名火光兽。

生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。

用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。

《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。

商羊一足鸟,招大雨。

(估计只是能预见天气)《说苑(辨物)》有载。

讹兽别名诞。

人面兔身,能说人言。

喜欢骗人,言多不真。

其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了。

(利用价值很高,呵呵)《神异经(西南荒经)》有载。

民鸟(此为一字)嘴为赤色,身为翠色。

可御火。

《山海经(西山经)》有载。

钦原鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。

蛰兽兽死,蛰树树枯。

(玄蜂升级版

)《山海经(西次三经)》有载。

钩蛇蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。

捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

《水经注(若水)》有载。

远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。

紫色,翅膀下亦有眼睛。

日出夕还。

(鸽子的异种

)《洞冥记》有载。

腓腓有点象狸,白色的尾巴。

养之可以解忧愁。

(高级宠物

)《山海经(中山经)》有载。

诸犍人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。

行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。

《山海经(北山经)》有载。

混沌长毛四足,如犬,有腹无五脏。

抵触善人,凭依恶人。

(绝对恶灵是也)(另有混沌神之说,另行说明,不归此处)《神异经(西荒经)》有载。

应声虫居于人腹。

宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。

以雷丸可治。

(腹语

)《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌又名要离。

泽精,人形,大概十几公分高。

黄衣黄帽,乘黄色小车,日驰千里。

叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。

历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。

《管子(水地)》、《太平预览》有载。

并封类猪,黑色,前后皆有头。

Ps:述荡则是左右有头。

《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。

夫诸象白鹿,但有四角。

招大水。

《山海经(中次三经)》有载。

当康有牙的小猪状,因叫声而得名。

可以预见丰年。

《山海经(东次四经)》有载。

山蜘蛛巨蛛,大如车轮,其丝可止血。

《南部新书》有载。

鸣蛇大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。

见则大旱。

《山海经(中次二经)》有载。

南海蝴蝶巨型蝴蝶。

有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。

(可惜无人饲养)《岭南异物志》有载。

幽(安鸟)类似有条纹的小猴子,经常发笑。

看见人则躺倒(藐视

挑衅

)。

因叫声得名。

《山海经(北山经)》有载。

狸力猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。

应该是有操土之能。

《山海经(南次二经)》有载。

(马交)类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。

以虎豹为食。

一说可御兵。

《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。

孰湖马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。

喜欢载人(应该很适合作坐骑)。

《山海经(西次四经)》有载。

媪似羊非羊,似猪非猪。

在地下食死人脑,能人言。

用柏枝插其头方可杀之。

《搜神记》、《晋太康地志》有载。

患身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。

唯灌酒能消。

因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。

《搜神记》有载。

鬼车别名九头鸟。

色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。

爱入人家烁人魂气。

亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。

血滴之家,则有凶咎。

(此疑个例)《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

九婴水火之怪,为羿所杀。

(应可喷火吐水,为九头蛇之类)《淮南子(本经训)》有载。

可和西方的九头蛇比比

很类似吧。

或和小日本的八歧大蛇比比

飞廉鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。

有说其为风伯。

但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。

《楚辞(离骚)》有载。

飞诞鸟鸟,似鼠,赤足。

口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有时用其喷射,百发百中。

(澳洲土著亦有用其法捕猎)《广博物志》有载。

九尾蛇巨蛇,体有鳞甲,腰以下有九尾,拖行,有铁碰撞之声。

尾端有小孔,会喷射,如枪弹,中者非死即残。

(神话气息不浓,但可算是比较标准的怪兽,而且还是满强的)《续子不语》有载。

奚鼠巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食。

皮毛可以制衣被,为御寒上品。

用其皮蒙鼓,其声可以传千里,它的毛发可以召集鼠类。

(鼠王的说)《神异经》有载。

傲因(字打不出来啊,痛苦中)类人,穿着破烂衣服,手为利爪。

袭击单身旅人,喜食人脑。

舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。

(有相当智能,懂伪装。

可能感觉敏锐,尤其是舌头(痛死的

)。

可推见其反应甚快,为搏斗型。

)《神异经(西荒经)》有载。

吼形如兔,两耳尖长,仅长尺余。

狮虎畏之,盖吼溺着体即腐(强酸

)。

(不过还是比犼弱太多了啊)《偃曝馀谈》有载。

横公鱼生于石湖,此湖恒冰。

长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。

刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。

《神异经(北方荒经)》有载。

傒囊象小孩子,见到人就伸手牵引,但人一到它住的地方就立刻死去。

(应该不是动物,而是一种鬼怪吧。

吸人魂气

)《搜神记》有载。

风狸别名风生兽。

似貂,青色。

火烧不死,刀砍不入,打之如打皮囊。

用锤击其头数千下方死,但只要其口入风立即复活。

用菖莆塞其鼻方可杀之。

其溺可入药,其脑和菊花服满十斤可寿五百。

(此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了,人类真是恐怖啊)《抱朴子(仙药)》有载。

(角圭)(角虎)又名任法兽。

如羊,一角,青色,性忠直。

看见有人相斗就触理亏的一方。

皋陶(人名)曾用其断案。

(疑可识人心,故能断对错。

生物测谎仪

)《诉异记》、《神异经》有载。

委蛇又名延维。

人首蛇身,有两头,紫衣朱冠,和车辕长度相当。

厌恶雷声,闻之则捧首而立。

见则能霸天下。

《山海经(海内经)》有载,《庄子(达生)》则说齐桓公曾见之。

Ps:闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。

(搞笑吧

)契俞(不好意思,用了别字)兽中最大者,龙头马尾虎爪,长四百尺,善走,以人为食。

遇有道之人则隐藏,遇无道之人则食之。

(惩恶扬善

不过依此之言,无法理解其捕食方式

如此大的体形,速度要多快才能......)《尔雅(释兽)》有载。

魍魉木石之怪,亦有说为山川之精。

状如三岁小孩,红眼长耳,赤黑色,喜欢模仿人声用以迷惑人。

《国语(鲁语下)》、《说文》有载。

(鼠勺)犬类狗,能飞,食虎豹。

《周书(王会)》有载。

率然五彩蛇,亦有说为两头。

人物触之,中头则尾至,中尾则头至,中腰则头尾并至。

(登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇)《神异经(西荒经)》、《博物志(异闻)》有载。

佚事:剑光射人(invincibility提供)汉帝相传。

以秦王子婴所奉白玉玺。

高帝斩白蛇剑。

剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。

剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。

十二年一加磨莹。

刃上常若霜雪。

开匣拔鞘辄有风气光彩射人。

谏珂平公有一天出朝,有只鸟围着他飞不离去,他就对师旷(人名)说:“我听说如果是霸王之人,凤亦为之下;今天有鸟整天围着我传,那是凤吗

”师旷说:“东边有一种鸟,名叫谏珂,文身朱足,喜狐,今天主上必然穿狐裘大衣上朝。

”平公说:“是。

”师旷说:“今天鸟围着你飞是因为狐裘,而不是你的德义。

你为什么要自己yy呢

”平公听后很不开心。

揭露八仙中张果老的真正面目:《独异志》载:唐玄宗时有张果老此人,岁数不祥,被皇帝召见,以礼待,问他问题没有不知道的。

当时还有个道士叶静能,也很博学。

玄宗问他张果老是什么人,他说:我知道,但我说了就死,不敢说。

但如果皇上免冠赤足救我,我就能活。

皇上答应了他。

叶静能说:张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。

言毕就死。

玄宗去求张果老,张果老说:此小儿太多口了,不惩罚他,天地间的事情都要坏了。

玄宗一再恳求,张果老用水喷他的脸,道士就活过来了。

后来张果老便不知所终。

《通俗编》载:张果老骑一白驴,日行万里,休息时将驴叠成纸,放于箱中;用时用水喷之,又变为驴。

特别客串(喾王星作):充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的;但也有一些有着明确的来历,便于后人系统地去了解。

今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽-穷奇。

穷奇作为怪兽的形象有两种:《山海经.西次四经》上言“状如牛,音如狗”;《山海经.海内北经》上言“状如虎,有翼”。

但不管是哪种形象,它都是一种食人怪兽,而且有着固定的原则,大致引《神异经.西北荒经》上的说法,它“知人语言,逢忠信之人,啮而食之,食人自首始;逢奸邪则擒兽而伺之”。

也就是说,好人遇到它会变成食物,而且先被咬掉脑袋,而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。

这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。

《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历,“少昊氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。

”舜将其流放,“迁于四裔,以御魑魅”。

少昊为西方天帝,其母名皇娥,其父称为“白帝子”,即太白之精,他们的故事可见于《拾遗记》,非常美丽动人。

在那里有一棵穷桑树,其果实万年一结,吃了的话天老我不老。

少昊主宰西方,称为“穷桑氏”,或者“金天氏”。

注意这些关键字“白”啊,“金”啊,少昊一族位于西方不容置疑,而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向,被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”;颛顼的不才子“桃(应为木+寿,音tao)杌;以及“饕餮”三族,作为怪兽的“浑沌”,“桃杌”,“饕餮”也无一例外地出现在西方,其中饕餮位于西南一些,但想来离被称为“西王母”(地名)的西荒之地不远。

也就是说,和其他几位帝王略有不同,被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有,所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族,从这样的想法衍生开思考,怪兽们的行为特性也就不足为奇。

“浑沌”,“桃杌”,“饕餮”也具有相似的特点,这里不加赘述了。

一种说法认为“穷奇”是一种怪兽,而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。

从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的,穷奇就是少昊帝之子,不仅仅是因为有智能而被视为神兽,它本来就是“神-兽”,是一个是非颠倒,善捕禽兽的家伙。

至于大傩(旧时的迎神赛会)中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神,因为反而不够“神话”,也就暂时弃之不理了吧。

饕餮:《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。

贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记·五帝本纪》正义引改)。

强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。

《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。

”《左传·文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。

天下之民以比三凶,谓之饕餮。

”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。

《吕氏春秋·先识》云:“周期著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。

”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。

其像率为兽形,傅以肉翅。

”揆其所说,殆亦饕餮。

《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。

”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史·蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。

又《山海经·北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。

附:狍(号鸟):《山海经·北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。

”郭璞注:“为物贪(忄林),食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。

”貔貅大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说,大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。

张和民说,在古籍中, 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。

《史记·.五帝本纪》中,叙述了中国“五帝”之首的黄帝,他的国号为“有熊氏”,不仅尊重熊这种野生动物,而且能将熊(黑熊)、罴(棕熊)、貔貅(大熊猫)等野生动物明确区分开来。

这本史书还追述了一个故事:4000多年前,黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落,在坂泉(河北涿鹿县)打败了另一个部落的首领蚩尤。

由于板泉之战比较著名,所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。

张和民说,这表明中国人工驯养 大熊猫,可能开始于距今4000多年前。

除了《史记》外,中国第一部追述古代事迹的《尚书》,在《牧誓》篇中也曾叙述,距今3000多年前,周武王的部队“如虎如貔”,在牧野大败商纣五的军队,一直到后代,还用貔貅比喻勇猛的军士,战无不胜。

另(JohnnyHe提供):鲲鹏:北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。

《庄子》鬼母:南海小虞山,有鬼母,能产天地鬼,一产十鬼,朝产之,暮食之。

《述异记》神鸟帝江:天山有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江也。

《山海经》恒山神鸟:恒山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分四海,悲鸣而送之。

《艺文类聚》海中大蟹:昔有海商海中行,遇洲港,林要茂甚,乃维舟登岸,息于水旁,半炊而林没,钯断缆乃得去,详视之大蟹也。

《山海经补注》龙鱼:龙鱼陵居在其北,状如狸(鲤),一日虾,即有神圣乘此以行九野。

《山海经》犼(超强)形类马,长一二丈,有鳞片,浑身有火光缠绕;会飞,食龙脑,极其凶猛。

与龙相斗时,口中喷火,龙即不敌。

有人尝见一犼独斗三蛟二龙,斗三日夜,杀一龙二蛟方毙。

《诉异记》有载。

异草:车马芝名山生神芝。

上品车马形,中品人形,下品六畜形。

食之有说可不死;有说可乘云而行,且有云气覆之。

《太平御览》、《博物志(物产)》有载。

影木一种植物。

白天看它,一叶百影;花会发光,夜晚就如星星一般。

万年才结果,果如瓜大,青皮黑子,食之则身轻。

《拾遗记》有载。

更新佚事:偓佺古仙人名。

常在槐山上采药。

喜欢吃松子,身上有毛,有七寸长。

能在空中飞,能追上奔马。

据说曾经把松子给尧吃,但尧没空。

当时服用松子的人,都活了三百岁。

(那是什么松子啊

开过光的不成

不过用这个佚事作零食广告不错。

)《搜神记》有载。

乖龙这个家伙厌烦了行雨,到行雨之时便四处逃逸,藏在人身上,或古木大柱,或楼台厅阁;逃避雷神的追捕。

如果在旷野,无处逃避,往往钻入牛角,牧童往往因为受此牵累,被雷震死。

《 亭夜话》有载。

这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。

更新异兽:牛鱼形如小牛,毛色青黄,喜欢睡卧,受惊动声如大牛,可传一里。

把它的皮悬起,潮涨则毛起,潮退则毛伏。

《博物志》、《太平御览》有载。

云阳山中有会说话的大树,并非树的缘故,而是因为树精云阳。

正确叫出它的名字就无事了。

《抱朴子(登涉)》有载。

龙生九子大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。

如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。

而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。

同时又用在仪仗上,以显得更加威严。

三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善於了望,故多安在殿角上。

据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。

据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。

故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。

第五儿是狻猊:形似狮子。

是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。

它好安静、又爱烟火。

所以往往把它安在佛位上或香上,让它为佛门护法。

第六儿是霸下:又名贔屭,样子似龟。

相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。

后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。

治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。

故中国的石碑多由它背起的。

第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。

相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。

第八儿是负屭:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。

么子是螭吻:又名?#124;尾,鱼形的龙。

相传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。

它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。

故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。

更新异兽:酸与鸟类。

形状象蛇,四翼六眼三足。

自呼其名。

现之则该地有恐慌。

《山海经(北次三经)》有载。

帝江状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑沌无面目,识歌舞。

(就是一带了点零碎的肉团。

有说是古神,窃觉不似。

)《山海经(西次三经)》有载。

此物算有些名气,在不少游戏中露过面。

小常识:龙的分类有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙;有角曰虬龙,无角曰璃龙。

《广雅》有载。

蜮(这东西解释很多,我选其一列之)甲类,生于山溪中。

长一二寸,口中有弩形,以气射人影,所中之出发疮,不及时医治则死。

更新异兽:毕方木精(

)。

如鸟,青色,赤脚,一足(有说两足一翼),不食五谷。

见则邑有讹火(有说常衔火在人家作怪灾)。

为黄帝卫车之神鸟(有说为致火之妖物,俗称火鸦)。

《山海经》、《神异经》、《淮南子》...俱有载。

更新异兽:多即形状象西方的狼狗。

红嘴红眼白尾,一出现该地就有火灾。

《山海经(中山经)》有载。

小常识:白鹿瑞兽,常与仙人为伍。

鹿寿千岁,满五百岁则色白。

《太平御览》有载。

龙刍草名。

马食之,一日千里。

古语云:‘一株龙刍,化为龙驹。

’穆天子尝以此养八骏。

有说为龙的口水所化。

《诉异记》有载。

重明鸟:尧在位七十年,有秖支之国。

献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害。

《拾遗记》独角羊:觟至①都,一角之羊也,性知有罪。

皋陶治狱,其罪疑都(有嫌疑的人),令羊触之,有罪则触,无罪则不触。

故皋陶敬羊,起坐事之。

《论衡》①因为那个字打不出,所以有同音字代替(虫为)川水之精。

一头两身,类蛇,长八尺,呼其名,可取鱼鳖。

《管子(水地)》有载。

药兽神农时,白民进药兽。

人有患病就用白民所传的不明语言告之。

兽就到野外衔草回,以此草服之,病就痊愈。

有说黄帝叫风后整理其资料,传后世。

(神农呢

)《芸窗私志》有载。

更新异兽:海蜘蛛生于海岛中。

如车轮般大,身具五色,吐丝亦粗,虎豹触之亦不得脱,其毙而食之。

(应该就是巨型蜘蛛,但其能毙虎豹亦为奇事,且生于海岛

)《香祖笔记》有载。

麒麟麒为公,麟为母。

麋身牛尾一角。

不履生虫,不折生草。

虽然很强却不为害,谓之仁兽。

祥瑞之物。

麟凤龟龙,谓之四灵。

《说文》、《礼记(礼运)》有载。

白鵺单张之山,其上无草木.......有鸟焉,其状如雉,而文首、白翼、黄足,名曰白鵺,食之已嗌痛,可以已痸。

X战记中,桃生小鸟的母亲沙鵺成被误译为(沙夜鸟),就是塔罗牌中的Fool虎鹰飞鸟。

身大如牛,翼广二丈余,能捉捕虎豹。

《墨客挥犀》有载。

更新异物:照海镜圆形,围长二尺余,外圈绀色,似玉非玉;中间为一白石突起,透底空明,似晶非晶。

可在百里之外照见怪鱼及一切礁石,以利回避。

《续子不语》有载。

更新佚事:龟宝希世之灵物。

尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶,内有一寸长之小龟,在不停转动,但瓶口极小,不知如何进去的(这个可以作到,并不稀奇)。

但立刻为众龟所围,不得脱,只得弃之,龟群方散。

有识者称其名龟宝,福薄之人遇而不可得;如得而藏于家,则必得宝藏。

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求古代动物的各种称呼 古文帝速进

白泽号称上文地理,鸡毛蒜皮;通过去,晓未来(玩笑)。

能说人言,曾应黄帝所求神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜

)。

绝对神兽中的No.1。

《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。

化蛇水兽。

人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。

招大水。

(存在象《3×3只眼》中的MM也有可能)《山海经(中次二经)》有载。

英招人面马身(人头马

),有虎纹,生鸟翼(人头飞马

),声音如榴。

号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。

《山海经(西次三经)》有载。

玄蜂其实就是巨蜂,腹大如壶,蛰人,有毒,能杀人。

《楚辞(招魂)》有载。

青牛出名主要是作为老子的坐骑。

但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。

《嵩高记》、《录异传》有载。

呲铁形状象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食。

排泄物利如刚(精炼

提纯

),可作兵器。

《神异经(中荒经)》有载。

山臊山神,人脸猴身,(一手)一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢吃虾蟹。

《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。

火鼠又名火光兽。

生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。

用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。

《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。

商羊一足鸟,招大雨。

(估计只是能预见天气)《说苑(辨物)》有载。

讹兽别名诞。

人面兔身,能说人言。

喜欢骗人,言多不真。

其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了。

(利用价值很高,呵呵)《神异经(西南荒经)》有载。

民鸟(此为一字)嘴为赤色,身为翠色。

可御火。

《山海经(西山经)》有载。

钦原鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。

蛰兽兽死,蛰树树枯。

(玄蜂升级版

)《山海经(西次三经)》有载。

钩蛇蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。

捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

《水经注(若水)》有载。

远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。

紫色,翅膀下亦有眼睛。

日出夕还。

(鸽子的异种

)《洞冥记》有载。

腓腓有点象狸,白色的尾巴。

养之可以解忧愁。

(高级宠物

)《山海经(中山经)》有载。

诸犍人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。

行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。

《山海经(北山经)》有载。

混沌长毛四足,如犬,有腹无五脏。

抵触善人,凭依恶人。

(绝对恶灵是也)(另有混沌神之说,另行说明,不归此处)《神异经(西荒经)》有载。

应声虫居于人腹。

宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。

以雷丸可治。

(腹语

)《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌又名要离。

泽精,人形,大概十几公分高。

黄衣黄帽,乘黄色小车,日驰千里。

叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。

历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。

《管子(水地)》、《太平预览》有载。

并封类猪,黑色,前后皆有头。

Ps:述荡则是左右有头。

《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。

夫诸象白鹿,但有四角。

招大水。

《山海经(中次三经)》有载。

当康有牙的小猪状,因叫声而得名。

可以预见丰年。

《山海经(东次四经)》有载。

山蜘蛛巨蛛,大如车轮,其丝可止血。

《南部新书》有载。

鸣蛇大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。

见则大旱。

《山海经(中次二经)》有载。

南海蝴蝶巨型蝴蝶。

有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。

(可惜无人饲养)《岭南异物志》有载。

幽(安鸟)类似有条纹的小猴子,经常发笑。

看见人则躺倒(藐视

挑衅

)。

因叫声得名。

《山海经(北山经)》有载。

狸力猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。

应该是有操土之能。

《山海经(南次二经)》有载。

(马交)类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。

以虎豹为食。

一说可御兵。

《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。

孰湖马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。

喜欢载人(应该很适合作坐骑)。

《山海经(西次四经)》有载。

媪似羊非羊,似猪非猪。

在地下食死人脑,能人言。

用柏枝插其头方可杀之。

《搜神记》、《晋太康地志》有载。

患身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。

唯灌酒能消。

因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。

《搜神记》有载。

鬼车别名九头鸟。

色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。

爱入人家烁人魂气。

亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。

血滴之家,则有凶咎。

(此疑个例)《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

九婴水火之怪,为羿所杀。

(应可喷火吐水,为九头蛇之类)《淮南子(本经训)》有载。

可和西方的九头蛇比比

很类似吧。

或和小日本的八歧大蛇比比

飞廉鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。

有说其为风伯。

但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。

《楚辞(离骚)》有载。

飞诞鸟鸟,似鼠,赤足。

口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有时用其喷射,百发百中。

(澳洲土著亦有用其法捕猎)《广博物志》有载。

九尾蛇巨蛇,体有鳞甲,腰以下有九尾,拖行,有铁碰撞之声。

尾端有小孔,会喷射,如枪弹,中者非死即残。

(神话气息不浓,但可算是比较标准的怪兽,而且还是满强的)《续子不语》有载。

奚鼠巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食。

皮毛可以制衣被,为御寒上品。

用其皮蒙鼓,其声可以传千里,它的毛发可以召集鼠类。

(鼠王的说)《神异经》有载。

傲因(字打不出来啊,痛苦中)类人,穿着破烂衣服,手为利爪。

袭击单身旅人,喜食人脑。

舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。

(有相当智能,懂伪装。

可能感觉敏锐,尤其是舌头(痛死的

)。

可推见其反应甚快,为搏斗型。

)《神异经(西荒经)》有载。

吼形如兔,两耳尖长,仅长尺余。

狮虎畏之,盖吼溺着体即腐(强酸

)。

(不过还是比犼弱太多了啊)《偃曝馀谈》有载。

横公鱼生于石湖,此湖恒冰。

长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。

刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。

《神异经(北方荒经)》有载。

傒囊象小孩子,见到人就伸手牵引,但人一到它住的地方就立刻死去。

(应该不是动物,而是一种鬼怪吧。

吸人魂气

)《搜神记》有载。

风狸别名风生兽。

似貂,青色。

火烧不死,刀砍不入,打之如打皮囊。

用锤击其头数千下方死,但只要其口入风立即复活。

用菖莆塞其鼻方可杀之。

其溺可入药,其脑和菊花服满十斤可寿五百。

(此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了,人类真是恐怖啊)《抱朴子(仙药)》有载。

(角圭)(角虎)又名任法兽。

如羊,一角,青色,性忠直。

看见有人相斗就触理亏的一方。

皋陶(人名)曾用其断案。

(疑可识人心,故能断对错。

生物测谎仪

)《诉异记》、《神异经》有载。

委蛇又名延维。

人首蛇身,有两头,紫衣朱冠,和车辕长度相当。

厌恶雷声,闻之则捧首而立。

见则能霸天下。

《山海经(海内经)》有载,《庄子(达生)》则说齐桓公曾见之。

Ps:闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。

(搞笑吧

)契俞(不好意思,用了别字)兽中最大者,龙头马尾虎爪,长四百尺,善走,以人为食。

遇有道之人则隐藏,遇无道之人则食之。

(惩恶扬善

不过依此之言,无法理解其捕食方式

如此大的体形,速度要多快才能......)《尔雅(释兽)》有载。

魍魉木石之怪,亦有说为山川之精。

状如三岁小孩,红眼长耳,赤黑色,喜欢模仿人声用以迷惑人。

《国语(鲁语下)》、《说文》有载。

(鼠勺)犬类狗,能飞,食虎豹。

《周书(王会)》有载。

率然五彩蛇,亦有说为两头。

人物触之,中头则尾至,中尾则头至,中腰则头尾并至。

(登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇)《神异经(西荒经)》、《博物志(异闻)》有载。

佚事:剑光射人(invincibility提供)汉帝相传。

以秦王子婴所奉白玉玺。

高帝斩白蛇剑。

剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。

剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。

十二年一加磨莹。

刃上常若霜雪。

开匣拔鞘辄有风气光彩射人。

谏珂平公有一天出朝,有只鸟围着他飞不离去,他就对师旷(人名)说:“我听说如果是霸王之人,凤亦为之下;今天有鸟整天围着我传,那是凤吗

”师旷说:“东边有一种鸟,名叫谏珂,文身朱足,喜狐,今天主上必然穿狐裘大衣上朝。

”平公说:“是。

”师旷说:“今天鸟围着你飞是因为狐裘,而不是你的德义。

你为什么要自己yy呢

”平公听后很不开心。

揭露八仙中张果老的真正面目:《独异志》载:唐玄宗时有张果老此人,岁数不祥,被皇帝召见,以礼待,问他问题没有不知道的。

当时还有个道士叶静能,也很博学。

玄宗问他张果老是什么人,他说:我知道,但我说了就死,不敢说。

但如果皇上免冠赤足救我,我就能活。

皇上答应了他。

叶静能说:张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。

言毕就死。

玄宗去求张果老,张果老说:此小儿太多口了,不惩罚他,天地间的事情都要坏了。

玄宗一再恳求,张果老用水喷他的脸,道士就活过来了。

后来张果老便不知所终。

《通俗编》载:张果老骑一白驴,日行万里,休息时将驴叠成纸,放于箱中;用时用水喷之,又变为驴。

特别客串(喾王星作):充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的;但也有一些有着明确的来历,便于后人系统地去了解。

今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽-穷奇。

穷奇作为怪兽的形象有两种:《山海经.西次四经》上言“状如牛,音如狗”;《山海经.海内北经》上言“状如虎,有翼”。

但不管是哪种形象,它都是一种食人怪兽,而且有着固定的原则,大致引《神异经.西北荒经》上的说法,它“知人语言,逢忠信之人,啮而食之,食人自首始;逢奸邪则擒兽而伺之”。

也就是说,好人遇到它会变成食物,而且先被咬掉脑袋,而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。

这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。

《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历,“少昊氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。

”舜将其流放,“迁于四裔,以御魑魅”。

少昊为西方天帝,其母名皇娥,其父称为“白帝子”,即太白之精,他们的故事可见于《拾遗记》,非常美丽动人。

在那里有一棵穷桑树,其果实万年一结,吃了的话天老我不老。

少昊主宰西方,称为“穷桑氏”,或者“金天氏”。

注意这些关键字“白”啊,“金”啊,少昊一族位于西方不容置疑,而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向,被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”;颛顼的不才子“桃(应为木+寿,音tao)杌;以及“饕餮”三族,作为怪兽的“浑沌”,“桃杌”,“饕餮”也无一例外地出现在西方,其中饕餮位于西南一些,但想来离被称为“西王母”(地名)的西荒之地不远。

也就是说,和其他几位帝王略有不同,被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有,所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族,从这样的想法衍生开思考,怪兽们的行为特性也就不足为奇。

“浑沌”,“桃杌”,“饕餮”也具有相似的特点,这里不加赘述了。

一种说法认为“穷奇”是一种怪兽,而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。

从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的,穷奇就是少昊帝之子,不仅仅是因为有智能而被视为神兽,它本来就是“神-兽”,是一个是非颠倒,善捕禽兽的家伙。

至于大傩(旧时的迎神赛会)中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神,因为反而不够“神话”,也就暂时弃之不理了吧。

饕餮:《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。

贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记·五帝本纪》正义引改)。

强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。

《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。

”《左传·文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。

天下之民以比三凶,谓之饕餮。

”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。

《吕氏春秋·先识》云:“周期著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。

”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。

其像率为兽形,傅以肉翅。

”揆其所说,殆亦饕餮。

《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。

”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史·蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。

又《山海经·北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。

附:狍(号鸟):《山海经·北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。

”郭璞注:“为物贪(忄林),食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。

”貔貅大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说,大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。

张和民说,在古籍中, 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。

《史记·.五帝本纪》中,叙述了中国“五帝”之首的黄帝,他的国号为“有熊氏”,不仅尊重熊这种野生动物,而且能将熊(黑熊)、罴(棕熊)、貔貅(大熊猫)等野生动物明确区分开来。

这本史书还追述了一个故事:4000多年前,黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落,在坂泉(河北涿鹿县)打败了另一个部落的首领蚩尤。

由于板泉之战比较著名,所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。

张和民说,这表明中国人工驯养 大熊猫,可能开始于距今4000多年前。

除了《史记》外,中国第一部追述古代事迹的《尚书》,在《牧誓》篇中也曾叙述,距今3000多年前,周武王的部队“如虎如貔”,在牧野大败商纣五的军队,一直到后代,还用貔貅比喻勇猛的军士,战无不胜。

另(JohnnyHe提供):鲲鹏:北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。

《庄子》鬼母:南海小虞山,有鬼母,能产天地鬼,一产十鬼,朝产之,暮食之。

《述异记》神鸟帝江:天山有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江也。

《山海经》恒山神鸟:恒山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分四海,悲鸣而送之。

《艺文类聚》海中大蟹:昔有海商海中行,遇洲港,林要茂甚,乃维舟登岸,息于水旁,半炊而林没,钯断缆乃得去,详视之大蟹也。

《山海经补注》龙鱼:龙鱼陵居在其北,状如狸(鲤),一日虾,即有神圣乘此以行九野。

《山海经》犼(超强)形类马,长一二丈,有鳞片,浑身有火光缠绕;会飞,食龙脑,极其凶猛。

与龙相斗时,口中喷火,龙即不敌。

有人尝见一犼独斗三蛟二龙,斗三日夜,杀一龙二蛟方毙。

《诉异记》有载。

异草:车马芝名山生神芝。

上品车马形,中品人形,下品六畜形。

食之有说可不死;有说可乘云而行,且有云气覆之。

《太平御览》、《博物志(物产)》有载。

影木一种植物。

白天看它,一叶百影;花会发光,夜晚就如星星一般。

万年才结果,果如瓜大,青皮黑子,食之则身轻。

《拾遗记》有载。

更新佚事:偓佺古仙人名。

常在槐山上采药。

喜欢吃松子,身上有毛,有七寸长。

能在空中飞,能追上奔马。

据说曾经把松子给尧吃,但尧没空。

当时服用松子的人,都活了三百岁。

(那是什么松子啊

开过光的不成

不过用这个佚事作零食广告不错。

)《搜神记》有载。

乖龙这个家伙厌烦了行雨,到行雨之时便四处逃逸,藏在人身上,或古木大柱,或楼台厅阁;逃避雷神的追捕。

如果在旷野,无处逃避,往往钻入牛角,牧童往往因为受此牵累,被雷震死。

《 亭夜话》有载。

这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。

更新异兽:牛鱼形如小牛,毛色青黄,喜欢睡卧,受惊动声如大牛,可传一里。

把它的皮悬起,潮涨则毛起,潮退则毛伏。

《博物志》、《太平御览》有载。

云阳山中有会说话的大树,并非树的缘故,而是因为树精云阳。

正确叫出它的名字就无事了。

《抱朴子(登涉)》有载。

龙生九子大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。

如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。

而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。

同时又用在仪仗上,以显得更加威严。

三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善於了望,故多安在殿角上。

据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。

据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。

故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。

第五儿是狻猊:形似狮子。

是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。

它好安静、又爱烟火。

所以往往把它安在佛位上或香上,让它为佛门护法。

第六儿是霸下:又名贔屭,样子似龟。

相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。

后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。

治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。

故中国的石碑多由它背起的。

第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。

相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。

第八儿是负屭:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。

么子是螭吻:又名?#124;尾,鱼形的龙。

相传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。

它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。

故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。

更新异兽:酸与鸟类。

形状象蛇,四翼六眼三足。

自呼其名。

现之则该地有恐慌。

《山海经(北次三经)》有载。

帝江状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑沌无面目,识歌舞。

(就是一带了点零碎的肉团。

有说是古神,窃觉不似。

)《山海经(西次三经)》有载。

此物算有些名气,在不少游戏中露过面。

小常识:龙的分类有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙;有角曰虬龙,无角曰璃龙。

《广雅》有载。

蜮(这东西解释很多,我选其一列之)甲类,生于山溪中。

长一二寸,口中有弩形,以气射人影,所中之出发疮,不及时医治则死。

更新异兽:毕方木精(

)。

如鸟,青色,赤脚,一足(有说两足一翼),不食五谷。

见则邑有讹火(有说常衔火在人家作怪灾)。

为黄帝卫车之神鸟(有说为致火之妖物,俗称火鸦)。

《山海经》、《神异经》、《淮南子》...俱有载。

更新异兽:多即形状象西方的狼狗。

红嘴红眼白尾,一出现该地就有火灾。

《山海经(中山经)》有载。

小常识:白鹿瑞兽,常与仙人为伍。

鹿寿千岁,满五百岁则色白。

《太平御览》有载。

龙刍草名。

马食之,一日千里。

古语云:‘一株龙刍,化为龙驹。

’穆天子尝以此养八骏。

有说为龙的口水所化。

《诉异记》有载。

重明鸟:尧在位七十年,有秖支之国。

献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害。

《拾遗记》独角羊:觟至①都,一角之羊也,性知有罪。

皋陶治狱,其罪疑都(有嫌疑的人),令羊触之,有罪则触,无罪则不触。

故皋陶敬羊,起坐事之。

《论衡》①因为那个字打不出,所以有同音字代替(虫为)川水之精。

一头两身,类蛇,长八尺,呼其名,可取鱼鳖。

《管子(水地)》有载。

药兽神农时,白民进药兽。

人有患病就用白民所传的不明语言告之。

兽就到野外衔草回,以此草服之,病就痊愈。

有说黄帝叫风后整理其资料,传后世。

(神农呢

)《芸窗私志》有载。

更新异兽:海蜘蛛生于海岛中。

如车轮般大,身具五色,吐丝亦粗,虎豹触之亦不得脱,其毙而食之。

(应该就是巨型蜘蛛,但其能毙虎豹亦为奇事,且生于海岛

)《香祖笔记》有载。

麒麟麒为公,麟为母。

麋身牛尾一角。

不履生虫,不折生草。

虽然很强却不为害,谓之仁兽。

祥瑞之物。

麟凤龟龙,谓之四灵。

《说文》、《礼记(礼运)》有载。

白鵺单张之山,其上无草木.......有鸟焉,其状如雉,而文首、白翼、黄足,名曰白鵺,食之已嗌痛,可以已痸。

X战记中,桃生小鸟的母亲沙鵺成被误译为(沙夜鸟),就是塔罗牌中的Fool虎鹰飞鸟。

身大如牛,翼广二丈余,能捉捕虎豹。

《墨客挥犀》有载。

更新异物:照海镜圆形,围长二尺余,外圈绀色,似玉非玉;中间为一白石突起,透底空明,似晶非晶。

可在百里之外照见怪鱼及一切礁石,以利回避。

《续子不语》有载。

更新佚事:龟宝希世之灵物。

尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶,内有一寸长之小龟,在不停转动,但瓶口极小,不知如何进去的(这个可以作到,并不稀奇)。

但立刻为众龟所围,不得脱,只得弃之,龟群方散。

有识者称其名龟宝,福薄之人遇而不可得;如得而藏于家,则必得宝藏。

十个经典西游故事

大圣大闹蟠桃宴:悟空管理蟠桃园,监守自盗,又赴瑶池,喝光仙酒,吃尽太上老君葫芦内的金丹,逃回花果山,玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空,悟空打退了众天神。

2、大闹天宫:太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼,四十九天后,悟空出来,大闹天宫,玉帝请来如来佛,如来将五指化为大山,压住悟空。

3、偷吃人参果:唐僧师徒路过万寿山五庄观,借宿观内。

观主镇元大仙外出听经,嘱咐童儿以人参果款待唐僧。

唐僧见果害怕不敢吃,两童子就吃了。

八戒恰巧窥见,就怂恿孙悟空到后园偷果。

悟空偷得三枚人参果,与两个师弟分吃。

4、计收猪八戒:高老汉夫妇招赘悟能为女婿。

酒宴上,悟能酒醉现出真面目,吓到了大家,悟能只能将高小姐锁在后花园,不许她与父母家人见面。

悟空与师父来庄投宿,悟空使用巧计,弄清了猪悟能的来历,经观音点化,唐僧收他为徒,给他取名猪八戒。

5、车迟国斗法:唐僧在车迟国要趋朝换文西行,国师不许,提出斗法,经过祈雨,下油锅,砍头三次斗法之后,三国师都死于非命,现出原形。

6、真假美猴王:唐僧因悟空打死强盗把他撵走,六耳猕猴精趁机变作悟空模样,打伤唐僧,抢走行李关文,悟空跟沙僧回去验真,经过在多路神仙辨别,仍分辨不出,最后还是如来识破假猴。

7,降服黑熊怪:悟空在洞外打死一小妖,得到请贴,变为老住持赴会。

因被识破,只好请来观音。

观音变为道士,劝熊怪服下悟空变的仙丹,悟空在肚内使熊怪痛不可忍。

只好交回袈裟皈依佛门。

8、三打白骨精:白骨夫人一心想吃唐僧肉,于是三次分别变化为村姑、老妇、和老翁,打动唐僧的怜悯之心。

唐僧果真上了白骨精变化的当,但三次均被孙悟空识破,金箍棒打“死”。

唐僧认为孙悟空滥杀无辜,决心赶走悟空。

9、金公施法灭妖邪:八戒将妖洞之门筑破,妖怪抛出树根做成的唐僧头,被悟空识破。

又抛出真人头,骗过三徒。

悟空、八戒决心报仇,屯那怪相战,悟突变成瞌睡虫,使众妖睡倒,又去后园解下师父再次入洞将怪绑出,八戒一耙将其筑死,原来是一豹精。

10、唐三藏路阻火焰山 :孙行者一调芭蕉扇前方火焰山挡路,悟空向牛魔王妻罗刹女借扇,悟空得到定风丹再到索战,被扇不动;接着变成虫子入洞,飞到茶水中,被罗刹女饮下肚,在腹内翻腾。

罗刹女只得将扇借给悟空,悟空扇火不息,方知假扇。

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2、大闹天宫:太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼,四十九天后,悟空出来,大闹天宫,玉帝请来如来佛,如来将五指化为大山,压住悟空。

3、偷吃人参果:唐僧师徒路过万寿山五庄观,借宿观内。

观主镇元大仙外出听经,嘱咐童儿以人参果款待唐僧。

唐僧见果害怕不敢吃,两童子就吃了。

八戒恰巧窥见,就怂恿孙悟空到后园偷果。

悟空偷得三枚人参果,与两个师弟分吃。

4、计收猪八戒:高老汉夫妇招赘悟能为女婿。

酒宴上,悟能酒醉现出真面目,吓到了大家,悟能只能将高小姐锁在后花园,不许她与父母家人见面。

悟空与师父来庄投宿,悟空使用巧计,弄清了猪悟能的来历,经观音点化,唐僧收他为徒,给他取名猪八戒。

5、车迟国斗法:唐僧在车迟国要趋朝换文西行,国师不许,提出斗法,经过祈雨,下油锅,砍头三次斗法之后,三国师都死于非命,现出原形。

6、真假美猴王:唐僧因悟空打死强盗把他撵走,六耳猕猴精趁机变作悟空模样,打伤唐僧,抢走行李关文,悟空跟沙僧回去验真,经过在多路神仙辨别,仍分辨不出,最后还是如来识破假猴。

7,降服黑熊怪:悟空在洞外打死一小妖,得到请贴,变为老住持赴会。

因被识破,只好请来观音。

观音变为道士,劝熊怪服下悟空变的仙丹,悟空在肚内使熊怪痛不可忍。

只好交回袈裟皈依佛门。

8、三打白骨精:白骨夫人一心想吃唐僧肉,于是三次分别变化为村姑、老妇、和老翁,打动唐僧的怜悯之心。

唐僧果真上了白骨精变化的当,但三次均被孙悟空识破,金箍棒打“死”。

唐僧认为孙悟空滥杀无辜,决心赶走悟空。

9、金公施法灭妖邪:八戒将妖洞之门筑破,妖怪抛出树根做成的唐僧头,被悟空识破。

又抛出真人头,骗过三徒。

悟空、八戒决心报仇,屯那怪相战,悟突变成瞌睡虫,使众妖睡倒,又去后园解下师父再次入洞将怪绑出,八戒一耙将其筑死,原来是一豹精。

10、唐三藏路阻火焰山 :孙行者一调芭蕉扇前方火焰山挡路,悟空向牛魔王妻罗刹女借扇,悟空得到定风丹再到索战,被扇不动;接着变成虫子入洞,飞到茶水中,被罗刹女饮下肚,在腹内翻腾。

罗刹女只得将扇借给悟空,悟空扇火不息,方知假扇。

扩展资料《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。

现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。

清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人,西行取经,一路降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。

《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类。

书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。

所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作,魔幻现实主义的先驱开创者。

作品评价 1、《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说;他并没有什么微妙的意思,他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。

这点玩世主义也是很明白的;他并不隐藏,我们也不用深求。

”——胡适 2、然作者虽儒生,此书实出于游戏,亦非语道,故全书仅偶见五行生克之常谈,尤未学佛,故末回至有荒唐无稽之经目,特缘混同之教,流行来久,故其著作,乃亦释迦与老君同流,真性与原神杂出,使三教之徒,皆得随宜附会而已。

”——鲁迅 3、《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品;《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。

——刘戈 4、《西游记》曼衍虚诞,而其纵横变化,以猿为心之神,以猪为心之驰,其始之放纵,上天下地,莫能禁制,而归于紧箍一咒,能使心猿驯伏,至死靡他,盖亦求放心之喻,非浪作也。

——谢肇浙 参考资料:西游记-百度百科621 浏览292352019-09-30<<西游记>>中的十个小故事1、孙悟空大闹天宫 孙悟空拜师求艺归来,本领大增,自称“美猴王”。

便去东海龙宫借兵器,得“如意金箍棒”。

又去阴曹地府,把自己名字从生死簿上勾销。

龙王、地藏王去天庭告状,玉帝把孙悟空召入上界,授他做弼马温。

悟空嫌官小,打回花果山,自称“齐天大圣”。

玉帝派天兵天将捉拿孙悟空,没有成功,便请孙悟空管理蟠桃园。

孙悟空偷吃了蟠桃,搅了王母娘娘的蟠桃宴,又盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。

玉帝再派李天王率天兵捉拿;观音菩萨举荐二郎真君助战;太上老君在旁使暗器帮助,最后悟空被擒。

悟空被刀砍斧剁、火烧雷击,甚至置丹炉锻炼四十九日,依然毫发无损,还在天宫大打出手。

玉帝请来佛祖如来,才把孙悟空压在五行山下。

2、趣经女儿国 师徒途径女儿国,唐僧、八戒误饮子母河水怀胎。

悟空取来落胎泉水,医好了师父、师弟的奇恙。

西梁女儿国王倾慕唐僧,欲招唐僧为夫。

唐僧割断情丝,谢绝了女儿国王的一片好意。

隐藏宫中的琵琶妖女,乘机把他摄入琵琶洞。

悟空与八戒与妖女酣斗,却被她暗施毒针刺伤,后经昴日星君相助,才降伏了蝎子精 。

3、天竺收玉兔 天竺国布金禅寺中一个不明来历女子的哭声,引起了唐僧师徒的关注。

天竺国公主骑象择亲,一箭射中唐僧之帽。

国王为公主和唐僧举行盛大婚礼。

悟空救起欲投河自尽的寺中女子,问明女子原是天竺国真公主,一年前被黄风刮走。

悟空揭破秘密与假公主打斗。

嫦娥下界收服假公主——月宫捣药的玉兔,真公主才得与父母团聚。

4、三打白骨精 唐僧师徒四人为取真经,行至白虎岭前。

在白虎岭内,住着一个尸魔白骨精。

为了吃唐僧肉,先后变幻为村姑、妇人,老父,全被孙悟空识破,白骨精害怕,变作一阵风逃走,孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。

但唐僧却不辨人妖,反而责怪孙悟空恣意行凶,连伤母女两命,违反戒律。

第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。

唐僧写下贬书,将孙悟空赶回了花果山。

5、猪八戒娶亲 猪八戒随唐僧去西天取经回来后,却受到了皇朝的升官嘉奖,然而在享受荣华富贵之时,他又想起了远在它乡的前妻高小姐,于是他决定去高老庄向高小姐求亲,再续前缘,没想到在去高老庄的途中,却遭遇一波又一波意想不到的事情,首先是逃避强盗,竟跌下悬崖,丢去了记忆。

再被猎人救起,被卖到马戏团;接着在一次去外国演出途中又不幸跌下悬崖,幸好又恢复了记忆。

而后又继续向高老庄前进,去完成他的心愿。

一路上变化大帅哥,赢得一个又一个美人的心,但最后又遭到这样或那样的变故等等,最后,经过一番周折,终于又娶到高小姐为妻,又抱得美人归。

5、除妖乌鸡国 在乌鸡国,唐僧在一座皇家寺院里梦见国王鬼魂诉冤,状告拜把子兄弟在御花园里把他害死,又变成他的模样,霸占了他的宝座和王后;而王后、王子竟还蒙在鼓里。

唐僧路见不平、分外同情,可拔刀相助的事儿,还得孙悟空来完成。

孙悟空找到王子,变成小人,假托知道来世今生,向他说明真相,又通过王子跟王后沟通,为除妖做好铺垫。

等到上朝倒换关文的当口,悟空面对假王高唱一曲,揭露了假王的种种劣迹。

在悟空正要打的时候,被文殊菩萨擒住,原来是菩萨坐下的青毛狮子下凡。

6、女儿国 师徒们西行途中,唐僧、八戒误饮子母河水,腹中有了胎气。

悟空取来落胎泉水,医好了师父、师弟的奇恙。

西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才,甘愿以国相托,婚配这位御弟。

女儿国王柔情绵绵,一再致意。

唐僧虽为圣僧,却非木石之人,内心不免微泛波澜。

但为取经大业,他毅然割断隐隐情丝,谢绝了女儿国王的一片好意。

7、三调芭蕉扇 唐僧师徒西天取经,火焰山是必经之路,火焰山火大且不是一般的火,唯独芭蕉扇可以扇灭。

芭蕉扇是铁扇公主的宝物。

孙悟空第一次向铁扇公主借扇,铁扇公主一扇子扇飞孙悟空,孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾,铁扇公主给了一把假扇。

孙悟空变成牛魔王骗走真扇,牛魔王变成猪八戒骗回真扇;孙悟空大战牛魔王,铁扇公主借出芭蕉扇,孙悟空扇灭火焰山,唐僧师徒向西赶路。

8、扫塔辨奇冤 祭赛国金光寺中,僧人们衣衫褴褛,满面愁容,向唐僧师徒诉说一桩冤情:几年前一阵血雨过后,寺中塔顶的舍利子佛宝无影无踪。

僧人们被罚受苦,沉冤难雪。

为查失宝之因,唐僧虔诚地持帚与悟空进塔祭扫。

至塔顶,悟空擒住一个小妖,得知佛宝被碧波潭万圣老龙王作法至潭底。

悟空携八戒入潭,先礼后兵,与龙王之女乃圣公主及九头虫驸马交战。

白龙马化做少年,入潭寻见乃圣公主,设计骗回佛宝,金光寺顶佛宝重放光芒。

9、误入小雷音 荆棘岭上,八戒挥耙开路,师徒们艰难行进。

入夜,唐僧被树精摄入木仙庵内吟诗品茶,杏仙对唐僧一往情深,献舞呈歌,唐僧不为所动。

天明始得徒弟们相救,来到“小雷音寺”。

唐僧虔诚拜入,不料寺中之佛却是妖精幻化,将悟空扣入金钵,唐僧等束手被擒。

在二十八星宿协助下,悟空方得脱身,与妖精交战,却被妖精收入宝袋,后经悟空请来弥勒佛,在西瓜田里设下巧计,终于擒住黄眉童妖。

唐僧师徒得以继续西行。

10、孙猴巧行医 唐僧到朱紫国金殿倒换关文。

悟空哄八戒到街前,见招医黄榜,遂揭下暗塞入八戒怀中,悄悄离去。

八戒甚窘,只得带护榜官员们到会馆请师兄解围。

悟空上殿,悬丝诊脉,用奇药医好国王疾病,并询知三年前国王的金圣娘娘被麒麟山赛太岁接去。

于是寻至妖洞,几经周折,在金圣娘娘协助下,盗得妖王施放火、烟、砂的三个紫金宝铃,救出金圣娘娘。

123 浏览944202019-08-25西游记10个经典故事,带主人公第五回:乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪:悟空管理蟠桃园,吃尽园中大桃。

又赴瑶池,喝光仙酒;吃尽太上老君葫芦内的金丹。

逃回花果山。

玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。

悟空打退了众天神。

第十八回:观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔:高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。

悟空变为太公之女。

迷惑妖怪。

又现出原身。

妖怪化作狂风而逃。

悟空紧追。

第二十二回:八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净:流沙河中妖怪径抢唐僧,八戒悟空去战,妖怪钻入水中,不肯上岸。

悟空去见观音,观音让木叉与悟空同去。

木叉叫出妖怪悟净。

悟净以颈下骷髅结成法船,渡唐僧过河。

第二十七回:尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王:唐僧遣悟空去化斋饭。

山中妖精,一变美女,二变老妇,三变老翁,迷惑唐僧,悟空打死妖精,唐僧大怒,逐走悟空。

第三十九回:一粒金丹天上得 三年故主世间生:悟空向太上老君索得一粒还魂丹,救活国王,假国王大恐,变为唐僧,但因不会念紧箍咒而被识破。

文殊菩萨对悟空说,国王曾将自己在御水河中浸了三日,故派遣骑来浸国王年,以报前恨。

第四十五回:三清观大圣留名 车迟国猴王显法:众道士将三人当作降临的三清祈拜, 以求对水。

三人将尿施与,纵云而回。

三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。

国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。

虎力大仙先登坛弄法,召来风、云、雾诸神和四海龙王,被悟空使法力阻住,无雨降下。

悟空登坛,风雷大作,暴雨倾盆。

第五十五回:三徒赶至一座高山,见山中有洞。

悟空变峰入一山洞,正逢女妖挑逗唐僧,与怪相斗,被螫头部。

八戒被螫了嘴。

观音让悟空请天神昂日星宫,治好八戒、悟空之伤,又现出大雄鸡原身,吓死那怪,原来是一母蝎成精。

第五十九回、六十回、六十一回:唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇、牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇、猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇:前方火焰山挡路,悟空向牛魔王妻罗刹女借扇,罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏,一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。

悟空得到定风丹再到索战,被扇不动;接着变成虫子入洞,飞到茶水中,被罗刹女饮下肚,在腹内翻腾。

罗刹女只得将扇借给悟空。

悟空扇火不息,方知假扇。

悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇;牛魔王被请走赴宴。

悟空偷了牛魔王座骑金睛兽,变成牛魔王到芭蕉洞,骗得真扇,依罗刹女所教之法将扇变大。

却不会变小。

牛魔王失金睛兽,忙赶回芭蕉洞。

牛魔王变成八戒,接过定扇,现出三相与悟空相斗。

在众护法神将帮助下,牛魔王败走。

诸金诸刚与天兵天将,将牛魔王收伏。

悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火,师徒翻越火焰山。

第一百回:却说八大金刚使第二阵香风,把他四众,不一日送至东土,渐渐望见长安。

原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城,至十六年,即差工部官在西安关外起建了望经楼接经,太宗年年亲至其地。

恰好那一日出驾复到楼上,忽见正西方满天瑞霭,阵阵香风,金刚停在空中叫道:“圣僧,此间乃长安城了。

我们不好下去,这里人伶俐,恐泄漏吾像。

孙大圣三位也不消去,汝自去传了经与汝主,即便回来。

我在霄汉中等你,与你一同缴旨。

”大圣道:“尊者之言虽当,但吾师如何挑得经担

如何牵得这马

须得我等同去一送。

烦你在空少等,谅不敢误。

”金刚道:“前日观音菩萨启过如来,往来只在八日,方完藏数。

今已经四日有余,只怕八戒贪图富贵,误了期限。

”八戒笑道:“师父成佛,我也望成佛,岂有贪图之理

泼大粗人

都在此等我,待交了经,就来与你回向也。

”呆子挑着担,沙僧牵着马,行者领着圣僧,都按下云头,落于望经楼边。

太宗同多官一齐见了,即下楼相迎道:“御弟来也

”唐僧即倒身下拜,太宗搀起,又问:“此三者何人

”唐僧道:“是途中收的徒弟。

”太宗大喜,即命侍官:“将朕御车马扣背,请御弟上马,同朕回朝。

”唐僧谢了恩,骑上马,大圣轮金箍棒紧随,八戒、沙僧俱扶马挑担,随驾后共入长安。

唐僧四众,随驾入朝,满城中无一不知是取经人来了。

却说那长安唐僧旧住的洪福寺大小僧人,看见几株松树一颗颗头俱向东,惊讶道:“怪哉,怪哉

今夜未曾刮风,如何这树头都扭过来了

”内有三藏的旧徒道:“快拿衣服来

取经的老师父来了

”众僧问道:“你何以知之

”旧徒曰:“当年师父去时,曾有言道:‘我去之后,或三五年,或六七年,但看松树枝头若是东向,我即回矣。

’我师父佛口圣言,故此知之。

”急披衣而出,至西街时,早已有人传播说:“取经的人适才方到,万岁爷爷接入城来了。

”众僧听说,又急急跑来,却就遇着,一见大驾,不敢近前,随后跟至朝门之外。

唐僧下马,同众进朝。

唐僧将龙马与经担,同行者、八戒、沙僧,站在玉阶之下。

太宗传宣:“御弟上殿。

”赐坐,唐僧又谢恩坐了,教把经卷抬来。

行者等取出,近侍官传上。

太宗又问:“多少经数

怎生取来

”三藏道:“臣僧到了灵山,参见佛祖,蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋,次到宝阁内传经。

那尊者需索人事,因未曾备得,不曾送他,他遂以经与了。

当谢佛祖之恩东行,忽被妖风抢了经去,幸小徒有些神通赶夺,却俱抛掷散漫。

因展看,皆是无字空本。

臣等着惊,复去拜告恳求,佛祖道:‘此经成就之时,有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍,保佑他家生者安全,亡者超脱,止讨了他三斗三升米粒黄金,意思还嫌卖贱了,后来子孙没钱使用。

’我等知二尊者需索人事,佛祖明知,只得将钦赐紫金钵盂送他,方传了有字真经。

此经有三十五部,各部中检了几卷传来,共计五千零四十八卷,此数盖合一藏也。

太宗更喜,教:“光禄寺设宴,开东阁酬谢。

”忽见他三徒立在阶下,容貌异常,便问:“高徒果外国人耶

”长老俯伏道:“大徒弟姓孙,法名悟空,臣又呼他为孙行者。

他出身原是东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏,因五百年前大闹天宫,被佛祖困压在西番两界山石匣之内,蒙观音菩萨劝善,情愿皈依,是臣到彼救出,甚亏此徒保护。

二徒弟姓猪,法名悟能,臣又呼他为猪八戒。

他出身原是福陵山云栈洞人氏,因在乌斯藏高老庄上作怪,即蒙菩萨劝善,亏行者收之,一路上挑担有力,涉水有功。

三徒弟姓沙,法名悟净,臣又呼他为沙和尚。

他出身原是流沙河作怪者,也蒙菩萨劝善,秉教沙门。

那匹马不是主公所赐者。

”太宗道:“毛片相同,如何不是

”三藏道:“臣到蛇盘山鹰愁涧涉水,原马被此马吞之,亏行者请菩萨问此马来历,原是西海龙王之了,因有罪,也蒙菩萨救解,教他与臣作脚力。

当时变作原马,毛片相同。

幸亏他登山越岭,跋涉崎岖,去时骑坐,来时驮经,亦甚赖其力也。

”太宗闻言,称赞不已,又问:“远涉西方,端的路程多少

”三藏道:“总记菩萨之言,有十万八千里之远。

途中未曾记数,只知经过了一十四遍寒暑。

日日山,日日岭,遇林不小,遇水宽洪。

还经几座国王,俱有照验印信。

”叫:“徒弟,将通关文牒取上来,对主公缴纳。

”当时递上。

太宗看了,乃贞观一十三年九月望前三日给。

太宗笑道:“久劳远涉,今已贞观二十七年矣。

”牒文上有宝象国印,乌鸡国印,车迟国印,西梁女国印,祭赛国印,朱紫国印,狮驼国印,比丘国印,灭法国印;又有凤仙郡印,玉华州印,金平府印。

太宗览毕,收了。

早有当驾官请宴,即下殿携手而行,又问:“高徒能礼貌乎

”三藏道:“小徒俱是山村旷野之妖身,未谙中华圣朝之礼数,万望主公赦罪。

”太宗笑道:“不罪他,不罪他,都同请东阁赴宴去也。

”三藏又谢了恩,招呼他三众,都到阁内观看。

果是中华大国,比寻常不同。

你看那—— 师徒四众与文武多官俱侍列左右,太宗皇帝仍正坐当中,歌舞吹弹,整齐严肃,遂尽乐一。

当日天晚,谢恩宴散。

太宗回宫,多官回宅,唐僧等归于洪福寺,只见寺僧磕头迎接。

方进山门,众僧报道:“师父,这树头儿今早俱忽然向东。

我们记得师父之言,遂出城来接,果然到了

”长老喜之不胜,遂入方丈。

此时八戒也不嚷茶饭,也不弄喧头,行者、沙僧个个稳重。

只因道果完成,自然安静。

当晚睡了。

次早,太宗升朝,对群臣言曰:“朕思御弟之功,至深至大,无以为酬。

一夜无寐,口占几句俚谈,权表谢意,但未曾写出。

”叫:“中书官来,朕念与你,你一一写之。

”其文云:此时长老已在朝门外候谢,闻宣急入,行俯伏之礼。

太宗传请上殿,将文字递与长老览遍。

复下谢恩,奏道:“主公文辞高古,理趣渊微,但不知是何名目。

”太宗道:“朕夜口占,答谢御弟之意,名曰‘圣教序’,不知好否。

”长老叩头,称谢不已。

太宗又曰:朕才愧28 浏览25082017-09-2610个西游记经典情节概括(80~150字)孙悟空 1大闹天宫:孙悟空不满玉皇大帝封得弼马温,自立为齐天大圣,玉帝派天兵天将捉拿他,太白金星大事化小,劝玉帝给了他个齐天大圣的名号(有名无实),后因蟠桃会没有请他,使得孙悟空搅了蟠桃会,吃了太上老君的金丹,反下天界。

在后来与天兵天将的争斗中输给二郎神,被太上老君拿到八卦炉里,企图练回自己的金丹。

谁知孙悟空不但没被烧死,反而练就了一双火眼金睛,再次大闹天宫,十万天兵无人能敌。

玉帝无奈,请来如来佛组将其压在五行山下500年,直到唐僧把它救出来。

2三打白骨精:白骨精为使自己长生不老,一心想吃唐僧肉,但畏惧神通广大的孙悟空。

它利用孙悟空外出的机会,先后变成村姑与老妪、老丈,花言巧语使唐僧和八戒上了当,可均被孙悟空识破并打死它的化身。

而唐僧反而责怪孙悟空恣意行凶,将孙悟空赶回花果山。

孙悟空走后,白骨抓住唐僧、沙僧 ,八戒乘隙逃走,去花果山请孙悟空来救师父。

经过激战,消灭了白骨精及众妖魔。

3三调芭蕉扇:唐僧师徒取经路上路经火焰山受阻,要借铁扇公主的芭蕉扇灭火,但因悟空曾收服过铁扇公主与牛魔王的儿子红孩儿遭到铁扇公主的怨恨,不肯借扇,第一次,孙悟空化作飞虫进入铁扇公主肚中强借芭蕉扇,却受骗借来了一把假扇,越扇火越旺。

第二次孙悟空变作牛魔王骗来芭蕉扇,却又被牛魔王骗回去。

第三次 ,孙悟空在哪吒的帮助下拿到了芭蕉扇,扑灭了火焰山的火。

4《偷吃人参果》缩写 唐僧一行人来到五寿山,山中有一座“五庄观”,师徒四人便上观走动。

观中仙人镇元子,乃唐僧老友,故让观中弟子准备两个人参果与唐僧吃。

唐僧心没敢吃,结果被观中弟子吃了。

八戒听说后便告知悟空此事。

悟空拿了工具潜入花园偷摘。

可奇怪的是,人参果一掉到地上就不见了。

最后终于取了三个分与八戒、悟净吃。

观中弟子知道人参果让唐僧徒弟给偷吃、糟蹋了,便辱骂唐僧,悟空气不过,将人参果树给砍了。

镇元子回观,气得将唐僧四人捉了起来。

悟空只得到南海将观音请来,使人参果树复活才算完事。

5《智取红孩儿》缩写 红孩儿用计骗了唐僧后,又用狂风卷走了他。

孙悟空找到红孩儿与之展开大战。

红孩儿口吐三味真火,悟空无法取胜,便去求四海龙王施雨灭火,可是无济于事;又让八戒去向观音求救,结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去;悟空变作牛魔王去救,也没有成功;悟空只好亲自到南海向观音求救。

观音到了洞前,红孩儿几次问她话她都不应答,留下莲台便走了。

红孩儿不知就里,坐上莲台结果被擒,但他死性不改,观音又让他戴上金箍儿,最终成了观音座前的善财童子。

6真假美猴王:孙悟空打死强盗,被唐僧赶回花果山(猴子自己来到了观音处寻理),在这期间一个六耳猕猴冒充悟空打伤唐僧,抢走包裹。

真悟空与之交战难分胜负,无人能分出真假,直到如来佛祖处,才得以辨明,后来六耳猕猴被孙悟空打死 7盘丝洞  盘丝洞的女妖精是七个得道的蜘蛛精,号称七仙姑。

她们使用的都是三尺宝剑,经常变成美女兴妖作怪,祸害人畜,打斗激烈时,就敞开怀,露出雪白的肚子,肚脐眼丝绳乱冒。

她们用这个法术捉住唐僧和八戒,想吃圣僧的肉长生不老。

幸好孙悟空,施展本领救出师父,不料唐僧又落入蜘蛛精师兄多目怪手中,孙悟空气愤之极,拔了一把毫毛,吹口仙气,变成七十二个小行者,一阵乱打,把七个蜘蛛精打成烂泥,除去取经途中一大害。

猪八戒: 8高老庄招亲:猪八戒在被收服前,居住在云栈洞,看中了高老庄高员外的女儿高翠兰 ,化身为人形,入赘高府,后因现出原形遭到嫌弃,于是将高翠兰囚于后宅,因取经路经此地的孙悟空得知后,化为高翠兰,骗猪八戒将他背至云栈洞,烧了八戒的洞府,收服了他,后被唐僧收为徒弟,随唐僧踏上取经之路。

9憨厚可爱的故事:平顶山上猪八戒以巡山为借口想乘机睡懒觉,不料被悟空识破、跟踪,路上八戒耍小聪明演习如何骗过师傅,没想到睡了一觉,一回来就被悟空揭穿,慌得八戒赶忙求饶。

唐僧: 10取经女儿国:唐僧师徒途径女儿国,误喝了女儿国的河水,唐僧和八戒怀孕,后经女儿国国相的指点,悟空取来泉水解了二人的胎气。

唐僧被女儿国王看中,因此师徒四人不被放行,后唐僧被琵琶精掳走,孙悟空等人历经多番曲

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