为天池美景写一句宣传语
天池风景邀你来湛蓝优雅美如画，
为“天池美景”写一句宣传语
著名的长白山坐落在我国东北部。
它既有泰山的雄伟,又具有庐山的清奇。
似仙女对镜梳妆,如直插云霄的明月宝剑,像展翅翱翔的雄鹰,真可谓人间仙境!大家向上瞧,那是美丽而神秘的长白山天池。
它坐落在中朝两国交界处,是一座巨大的活火山。
每到初春时节,天池周围的冰雪就会慢慢融化,流入天池,流向山脚。
仲夏来临,茂密的小草长满天池周围,看上去是那样富有生命力。
而在秋季,天池水在万里无云的天空映衬下,是那么清澈,那么宁静,偶尔清风吹过,池面就会泛起层层涟漪。
天池最美的时候是在冬季。
万里雪山围绕在天池附近,飘渺的云雾将它拥A怀抱,给人以朦胧之美。
一提到长白山天池,大家一定会想到那神秘的天池水怪。
也正因为如此,长白山天池一直笼罩着一层神秘的面纱,让更多的游客对它更加喜爱。
说不定,今天我们大家还可以看到天池水怪呢!
长白山葡萄酒广告语
天赐圣品，长白山酒业。
长白山小资料300字左右
我们每个人生活在这个经济为主导的社会，忙碌和浮躁给了我们太多刺激，而这种刺激以使我们越来越麻木，令我们几乎不敢正视现实和人生，更没有勇气去探索、寻觅生活的真谛。
这种感觉就如同我们走在路上，没有踏实的感觉，心情就不能轻盈，更不用说诗情画意了，所以当今社会生活给我们的感觉除了浮躁剩下的恐怕只剩下累了。
“我自岭中来，穿行千里雾。
若闻泉水鸣，是我来时路。
”（《红峪山庄答登山人》）。
当我在网上读到这首诗，胸中如饮甘露般的清新爽快，一股灵运之风顿息心中之热恼和浮躁。
这种爽快的豪情和悠然的心境使我欲罢不能的进入了作者的博客，读了作者所有的诗词。
我看到的是一位不逃避现实，人格和诗作从来都是直面人生，直面生活现实，胸纳天地山水的真诗人——叶蝉鸣。
诗人在生活中一步一步的走着，有对身边点滴事情的感叹，有对草木风雪年轮转换的哀伤，也有对生活的挚爱友情的珍惜，更不乏情满于山水的独特悟觉与感召。
“谁负素心逃市井，我怀醉眼赏农耕。
光阴莫让闲中度，风雨平生满腹情。
”这时的诗人心情和我们是一样的，醉赏农耕的心态是对现实的迷茫失望，但终究没有逃避和彷徨。
“光阴莫让闲中度”不单是对“人误地一时，地误人一年”的感叹，也是莫让时光虚度的自勉。
“生如叶落华时少，友似星稀聚不多。
成败从来千古事，十年一梦付吟哦。
”（《苦旅》）这是一首慨叹人生并带有警示劝诫意味的诗，简练隽永。
整首诗读起来似乎是低沉的，找不到任何令人高扬起来的词句。
人的一生是转瞬即逝的，也是微不足道的，朋友本不多，能聚在一起的更少。
这些话真实的道出了诗人惜时捉今，也是诗人挚爱友情的写照。
而“成败从来千古事，十年一梦付吟哦”，几多感叹的同时，意蕴的告诫成败之间需要的是不以物喜的淡然与豁达。
诗人的失望和迷惘不是突兀的，这种缘由是诗人的平民意识，对人性和现实的一种考问和探究。
社会变革中人的生存状况和心灵感受，使他拿起笔，将自己悲愤和无奈，诉诸与诗。
“花凋叶舞九山秋，不掩城郭富贵羞。
燕岭沉疴何足喜，滦河易岸正堪忧。
长堤已换前朝柳，静野难耕故地幽。
明日风开千里雾，青天朗朗大江流。
”（《国庆抒怀》）花凋叶舞，秋风正爽，怎奈掩盖不了社会变革中的城乡差距、贫富差距。
同样的忧患情结在诗人的（《黄台湖》）中“天际雁鸿凌锦字，城中显贵醉金楼，平湖十里悠悠水，难载心中一叶舟”也有描述。
可见，诗人的忧心忡忡是长久在心的。
国庆抒怀诗中不仅是对“燕岭沉疴、滦河易岸”的人为改变环境和自然带来的“长堤换柳、静野难耕”的后果担忧，这只是表面的，作为有良知的诗人，该对这种现象的拷问和探究。
也许更深的隐喻是担心这种分化会危及社会的稳定。
当诗人的积郁一旦尽吐块垒，悲鸣化成呐喊，已是一种向前奔跑的勇气，“明日风开千里雾，青天朗朗大江流”，这种美好期待和自信，是澎湃、是浩荡，是催人奋进的进行曲。
在这里，我们不仅看到了一位有良知的诗人，更是现实的思想者，确切的是一位奔走的勇士。
“斗胆临屏欲问天，世间公正乃虚传。
堂皇台上析廉耻，边树楷模边敛钱。
”（《七绝·有感某官 》），诗人不在拷问了，直抒胸臆，是勇士愤怒了。
一种极其痛苦的心灵怆然和感觉令诗人愤怒，一字一句，如匕首、如长剑，直刺当下社会中权钱交易的现象，硬生生的撕开了躲在黑暗之中腐败嘴脸的蒙羞布。
鸣蝉的诗词诗人这时的神态该是高贵而憔悴，目光坚定而凝重，豪迈在心的向前走着。
鸣蝉对生活的感悟和时事的愤怒，正是当今社会需要的民生情怀和忧患意识。
而他独唔山水静对心灵的山水诗，诗风多豪迈深邃而不乏婉约。
不是小情于山水，而是一种与山水之间灵魂的剧烈撞击和紧密交融，在乐山乐水至美至善中又启示人们在天地山水之间，揽无限风情，励志在千里，百折不回。
“群峰顶上踏行云，慢赏野花送晚春。
长啸一声天地动，和风百里也相闻。
”（《醉赏都山》）。
在这首诗中，诗人飘逸地在群峰顶上的流云般闲庭信步，骋怀神游，似乎一弯腰一伸手，都是那么的潇洒和自信，且情意绵绵。
充满灵韵烂漫的激情悠远至美，怎能不飞腾，不长啸，声憾天地的豪迈，让我们领略了诗人博大胸怀的壮丽与豪放。
“常忆苍山茶小令，潺潺泉水旧时情。
一杯对饮今犹记，千里他乡亦共鸣。
”（《忆友》）温润如玉的诗风，是诗者独唔山水欣然和幽雅。
悠扬的道出君子之交淡如水的深情厚谊。
“秋送雨涟涟，海水拍天。
薄衣不耐塞边寒，背倚阑干思往事，魂寄航船。
曾忆古楼前，醉赏关山。
凉生染袖再留连，柳舞琴音襟满泪，又似当年.”（《浪淘沙·山海关感怀》）秋雨山海之间，当薄衣不胜寒意，空旷苍凉的海面，远方的那条航船勾起了思绪，当年古楼前一曲琴音满襟幽泪，如今是沧桑写满额眉，似当年渺渺心海那个人中，这种思念涌动着一个比海天更博大的拍击，浩瀚无垠的感叹。
由此，看到了鸣蝉对曾经那人山高水长般的依恋，那种内心中海一般深邃的深情。
诗源于精神和感性，想象力与才学作合，更多的功夫则在诗外，没有博大的胸怀和火热的生活勇气很难写出浩荡的豪迈诗句。
“长空一缕雾飘来，石隐林中秋碧裁。
号令三声空谷远，天兵天将把门开。
”（《醉赏都山》）。
诗人此时站在天地之间，大地在他的脚下，有力赶群山牧云斩风之势，凡间万物都听他的，三声令下，千百年来毅然不动的山岳如潮水退潮都跑远了，只剩一个空谷。
天兵天将都听他调遣，并将天门打开来欢迎他。
这是何等的豪气和魄力。
历代文人以长白山为题材写的诗词甚多，许多佳作，脍炙人口。
鸣蝉《长白山吟》，诗云：“云烟浩渺群峰绕，神秘瑶池岭作堤。
人入仙关心远近，水分国界路东西。
横空玉瀑千重怒，过雨山花百处啼。
侧耳可闻天上语，起身乃与万巅齐。
” 长白山云谲波诡，似仙似幻，神秘天池和奇峰峻岭，很有可能引发神话般的奇思妙想；全诗破题高远，势欲滔天，直抒胸臆。
颔联“仙关”与前句云谲波诡，神秘瑶池抱而不脱，全联意蕴幽深。
不仅巧妙得介绍了长白山的“仙山”传说，也真实的道出长白山的国界之争，“心远近”既是疑问的同时，诗者想必也是联想到了曾经的“韩国运动员长白山事件”，隐喻了长白山千百年来美好的寓意“长相守、到白头”。
前两句可谓一唱三叹、发人深省。
颈联之妙在疾雷破空玉瀑千重怒，长白山百花有神，舒啸山水之间，美如天籁。
这种与高山共俯仰，与白云同翻卷的气概和浩荡情怀，正是长白山博大雄浑的风格和洪荒原始的意境，深深地震撼了读者的心魄。
世界汉诗协会会长、《世界汉诗》杂志总编辑周拥军读此诗欣然赞叹：“比兴绝妙,大气豪放,放入唐诗中也不见得逊色多少。
” 欣然的读了鸣蝉的绝全部诗词，有感月之圆缺，有啸关隘雄风，有舟渔晚唱，可谓修身养情砺志治世。
读罢，我从心里升华了一种深沉悠远的感动。
确实，我们的祖先远比我们更亲近诗，我们生活在一个诗歌的国度，血液里流淌着诗的原素。
然而，宁静、幽远的诗意确实已越来越离我们而去了。
不能说现在没有诗，抬头看看到处包围着我们的广告，以及那些出书签售诗集的诗人，有多少不具“诗情画意”
更不用说豪迈和震撼的感动了。
诗歌是很自我的东西。
而这自我该是与人精神的零距离的抚摸。
鸣蝉的诗，源于对生活的感悟，感情世界与社会的忧患意识的关注，并由突发的灵性点燃而成就。
豪迈而不乏婉约的诗风，不仅让我们见识了山水的壮丽和美好，同时更深入地见证了他人性的善良和博大的胸怀。
只有博大的胸怀，才能容纳山水和万物；只有豪迈的气概，视野才能一望无际，斑斓壮阔。
诗，原本不是印在纸上，是由心中涌现的并在我们平凡的心中永恒的咏颂。
也许，不易被风雨磨灭的除了山川、森林和海洋，诗也该是永恒的。
（王先生文摘）
形容新疆天山天池景色的词句
天池水清澈碧透，四周群山环抱，峰峦挺拔，幽谷深壑。
走近池边一看，池水表层是蓝色的，与大海的颜色一样。
而深处的池水却蓝中透绿，仿佛一块巨大的绿宝石静卧再水底。
夏季，优美的天池山清水秀,清爽宜人,是绝佳的避暑盛地.游人可登高山、穿密林,俯览天地全景,也可在碧波浩渺 的湖水中泛舟横渡,饱览湖光山色.冬天的天池,白雪皑皑,银装素裹,湖上坚冰如玉,是全国少有的高山滑冰场.世人将天地的自然风光概括为“石门一线”、 “龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山现松”、“海峰展“悬泉飞瀑”八大景观.摘自百度网友，谢谢。
