电视上广告的葛洪药膏是不是真的
这个你也信，现在的广告什么都敢说的。
葛洪桂龙药膏
身体发肤受之父母fu感伤之 满月 成人 殡天 才会刮胡子。
至于具体怎么刮。
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不知道。
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什么是“非处方药（OTC）“
非处方药(OTC)简介 非处方药是指为方便公众用药，在保证用药安全的前提下，经国家卫生行政部门规定或审定后，不需要医师或其它医疗专业人员开写处方即可购买的药品，一般公众凭自我判断，按照药品标签及使用说明就可自行使用。
非处方药在美国又称为柜台发售药品（over the counter drug），简称OTC药。
这些药物大都用于多发病常见病的自行诊治，如感冒、咳嗽、消化不良、头痛、发热等。
为了保证人民健康，我国非处方药的包装标签、使用说明书中标注了警示语，明确规定药物的使用时间、疗程，并强调指出“如症状未缓解或消失应向医师咨询”。
非处方药由处方药转变而来，是经过长期应用、确认有疗效、质量稳定、非医疗专业人员也能安全使用的药物。
不过在非处方药中，还有更细的分类，红底白字的是甲类，绿底白字的是乙类。
甲乙两类otc虽然都可以在药店购买，但乙类非处方药安全性更高。
乙类非处方药除了可以在药店出售外，还可以在超市、宾馆、百货商店等处销售。
不过，由于我国建立药品分类管理制度不久，故乙类非处方药暂不实行，根据国家规定目前全部按甲类非处方药管理。
因此，服用非处方药一定不能随意，最好提前咨询医生。
任何药物都有毒副作用，只是程度不同而已。
非处方药物较为安全，也是相对而言的。
如果病因不明，病情不清，则以不用非处方药物为好。
若用药后不见效或有病情加重迹象，甚至出现皮疹、瘙痒、高热、哮喘以及其他异常现象，应立即停药，去医院诊治。
我国第一批非处方药西药为23类165个品种，中成药有160个品种，但每个品种的药物都含有不同的剂型。
非处方药和处方药的区别 [编辑本段] 1、品牌、标识物、标签及含有OTC指导的用语 在国际上，非处方药在品牌和标识物上有着自己独特的象征，如品牌应尽力统一，同时重视不断创新的提高知名度，以便在连锁店销售，同时也以品牌作为保护自己产品的措施。
标识物应能明显区分该药是作为处方药还是非处方药使用，如美国的处方药均要注明“联邦法规定无医生处方禁止调配”(Federal Law Prohibits Dispensing Without Prescription)，而非处方药标签上应有“适应的用药指导”(Adequate Direction foruse)，英国、德国、日本等国也有类似的字样或标识。
检签应以正常人能理解的文字表述，甚至加以图解，以便消费者凭标签便能正确使用非处方药。
美国食品与药品监督管理局提出非处方药标签的有7项内容：(1)产品名称；(2)生产商、包装商或分发商的名称、地址；(3)包装内容物；(4)所有有效成份的INN(国际非专利药物通用名)名称；(5)某些其它组分如乙醇、生物碱等的含量；(6)保护消费者的注意事项及忠告性内容；(7)安全、正确使用该药品适当的用药指导。
因此，人们在识别非处方药时一般可从其品牌、标识物、标签及含有OTC指导的用语中得以辩认。
? 2、广告宣传 世界上的所有实行处方药和非处方药分类管理制度的国家均严格规定处方药不得对公众做广告宣传，但允许其产品信息在医学工业学术杂志上传播。
我国规定：“处方药只准在专业性医药报刊进行广告宣传，非处方药经审批可以在大众传播媒介进行广告宣传。
”而其他国家对非处方药面向公众做广告的限制也各有不同，如美国、英国、德国、新西兰等国允许非处方药广告，而意大利、西班牙、法国等对可报销的非处方药及使用处方药品牌的非处方药不允许做广告，除此以外的非处方药则需有认可证书方可做广告。
近来，美国食品与药品监督管理局允许处方药做电视广告，但必须有该药在医生或药师指导下的用语。
3、关注非处方药目录变化 非处方药规定实施后并非是一成不变的，每隔3～5年还要进行一次再评价，推陈出新，优胜劣汰，确保OTC的有效性和安全性。
随着医药科技的发展，新药大量上市，对每一种OTC的认识也在不断深入，有的处方药不太可能成为非处方药，但经过改变剂型或减小规格剂量后也可能变成 OTC，也就是说把那些性能更优良，更安全有效的非处方药增补进去，淘汰一部分过时的非处方药，如目前世界OTC的主要类别有以下6种：解热镇痛药、镇咳抗感冒药、消化系统药、皮肤病用药、滋补药、维生素、微量元素及添加剂。
而下列几类药物可能经转换后上市成为OTC：止喘药，口服避孕药，肌肉松弛药，心血管药(不包括钙拮抗剂)和抗感染药。
含有“膏”的词语都有哪些
中国最早的牙具是杨柳枝，在晚唐时期，那柳枝泡在水里，要用的时候，用牙齿咬柳枝，里面的杨柳纤维就会支出来，好像细小的木梳齿，很方便的牙刷。
古语“晨嚼齿木”就是这个来源。
宋代，已有了类似牙膏的替代物，古人以茯苓等药材煮成“古牙膏”，早起用来漱口。
如果怕清洗不干净，便用手指代替现在的牙刷，在不然，就是先前说的杨柳枝，沾上古牙膏清理牙齿。
从古书记载来看，到了南宋，城里已经有专门制作、销售牙刷的店铺。
那时的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在头部钻毛孔两行，上植马尾。
和现代的牙刷已经很接近了。
也有青盐用布或者手指，在不然上面提到的古代牙刷，用这些蘸了，擦牙齿，然后用清水漱口。
古人怎么护齿
古人护齿洁牙方法：杨枝刷牙 刷牙对现代人来说是习以为常的事情，各种各样的牙刷也琳琅满目，且不说普通牙刷，仅电动牙刷就有好几十种。
牙刷是什么时候开始介入我们的生活的呢
在牙刷诞生之前，古人又是如何护牙洁齿的
元末郭钰诗《郭恒惠牙刷得雪字》言： 老气棱棱齿如铁，曾咀奸腴喷腥血。
倦游十载舌空存，欲挽银河漱芳洁。
南州牙刷寄来日，去腻涤烦一金直。
短簪削成玳瑁轻，冰丝缀锁银鬃密。
朱唇皓齿娇春风，口脂面药生颜色。
琼浆晓激凝华池，玉麈昼谈洒晴雪。
辅车老去长相依，馀论于君安所惜。
但当置我近清流，莫遣孙郎更漱石。
由此诗可知，这已经是现代形制的牙刷：柄如短簪，由玳瑁制成，刷毛是白色马鬃，由白色丝线锁固在刷柄上。
其有可能还是舶来品，在当时很是新奇，由南方寄来，价值一金。
从更远一点推算，在相当长的历史时间里，古人护齿洁牙的方法是叩齿和漱口。
晋葛洪《抱朴子·杂应》篇载：“或问坚齿之道，抱朴子曰：‘能养以华池，浸以醴液，清晨建齿三百过者，永不摇动。
’” 北齐颜之推在《颜氏家训·养生》曰：“吾尝患齿，摇动欲落，饮食热冷，皆苦疼痛。
见抱朴子牢齿之法，早朝即齿三百下为良，行之数日，即便平愈。
今恒持之。
”可见其受“叩齿”方法的影响，身体力行之后，受益匪浅。
古代漱口普遍采用的含漱法以盐水、浓茶、酒为漱口剂，唐代孙思邈著《备急千金要方》：“每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿牢密。
”《延寿书》有用浓茶漱口的记载，“凡饮食讫，辊以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也。
盖齿性便苦，缘此渐坚牢而齿蠢且自去矣。
”古人以叩齿和漱口来清洁牙齿，清洁效果不明显，导致古人多患齿疾。
《史记·仓公列传》即有“齐中大夫病龋齿”的记述；《后汉书·梁冀传》载：冀妻孙寿“色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑”。
注引《风俗通》曰：“……龋齿笑者，若齿痛不忻忻。
始自冀家所为，京师翕然皆仿效之。
” 晋代名臣温峤，因不堪忍受牙疾之苦，自行将病牙拔去，结果因破伤风而死。
《晋书·温峤传》曰：“峤先有齿疾，至是（指牛渚矶燃犀照水怪后）拔之，因中风，至镇，未旬而卒，时年四十二。
” 唐代大诗人韩愈32岁时口中牙齿已七零八落，作《落齿》诗：“去年落一牙，今年落一齿，俄然落六七，落势殊未已。
馀存皆动摇，尽落应始止。
” “牙疼不算病，疼起来要人命”，古人患齿疾的情况普遍，却并无治疗良方，实在令人同情。
《淮南子·说山》：“掘室而求鼠，割唇而治龋，……用智如此，岂足高乎
” 印度人曾经用杨枝刷牙，所以杨枝又叫“木齿”，即梵语“惮哆（齿）家瑟诧（木）”。
唐长安大荐福寺僧人义净（634—713）在《南海寄归内法传》记载其“食罢去秽”条曰： 食罢之时，或以器承，或在屏处，或向渠窦，或可临阶，或自持瓶，或令人授水，手必净洗。
嚼齿木，疏牙刮齿，务令清洁。
馀津若在，即不成斋。
……岂容正食已了，谈话过时，不畜净瓶，不嚼齿木，终朝含秽，竟夜招愆。
以此送终，固成难矣。
后来此法传入我国，我国人民也逐渐学会了这种刷牙方式。
古医书《外台秘要》说，用杨枝将一头咬软，蘸了药物揩牙，可使牙“香而光洁”。
除了杨枝以外，人们还因地制宜找寻其他合适的洁牙材料，如槐枝、桃枝、葛藤等，都与杨枝一样有苦、涩、辛、辣的味道。
没有牙膏的时代，大家不仅能找到洁齿的材料，而且用“嚼”的方法来洁齿，看来比“刷”更为方便，实用。
那么，咀嚼嫩树枝用以洁牙的效果究竟如何呢
古今都认为确有良效。
李时珍也说，用嫩柳枝“削为牙枝，涤齿甚妙”。
参考资料：
古代人怎么刷牙洗澡的
古代人洗头发的有皂角或者猪苓。
猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。
平常人就用皂角洗头发。
查了一下资料，发现古代人比我们想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。
以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。
《海录碎事 臣职 官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。
” 古人也用胰子，澡豆洗澡。
唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。
高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴。
宫中在冬天会发给官员。
杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。
”说的就是这种情况。
敢情冬令劳保用品古代也有发。
我们的祖先早就掌握了许多护齿措施。
在《礼记》中，“鸡初鸣，咸漱”的记载，这证明我国人民于2000年前就知道要早晨洗脸、漱口了。
刷牙是在漱口的基础上发展起来的一种洁牙方法。
有关学者认为，我国是最先使用牙刷的国家。
因为在辽墓穴中发现过骨质的牙刷柄，它是迄今发现的、世界最早牙刷实物，距今已有1000多年时间。
不过，墩煌石窟中的壁画表明，古人是用右手中指当“牙刷”用的。
秦汉时期： 口齿科疾病在秦汉时期，虽然尚不知有否专科著述，但从有关文献叙述和出土文物等，仍可看出其医疗保健的技术水平有了明显的进步和提高。
关于口腔、牙齿之清洁、健美、疾病、保健已有了比较高的要求。
例如：《诗经·卫风·硕人》中形容美女牙齿“齿如瓠犀”，即指牙齿要如同葫芦子一样整齐洁白。
反之，对牙齿参差不齐者则称之为龃龉，咬合不齐者病之为龊，排列不正者称为龇，不平整者为龋，均视之为病态。
为了保持口腔卫生和预防牙齿疾病，除强调饭后漱口等外，此时尺有剔除齿缝间食物残渣的习惯。
1976年，江西省南昌市发掘了汉末三国东吴时代的高荣墓葬。
其中有一个金制的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。
小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖。
研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，此小杨枝也就是今之牙签的雏形（周大成：江西省南昌市东吴高荣墓发现的金制小杨枝，日本齿科医史学会会志关于口齿疾病的认识和治疗西汉名医淳于意在其诊籍中记录有用灸法和苦参汤含漱治疗龋齿的方法，且指出其病因为“得之风，及卧开口，食而不漱。
”可见当时对口腔不洁与致龋的关系已有所认识。
关于砷剂失活牙髓技术，东汉张仲景已首载使用含砷制失活牙髓的方法。
《金匮要略》有“小儿疳虫蚀齿方”，其处方为“雄黄、葶苈，右二味，末之，取腊日猪脂溶，以槐枝绵裹头，四五枚，点药烙之。
”其中雄黄的化学成分为二硫化砷。
明代《本草纲目》也记有用醋调砒霜，待干取粟粒大，以绵裹安齿缝内，第二天取出的医疗技术。
砒霜为自然砷。
该法所载用药量及失活时间，并要求来日取出都是较科学的。
美国的斯普纳（Spooner）于1836年始用砷剂失活牙髓，该技术到今天仍是临床所常使用的。
三国两晋南北朝： 在口腔卫生保健方面，西晋始见”牙签”之记载。
晋·陆云在致其兄陆机书有“一日行曹公器物，有剔牙签，今以一枚寄兄”（周大成：中国口腔医学发展简史。
日本齿科医史学会会志，之语。
其制法虽不知其详，但可看出，牙签当时尚属罕见之物。
葛洪《抱朴子》中提到叩齿健齿法，即上下齿列轻轻相互叩击，此法至今仍有人奉行，且证实有效，其机理可能是通过叩齿给予齿龈以适度的刺激，以促进牙周血液循环，长期行之，可起到预防牙周疾患的作用，达到固齿的目的。
此外，此期对齿科的医源性疾病也有所描述，《晋书·温峤传》载：“温（峤）先其齿疾，至是拔之。
因中风，至镇末旬而卒”，从此例可知晋代已有以拔牙治疗牙齿病者。
但联系到死因，只能说与拔牙有关，但也不能排除单因中风致死者，故单纯因拔牙之医疗事故尚难成立。
隋唐五代时期： 揩齿以保口齿清洁，当时已渐趋流行。
其方法主要有“杨枝揩齿法”和手指揩齿法”两种，《处台秘要》中载有“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。
”手指揩齿法见于晚唐敦煌壁画中的“劳度叉斗圣图”。
至于洁牙剂，或为盐、或为药物散剂。
《千金要方》和《外台秘要》中就有不少揩齿方，所用药粉多有芳香祛风、解毒止痛、排脓消肿之功。
另外，隋唐医籍对食物、药物在口齿保健上的宜忌也有所论述。
如孟洗《食疗本草》指出：“砂塘多食则损齿。
” 两宋时期： 宋著名学者苏东坡提出茶叶对预防龋齿的作用，现代医学实验证实茶叶中含有较多的氟，故有防龋、防口具、杀菌消炎之功。
此外，《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之。
《太平圣惠方》还载有药膏药齿法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，细辛，等每用擦牙，此可谓今之药物牙膏的雏型，在宋代已有植毛牙刷。
文章出处： 参考资料：
如何去除小腿上的粗皮
就是那种老皮子。
想干旱裂开的土地一样。
洗澡时不要用力挫，用毛巾多擦几遍，再用沐浴露细细揉，然后用沐浴盐让皮肤表面酸碱度适中。
洗完了用保湿的浴后乳液，很好的
端午节健康卫生知识
端午节好句摘 1、端午节是我欢的节日之它是中国的传统节日。
在这一天多的活动，如包粽子、赛龙舟、挂菖蒲，艾草、熏苍术、喝雄黄酒……据说是为了辟邪。
至今，端午节在中国人民心中仍是一个十分隆重的节日。
我觉得最有意思的是赛龙舟。
2、端午节我们是要吃粽子的，这是中国人民的传统习俗。
粽子被正式定为端午节食品。
这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
3、端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
4、端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
5、端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江而死。
6、古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
这些活动也反映了中华民族的优良传统。
7、过端午节是为了纪念战国时期的屈原。
这种说法流传的最广。
楚王在宠信奸臣，排斥忠良，屈原屡劝不改，反被流放。
在放逐途中，屈原听到秦国连败楚国，国家命运危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了现在的端午节。
8、今天过得真快，让我明白了很多知识，也知道了许多民间风俗，让我感到很开心很快乐地过完这个端午节。
9、每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。
10、农历五月初五是端午节。
两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
11、千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。
人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。
在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。
随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
12、赛龙舟，是端午节的主要习俗。
源于古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
13、赛龙舟比赛真是有趣极了。
端午节这个传统的节日，因为有了这些活动而显得更加有意义了。
14、我瞪着两只眼睛茫然地看着奶奶，奶奶似乎明白了什么，慢悠悠地给我讲述有关端午节的一些知识：端午节是每年的农历五月初五，端，是开端的意思。
每个月有三个五日，即初五、十五、二十五。
所谓“端午”就是头一个五的意思。
15、我们边吃边听老师给我们介绍端午节的由来，据说端午节是为了纪念伟大诗人屈原，我还知道端午节有包粽子、做香袋、插菖蒲、赛龙舟等习俗呢!端午节好词摘抄： 端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节 午日节、女儿节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
雄黄酒、赛龙舟、人声鼎沸 包粽子、登山、采艾蒿屈志从俗、阖家团圆、欢歌笑语、粽叶飘香、香嫩糯米、鲜美夹心
