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改造成语广告词

时间:2015-04-10 01:26

成语与广告人们认为篡改成语做广告词合适的理由是什么

成语是人们长期以来习用的、意思精辟的固定短语。

由于它凝练、准确的特点,更由于它在人们日常生活中的普遍运用,形象、精准,表现力强,使人过目不忘,所以它被广泛地借用到广告中来了。

这种借用不是直接引用,而是按照广告创意的需要,临时改造了传统成语。

这种借用打破了传统成语的历史背景,主要为增强广告的表达效果,加深人们对商品的印象。

我们常把这种借用叫做变异。

广告成语的改造大致表现在五个方面:一是谐音换字,这在广告成语中所占比例高。

如“灵机一动,‘码’到成功”(电脑)、“乐在‘骑’中”(摩托车)、“海尔空调,终身无‘汗’的选择”、“默默无‘蚊’的奉献”(电蚊香)。

二是一般换字法。

如“对‘痘’下药”(换肤霜)、“饮‘乳’思源(牛奶)、“以‘球’会友”(乒乓用品)。

三是变序。

如“不舍依依”(依依牌卫生巾)、“满座高朋”(餐厅广告)、“流水高山”(矿泉水)。

四是删削。

如“高高山顶立,天地我独尊”(旅游广告)、“与你相亲相爱”(香皂)。

五是扩展。

“如聪明不必绝顶”(上海美加净生发灵)、“真的一毛不拨”(牙刷)。

也许有人认为广告成语这种变式是一种修辞,是词语的活用现象,体现了当前汉语的发展、繁荣景象。

我们认为,无论就语言内部还是语言外部来说,广告成语的这种变异对社会都有极大的负面作用,是不可取的。

首先,就语言内部来看成语的结构。

我们知道,传统成语是定型的短语,有固定的结构,一般不能任意扩展、替换或颠倒。

如“高山流水”不能变成“流水高山”,“雪中送炭”不能说成“雪中送煤炭”或“雪中送柴”。

这种固定结构是不能分解的,而广告成语不合乎语言的传统,打破了成语的结构方式,忽视了人们约定的语言规则。

而且,就语法来说,这种更改也造成了极大的混乱,如“势在必得”变异成“痔在必得”(痔疮药品),“势”与“痔”一个是施事语,一个受事语,语法作用绝不相同,怎能随意替换呢

再进一步说,如果“刻不容缓”变异成“咳不容缓”的话,不仅影响了传统成语的使用,造成了词语间的混乱,而且这个新生词语也未必成成语了。

就语言内部来看成语的内容意义,这种变式的社会影响也是巨大的。

成语是最具生命力的词语,既有字面意义,又有实际意义。

如“亡羊补牢”这个成语,字面是说“羊丢了,才修理羊圈”,实际意义是“事情出了差错,再设法去补救”。

尤其应该注意的是,成语不仅有这样丰富的内涵,更有其浓厚的历史背景,如“亡羊补牢”就出现在战国时交战的背景下。

可是广告成语中,如“步步为赢”(李宁牌运动鞋),虽然只是改了一个字,但这种随意的变更不仅抹去了成语几千年来的约定的意义――军队前进一步就设下一道营垒。

更为重要的是,这种人为的变更,把蕴含在成语中的丰富的历史意义和内涵都挤尽了,即完全没有了“行动谨慎,防备严密”的意思。

这就排斥了成语的最初意义和历史背景,剩下的只是与商品有关的字面意义,从而导致了成语的传统意义的消失,也就抹杀了人类文化的结晶。

就语言外部来看,广告成语的负面影响也是极大的,尤其对青少年来说。

由于电子信息技术的传媒作用,广告语已成为影响我们日常语言较重要的话语,所以广告成语的规范使用显得尤为重要。

如“食全食美”(餐馆广告)、“随心所浴”(热水器)、“盒情盒礼”(月饼)的广告成语,随意更改成别字的现象,诱发青少年产生更多的别字,其负面影响是难以估计的。

试想,如果一个孩子在学习“步步为营”前,先接触到“步步为赢”(运动鞋),在听说写训练中,他也许会无意地运用“赢”这个别字多少年

所以占“霸权”地位的广告语言要特别注意规范使用成语,不要为了暂时的效应,一轰而起改造成语,导致成语混乱,而成为别字的家园。

因为每天有无数的人们在有意识或无意识地关注着广告。

广告成语的变式是一种人为的更改,是生造,它不同于一般词语的流变。

虽然像“弊来无羔”“无胃不治”“一针见笑”这种不纯洁、不健康的广告成语,最终会因为不能约定俗成而自然流失,但我们不能轻视其负面作用,不能放任传统成语和广告成语“漫长的”“自由竞争”,不能消极地看它们“优劣胜败”。

现在,全国很多省市实施了国家工商局颁布的《广告语言文字管理暂行规定》:公共场所、建筑物及其他设施面向公众的用字,应当规范完整,污损时应当及时修复或者拆除。

广告用字不得使用错别字、繁体字和已经废止的异体字、简化字,不得用谐音篡改成语。

有的省市规定,广告中成语的使用必须符合国家有关规定,不得引起误导,否则将对违反规定的广告主、广告经营者、广告发布者处以1万元以下罚款。

成语的规范使用应受到大家的关心和重视,尤其是我们广播、电视、网络、报刊等语言文字工作者,更要主动地担负起维护祖国语言纯洁、健康的任务,毫不留情地剔除广告成语,保护传统成语,保护人类文化的结晶,使成语这最具生命力的熟语,更好地为社会服务。

如何看待成语改成广告语?

成语是古代对词语含义的精髓浓缩,有深刻警示的含义,而广告主要目的是传播,他对词语的要求是:简单明了,有深刻含义,容易记忆等特点.因此从这个角度来说,成语做为广告语言是比较好的(前提是合理利用)例子:某球鞋广告,穿上XX鞋,一步登天,用一步登天在成语中带有贬义的词语在广告中切有相反效果. 箭牌口香糖 一箭如故一箭钟情(箭牌口香糖广告语) 观光理发店:“一毛不拔”。

希望对你有些帮助.

有什么广告是将一些成语改字做的

默默无蚊(闻) (蚊香广告) 骑(其)乐无穷 (自行车广告) 随心所浴(欲) (热水器广告) 无胃(微)不治(至) 一网(往)情深 随心所浴(欲) 默默无蚊(闻) 随寓(遇)而安 咳(刻)不容缓 鳖(别)来无恙 骑(其)乐无穷 无鞋(懈)可及(击) 钙(概)不能缺 鸡(机)不可失 口蜜腹健(剑) 快治(炙)人口 肠(长)治久安 烧(稍)胜一筹 衣衣(依依)不舍 领鲜(先)一步 别无锁(所)求 一戴(代)添(天)娇(骄) 食(十)全食(十)美 闲(贤)妻良母 (洗衣机) 百衣(依)百顺 (电熨斗) 鲜为人知 (味 精) 百呼百应(传呼机) 你有二房吗

(房产广告) 泡的就是你

(方便面广告) 衣衣(依依)不舍--服装广告 有口皆杯(碑)--酒类广告 一步到胃(位)--胃药广告 乐在骑(其)中--赛马/摩托车广告 百衣(依)百顺--电熨斗广告 烧(稍)胜一筹--快餐店广告 随心所浴(欲)--热水器广告 闲(贤)妻良母--洗衣机广告 咳(刻)不容缓--止咳药广告 大石(事)化小,小石(事)化了--治结石病广告 百闻不如一键(见) 不“打”不相识--打印机广告 香港有家化妆品公司的广告是:“趁早下‘斑’,请勿‘痘’留 有家洗衣机广告是一句成语改动一字:“闲妻良母”。

音响公司:“一呼四应”、“声东击西”。

饺子铺:“无所不包”。

石灰厂:“白手起家”。

当铺:“当之无愧”。

帽子公司:“衣帽取人”。

观光理发店:“一毛不拔”。

“鸡(机)不可失”,“咳(刻)不容缓”,“有痔(志)不在年高”,“玩(完)美女人 “一毛不拔”的牙刷广告、“不打不相识”的打字机 无胃(微)不治(至) 一网(往)情深 随心所浴(欲) 默默无蚊(闻) 随寓(遇)而安 咳(刻)不容缓 鳖(别)来无恙 骑(其)乐无穷 无鞋(懈)可及(击) 钙(概)不能缺 鸡(机)不可失 口蜜腹健(剑) 快治(炙)人口 肠(长)治久安 烧(稍)胜一筹 衣衣(依依)不舍 领鲜(先)一步 别无锁(所)求 一戴(代)添(天)娇(骄) 食(十)全食(十)美 闲(贤)妻良母 (洗衣机) 百衣(依)百顺 (电熨斗) 鲜为人知 (味 精) 百呼百应(传呼机) 衣衣(依依)不舍”——某洗衣店广告,“随心所浴(欲)”——某洗浴中心广告,“万室(事)具备”——某房产公司广告,“步步糕(高)升”——某蛋糕广告等等。

衣衣(依依)不舍--服装广告 有口皆杯(碑)--酒类广告 一步到胃(位)--胃药广告 乐在骑(其)中--赛马/摩托车广告 百衣(依)百顺--电熨斗广告 烧(稍)胜一筹--快餐店广告 随心所浴(欲)--热水器广告 闲(贤)妻良母--洗衣机广告 咳(刻)不容缓--止咳药广告 大石(事)化小,小石(事)化了--治结石病广告 百闻不如一键(见) 不“打”不相识--打印机广告 香港有家化妆品公司的广告是:“趁早下‘斑’,请勿‘痘’留 有家洗衣机广告是一句成语改动一字:“闲妻良母”。

音响公司:“一呼四应”、“声东击西”。

饺子铺:“无所不包”。

石灰厂:“白手起家”。

当铺:“当之无愧”。

帽子公司:“衣帽取人”。

观光理发店:“一毛不拔”。

广告中的谐音成语有哪些

成语做产品广告,大多使用谐音,双关语指在一语言环境中,利用词的多义和同音的条件,有意使具有双重意义,言在此而意在彼的修辞方式。

双关可使语言表达得含蓄、幽默,而且能加深语意,给人留下对产品的深刻印象。

下面利用成语的谐音双关做的产品广告:1·山地车广告:“骑”乐无穷 2·补品广告:“鳖”来无恙 3·眼镜广告:一“明”惊人 4·驱蚊器广告:默默无“蚊” 5·钢琴广告:“琴”有独钟 一见钟“琴” 6·热水器广告:随心所“浴” 7·某蛋糕广告:步步“糕”升 8·赛马广告:乐在“骑”中 9·电熨斗广告:百“衣”百顺 10快餐店广告:“烧”胜一筹 11·帽子公司广告:以“帽”取人 12·治结石病广告:大“石”化小、小“石”化了 13·打印机广告:百闻不如一“键” 14·涂料广告:好色之涂 15·冰箱广告:制冷鲜锋 16·治痔疮药广告:有痔无恐 17·花园公寓广告:随寓而安 18·跳舞机广告:闻“机”起舞 19·海鲜广告:领“鲜”一步 20·口腔门诊广告:“快治”人口 21·礼品店广告:“礼”所当然

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