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德国的风情民俗
英国的风俗 礼仪习俗 见面：英国人彼此第一次相识时，一般都要握手。
除了热恋中的男女，步行时一般人都不手拉手。
英国人不喜欢别人干扰他们的个人生活。
当你去访问一个英国人时，得先在门口敲门，一直等到他说“请进”，才能进去。
先生们进屋脱帽，而女士们则不必在室内脱帽。
英国人在日常生活中经常谈论的话题是天气，往往也是第一个话题。
女士优先与绅士风度：在英国，尊重妇女是体现绅士风度的一个重要方面。
女士优先是一个人人皆知的行为准则。
盥洗室与去“100号”：盥洗室一词的本意为洗手或洗脸的地方，但其实际含义则是厕所，英国人上厕所时不会直截了当地说“去上厕所”。
如果你想要上厕所，可以说“去男人的房间”，或“去女人的房间”，也可以说“请原谅几分钟”或“我想洗手”等等。
小孩子们想要大小便时说“我要去那个地方”。
在朋友之间和家庭内部，“去100号”则是最常用的说法。
送礼和给小费：在英国，仅限于给侍者和出租车司机小费，在饭钱和车费之外多付1\\\/10或1\\\/8的钱。
旅店的侍从或铁路搬运工为你服务之后，您也要付少量小费。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 节日： 主要有圣诞，新年，复活节（3月－4月某一天，春分后第一个星期日），感恩节（11月第四个星期四），其他还有BANK HOLIDAY(4月，5月，8月，圣诞节后，一共有四个不定日期的和其他节日相关的星期一），还有皇室宣布日（一般是女王生日等），以上说的是休假的假日，其他还有很多和国际上分享的节日，比如情人节阿，万圣节阿，母亲父亲节阿，都是不休假的。
BANK HOLIDAY和女王生日是英国比较特色的节日。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 饮食 不善于烹饪的英国人，中午或者晚上经常也就是三明治或汉堡。
最多就是煮一些清水的豆子吃。
以下是我本人的观察： 土豆是英国最常见和利用的食物。
烤一个大土豆，切开，里面放上不同的陷料（比如沙拉，肉酱等）。
英国本土比较有名的食物还有FISH&CHIPS，金黄色的炸鱼十分鲜美，还有外酥里嫩的宽薯条（和麦当劳的不一种），撒上盐和英国的红醋，味道很好。
本地布丁也是英国特色食物。
现在的英国由于以前殖民了很多国家，所以食物也很多元化，最常见的就是印度的KEBAB了，一个饼里面加上各种蔬菜，酱料，是HOT（英国把正餐分冷食或热食）的好选择。
英国的下午茶是非常出名的。
英国的茶，主要有下午茶Afternoon tea（下午4点左右，而非香港般的3点15分），和餐饮High Tea 也叫Meat Tea（下午5－6点）。
下午茶主要吃茶点，喝茶或咖啡，而High Tea一般则有冻的肉食，而且不一定喝茶。
英国的茶出名，应该是指印度的大吉岭红茶与伯爵茶、或锡兰高地红茶。
当时该地都为英国的殖民地，传统来说，所谓英国红茶，其实就是锡兰红茶为主了。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 和我们不同的，英国是一个保守而有礼貌的国家，可能让你觉得甚至有些冷淡和死性。
新一代的英国人很疯狂，不过有意思的是他们老了以后，还会变成很传统的英国人。
而我感觉，我们的孩子小时候被管的很规矩，长大了自由了却经常出格了。
英国社会非常有制度，插队会遭到所有人的鄙视和白眼。
事实上他们不会有人这样做。
德国风俗习惯：德国的择偶方式 今天，德国的男女青年有各种机会进行接触，他们或经亲友、同学、同事介绍，或在舞会、旅行等文娱活动中相识，然后经过一番交往的恋爱过程，最终决定结为夫妇。
他们享有充分的恋爱自由，这一点同西方现代国家没有什么不同。
不过在择偶方面，德国有一些有趣的风俗。
1．橡树月老 在德国的杜道森林布里德格罗姆有一棵远近闻名的老橡树，人们称它橡树月老。
关于这棵老橡树有一段美丽的传说。
相传六百多年前，一位王子在与敌人遭遇中遇险，被一位美丽的姑娘救起，王子与姑娘一见倾心，结成良缘。
为报答姑娘的救命之恩，王子在森林中种下了这棵橡树。
后人羡慕王子的奇遇，纷纷到此观赏，并希望巧识意中人。
还真有一些男女通过橡树传递情波，并在树下举行了婚礼。
久而久之，老橡树充当起了月老的角色。
每天都有收信地址为D-2420杜道森林布里德格罗姆的橡树的情书被邮递员投进老橡树的树洞中。
这些信是公开的，人人都可以拆阅，守候在月老身旁的青年男女通过阅读来信，寻找自己的意中人。
如找到情投意合者，便可通信联系，约期相会。
据说通过橡树月老已使五千多对青年男女玉成佳偶。
现在老橡树的故事越传越远，以致其他国家的年轻人为寻找配偶也把情书投寄给这位橡树月老，这种情书每年有八百封之多。
2．棋艺定终身 在柏林西南有个小镇叫希乔贝克，这里的入几百年来都非常热衷于国际象棋活动，并且到了痴迷的程度，连值勤民警的帽徽都被设计成棋盘图案，教堂的塔尖上也安装了一个棋盘来表示风向。
人们一早起来，就可以看到用棋盘夹着公文去上班的地方官员。
这里的人从小学习下象棋，学校里设有棋课，以辅导孩子们从小学习下棋。
正是由于这一棋俗的缘故，姑娘们在选择配偶时，小伙子棋艺的高低成为一个主要条件，一个小伙子在向姑娘求婚之前必须先同姑娘的父亲对奔一盘。
如果小伙子赢了，会受到姑娘全家的热情款待，至于婚事也就十拿九稳了；如果小伙子输了，那么对不起，婚事只有等到棋艺长进以后再说了。
3．白桦树寄深情 在德国波恩，小伙子向心爱的姑娘表达爱慕之情，是通过赠送白掸树这一富有诗意的形式来实现的。
每逢春暖花开的季节，小伙子要砍伐一株嫩叶满枝的小白桦树在4月30日或5月1日这天半夜放置在姑娘家的阳台或庭院中，借翠绿的小树来表达自己深深的爱意。
每到这一季节，波恩的大街小巷、家家的庭院和阳台都可以看到绿油油的小白柳树。
有些漂亮姑娘家的庭院中会同时放着好几棵白桦树。
遇此情况，姑娘自会喜不自禁，而送白桦树的小伙子们则只能耐心等待姑娘的回音，不能操之过急。
一旦得到姑娘首肯的回音，小伙子就可再赠送给姑娘一枚宝石戒指，姑娘以亲吻表示谢意并接受这枚求爱戒指。
过一段时间，当双方深信彼此间情投意合时，便互赠银戒指，表示订婚。
到结婚时再互赠金戒指，表示双方的爱情像金子般纯洁。
4．电影择偶 在德国，婚姻管理部门通过各种方式帮助年轻人解决婚姻问题，其中有一种方法是以拍电影广告的形式帮助一些待字闺中的姑娘解决婚姻大事。
姑娘们可以在影片中充分展现自己各方面的才能，尤其是烹调、缝纫、清洁房间等家政方面的特长。
一位十分平常的姑娘通过摄影师和导演技巧高超的处理，展现在人们面前的往往是一位非常可爱、非常完美的姑娘。
这些影片被拿到由孤男寡女组成的寂寞的心协会去放映，单身男子可从影片中选择自己可心的配偶。
美丽的电影往往能给人们留下美好的第一印象，但许多人在与真人相见后，会觉得并不像电影中的人物那么理想。
德国风俗习惯：德国人出生的风俗习惯 德国人口的年出生率始终是世界最低的，战后人口的增长主要靠外来移民。
在这样一个低出生率的国家，一个家庭的添丁进口真可算是一件大喜事。
其实早在妇女怀孕之时，她便会受到来自各方面的保护，有许多风俗习惯都是为了保护孕妇的身体健康及胎儿的茁壮成长。
在德国符滕堡地区的农村，孕妇是倍受敬重的贵客，她可以进入别人家的果园摘果品尝，可到邻家就席用餐。
那里的人认为孕妇的光临象征着新生和丰收。
此外，还有这样一些习俗：孕妇晚上不可出门，怕黑夜里的巫婆鬼怪伤及胎儿；孕妇不能看丑陋的东西，怕婴儿日后长得难看；孕妇不能走十字门、不能从晾衣绳下穿行，否则会造成难产、伤害胎儿。
这些风俗虽不乏封建迷信的色彩，但从中也可看出人们对孕妇的关心。
在以基督教为主的德国，新生儿出生前，父母已为他找好了教父和教母；孩子一出生，家人便和教堂约定时间，由牧师或神甫为孩子施洗。
(一)教父和教母 在德国，新生儿的父母早在孩子出生前便会在亲友中为孩子物色教父教母。
由于教父教母与孩子的一生都有着密切的关系，因此婴儿的父母在选择时是很审慎的。
孩子的父母在为孩子选择教父教母时不一定要选一对夫妇，但他们要由正直可靠、行为端正、受人尊敬的、名声较好的人担任。
当然首先要取得他们本人的同意。
一般被邀请做孩子教父教母的人会认为这是对自己的信任，是一种荣誉，而乐意承担这份责任。
认教父教母的原意是为了在宗教信仰方面帮助孩子。
如今，教父教母的责任已不仅仅局限在宗教方面，他们可使孩子在一出生后就有多位长辈关心他的成长，在他有困难时给予照顾，万一在孩子未成年时父母双双早逝，那么教父教母还要担负起抚养他成人的义务。
(二)新生儿洗礼 洗礼是基督教接受入教时举行的一个重要仪式。
基督教认为：人生而有罪，须经过洗礼除去污垢，变得纯洁，方能被接受为基督教的人，日后才有资格进入天堂。
受洗的人不一定是婴儿，耶酥本人就是在成年后接受施洗者约翰为他施洗的。
但在基督教国家中，绝大多数的人都是在婴儿时由家长抱到教堂受洗的。
婴儿正式起名与洗礼同时进行，所以洗礼也叫命名礼。
婴儿父母在教堂定好日期后，即发请帖邀请亲友参加，一般只请至亲近友，人数不会太多。
施洗礼时，婴儿由教母抱着站在教堂内圣坛前的圣水盆旁，孩子的父母等人围拢过来，由牧师或神甫宣读《圣经》中的有关章节，口诵规定的礼文，并接过孩子，用手蘸圣水滴在孩子头上，口称：我奉圣父、圣子、圣灵之名给你施洗。
然后，再说几句愿孩子长大后要博爱人类、侍奉上帝之类的话，洗礼遂告完毕。
洗礼之后自然是要庆祝一番，婴儿的父母要举行一次午宴或茶会，邀请施礼的牧师或神甫、孩子的教父教母及亲朋好友参加。
被邀请者要给孩子带一些礼物，如玩具、衣服、儿童画册等等。
教父教母的礼物照例要贵重些。
在巴伐利亚地区，在洗礼日那天，教父不仅自己要胸佩迷迭香，还要把迷迭香放在婴儿的摇篮里。
据这说这种香气浓郁的药草能祛病降妖，教父以此来表达自己的一份爱心。
同时，他还会在教子尿布或枕头下塞点儿钱，作为孩子日后操办婚事的本金。
有的教父送孩子书和笔，希望孩子聪明勤奋。
如今，时髦的礼物是送男孩一个小巧玲珑的银制啤酒杯，送女孩子一条项链或一只银制咖啡杯，上面刻着孩子的姓名和洗礼日期。
在巴伐利亚农村，孩子的洗礼聚餐有个习惯，那就是餐后餐桌上要有剩余的面包，饭后要给宾客包装点儿吃的东西带走。
给男客带点儿香肠、烈酒，给女客带点儿糕点、糖果，对教父则更是要厚礼相赠，以此来表示生活富裕、绰绰有余。
在德国，洗礼用的蜡烛是要精心收藏的，它对孩子的一生具有特殊意义。
据说点燃洗礼烛可逢凶化吉、祛除百病。
在德国的一些农村，至今仍虔诚地遵循着这一古老的习俗。
在德国妇女生孩子可获得一年的休假，可本人休，也可以夫妻双方各休假六个月，共同担负起养育孩子的责任。
德国风俗习惯：德国人的临终慰藉和葬礼安排 在德国莱茵河地区，至今仍遵循着一个自中世纪流传下来的古老习俗：喝临终酒。
人在临终之时，必须喝一口陈年老酒。
据说这种酒是圣酒，可唤醒死者亡灵，驱散围绕在病床前的招魂魔鬼，使临终者得到安宁。
人在临终前，家人会将洗礼烛、圣餐烛、圣光烛点燃，并同时点燃一支红色大蜡烛，把它们放在死者身旁，一是用烛光为亡灵祝福；二是为亡灵照亮通向天堂之路。
在德国的民间传说中，镜子被视为魔鬼的工具，是死神隐蔽的场所，妖魔利用镜子的反照能力，扰得人不得安宁。
因此，人在临终前要将镜子用布蒙住，以使亡灵能安详地解脱尘世罪孽，升入西方极乐世界。
在德国南部山区，人在3临终时，家人要打开窗户，揭开楼顶砖瓦。
这样做的目的是为了给死者敞开一条通向另一个世界的通道，因为他们相信人在脱离凡尘之后，将到另一个世界生活。
人们通过这些临终慰藉，使亡者能安详地离去。
葬礼 在西方信奉基督教的国家，葬礼一般都在教堂举行。
家里如有人去世，先要与教堂商定举丧日期，并要用适当的方式通知亲友。
此外，尸体要用清水洗净，他们认为水有着无限的神力。
它能净化人的躯体、净化人的心灵和灵魂，并能祛邪镇妖。
人降临尘世要洗礼，离开尘世也要洗尸，洗刷尘世间的一切罪孽。
在教堂举行葬礼的这一天，亲朋好友手持鲜花或花圈陆续来到教堂。
首先由牧师或神甫主持追思礼拜，参加葬礼者按事先的安排唱圣诗赞诗、奏哀乐、祷告、宣读由丧家提供的死者生平。
教堂葬礼只是整个葬礼的前半部分，后半部分是在墓地举行，只有死者的家属、近亲和亲密的朋友参加，-般好友在参加完教堂葬礼后即可离去，不必去墓地。
在德国，葬礼多以土葬为主，亲朋目送灵柩安葬在事先指定好的墓穴中安葬。
人们围绕在墓穴周围，为死者祷告，愿他安息、灵魂升入天堂。
应邀参加亲友家的葬礼，惟一可送的礼物就是鲜花。
可送成束的鲜花，也可送用鲜花做成的花圈(德国人不用纸花做花圈)。
在鲜花的饰带上要写上死者、吊唁者的名字及安息吧、永别了之类的题词。
在德国(以至整个西方国家)出席葬礼最需要注意的一点是尽可能穿黑色的衣服，男子要系黑色无花图案的领带，如果没有黑衣服就穿颜色暗淡、深沉的衣服，切忌鲜丽的服装。
同时，在葬礼上要保持肃穆、安静，切不可大声谈笑，否则就被视为对丧家的不尊重，也显得自己缺乏教养。
整个葬礼自始至终都沉浸在一种庄严肃穆的气氛中，没有捶胸顿足、嚎陶痛哭的场面。
除了小声的抽泣声，多数人都在沉思默祷，默默地为死者送行。
与人们肃穆的神情和暗淡的服装相反，德目的墓地是万紫千红、鲜花盛开的。
墓地四周是郁郁葱葱的树木，主要是四季常青的苍松翠柏。
在和暖的季节，百花齐放，鲜花既代表了人们对死者的追思，也是对生者的慰藉。
每当想起死者，人们会到墓地去扫墓、献花，静静地呆上一会儿，以寄托自己的哀思。
葬礼举行后，丧家还有一个丧期。
虽然近些年对这方面的要求已不那么严格，但作为一名新寡的妇女在丈夫刚死之后就打扮得花枝招展，频繁应酬，难免不招来非议。
一般要求新寡的妇女所穿衣服要以素雅的颜色为主，除小型聚会外不要参加舞会、宴会及场面热闹的大型应酬，亲友也要注意不要邀请她参加喜庆的聚会，以一段宁静的生活度过丧期。
对增值偶的男子要求不如寡妇严格，但也要求他在一定时期内穿着要规矩些，避免花天酒地的交际。
德国风俗，了解并知道德国人的生活习惯对于去德国学习、工作或者访问的人来说，是一件十分重要的事情。
如果事先一无所知，到时免不了会闹出笑话，或者给自己带来不便。
所谓 入乡随俗 ，就是这个道理。
但怎么才能 随 得好呢
这就要事先有所了解。
*守纪律 讲整洁* 德国人非常注重规则和纪律，干什么都十分认真。
凡是有明文规定的，德国人都会自觉遵守；凡是明确禁止的，德国人绝不会去碰它。
在一些人的眼中，许多情况下，德国人近乎呆板，缺乏灵活性，甚至有点儿不通人情。
但细细想来，这种不灵活甚为有益。
没有纪律，何来秩序
没有规矩，何有认真
德国人很讲究清洁和整齐，不仅注意保持自己生活的小环境的清洁和整齐，而且也十分重视大环境的清洁和整齐。
在德国，无论是公园、街道，还是影剧院或者其它公共场合，到处都收拾得干干净净，整整齐齐。
德国人也很重视服装穿戴。
工作时就穿工作服，下班回到家里虽可以穿得随便些，但只要有客来访或外出活动，就一定会穿戴得整洁。
看戏、听歌剧时，女士要穿长裙，男士要穿礼服，至少要穿深色的服装。
参加社会活动或正式宴会更是如此。
*守时间 喜清静* 德国人非常守时，约定好的时间，无特殊情况，绝不轻易变动。
德国人应邀到别人家做客或者是外出拜访朋友，都会按点到达，不会让主人浪费时间干等或者不得不提前招待客人。
否则的话，就是不礼貌，如有特殊原因无法准时赴约时，都会向朋友表示歉意，并请求原谅。
德国人多喜欢清静的生活，除特殊场合外，不大喜欢喧闹。
比方说，许多人虽在城里上班，但却把家安在乡村或者城市附近的小镇，图的就是一个清静。
就是那些住在城里的人，也十分注意住宅周围的无噪音。
例如，晚上8时至第二天早晨8时不可以演奏乐器、大声喧哗。
如果晚上要搞聚会活动，事先要向邻居讲明情况，请求他们谅解，并尽可能安排在周末，尽可能不大声喧闹。
否则，受干扰的邻居会十分恼怒，可能会当面提出抗议，个别人甚至会请警察出面干预。
*待人诚恳 注重礼仪* 通常来讲，同德国人打交道没有太多的麻烦。
多数情况下，他们都比较干脆。
凡是他们能办的，他们都会马上告诉你可以办。
凡是他们办不到的，他们也会明确告诉你不行，很少摆架子，或者给人以模棱两可的答复。
当然，人际关系和努力的程度对办事也绝非没有影响。
和西方许多国家相似，德国人比较注意礼仪。
两人相遇时，不管认识不认识，也不管在路上，或者办公室、宾馆、电梯等地方，都相互打招呼，问声您好。
餐馆吃饭时，也要向已就坐的顾客点头问候，真的是斯文对斯文，礼多人不怪。
朋友见面以握手为礼，告别时亦如此。
十分要好的、长时间未见的朋友相见或长期分开时可以相互拥抱。
正式场合，仍有男子对女子行吻手礼，但多做个吻手的样子，不必非要吻到手背上。
在交往过程中，大多数人往往用您以及姓氏之前冠以先生或女士（也作夫人讲）作为尊称。
只有亲朋好友和年轻人之间互相用你以及名字称呼。
对女性，不管其婚否或长幼，都可以称某女士，但对已婚妇女应以其夫姓称之。
送礼在德国也很受重视。
应邀去别人家做客时，一般都带礼物。
大部分人带束鲜花，也有一些男性客人带瓶葡萄酒，个别人带一本有意义的书（或者是自己写的书）或者画册之类等。
在欢迎客人（如车站、机场等场所）、探望病人时，也多送鲜花。
在祝贺他人生日、节日或者婚嫁等时，可寄送贺卡，如送贺礼，则以实用和有意义为原则，而不是以价格高低论轻重。
所送之礼物都要事先用礼品纸包好。
许多人常在收到礼后会马上打开观看，并向送礼人表示感谢。
在德国和其它西方国家，女士在许多场合下都受到优先照顾，如进门、进电梯、上车等，都是女士优先。
男士要帮女士开轿车门、挂衣服、让座位等。
女士对此只说声谢谢，而不必感到不好意思，或者认为对方不怀好意。
在同人交谈时，德国人很注意尊重对方。
不询问人家的私事（如不问女性的年龄，不问对方的收入等），也不拿在场的人开玩笑。
就餐谈话时，不隔着餐桌与坐得较远的人交谈，怕影响别人的情绪。
泰国的风俗 相处之道 泰国素以包容和好客著称，他们对每个人都示以微笑和谦逊的态度。
一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯。
不过以下是一些特别值得提示的： 君主体制 传统以来，泰国人对皇室成员怀有深厚的敬仰之情。
到访游客应对泰皇，泰后及其儿女表示尊重。
比如：每天上午08:00 和下午18：00，在公共场所，国歌奏响时，您应当站立。
若参与皇室成员出席的公开场合，最佳的做法就是观察及仿效在场人士的礼仪。
宗教微观 泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径，当中包括信众最多的佛教和其他信仰。
所有的佛像不论大小完好或残破，都奉为神圣之物。
请别攀爬佛像
一般的要求是对佛像不做出“有欠尊重”的行为。
参拜佛寺，衣着需整齐--- 不要裸露上身，或穿短裤，或无袖的衬衫。
供奉佛像之寺堂内，不应穿着鞋子进入。
请放心脱鞋吧，寺堂内的地板，一般是干净的。
佛教的僧侣均被禁止与女士接触，如果希望把东西交给僧侣，则应先把东西交予一位男士由他代劳。
一件长袖的罩衫扣至脖颈，并且披上发巾。
社会习俗 当泰国人打招呼时，是以双手合十，状似祷告。
泰国人称“Wai”。
一般来说，年有的先向年长的打招呼，而年长的随后回礼合十。
泰国人认为头是身体的最高的部分,他们是不容许拍任何人的头部，纵使是友善的表现。
如果你偶然摸某人的头，您要很快地向他道歉。
同样脚被认为身体的最低的部分。
别使用你的脚指向人或对象。
别与你的脚摸任何人。
别把你的交放在桌子或椅子上休息。
别跨过人的身体，请从附近绕过或礼貌地要求他们移动。
当在地板上坐时，也应使您的脚不指向任何人。
公开表示爱的行为是难以接受的。
你可能看过一些十分西化的年轻夫妇手牵手的情景，但是，这样子只在开明的社群中常见。
在泰国的社会，发脾气是下下之策。
泰国人认为这样代表卑劣的仪态。
泰国人非常尊重国王和王室成员。
不要随便谈论或议论王室。
遇有王室成员出席的场合，态度要恭敬。
佛教是泰国的国教，因此佛像无论大小都要尊重，切勿攀爬。
对僧侣应礼让，但不要直接给钱。
女性不能碰触僧侣，如需奉送物品，应请男士代劳，或直接放在桌上。
到寺庙参观着装应整齐，不要穿短裤、短裙和无袖上装，进入主殿要脱鞋。
泰国人视头部为神圣之地，因此不要随便触摸别人的头部。
不要用脚指人或物，特别是脚底不要直冲着佛像。
也不要用脚开门关门。
递东西时用右手，不宜用左手。
公共场合男女不应过分亲热。
仔细观察你会发现，泰国男女在公共场合边手牵手的都很少。
泰国人大多彬彬有礼，很难看到有人大声喧哗或者吵架，因此说话时应压低嗓门，无论发生了什么，不要当众发脾气。
泰国禁赌，即使在酒店房间里也不要打牌或打麻将。
泰国人非常爱清洁，随地吐痰、扔东西被认为是非常缺乏教养的行为。
泰国人还非常注重卫生间的整洁，因此无论外出还是在酒店，都 应注意保持清洁。
泰国是微笑的国度，人民热情善良，乐于助人。
因此到泰国后，尽管放心大胆与泰国人交谈，这也是了解泰国文化的一种方式。
遇有困难，也不必迟疑，尽管求助。
新加坡习俗禁忌 ■握手寒暄 由于长期受英国的影响，新加坡已经西方化，人们见面和分手时都要握手。
首次不要贸然登门拜访主人，应预先约好时间。
在介绍时，通常应称呼人家“某先生”、“某太太”、“某小姐”，这适用于新加坡所有的民族。
如果你参加社交聚会，人们将把你介绍给每个人，但介绍得很快，当从他们面前走过时，不用和他们握手。
■吸烟须知 在新加坡，人们是很不赞成吸烟。
在电梯里、公共交通工具上、影院内，特别是政府办公大楼内，法律规定严禁吸烟，违者罚款。
要吸烟最好征得对方同意。
■衣着服饰 新加坡的气候受海洋和纬度的影响，气温高，湿度大，因此夏季穿轻质料子的服装最为适宜。
工作时人们普遍穿便服，下班后可穿T恤衫和细斜纹布裤，仅在正式的宴会上才必须穿西装，系领带，女士们则要穿晚礼服，也令主人家觉得受到尊重。
■招待应酬 招待的方式通常是请吃晚饭或午餐。
当地人一般不会邀请初次见面的客人吃饭，然而主人对来访者有所了解后，便可举行正式宴会，并在席间洽谈业务。
同样，来访者也不应急于请客，经常不断的会见将使双方更为接近，到那时互相宴请也为时不晚。
与印度人或马来人吃饭时，注意不要用左手。
■馈赠送礼 无论去什么地方，没有必要携带礼物，在新加坡商人之间没有赠送礼物的习惯。
有时新加坡主人会邀请外国人到自己家里吃饭，客人如能带一份礼物（一盒巧克力或一束鲜花），女主人将会很高兴。
新加坡人认为当着送礼人的面打开礼品的做法是不礼貌的，因此，当你告辞时见到礼物仍原封不动地搁在一边，千万别见怪。
■交谈忌讳 在社交性的谈话中，切忌议论政治得失、种族摩擦、宗教是非和配偶情况等，但可交流旅行方面的经验，也可谈论所到过的国家的各种见闻。
好的交谈话题是当地的风味食品、餐馆、受欢迎的旅游地区和主人一方的商业成就。
在新加坡，公开表露幽默感的人是很少的，而且不是所有的笑料都能为人们所欣赏，因此在不太了解别人之前，最好少开玩笑。
新加坡严忌说“恭喜发财”，他们将“财”理解为“不义之财”或“为富不仁”，说“恭喜发财”被认为是对别人的侮辱和嘲骂。
■举止禁忌
会标上的字用什么颜色，有一块红色的横幅开会想给上边写字，用白纸写的红字效果蛮好的，可某个领导说不对
部分航班女孩国家能否关键词过几年工夫就能买到符合国标那个决不高房价反弹过后就能够激发还不赶紧凤凰台发广告态度皇太极附加费更不符合那几个妇女节的回报的幸福感华盛顿信得过返回宾馆复活节办法和地方是个纳米级不。
争关于三八妇女的文章
女“面包与玫瑰”抗争百年 是第100个“三八”国际妇女节。
全世界的妇在为当年提出的“面包与玫瑰”的目标奋斗。
联合国秘书长潘基文也呼吁：“除非妇女摆脱贫穷和不公，否则，我们的所有目标———和平、安全、可持续发展———都会受到损害。
”西方媒体这两天在总结全球妇女权益百年来取得的成就和现状时，也发出了“女性接受了更多教育，而非更多公平”的感叹。
在《环球时报》驻多国记者的采访中，没有一位女性否认全球妇女地位明显提高，但很多人又觉得，想在男女平等的问题上取得进一步突破，恐怕至少还要几十年的光景。
“男人是海洋，女人是土地”、“男人是头，女人是脖子”等北欧和中亚国家的谚语，虽然没有中国人说的“妇女能顶半边天”那样豪迈，但这些美好的比喻至少让人类保持乐观心态。
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所谓面包就是生存的权利，玫瑰则强调女性的发展，即女性如玫瑰一样需要绽放，而这两方面正是女性解放所追求的。
“3月8日”在1910年夏天的一次国际会议被正式定为国际劳动妇女的节日。
1911年3月8日，美欧国家的劳动妇女首次举行了纪念国际劳动妇女节的活动。
但在争取了40年的权益之后，1950年，“催生”出全球劳动妇女共同节日的美国又首先开始了号召妇女返回家庭的运动，因为一些女性开始怀疑是否真的需要那些平等的工作、经济和法律权利。
这种“反弹”曾持续了10年之久。
当“家庭主妇综合征”越来越多地出现在美国媒体上后，热闹了一阵的“返家运动”黯然收场，在现代文明史上只留下了那样短暂的一瞬。
也许这样的“反弹”正说明了全球女性争取男女地位平等的不易。
从女性就业的角度看，专注于女性调查的纽约公司Catalyst发现，在全球500强企业中，女性出任总裁或者首席执行官的只有12家，比例只有可怜的2.4%。
该公司认为，想要女性高管的比例与男性持平，至少需要40年。
从女性从政的角度看，截至2009年9月，全世界共有15位女总统和总理，其中欧洲7位、亚洲3位、非洲2位、美洲3位。
全球范围内女议员的平均比例为18.4%，在“最民主”的美国，女性众议员和参议员的比例分别只有17%和16%。
建国200多年来，美国没有让世界看到一位女性总统或副总统，这不足为奇，美国到2008年11月才历史性地授予了一位女军人四星上将军衔。
“妇女全世界网站”创办人琳德赛•克拉克提供的一组数字则更令人痛心：全球近13亿人口仍生活在赤贫状态，其中大部分为女性；女性工作时间占全世界工作时间的2\\\/3，却只能挣到全世界总收入的1\\\/10；全世界有近10亿文盲，其中2\\\/3为女性；据估算，全球每分钟就有一位妇女死于妊娠和分娩；全世界有1\\\/3的女性遭到毒打，被迫行房……克拉克认为：“今年的‘三八节’对我们是一种警示，在已取得成就的激励下，人类需要进一步改善妇女的安全感并提高其社会地位。
只有世界各地的妇女释放出她们的巨大潜能，我们才能创造一个更加公平和更加美好的世界。
” 女性不甘心只做“政坛花瓶” 在纪念“三八节”百年之际，人们对女性政治地位的关注似乎最多。
瑞典乌普萨拉大学历史学教授琳达•巴克特曼女士告诉《环球时报》记者，北欧已经是女性从政比例最高的地方，如芬兰、挪威两国的女部长已经超过50%，但当地媒体却提出“男人女性化，女人男性化”说法。
巴克特曼认为，这一说法本身就说明西方社会还存在一种潜意识，即女性取得过高的政治、经济地位是“男人让步的结果”，这其实就是男女不平等的表现。
她说，凡是在事业上做得出色的女人，总是被人冠以“铁娘子”、“女强人”的称谓，其实换一种说法，可以理解为她们是“像男人一样的女人”。
巴克特曼告诉记者，虽然很多国家在隆重纪念“三八节”百年，但欧洲的动静却不大。
一方面说明，欧洲的女权解放在世界范围内几乎是做得最好的，所以大家可能认为没必要再掀起大规模的纪念活动；另一方面，也说明妇女运动在欧洲正面临一个瓶颈，虽然到了100周年这个节点，但要进一步取得突破，恐怕至少还要几十年的光景。
日本是少有的不庆祝“三八节”的国家（但有“女孩节”和“母亲节”）。
日本承袭了战后美式民主改革的传统，在女性参政上也有过大胆尝试。
1960年池田内阁时期首次出现了女性大臣。
小泉时期为了迎合女性选民和“体现新政治气象”，先后任用了7位女性内阁成员。
这在亚洲国家中是少见的。
2009年底，日本众议院中女性议员比例首次超越10%大关。
但在日本《女性情报》周刊总编辑内田广子看来，即使是在国会领域，说女性已成为独立的政治力量还为时过早，“女性议员仍然是意见上的少数派”。
她认为，女性不能被吸引眼球的“政坛花瓶”的数量所迷惑，“迫切需要的是更多的坚持独立政治理念的女性议员出现”。
女性参政“配额制”也遭到印度媒体的质疑。
《印度时报》近日以“丢掉配额思维”为题评论说，在印度议会中为女性保留一定席位的做法“漏洞百出”，虽然让更多女性参政议政的出发点值得称赞，但这并非正确做法。
女议员配额将成为一种“布施恩惠”的行为，长此以往将使平衡司法系统性别比例的目的化为泡影。
“女权博士”韩明淑4年前曾出任韩国首位女总理，但仅在任一年。
首尔的一名韩国博士生说，在韩国，女性从政在很大程度是装饰性的，况且总理根本没有实权。
就业与家务令女性双重担忧 中国社会学家李银河在接受《环球时报》记者采访时表示，回顾和纪念“三八节”百年，重点还应在呼吁对女性弱势社会地位的关注上，因为“在大趋势上，女性依然没有得到真正的平等”。
她认为，可以从工资标准、议会比例、管理人员比例、妇女参加工作比例、妇女受教育程度等指标来衡量女性地位是否改善，但单一标准的衡量是不全面的，比如女性解放的终极目标并不是单一的追求“同工同酬”。
对于更多普通女性来说，就业不平等和操劳家务是被经常提及的烦恼。
早在上世纪80年代，根据对欧美和苏联等12个国家的调查，同样夫妻双双就业的家庭中，一天下班回家后，女性用于料理家务和抚育孩子的时间是男性的3倍。
至今，这种现象在很多国家依旧存在。
调查显示，中国城镇妇女每周花在家务劳动上的时间比男性要多近两倍。
因为提出“实施家务劳动工资化”，全国政协委员张晓梅成了“三八节”前的一个焦点人物。
她在接受《环球时报》记者采访时说：“我的观点并非真的让男性拿钱付给做家务的妻子，我只是希望中国社会对女性的付出给予应有的尊重。
”她认为，关注女性权利的争议话题今后还会不断出现，这也是女性争取权利的一种表现。
“实施家务劳动工资化”的提法得到了吉尔吉斯斯坦妇女代表大会主席扎米拉•阿克巴格舍娃的支持。
她还笑着告诉《环球时报》记者：“在吉尔吉斯斯坦的家庭关系中，男人是头，女人是脖子。
”她解释说，尽管什么事情都是由“头”来决定，但“脖子”决定着头的方向。
吉尔吉斯斯坦等独联体国家对“三八节”十分重视，这是从苏联时期就形成的传统。
但苏联时期，女性大多有一份自己的工作，而近年来的女性就业问题正困扰着吉国。
一些妇女担心，没有工作的家庭妇女，在社会和家庭中的地位自然低男人一等。
《环球时报》记者在巴基斯坦工作多年，亲眼目睹巴女性在这个强调公民社会但又时局动荡的伊斯兰国家发生的变化。
开商店的女性从无到有，女性时尚表演也破天荒上演，甚至像宾馆服务员等过去一些传统男性服务行业也开始有女性涉足。
但在采访中，巴基斯坦女性仍有“不平等的感觉”。
名叫伊莉娅的陆军上尉认为，女军官晋升的速度没有男军官快。
名叫扎拉的女律师抱怨，“女律师在巴基斯坦的社会地位仍然不高，我从事律师行业已两年多了，但我只上过民事法庭两次，因为女律师上公堂还不能被大多数人接受”。
谈到女性就业，日本女政治家、担任过男女共同参与及少子化对策担当大臣的猪口邦子曾表示：“不必和西方比，即使比起很多亚洲近邻，日本女性的工作待遇也是相当不好的。
”在一项关于2010年“韩国社会最应为女性幸福努力什么”的调查中，防止性暴力、性买卖、为女性创造就业机会排在了前3位。
北欧有句谚语，“男人是海洋，女人是土地”。
这与当地古老的民俗有关。
在古代，许多北欧男人或是打渔或是做海盗，女人则留守在家里，男女的作用同等重要。
最近两年，金融危机带来高失业率，北欧各大公司在裁员时，担心受到女权组织“歧视女性”的指责，所以在同等条件下，裁掉了更多的男性职员。
这样一来，欧洲又一度出现“要女人回家”的声音，甚至丹麦有一个“男权组织”去年还把几个妇女告上法庭，认为她们挤占了男人的就业机会。
瑞典学者巴克特曼说，现在欧洲许多男性非常怀念过去的“男权时代”，他们认为女性的地位“高得有些过了头”。
女权地位发展的路还很长 人类历史经历了太长久的父权社会。
张晓梅告诉记者：“妇女受歧视的状态要想立刻转变还不是很现实，因为女性弱势地位的存在太久了。
但是我们要看到，妇女权利正在向好的方向发展，这是一个缓慢的过程，需要耐心。
” 在日本，最近争论较多的民法修正案建议引入可选择的“夫妇别姓制度”，即改变一直以来“妻随夫姓”的固定模式。
在吉尔吉斯斯坦，有人提出要彻底抛弃“偷新娘”等一些对年轻女孩身心造成极大伤害的古老习俗。
但正如《印度时报》文章近日所说，维护妇女权益遭遇的巨大挑战就是保护妇女的法律条文与社会上的实际做法之间存在着惊人的差距。
印度女性出嫁，娘家要送大量嫁妆引发过很多社会矛盾。
禁止嫁妆的相关法令1961年就开始公布，并几经修改，却收效甚微。
同样，检测胎儿性别，致使女婴出生率下降也是印度的社会顽疾。
而一些“知情”的印度医生说，坚持要求胎儿性别检测的人往往来自高官家庭。
“如果说欧洲女性的地位目前遭遇一个瓶颈，那么在世界更多地方，女权地位要发展到欧洲这个程度还有很长的路要走，甚至在美国也是如此。
”巴克特曼这样告诉记者。
她甚至认为，在中东、加勒比地区和太平洋群岛的少数国家，女性地位“还不如一百多年前的欧洲”。
▲( 本报驻外特约记者 相红 丁雨晴 卢昊 宋文志 周戎 郭西山 本报记者 杜天琦 王艳) 《环球时报》版权作品，未经环球时报社书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。
