村干部名单在哪里查询
1、到管辖该村的乡镇政府党政办公室查询。
2、到当地县（区）民政局负责基层政权事务的科室查询。
谁知道详细的客家文化
客家是一个具有显著特征的汉族分支族群，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。
从西晋永嘉之乱开始，中原汉族居民大举南迁，抵达粤赣闽三地交界处，与当地土著居民杂处，互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。
此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到华南各省乃至世界各地。
客家四州为梅州、赣州、汀州、惠州。
福建省宁化县石壁是客家传说民系形成的中心地域，石壁被成称为“客家祖地”。
中文名称： 客家 外文名称： Hakka (or: Hakka People) 别名： 客家人 所属地区： 中国华南岭东地区 下辖地区：梅州、河源、惠州、赣南、闽西等 政府驻地： 岭东地区 地理位置： 岭东地区（汀虔梅循） 面积： 13万平方公里以上 人口： 7000万(2010年) 方言：客家话 气候条件： 亚热带季风气候 著名景点：雁南飞，雁鸣湖，土楼，凤岗碉楼，万绿湖，丹霞山等 机场：惠州机场，梅县机场等 火车站：惠州火车站，梅州火车站等 代表族群： 粤东客家人、东江水源人、涯人 代表人物：洪秀全、廖仲恺、叶剑英、叶挺 当今台湾省学术界常用“河洛”二字指代闽南方言文化（Banlamese），因为闽南语在民间被称为 Holo或Hoklao，这个词来源于客家人对闽南语的指称。
最初客家人将闽南语称为 Hoklao，其本字是“学老”，意指闽南方言难学，要学到老才能懂。
后由广州顺德等地的学者将Hoklao这个音引申为“福佬”。
而实质上广州附近的居民则既不把这个音书写为“学老”，亦不写为“福佬”，民间的写法是多是“鹤佬”。
在台湾省 Hoklao这个词最初的写法也多为“鹤佬”，后来台湾学术界普遍将此词书写为“河洛”，这是因为台湾的闽南语弱化了入声，所以“鹤佬”的实质发音已经转变为 Holo，而不是原来有入声的 Hoklao。
因此现在台湾学术界常用“河洛”二字指称闽南方言文化，河洛文化（闽南文化）和客家文化（粤东文化）在台湾是两种主流的汉族文化。
“河洛”和“客家”两个词分别指两种不同的方言文化。
“河洛郞”这个词同样不是指客家人。
“河洛郎”这个词实际是用台湾的闽南语的发音译为用普通话发音的字。
它的发音接近于 hó lò láng，其中“hó lò”就是“鹤佬”，“láng”是“人”的发音。
所以hó lò láng就是“鹤佬人”，不是指客家人。
客家人大多具有中原血统，但并不等于客家人是纯中原血统[1]。
有时人们常用河洛一词代替中原一词，而这也并不能说明河洛可以完全等同于中原。
客家人不仅并不是纯中原血统，而且更不一定来自洛阳地区。
比如说蔡姓以山东为郡望、李姓以甘肃为郡望、杨姓以山西为郡望、刘姓以江苏为郡望，等等，可见客家人的中原血统是泛指黄淮流域，不是特指洛阳地区。
客家城市 当今中国大陆地区的主要客家城市是指广东梅州、广东惠州、广东河源、广东韶关、广东深圳、广东清远（英德）、福建闽西、江西赣州等八个城市。
以上八个地区被认为是客家原乡、客家大本营、客家文化保留区。
此外，福建三明（宁化）、广东汕尾（陆河）、广东东莞、广西贺州、广西防城港、海南儋州等城市，是客家文化占有重要影响的地级市。
客家人还分布在浙江丽水（云和）、浙江丽水（遂昌）、浙江丽水（龙泉）、广东揭阳（普宁）、广东茂名、广东中山、广东江门（赤溪）、广东广州（增城）、福建漳州（诏安）、江西吉安（遂川）、江西宜春（铜鼓）四川成都、重庆荣昌、广西玉林（博白）、广西贵港等地。
名称来源 客家围屋 “客家”之称源于清代的一次大规模族群土客械斗，是由当时在广东西部江门地区（时称四邑）相对而言以“地主”自居的广府民系等冠予客家的，是一个他称。
械斗之初仍无“客家”之称，而只有土籍、客籍的区别。
随着械斗的发展，又出现了犵獠等名词，最终出现了客家一词。
“客家”这个他称名词后来由于罗香林的客家学说而广为人所知，逐渐成为族群名称，不少人开始欣然受之，自称客家人。
但部分人还并没有接受这个名词，如在赣州一些县、桂东南和粤西等操相同语言的人自称“涯人”。
在台湾的部分，清朝和日据时期以广东祖先和福建祖先来区分，福建客家被列入闽籍，而登记为闽籍的汀州府、漳州府客家因为语言亲近关系，也加入粤党。
但现在台湾客家都已经接受“客家”称呼，籍贯闽粤两省的客家人一起团结奋斗，已经不分你我。
另外有一种看法如下：客家人称自己为“客家”，是对对方的尊敬，对自己的一种鄙称，显示了客家人好客的传统。
编辑本段 客家文化 综述 客家人非常团结合作，在中国大陆多居于闽、粤、赣地区，故有浓厚的山区文化，客家人也被称为“丘陵上的民族”。
客家文化特点是耕读传家，保留古代汉民族的特点，有古汉文化活化石之誉。
由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此亦有“东方犹太人”之称。
有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。
综述 客家四州为梅州、惠州、赣州、汀州。
福建宁化石壁是客家传说民系形成的中心地域，“石壁”被成称为“客家祖地”。
梅州则因其为海外客家籍华侨的最主要祖籍地而被称为“世界客都”；赣州则与客家民系形成有密切关系，被称为“客家摇篮”；惠州是最终形成的客家大本营中重要的一部分，尤其是海外客家重要的原乡之一。
梅州 梅州 原名梅州，后改嘉应，义安，1988年再次更改为梅州市，辖梅县、蕉岭、五华、大埔、平远、丰顺、兴宁市和梅江区六县一市一区，是客家人最主要的集散中心和聚居地。
境内山川秀丽、资源丰富、民风淳朴，旅居海外华侨、华人、港澳台同胞有360多万人，遍布世界70多个国家和地区，有“世界客都”的之称，享有“文化之乡、华侨之乡、足球之乡”之美誉。
同时还享有“山歌之乡、金柚之乡、客家菜之乡，单丛茶之乡”美称，梅州同时又是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、中国自驾游最佳目的地、中国十大最具安全感城市、中国十佳绿色环保标志城市、广东首个宜居城乡示范城市。
梅州市曾经举办过世界客属恳亲大会和世界客家联谊会，成功在2009年10月承办2009年梅州世界客商首届大会。
以后世界客商大会每隔两年在梅州举行。
因其为客家的最主要的集散中心和聚居地，其知名度居“客家四州”之首。
惠州 惠州府是亦属客家第二侨乡，现辖惠城区、惠阳区两区和博罗县、惠东县、龙门县三县。
若以客家籍华侨而言，“惠州”一名在海外客家侨界中知名度犹胜于梅州，然就其经济发展而言，乃居客家四州之首。
此外原惠州府城却存在着另外一种目前仍属于争议之中的特有方言（浒城话\\\/老惠城话）。
惠州府作为客家四州之一，惠州府不仅是客家民系的华侨文化象征之一，而且更是客家民系的海洋文化象征之一。
惠州虽不是纯客家地区，但客家一词被用以指称粤东山地居民，是从惠州开始的，惠州作为客家学的最初萌生地，有其历史必然性。
由于客家人的扩散、聚成、繁衍，惠州文化早已成为是客家文化体系中的不可分割的一部分。
惠州是最终形成的客家大本营中重要的一部分，更是海外客家重要的原乡之一。
从客家学研究客家文化发育机制的意义上看，惠州是客家文化的试金石、表演场之一；也是客家人可以衣锦荣归的故里和舔养伤口的避难所。
许多客家人从这里走向世界，浩浩荡荡地行进，真正开始举起客家的旗号。
赣州 原名虔州。
赣州是客家的摇篮，是历史名城（保留完好的宋城）、文化名城、美丽江城、红色故都。
赣州府辖下十八县之多，纯客属县多，但是旅外华侨却非常少，其在海外的知名度不高。
赣州府以三种不同方言为主，包括本地话(老客话，属客语于桂片)、广佬话(新客话，属客话宁龙片)、府城话(又称赣州话，属西南官话)。
赣州府地区被誉为孕育客家民系的第一块热土、客家文化的摇篮。
虽然赣州是客家四州之中人口最多的城市，但因其旅外华侨较少，所以其地位只能排为客家四州之中第三位。
汀州 汀州府是著名的客家祖地，国内各地客家居民大多都溯宁化县为先祖曾居处。
汀州府籍华侨尤以籍贯永定县最多。
可惜“汀州”现在已经成为历史名词，原来的汀州府各县，现在分别由三明市和龙岩市代管，故而以“汀州”与惠州、梅州、赣州并称客家四州，有时空错乱之感。
虽然古汀州的宁化县被誉为客家祖地，然而在当代来看，汀州在客家四州中的地位只能在梅州、惠州之下。
编辑本段 客家源流 综述 客家城市——河源 目前关于客家渊源的看法主要有2种： (1)北方南迁汉人发展演变而来； (2)北方南迁汉人融合南方土著发展演变而来； 在一般人看来，客家人是移民，是北方汉人南迁移民的一支，在漫长岁月里，筚路蓝缕，颠沛流离，历尽艰辛，不断融合当地原住居民而形成、演变和发展起来的拥有数千万人口的大民系。
根在九州 客家人根在汉族。
客家人之源，传统的观点认为是在河洛。
所谓河洛，指的是黄河、洛河。
广义上的河洛就是黄河中游、洛河流域这一广阔的区域。
狭义的河洛就是洛阳。
“根在河洛”的依据有三：①家谱记载，很多客家族谱都记载先祖居住于河洛。
②泰山石敢当的传说。
③客家文言；是一种唐朝后期的官话（a Basilect System of Mandarin ）。
根在河洛指的是客家的方言底层源出河洛，而不一定是指大部分客家人来自河洛；事实上客家人姓氏繁多，各姓氏有其具体来源的所在。
必须说明一点，当代被称为河洛民系者，不是指客家人，而是指闽南人，亦称闽南民系；“河洛郞”是闽南语 Hǒk lò láng的译音，本义为福佬人；河洛郞一词不是指客家人。
迁徙原因 客家人的迁移包括客家先民的南迁和客家人的国内迁移与国际迁移。
就迁徙行为而言，有主动和被动之分，与迁移过程的历史相对应，迁移原因在各时期各不相同。
总概各种迁移因素，有以下四个方面： A.与迁出地有关的因素，即推因。
①耕地面积与人口数量的逆向发展，这是经常发生作用的根本因素。
②战乱。
残酷的战争使繁华的城市和富饶的乡村化为废墟，数以百万计的人在战乱中丧生，剩存者为寻求安定的社会环境，被迫背井离乡，迁徙各地，这是大规模突发性迁移的根本原因。
③官职迁调定居。
④游学、经商 ⑤争斗，包括政治斗争，经济斗争等。
B与个人心理、生理有关的因素，即“已因”。
迁移者是具有特质的人，而不是迁出地的平均人，体现为富有冒险精神、不满现状等等，与个人因素密切相关。
客家形成地域与过程 客家宣传大使 目前的主要看法有：鄱阳湖平原；赣南的石城；汀州的宁化县石壁村；梅州。
(1)客家腹地、大本营：赣闽粤边区（赣州、汀州八县，梅州、河源、惠州一带）； (2)客家通衢：石城； (3)客家锚地：赣州； (4)客家驿亭：石壁； (5)客家首府：汀州（明末清初以前）； (6)世界客都：梅州； (7)客家侨城：惠州； (8)客家古邑：龙川（河源、兴宁、五华） 客家之流 今天的客家人是世界上分布地区最广的民系之一，也是世界上人口最多的民系之一。
在中国国内有客家聚居的地区，共19个省区，265个县市，其中纯客或基本纯客县市41个，总人数约5500万。
另香港约125万，澳门约10万，台湾约460万。
国外遍布五大洲四大洋，分布在80多个国家和地区，总人口约1000余万。
[3]合计起来总人口在7000万以上。
编辑本段 客家方言 综述 客家方言在不同的地方有不同的叫法。
在粤东叫客话、客家话、广东话（正因为客家话在粤东也叫广东话，所以四川才称土广东话）；四川叫土广东话，却鲜见‘土广东人’的说法，客家人直接被叫做‘广东人’。
闽、赣迁川的，同样以‘广东人’自称。
在粤桂交区叫涯话、麻介话、新民话。
在浙江叫‘汀州腔’（因浙江客家祖籍福建省汀州府）。
通称客家话，这是自称和他称的合一。
客家方言按其口音的不同，主要分成三大类，即：岭北、岭南、槎语。
以下将此三大类，与过去的八大片划分法进行比较说明： 岭北类 虔虞支系（清宁话、老客话）。
以赣州为中心，包括汀州府宁化、清流、归化。
虔为赣南旧名，虞为呼应岭南循文化。
过去划作五片：宁龙片、于桂片、铜鼓片、汀州片。
在江西，分为客籍、本地、宁石等三种代表声腔。
闽客实际应分汀南片和汀北片。
长连宁清明等五县称汀北片，归入岭北类。
杭永武等三县属汀南片，口音基本近粤台片，归入岭南类。
汉清系分清宁话、宁石话、老客话等，各语音间差异较大，但相对于语音较为统一的岭南类，而概称为岭北类（可泛称虔语）。
岭南类 循衍支系（循衡民系），过去划作粤台片，内部比较统一。
岭南类中，赤溪-深圳-韶南-永定一线的客家话，可以完全无障碍沟通，称为核心区口音（Cantolo ）。
同属岭南类的涯话小片（合浦郡）、饶诏小片、揭岭小片、海陆小片、兴宁小片，在与核心区口音初次接触的情况下，相互间很难完全理解对方的意思。
福建上杭永定武平等三县的客家方言，属岭南类，旧时汀州北片（长汀连城）称汀南三县为粤东语（可泛称循语）。
客家民系是广东三大民系之一，另外两大民系是指广信民系（粤白）、鹤佬民系（潮雷）。
广信（粤白、广南）民系，在广东以广府民系为主，在广西以桂梧民系为主。
槎语类 指客家水源音，分布在河源(地级)、新丰、增城、博罗、惠城(惠州)等县市区。
清代教育家吴汝伦曰： 客家风情“槎，土著之称”，东汉袁康《越绝书》卷三有这样一段记载：“越人谓人‘铩’也”。
宋元间吴子正曰：“槎，或蛮称民之辞”。
又称‘水源客’，因他们认为自己是从东江上游水源地迁来，而得名。
‘槎’字与‘蛇’谐音，又称蛇罗话。
东江古名槎溪；河源县古称槎城。
槎语可以分为惠城和河源两支，在词汇、认同感等方面都有不同。
惠城人认为惠城话可以归入粤语系；而同时河源地区的水源客，认为槎语不仅属客家话，而且更是中原南迁移民（客家）的正音。
在基础用语上，两支也有明显不同：惠城话的人称代词复数，采用了单音节表达；而河源地区采用双音节表达。
这种区别，在粤台片（比如梅州）人看来，河源槎语比惠城话更类似于广州话。
出人意料的恰恰是，河源人却比惠城人更认同客家，对‘粤语’特别不认同。
各地有称 江西省赣州市位于赣南地区，故当地客家话又统称为赣南话，而赣南话实际上分为老客、广佬、宁石等三种口音。
广东客家地区以梅州、河源、惠州、深圳、韶关等地为主体，统称粤东语（广东话），而粤东语实际上分为程乡（软声）、兴宁、长乐（硬声）、新惠（深圳）、粤北（翁源）、韶南（英德）、水源（河源）、海陆、半山（揭岭）、饶诏（饶平）等九种口音。
福建客家地区以龙岩市为主体，又包括其周边的三明、漳州等地，统称汀州话，而汀州话实际上分为清宁、长汀、连城、粤东（永定）、饶诏（诏安）等五种口音。
以上属于客家大本营，在客家大本营之外，则还有江西铜鼓、四川洛带、海南儋州、广西贺州等著名的客家地区。
在铜鼓称客家话为怀远声，在四川称客家话为广东话，在贺州有长乐声之称。
各地客家话还被统称为岭东话、秦语。
编辑本段 客家姓氏 综述 姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。
氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。
氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。
姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。
后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。
这就是我们今天理解的姓氏含义。
现在中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。
有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。
其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。
姓氏的形成各有不同的历史过程。
同姓不一定是同源，如刘姓就有五处起源。
异姓也可能是同出一宗，姓古、吴两姓本是同源，都是古公先祖的后裔。
渊源类别 中国姓氏的来历把姓和氏等同看待，据徐俊元等三位学者研究，大致有这十多种类别： 一、以姓为氏。
以远古部落氏族的标志符号作为姓，有姬、姜、姚、任、伊等姓。
二、以国名为氏。
夏、商、周三代，有许多大小诸侯国，各国子孙后代便以国名为姓。
有周、魏、赵、程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韦等姓。
三、以邑名为氏。
帝王及各诸侯国国君分给同姓或异姓卿、大夫的封地叫邑、采氏。
卿、大夫的后代或采邑的人，有的便将邑名作为氏。
有苏、上官等姓。
四、以乡、亭之名为氏。
有裴、陆、欧阳等姓。
五、以居住地名为氏。
有东门、西门、东国大夫童刁的孙子以刁氏传世。
周平的庶子，字林开，其子孙以林为姓。
七、以次第为氏。
按兄弟排行取姓，如老大以伯、孟为姓，老二以仲为姓。
老三、老四则分别姓叔、季。
八、以官职为姓。
有籍、监、库、仓、将军等姓。
九、以技艺为姓。
从事巫术的人，后代便姓巫。
从事冰凌的人，后代以凌为姓，还有卜、陶、匠等姓。
十、以谥号为姓。
十一、因赐姓、避讳而改姓。
十二、爵位称号及爵系为氏。
有皇、王、公、候、王叔、王子、王孙、公子、公孙等姓。
十三、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
客家先人的姓氏来历，也在上述这十几种范围之内。
[4] 编辑本段 客家人口 综述 客家地区分为纯客家县和非纯客家县。
一般认为，在日常工作中，不使用其它方言（“其它方言”不包含普通话），只会讲客家话的人口占该县总人口数89%，且该县文化不受其它方言的文化影响，仍为典型的客家文化的，为纯客家县。
也有认为需达到94%以上。
总之，纯客家县的相对数量较少。
分布情况 福建 纯客家县市有：长汀、宁化、清流、明溪、连城、上杭、武平、永定。
非纯客家县市有：建宁、将乐、泰宁、崇安、光泽、邵武、顺昌、沙县、永安、三明、南靖、平和、诏安等10个。
广东 纯客家县市有： 梅州的梅县、梅江区、梅州、大埔、蕉岭、平远、兴宁、五华； 河源全境（源城区、东源、龙川、连平、和平、紫金）； 惠州的惠城区、惠阳、惠东、博罗； 汕尾的陆河； 揭阳市揭西县坪上镇、上沙镇、龙潭镇、南山镇、五云镇、河婆镇、五经富镇,京溪园,灰寨, 韶关的 新丰、翁源、仁化、始兴。
深圳的 龙岗区 盐田区 非纯客家县市有： 深圳、东莞、乐昌、南雄、丰顺、连南、揭西、普宁、陆丰、海丰、连山、阳山、连州、佛冈、乳源、曲江区、龙门、增城、饶平、英德、中山、台山、鹤山等，还有广东西部茂名的电白、化州、高州、信宜，阳江的阳西、阳春，湛江的廉江等部分县区。
江西 纯客家县市有：赣县、南康、上犹、大余、崇义、安远、龙南、全南、定南、宁都、于都、兴国、瑞金、会昌、寻乌、石城等17个。
非纯客家县市有：信丰、赣州章贡区、永丰、吉安、吉水、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、修水、武宁、萍乡、横峰、鹜源等19个。
广西 非纯客家县市：合浦、防城、钦州、博白、浦北、陆川、灵山、宁明、崇左、扶绥、邕宁、玉林、横县、北流、容县、武鸣、贵港、宾阳、藤县、桂平、平南、武宣、马山、苍梧、梧州、来宾、象州、全秀、柳州、柳江、昭平、蒙山、鹿寨、宜山、贺州、钟山、柳城、环江、河池、荔蒲、平乐、阳朔、罗城、融水、融安、三江、凤山等47个县市。
重庆市 巴县、涪陵、重庆、合江、合川 四川 非纯客家县市：通江、达县、巴中、仪陇、广安、泸县、泸州、内江、富顺、隆昌、威远、资中、安岳、仁寿、简阳、成都、新津、双流、新都、温江、金堂、广汉、彭县、什邡、西昌、会理等32个。
贵州 非纯客家县市：遵义、榕江。
湖南 非纯客家县市：临湘、平江、浏阳、醴陵、茶陵、炎陵、攸县、安仁、常宁、耒阳、永兴、桂东、汝城、江永、江华、郴州、宜章等17个。
海南 非纯客家县市：儋县、澄迈、定安、临高、琼海、文昌、万宁、三亚等8个。
陕西 陕南有不少从闽、粤、赣客家区返迁的客家人，有不少客家住区，人口20万，尚无法确定非纯客家县市。
河南 豫南信阳有不少从闽、粤、赣客家地区返迁的客家人，还未确定哪些是非纯客家县。
该地区方言已非客家话，只保留了小部分客家话词汇。
浙江 非纯客住县有：云和、松阳、青田、丽水（莲都）、宣平（现为莲都、松阳和武义所分辖）、龙泉、遂昌、景宁、缙云、泰顺、苍南、汤溪（金华）、江山、衢州、龙游、常山、开化、建德、淳安、长兴、于潜（临安）、新城、分水（桐庐）、昌化（杭州）、玉环等县市。
总人口100万人以上。
江苏南：客家人约2万人。
安徽省：客家人约2万人。
新疆维吾尔自治区：客家人约0．5万人。
台湾 台湾的客家方言主要分布在桃园以南各乡镇和中坜、新竹、竹东、苗栗一带乡镇以及屏东县一部分乡镇、高雄县的美浓镇。
非纯客家县市：桃园、新竹、苗栗、南投、台中、屏东、嘉义、高雄、彰化、花莲、云林、台东、台北等13个。
约460万人。
香港与澳门 香港与澳门的客家杂居各处，并且占了当地居民相当的比例。
香港约125万，澳门约10万。
亚洲 马来西亚150万人 印度尼西亚800万人 泰国100余万人 新加坡40万人 菲律宾 0.68 万人 越南30万人 缅甸 5.5万人 柬埔寨 1万人 印度2.5万人 老挝 0.5万人 沙特阿拉伯 0.22万人 日本1.5万人 文莱 0.9万人 巴基斯坦 0.2万人 尼泊尔 0.24万人 斯里兰卡 0.017万人 科威特 0.017万人 朝鲜 0.1万人 韩国2万人 土耳其 0.05万人 孟加拉国 0.05万人 美洲 美国30万 加拿大10万人 秘鲁20万人 圭亚那0.7万人 古巴0.81万人 巴西 0.24万人 危地马拉 0.01万人 多米尼加 0.12万人 玻利维亚 0.01万人 智利 0.12万人 阿根廷 0.5万人 厄瓜多尔尔 0.02万人 苏里南 0.41万人 委内瑞拉 0.02万人 墨西哥 0.01万人 牙买加8万人 欧洲 英国18万人 法国5万人 德国1.2万人 荷兰 0.21万人 俄罗斯 0.12万人 丹麦 0.12万人 挪威 0.03万人 意大利 0.1万人 瑞士 0.1万人 比利时 0.043万人 葡萄牙 0.5万人 瑞典 0.24万人 前南斯拉夫地区 0.24万人 捷克 0.01万人 奥地利 0.05万人 冰岛 0.01万人 西班牙 0.2万人 卢森堡 0.02万人 非洲 毛里求斯3.5万人 南非 2.5万人 留尼旺1.8万人 马达加斯加 0.02万人 莫桑比克 0.03万人 尼日利亚 0.02万人 塞拉利昂 0.006万人 赞比亚 0.006万人 加纳 0.02万人 肯尼亚 0.01万人 民主刚果 0.02万人 安哥拉 0.02万人 塞舌尔 0.05万人 大洋洲 旅居大洋洲的客家人约12万人，分布在11个国家和地区。
其中澳大利亚约8万人，主要居住在墨尔本、悉尼、新威尔士、维多利亚以及南澳洲，培斯及大尼亚洲；另外在大溪地（又译作塔希堤属于法国海外省约有2.5万客属）、斐济、新西兰、所罗门、马绍尔群岛、巴布亚新几内亚、瑞鲁、西萨摩亚也有客家人聚居。
人口数据 1994年梅州市为在梅州举行第12次世界客属恳亲大会，通过多渠道，包括国内外函调、采访、采摘报刊材料等方面汇总统计，保守估计客家人在国内外分布人数共4562．429万人，其中国内（包括港澳台）4107．8万人，国外456.29万人。
本文倾向于采取这个统计数据。
时间过去十七年了，一向人丁旺盛的客家地区，人口必定有更大的增长。
2011年据有关客属机构非正式保守统计国外客属人口约有1200万人左右。
分布在80多个国家和地区，客属社团多达数百个。
闽北文物与历史征文600字
闽北山川秀丽,文物古迹众多,发展旅游业有着得天独厚的条件。
南平是中国东南的一个重要旅游区。
闽北旅游资源丰富,是华东地区不可多得的旅游资源密集区之一。
雄伟秀丽的奇山异水、种类繁多的生物资源、灿烂辉煌的历史文化和丰富多彩的乡土人情共同组成了独具闽北特色的旅游资源。
目前,已有一至三级中高档旅游资源实体181处(延平的茫荡山,建阳考亭书院、建窑遗址,建瓯万木林,邵武天成岩、李纲祠、和平古镇,光泽的乌君山、武夷天池,顺昌华阳山等)。
武夷山是全国仅有的4个“世界自然与文化遗产”地之一,她集国家级风景名胜区、国家级自然保护区、国家级旅游度假区和福建省旅游经济开发区于一身,南平境内省级风景名胜区有:延平茫荡山、浦城浮盖山、建瓯归宗岩、松溪湛庐山、政和洞宫。
南平市区还有12万亩水面的延平湖,是避暑休闲度假的好去处。
近年来该市致力于构建“北山南水”的大武夷旅游经济体系,集中体现在“一个做大、两个带动”。
“一个做大”就是武夷山做大。
“两个带动”就是以武夷山旅游业为龙头,带动周边县(市、区)旅游业的发展;把旅游业作为闽北的战略产业,带动相关产业的发展。
2004年全市接待旅游人数661万人次,比上年增长22.7%;旅游总收入17.69亿元,比上年增长20.4%。
全市旅游总收入占GDP的比重5.5%。
为了来发闽北的旅游资源,促进闽北旅游事业的发展。
武夷山还打造茶文化旅游线的精品线路延平区举行首届乡村旅游文化节暨“三月三”民俗文化节。
为了推动延平区旅游事业的发展,区政府充分挖掘各乡镇的旅游资源潜能,开发出绿色生态休闲健康游、理学名邦山水游、成功之旅名胜游等系列旅游项目向客人推介。
闽北的民俗文化闽越族人生活在从武夷山区到闽江两岸的广袤地区,由于部落不同,他们有的以蛇为本部落图腾,有的以鸟为本部落图腾。
虽然由于历史的演变,闽越族早已迁徙或融入其他民族,但是以蛇或鸟作为图腾崇祀的习俗却被以民俗活动的形式在闽北留存下来,并世代传承不衰。
另外,闽北与吴越和楚地为邻,吴越文化和楚文化在闽北也得到传播。
秦、汉之后,中原人口一次又一次大规模南迁,闽北成了中原文化进入福建的民俗沉积在这里。
与此同时,随着宗教的兴盛,宗教文化也逐渐渗透于各种民俗活动之中。
此外,闽北特定的人文环境和自然条件,还孕育出许多与当地生产劳动和社会生活密切相关俗文化活动,这部分民俗文化活动虽然流传范围有一定的局限,但也保存着它们自己的特色。
因此闽北民俗文化不但历史悠久、渊远流长,而且呈现出多元并存、各具特色的特点。
除了林则徐虎门销烟还有什么民族英烈的故事??
南平是中国东南的一个重要旅游区。
闽北旅游资源丰富，是华东地区不可多得的旅游资源密集区之一。
雄伟秀丽的奇山异水、种类繁多的生物资源、灿烂辉煌的历史文化和丰富多彩的乡土人情共同组成了独具闽北特色的旅游资源。
目前，已有一至三级中高档旅游资源实体181处（延平茫荡山，建阳考亭书院、建窑遗址，建瓯万木林，邵武天成岩、李纲祠、和平古镇，光泽的乌君山、武夷天池，顺昌华阳山等）。
武夷山是全国仅有的4个“世界自然与文化遗产”地之一，她集国家级风景名胜区、国家级自然保护区、国家级旅游度假区和福建省旅游经济开发区于一身，南平境内省级风景名胜区有：延平茫荡山、浦城浮盖山、建瓯归宗岩、松溪湛庐山、政和洞宫山。
南平市区还有12万亩水面的延平湖，是避暑休闲度假的好去处。
武夷山武夷山风景名胜区面积约70平方公里，属典型的丹霞地貌，发育典型的丹霞单面山、块状山，柱状山临水而立，千姿百态。
“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”，构成了奇幻百出的武夷山水之胜。
还有距今约3800年前高插于悬崖峭壁之上的船棺，宋代朱熹创办的紫阳书院，元代御茶园以及历代摩崖石刻等名胜古迹。
素有“奇秀甲东南”之称。
武夷山集道、佛、儒教于一身，是一座历史悠久的文化名山。
秦汉以来，为历代朝延所推崇，唐朝时被朝廷册封为天下名山大川。
古代中国的李商隐、范仲淹、朱熹、陆游、辛弃疾、徐霞客等名家都在武夷山留下各自的墨宝。
武夷山遗留下摩崖石刻500多方及众多的文物古迹，“道南理窟”、“朱子理学”、“架壑船棺” 等人文景观。
武夷山是朱子理学的摇篮，是世界研究朱子理学乃至东方文化的基地。
景区以九曲溪为主线，主要有天游峰、玉女峰、大王峰、水帘洞、一线天等游览区。
门票价格：1日游140元\\\/人、2日游150元\\\/人、3日游160元\\\/人。
环保观光车：一日有效：70元\\\/人 两日有效：85元\\\/人 三日有效：90元\\\/人竹筏漂流100元溪源峡谷溪源峡谷是南平市茫荡山自然保护区的核心景区，位于上洋村内。
距南平市中心仅有3.3公里，现为省级风景名胜的精华景区，面积28平方公里，有峡谷画廊、世外桃源、瀑布大观、龙德寺、中莲花山等景区，已开发景点100多处。
溪源峡谷“原始风物天然美，神瀑幽谷甲东南”，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。
集“清、幽、灵、秀、神、奇、险、野”于一体，荟萃山川精华于峡谷之中。
门票：30 元华阳山华阳山景区位于顺昌县城正北，距城8公里。
景区属花岗岩构成的极具生物多样性特征的嶂谷型自然生态风景区，森林覆盖率达95%以上，明正德年间被尊为“祖山”，开始在山上修建游步道。
20世纪90年代，完善了游步道等各项旅游设施，又在山口筑坝形成富有特色的九龙湖。
华阳山景区可谓是集湖、石、林、瀑于一身，融奇、险、幽、野于一体，一年四季，各具特色。
门票：50 元茫荡山茫荡山位于福建省南平市西北部。
区内有保存完好的天然林，素有“天然植物园”誉称。
“景物雄奇，秀绝一群”，山上千峰竞秀、万岩争奇，有仙人叠石、哈蟆石、百丈飞瀑、天湖、瑞龙桥、晴雨树等胜景几十处。
茫荡山奇树异花甚多，其中尤以生长在宝珠村“晴雨树”最为奇特。
茫荡山是一处极好的避暑胜地，人称“福建的庐山”。
这里山幽林深，清泉潺缓，云雾缭绕，森林茂密，即便盛夏到此，也会感到凉意袭人。
门票：50元邵武邵武市位于福建省西北部，位于武夷山南麓，史称“铁城”。
邵武是历史文化古城。
邵武市是入闽重要通道。
兵家必争之地，因地势险固，易守难攻，故名“铁城”。
是闽西北重要交通枢纽和物资集散地，水陆空交通俱全 。
邵武是武夷旅游胜地。
地处闽西北“绿三角之旅”的中心，北距离世界双遗产地武夷山仅71公里，南毗国家级风景名胜区泰宁金湖仅74公里，与省级风景名胜区将乐玉华洞141公里。
是沟通闽西北“绿三角”武夷山、金湖、玉华洞三个“角”的必经交通枢纽。
建瓯瓯市简称芝城，位于福建省北部，闽江上游，武夷山脉东南面、鹫峰山脉西北侧。
疆域总面积 4233 平方公里。
建瓯山川秀美，古迹繁多，旅游资源较为丰富。
大小特异独秀的山峰众多 , 有聚武夷风光于一炉的省级风景名胜区归宗岩，有“辰山拱北斗”之称的闽北第二高山辰山，有被誉为中亚热带“森林博物馆”的国家级自然保护区万木林，有堪称“中华一绝”的妈祖木雕神像。
建瓯悠久的历史，形成了丰富的历史遗存。
建阳建阳，县级市，位于福建省北部，建溪上游，地处闽西北中低山丘陵中部。
西北部为武夷山主体部分。
建阳是朱熹故里，另称潭城，是福建省最古老的五个县邑之一，历史上，特别是宋代曾以“图书之府”和“理学名邦”闻名于世。
东邻松溪、政和，南接建瓯、顺昌，西连邵武、光泽，北界武夷山、浦城，以“闽北粮仓”、“茶果基地”、“林海竹乡”著称于省。
漯河的名人
苏进（1907年～1992年），郾城县裴城镇人。
1923年，他在西北军学兵团当学兵， 1925年参加西北军，历任排长、连长，参加过北伐战争。
1927年，他在冯玉祥国民革命军第二集团军任职，同年被调到洛阳军官教导团当队长，不久报考留日学生，被录取去日本，入东亚预备学校、陆军士官学校学习。
1930年，苏进结束在日本的学习，回到中国，随同冯玉祥到前沿视察部队，指挥作战。
不久，他到14师即原手枪旅任参谋长。
1931年，中共在第26路军发展了不少党员，第26路军参谋长赵博生也加入中共。
赵博生开始联络苏进、季振同和黄中岳等决定在宁都起义。
宁都起义时，苏进指挥部队控制了总指挥部电台。
1932年，他加入中国共产党，任红5军127团团长、44师师长。
同年，苏进从战斗部队调到红1军团随军学校，担任总队长；8月，调任中国工农红军学校军事主任教员。
1933年秋，红军学校的高级班和干部队扩编为中国工农红军大学，苏进被调到红大，任参谋科科长兼教员，负责训练团、师、军的参谋长。
长征时，苏进任干部队政治科科长兼教员。
红一方面军和红四方面军会合后，撤消了干部团，成立红军大学和特科团，他任特科团骑兵科科长。
红军抗日大学成立时，苏进任骑兵科科长。
抗日战争时，苏进离开军校，任陕甘宁边区警备司令部参谋长、120师359旅副旅长。
解放战争时，苏进到东北。
1948年7月，随着人民解放军铁道纵队的成立，苏进任铁路修复工程局第一副局长， 同年8月调到炮兵纵队担任司令员。
建国后，苏进担任中国人民解放军炮兵副司令员，于1955年被授予少将军衔，曾获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章和一级红星功勋荣誉章。
苏进于1992年去世。
梁冠英 他早年跟冯玉祥当兵,内战时期是鄂豫皖剿匪副总指挥,49年反正.好象在文革其间去世了,他当年在问十创办冠英学校王拱璧, 1886年9月17日出生于河南西华县孝武营村(今为漯河市召陵区青年乡青年村)。
他早年参加中国同盟会，投身于孙中山先生领导的民主革命运动。
五四运动时期，他是中华留日学生总会的领袖人物之。
他发表的论文和专著，深刻地揭露了日本帝国主义侵略中国的罪行。
《东游挥汗录》、《河南人民当头大祸》等专著，至今仍是生动的爱国主义教材。
王拱壁先生，1886年9月17日出生于河南西华县孝武营村(今为漯河市召陵区青年乡青年村)。
他早年参加中国同盟会，投身于孙中山先生领导的民主革命运动。
五四运动时期，他是中华留日学生总会的领袖人物之。
他发表的论文和专著，深刻地揭露了日本帝国主义侵略中国的罪行。
《东游挥汗录》、《河南人民当头大祸》等专著，至今仍是生动的爱国主义教材。
日本帝国主义发动九一八事变时，王拱璧正在河南大学任教授。
他当时所作的《东征曲》八章，曾在许多学校流传；《为自由而战》四章，曾在中国军队的好几个师里流传。
他还在各学校、团体和公众集会上发表宣传抗日救亡的讲演二十余次，给流亡开封的东北大学学生讲日本侵华史，他撰写的《抵制日货之理论与实践》一文，刊登在了海《大公报》上。
日本帝国主义侵占我国东北以后，又在华北制造事端，企图侵占华北。
由于国民党政府采取不抵抗主义，从而激起了全国人民义愤。
当时，王拱璧任河南省淮阳县契税局局长。
他先后在各学校、团体的集会和太昊陵庙会上发表抗日救国讲演四十余次，听众达数万人。
1937年，七七事变爆发，全面抗战开始。
当时，年已半百的王拱璧积极投身于抗日救亡宣传工作。
，他很快就写了《抗日必胜》提纲，到各处进行演讲，使听众深受感动，增强了抗战必胜的信心。
当时，王拱璧还经常邀请亲友同事到家里座淡抗战局势。
他从军事、政治、经济及国际围内等方而进行分析，断定七年半后日本必败。
实践证明，他的这判断与事实是十分接近的。
抗战爆发不久，王拱璧就把女儿王俊岚(后改名程迈)送到了革命圣地延安。
女儿到延安后给父亲写信，表示“不取得抗日战争的彻底胜利决不回河南”。
王拱璧题诗一苗赠给女儿：“岚儿抗日在陕北，不胜倭寇誓不回。
喜汝坚信持久战，莫负英明总指挥。
”同时，他还介绍爱国青年邵慧敏、杨文曼等七人奔赴延安，参加革命工作。
后来，程迈在中国共产党的培养、教育下成为一名优秀的干部，直到1952年才回家乡探亲。
王拱璧的儿子王膺民抗战前赴日本留学，回国后即参加留学生集训，后被友人推荐到驻洛阳的第一战区司令长官部，任司令长官卫立煌的外文秘书，并协助编辑第一战区司令长官部出版的《抗战月刊》和《北战场半月刊》。
应范长江之约请，他兼任了远东通讯社驻第一、第五战区的特派员。
他还在西北陆军大学任教官，培训抗日军官。
当时，他用王一民的笔名，在国内许多家大报纸上发表了100多万字抗日论文和专著，受到军界要员和社会舆论的关注。
[ 转自铁血社区 ] 1938年春，王拱璧携眷属迁移到镇平县。
不久，他组织了镇平自治研讨会，被推选为副会长。
他向镇平县政府递交了维护社会治安，稳定社会，以利抗战的建议书；还组织了抗战十人工作团，深人农村，发动农民支援抗战。
不久，抗战十人团发展到六个团，当时在镇平颇有影响。
这其问，他编印了《抗战三字经》小册子，印刷了数百册，在当地散发。
他还给抗日前线的将士写了三十多封慰问信，捐赠棉背心十件，以实际行动支援抗战。
1938年l0月，王拱壁携眷属迁往四川成都。
不久，他受国民党政府川康禁烟督察处处长张静愚的委派，任西昌禁烟所所长。
1939年4月初，他率领六七名工作人员和一百四十多名士兵前往西昌。
他们翻雪山，越大岭，过大渡河，艰苦备尝，于月底到达。
在西昌工作期间，王拱璧阅读了许多有关我国边疆的文献资料．游览了许多地方，了解到许多少数民族的风俗民情。
他撰写了《川康一斑及宁属问题(提纲)》、《研究彝献(提纲)》等文章。
其中，歌颂祖国山河风物民情，抒发抗战豪情的旅宁七篇(《西川歌》、《西昌怀念战役》、《宁远河上》、《欧战又起》、《两昌风物》、《西昌思乡》、《山歌》)，分别刊登在《西昌报》、《建宁报》上。
1940年4月，西吕禁烟所被撤销。
对于所结余的二千多元经费，有人主张分掉．但王拱壁将其全部上交。
离开西昌时，有人劝他带些鸦片、麝香和名贵药材回四川，以便赚钱，遭到了他的坚决反对。
由于他在禁烟所工作时廉洁奉公．上级曾拟委任他为豫、陕省税总局局长，但他以不愿发国难财为由，致函谢辞。
回到成都后，王拱璧在生活非常同难的情况下，撰写了长达五万多字的《川康一斑及宁属问题》文稿。
该文由某学者推荐给边疆学会会长顾颉刚先生，被编为《边疆丛书》第1辑。
该书在桂林出版时因日寇侵扰而未能问世。
他撰写的《国难西行》六百句，记述了自己从淮阳出发．经开封、镇平、洛阳、潼关、西安、宝鸡，然后越秦岭、出剑门、小住蓉渝，再翻雪山、渡泸水，最后到达西昌的“八千里路四百日”的感受和艰难历程。
他把自己在川康收集的有关参考资料数捆和一些矿物、植物标本，分别赠送给四川省图书馆、博物馆。
此举充分体现了他对于公益事业的关注和无私奉献精神。
在成都期间，王拱璧被梁仲华主持的中国乡村建设学会聘任为总会干事，并主办《会讯》刊物。
他还利用业余时间，撰写了有关边疆问题的论文十五六篇(共十二三万字)，分别在成都、重庆、西吕等地的报刊上发表。
他还被聘任为华西大学的特约客座教授，讲授乡村建设课程。
1942年春，青年中学师生和家人多次给工拱壁写信，请求他回家乡主持青年中学的工作。
回到家乡后，他以青年中学为阵地，积极协助共产党员和进步人士开展抗日斗争。
他首先整顿青年中学，将国民党、三青团的势力赶了出去，使该校成为“共产党活动的大本营”。
1942年，河南发生了百年不遇的特大旱灾。
王拱璧撰写了《河南灾况目睹记》一文，寄至重庆《大公报》。
这篇文章揭露了国民党政府不关心人民疾苦和当时河南省惨绝人寰的灾况，因而受到《大公报》的重视。
该报派记者到河南进行了实地调查，并发表了题为《看重庆忆中原》的评论。
此举对于国民党政府向河南拨发救济款起了推动作用，但该报却受到了“停刊三天”的处分。
1944年中原会战后，豫中、豫西大片国土沦入敌手。
此后，日军曾对该校进行过骚扰。
郾城伪政权的县长李子芬曾向王拱璧封官许愿，但遭到王的严词拒绝。
1945年春夏之交，新四军第一二八团团长王定烈与当地的中共地下党员冯明高等，在硝华、西平、上蔡等地建立抗日民主政府。
当时，王拱壁在青年中学为第一二八团提供办公地点，还动员部分师生参加新四军。
1945年8月，日本宣布无条件投降，中国人民的抗日战争终于取得了最后的胜利。
在庆祝大会上，王拱璧发表了热情洋溢的讲话陈星聚，字耀堂，河南临颍县陈台乡陈村人，清朝光绪年间率领台湾人民抵御法国侵略者，取得了台北保卫战的胜利。
台北知府陈星聚 陈星聚，公元1817年出生于一个普通的农民家庭。
先后中过秀才，举人。
47岁被任命为福建省顺昌县知县。
在他出任县令期间，忧国忧民，办事认真，是老百姓衷心拥戴的父母官。
调任闽县县令后，为政清廉，政绩斐然，博得了朝野上下的一致好评。
光绪初年，陈星聚被调往台湾，任鹿港、淡水同知，不久又擢升为台北知府。
当时正是中华多难之秋，英、美、法、日等帝国主义者纷至沓来，蹂觎我国东南沿海。
宝岛台湾物产丰富，自然也成了侵略者垂涎、觊觎的对象。
陈星聚上任伊始，便召集民工，修筑加固台北城池。
中法战争爆发后，他又积极购置武器，扩充军队，随时准备迎战入侵之敌。
1884年8月，法帝国主义出兵进犯基隆。
9月，基隆被攻陷，法军旋即兵分两路，进攻淡水、台北，并封锁了台湾与大陆的交通。
陈星聚，早已置生死于度外，下决心与台北共存亡。
他命令妻子带领阖家老小10余口，团团围坐在府衙后花园的水井旁边，一旦城池陷落，即举家殉国，决不受辱。
台北军民在他的激励之下，同仇敌忾，众志成城，终于击退了法军的进攻，取得了台北保卫战的胜利，为中国人民谱写了一曲响亮的正气歌。
曹刚川 中共中央政治局委员、中央军事委员会副主席，中华人民共和国中央军事委员会副主席，国务委员兼国防部部长。
男，汉族，1935年12月生，河南舞钢人，1956年7月加入中国共产党，1954年7月入伍，苏联炮兵军事工程学院毕业，大学学历，上将军衔。
许慎 （约58年—约147年），字叔重，东汉汝南召陵（现河南郾城县）人，有“五经无双许叔重”之赞赏。
他是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家，是中国文字学的开拓者。
于公元100年（东汉和帝永元十一年）著《说文解字》，是中国首部字典。
许慎曾担任太尉府祭酒，师从经学大师贾逵。
他历经21年著成的《说文解字》，归纳出了汉字540个部首。
