精彩的广告词或名言有哪些
：味道好极了 这是人们最熟悉的一句广告语，也是人们最喜欢的广告语。
简单而又意味深远，朗朗上口。
以至于雀巢以重金在全球征集新广告语时，发现没有一句比这句话更经典，所以就永久地保留了它。
巧克力：只溶在口，不溶在手 这是著名广告大师伯恩巴克的灵感之作，堪称经典，流传至今。
它既反映了M&M巧克力糖衣包装的独特USP，又暗示M&M巧克力口味好，以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻。
：新一代的选择 在与的竞争中，终于找到突破口，它们从年轻人身上发现市场，把自己定位为新生代的可乐，邀请新生代喜欢的超级歌星作为自己的品牌代言人，终于赢得青年人的青睐。
一句广告语明确的传达了品牌的定位，创造了一个市场，这句广告语居功至伟。
大众：想想还是小的好 60年代的美国汽车市场是大型车的天下，大众的甲克虫刚进入美国时根本就没有市场，伯恩巴克再次拯救了大众的甲克虫，提出“think small”的主张，运用广告的力量，改变了美国人的观念，使美国人认识到小型车的优点。
从此，大众的小型汽车就稳执美国汽车市场之牛耳，直到日本汽车进入美国市场。
耐克：just do it 耐克通过以just do it为主题的系列广告,和篮球明星乔丹的明星效应，迅速成为体育用品的第一品牌，而这句广告语正符合青少年一代的心态，要做就做，只要与众不同，只要行动起来。
然而，随着乔丹的退役，随着just do it改为“I dream.”,耐克的影响力逐渐式微。
：科技以人为本 “科技以人为本”似乎不是最早提出的，但却把这句话的内涵发挥得淋漓尽致，事实证明，能够从一个小品牌一跃为市场的第一品牌，正是尊崇了这一理念，从产品开发到人才管理，真正体现了以人为本的理念，因此，口号才喊得格外有力，因为言之有物。
钻石：钻石恒久远，一颗永流传 事实证明，经典的广告语总是丰富的内涵和优美的语句的结合体，钻石的这句广告语，不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱情的价值提升到足够的高度，使人们很容易把钻石与爱情联系起来，这的确是最美妙的感觉。
麦氏咖啡：滴滴香浓，意犹未尽 作为全球第二大咖啡品牌，麦氏的广告语堪称语言的经典。
与雀巢不同，麦氏的感觉体验更胜一筹，虽然不如雀巢那么直白，但却符合品咖啡时的那种意境，同时又把麦氏咖啡的那种醇香与内心的感受紧紧结合起来，同样经得起考验。
IBM：四海一家的解决之道 在蓝色巨人经营处于低谷时，提出这一颇具煽动性的口号，希望不仅成为一个名副其实的跨国企业，而且真正成为为高科技电子领域提供一条龙解决方案的企业，进入电子商务时代，IBM正在将这一角色实现，扮演着电子商务解决方案的提供商角色。
柯达：串起生活每一刻 作为全球最大的感光材料的生产商，柯达在胶卷生产技术方面的领先已无须再用语言来形容，柯达更多地把拍照片和美好生活联系起来，让人们记住生活中那些幸福的时刻，因此请用柯达胶卷，这正是柯达想要的。
山叶钢琴：学琴的孩子不会变坏 这是台湾地区最有名的广告语，它抓住父母的心态，采用攻心策略，不讲钢琴的优点，而是从学钢琴有利于孩子身心成长的角度，吸引孩子父母。
这一点的确很有效，父母十分认同山叶的观点，于是购买山叶钢琴就是下一步的事情了。
山叶高明于此。
麦氏咖啡：好东西要与好朋友分享 这是麦氏咖啡进入台湾市场推出的广告语，由于雀巢已经牢牢占据台湾市场，那句广告语又已经深入人心，麦氏只好从情感入手，把咖啡与友情结合起来，深得台湾消费者的认同，于是麦氏就顺利进入台湾咖啡市场。
当人们一看见麦氏咖啡，就想起与朋友分享的感觉，这种感觉的确很好。
：人头马一开，好事自然来 尊贵的人头马非一般人能享受起，因此喝一定会有一些不同的感觉，因此人头马给你一个希望，只要喝人头马就会有好事等着到来。
有了这样吉利的“占卜”，谁不愿意喝人头马呢
鹿牌威士忌：自在，则无所不在 在鹿牌威士忌的广告中，那个鹿头人身的家伙总是一副神情自若的样子，因为他经常喝鹿牌威士忌，那种感觉足以让你羡慕，享受一下鹿牌威士忌吧，自在的感觉你一定也会拥有。
攻心的力量常常比精确的描述还有效。
德芙巧克力：牛奶香浓，丝般感受 之所以够得上经典，在于那个“丝般感受”的心理体验。
能够把巧克力细腻滑润的感觉用丝绸来形容，意境够高远，想象够丰富。
充分利用联觉感受，把语言的力量发挥到极致。
：永远的，独一无二好味道 在碳酸饮料市场上可口可乐总是一副舍我其谁的姿态，似乎可乐就是可口。
虽然可口可乐的广告语每几年就要换一次，而且也流传下来不少可以算得上经典的主题广告语，但还是这句用的时间最长，最能代表可口可乐的精神内涵。
中国经济的腾飞，造就了一批国内优秀的企业和知名的品牌。
其中那些经过市场考验的传播语都已经成为品牌价值的组成部分，给品牌注入了精神食粮，很好的诠释了企业和品牌的核心价值。
海尔：海尔，中国造 国产家用电器一向被认为质低价廉，即使是出口也很少打出中国制造的牌子。
海尔在中国家电工业走向成熟的时候，果断地打出“中国造”的旗号，增强了民族自豪感。
就广告语本身而言，妙就妙在一个“造”上，简洁有力，底气十足。
长虹：以产业报国、以民族昌盛为己任 作为民族工业的一面旗帜，长虹在中国彩电工业逐渐走向成熟的时候，承担起民族昌盛的责任，是何等的勇气和魄力。
如今，经过几次降价，进口品牌的市场已经很小了。
这句广告语就是长虹的精神图腾。
：情系中国结，联通四海心 联通的标志是一个中国结的形象，本身就充满了亲和力。
联通把自己的标志和品牌名称自然地融入到广告语中，从外表到精神做到了和谐统一，反映了企业的精神理念。
商务通：科技让你更轻松 简单、易用的商务通解释了什么叫“科技让你更轻松”。
凭借着铺天盖地的广告，商务通创造了一个市场。
飞亚达：一旦拥有，别无选择 当人们的生活品质达到一定高度后，手表就不再是看时间这么单一的用途了，飞亚达用高贵的品质，把自己与身份联系起来，使人们戴上飞亚达手表后，更多的感受是不凡的气质和唯我独享的尊崇感受。
李宁：把精彩留给自己 国内最好的体育用品恐怕非“李宁”莫属了。
体育用品是年轻人的天下，既没有耐克的超级明星，又没有锐步的国际背景，李宁的“把精彩留给自己”却也同样符合青少年的心态，谁不希望精彩呢
：好吃看得见 台湾品牌却在大陆发家，标准的“墙内开花，墙外红”，一个普通的方便面，能够让美味看得见，的确不容易。
张裕：传奇品质，百年张裕 当进口红酒蜂拥进入中国市场时，以张裕为代表的国产红酒并没有被击退，而是通过塑造百年张裕的品牌形象，丰富了酒文化内涵，使一个拥有传奇品质的民族老字号企业毅然挺立。
新飞冰箱：新飞广告做的好，不如新飞冰箱好 这个广告曾经引起争议，语言学术界、广告评论界、竞争对手都加入了讨论的行列，褒也好，贬也好，反正新飞是没事偷着乐，毕竟广告能引起如此广泛的关注就是成功，新飞的知名度不知又提升了多少。
孔府家酒：孔府家酒，叫人想家 1995年最引人注目的就是王姬为孔府家酒拍的广告，孔府家酒巧妙地把《北京人在纽约》的火爆嫁接到自己的广告中来，而一炮成名的王姬和“千万次的问”成为最大的记忆点，不过人们也记住了“孔府家酒，叫人想家”这句充满中国人*亲情的广告语。
润迅通讯：一呼天下应 润迅是通讯行业里比较注重品牌形象塑造的企业，他们的广告总是大制作、大手笔，“烽火戏诸侯”篇就是润迅的代表作，反映了企业雄伟的气魄。
上海别克：当代精神，当代车 直到通用别克轿车进入中国，才结束中国只能引进国外过时车型的历史，通用别克是第一个引进的当代车型，无论车型还是广告形象都体现了当代车的风范，不含一滴水分也许就是别克轿车当代精神的折射。
奥妮洗发水：黑头发，中国货 当洗发水市场上的民族品牌一个接一个被吞噬的时候，只有重庆奥妮还屹立不倒，而且还大有向国际品牌发难的气势，“黑头发，中国货”就是对国货的自信和信心。
春都火腿肠：春都进万家，宾朋满天下 还记得那个会跳舞的火腿肠吗
当年春都火腿肠可是电视上的宠儿，而这句广告语则充满了热情洋溢的激情，令人感到温暖。
舒肤佳：促进健康为全家 宝洁的广告从不张扬，而是实实在在，堪称实效广告的典范。
舒肤佳也不例外，第一个提出杀菌的概念，“促进健康为全家”的广告语也来得很实在。
农夫山泉：******* 一句广告语打响一个品牌用在农夫山泉身上绝不过分。
没有这句广告语就没有广告的成功，而品牌的长期积累，则离不开这句广告语的作用。
换一个角度去看瓶装水，换一个思维去理解瓶装水，就会找到差异，而后，你的品牌个性也就不难塑造了。
乐百氏：27层净化 这也许是当代中国广告里最经典的一个理性诉求广告了，鲜明的USP、单一的主题令人印象深刻。
虽然“27层净化”并不是一个独特的概念，但乐百氏却是第一个提出来的，并把这个概念发挥到极致，形成品牌概念独享。
三源*霜：做女人挺好 女性用品的广告不好做，主要是很难把握女人的心态，三源*霜从“没有什么大不了的”到“做女人挺好”则创意巧妙，不仅功能诉求到位，而且广告语简洁准确，含而不露，让人心领神会，尤其对女人的触动是非常明显的。
联想：人类失去联想，世界将会怎样
明基笔记本：魔鬼的外在，天使的内涵，还犹豫什么呢
DELL：美国货，本土价。
LG冰箱：一个更清凉，两个更强劲。
创维彩电：不闪的才是健康的。
三星V4：拥有世界，拥有我。
西门子冰箱：0℃不结冰，长久保持第一天的新鲜。
人生最简单的500个字
传说中文字地神职人员分布是这样首先地位最天齐仁圣大帝，掌管大地万物生然后是北阴酆都大帝之后有五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。
鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。
整个阴曹地府就是如此的。
在这些中国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨。
地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。
于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
而且，佛教徒给其安上了一个很好的广告词，那就是地狱不空，誓不成佛。
但是细细想来，确实很矛盾的一句话，地狱之中的幽冥就算都没了，可还有一个地藏菩萨啊，所以地狱永远空不了，他也永远成不了佛，这是后期令佛教徒很烦扰的一件事。
同时，在其体系中，地藏更像民间组织，只能做自己想做的事，却管理不了。
所以，地藏一说，未免有些画蛇添足了。
孙权手下著名的谋士和武将都有谁呀
三期东吴孙权手下 著名 ： 周瑜、鲁肃蒙、（四大都督） 著名文臣： 张昭、张纮、顾雍、孙韶、骆统、薛综、严畯、虞翻、濮阳兴、诸葛瑾、步骘、程秉、陆绩、阚泽、张温、陆瑁、陆凯、诸葛恪等。
著名武将： 程普、黄盖、韩当、朱治、吕范、太史慈、甘宁、凌统、周泰、徐盛、蒋钦、丁奉、潘璋、陈武、朱桓、全琮、朱然、孙翊等。
【周瑜】（175—210年），字公瑾，汉末名将，庐江舒县 人。
洛阳令周异之子。
长壮有姿貌、精音律。
周瑜少与孙策交好，21岁起随孙策奔赴战场平定江东，后孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。
建安十三年 （208年），周瑜率江东孙氏集团军队与刘备军队联合，于赤壁之战大败曹军，由此奠定了三分天下的基础。
建安十四年，拜偏将军领南郡太守。
建安十五年病逝于巴丘，年仅36岁。
正史上周瑜“性度恢廓”“实奇才也”，范成大誉之为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。
宋徽宗时追尊其为平虏伯。
位列唐武庙六十四将、宋武庙七十二将之一。
【鲁肃】（172—217年），字子敬，汉族，临淮郡东城县人。
汉末杰出战略家、外交家。
建安二年，鲁肃率部投孙权，为其献策鼎足江东之战略规划，得孙权赏识。
建安十三年，曹军南下，鲁肃助周瑜大败曹军于赤壁。
赤壁战后，鲁肃被任命为赞军校尉。
周瑜逝后，鲁肃代周瑜都督职务，后被任命为汉昌太守，授偏将军。
破皖城后，被授为横江将军，守陆口。
此后为索荆州而邀关羽。
建安二十二年，鲁肃去世，终年46岁。
【吕蒙】（179—220年），字子明，汝南富陂人。
汉末名将。
少时随孙策为将，以胆气称。
先后拜封别部司马、横野中郎将、庐江太守、左护军、虎威将军。
鲁肃去世后，代守陆口，设计袭取荆州，击败名将关羽，拜南郡太守，封孱陵侯，受勋殊隆。
建安二十四年，吕蒙病死，享年四十二岁。
【陆逊】（183—245年），本名陆议，字伯言，吴郡吴县人。
三国时期著名军事家、政治家，历任吴国大都督、上大将军、丞相。
世代为江东大族。
章武二年（222年），陆逊在夷陵火烧连营击败刘备汉军，一战成名。
夷陵之战也成为战争史上著名的积极防御的成功战例。
顾雍死后，陆逊任吴国丞相。
晚年因支持太子孙和而累受孙权责罚，忧愤而死，享年68岁。
【张昭】（156—236年），字子布，彭城人。
政治家、儒学家，三国时期孙吴重臣。
孙策时任长史、抚军中郎将。
孙权时任军师，先拜绥远将军，封由拳侯，后拜辅吴将军、班亚三司，改封娄侯。
在《三国志》中张昭排列在吴国所有大臣之首，文武之事皆委于张昭。
【张纮】（153—212年），字子纲，广陵人。
汉末文学家、谋士，和张昭一起合称“二张”。
孙策任吴国侍御史，孙权时任长史，曾建议孙权迁都秣陵。
六十岁病逝，孙权为之流涕。
【顾雍】（168—243年），字元叹，吴郡吴县人。
三国时吴国重臣、政治家。
弱冠即任合肥长，后转任娄、曲阿、上虞县长，皆有治绩。
孙权领会稽太守，以顾雍为丞，行太守事。
数年后入孙权幕府为左司马。
后迁大理、奉常，又领尚书令，封阳遂乡侯。
黄武四年迁太常，同年代孙邵为丞相、平尚书事，进封醴陵侯。
为相十九年，多有匡弼辅正之词。
赤乌六年去世，谥肃侯。
《唐会要》将顾雍等八人评为“魏晋八君子”。
【孙邵】（163—225年），山东昌乐西人。
东汉末年，在北海太守孔融手下任功曹，后孔融投曹，孙邵便随振武将军刘繇南下江南，孙权封其为卢江太守。
孙权称吴王后，孙邵成为吴国首任丞相，拜威远将军，封阳羡侯。
数年后病逝。
【程普】（
—210年），字德谋，右北平土垠人。
汉末名将，历仕孙坚、孙策、孙权三任君主。
他曾跟随孙坚讨伐黄巾、董卓，又助孙策平定江东，后与张昭等人共同辅佐孙权，功勋卓著。
以年岁长，被尊为“程公”。
【黄盖】（生卒年不详），字公覆，零陵泉陵人。
汉末年名将，历仕孙坚、孙策、孙权三任君主。
早年为郡吏，后追随孙坚走南闯北。
孙权即位，迁丹杨都尉，官至偏将军、武陵太守。
赤壁之战以功拜武锋中郎将。
【韩当】（
—226年），字义公。
辽西令支人。
三国时期吴国将领。
历仕孙坚、孙策、孙权三代，随从其征伐四方，功勋卓著，对江东基业稳固吴国建立发展立下汗马功劳。
官至昭武将军、冠军太守，加都督称号，封爵石城侯。
【朱治】（156—224年），字君理。
丹杨故鄣人。
三国时期吴国武将，东吴名将朱然之嗣父。
早年随从孙坚、孙策征伐，又辅助孙权，稳定江东，功勋卓著。
孙权拜其为安国将军，配金印紫绶，徙封毗陵侯。
黄武三年卒。
历史上姓连的名人有哪些
连舜宾字辅之。
宋朝应山人。
他年少的时候应乡试举没有考中，于是便回家供养父母，再也不去考试了。
他的家庭很富有，而且他的财产很多都用来救济当地的老百姓。
别的时间他就用来专心教育他的儿子连庶和连痒。
他常常对别人说：我不要财产，教育好我的儿子就是最好的财产。
后来他的两个儿子都中了进士，都当了县令。
两个儿子都很有名气，为官清廉，人民对他们俩都有很高的评价。
连 庶字居锡，安州应山人。
宋仁宗年间举进士，调商水尉、寿春令。
兴学，尊礼秀民，以劝其俗；开濒淮田千顷，县大治。
淮南王旧垒在山间，会大水，州守议取其甓为城，庶曰：“弓矢舞衣传百世，藏于王府，非为必可用，盖以古之物传于今，尚有典刑也。
”垒因是得存。
以母老乞监陈州税。
尝送客出北门，见日西风尘，而冠盖憧憧不已，慨然有感，即日求分司归。
久之，翰林学士欧阳修、龙图阁直学士祖无择言庶文学行义，宜在台阁。
以知昆山县，辞不行。
累迁职方员外郎，卒。
连 总（生卒年待考)，字会川；闽县人。
著名唐朝文士。
唐咸通年间进士，善于作赋，为文学家温庭筠所称道。
连南夫（1085~1143年），字鹏举，应山人，宋政和二年（1112年）进士，历任中书舍人、徽猷阁侍制，擢显谟阁学士、知建康府、加兵部尚书衔、兼太平洲广德军制置使，知信州、泉州，进宝文阁学士、知广州、迁广东经略安抚使，绍兴九年（1139年），因得罪权相秦桧，被谪知泉州，后隐于龙溪县十一都秀山（今龙海市榜山镇翠林村西）之麓，绍兴十三年（1143年）卒，谥忠肃，赠左正奉大夫、太子少傅，葬于秀山，后人因此把南夫隐居处称“连厝”，把葬地称“连山”、“尚书尖”、“尚书峰”，把连南夫的后裔称“连山氏”。
连久道（生卒年待考)，字可久。
著名宋朝诗人、道士。
十二岁就能作诗。
父亲带他见当地名士熊曲骸，他作了《渔父词》，熊曲肱也写诗相赠，又说：“这个孩子在富贵中留不住。
”后来，连久道果然做了羽衣道士，穿着鸟羽做的衣服，如神仙一样飞翔，来往于西山之间。
连矿字佰金，号白石，河北永年人嘉靖年间进士选翰林院，曾任户部主事、山西道监察御史、敕命进阶文林郎、浙江按察副史、河南参政、湖广按察按察史、浙江布政史、行政督察院右副督御史敕总督漕运兼总河加户部右侍郎，因治水有功，造福百姓，在一方名声显赫。
连格河南禹州人，明嘉靖丁丑进士，官至御史大理寺左少卿连标河南禹州人，明万历葵未进士，官至太仆寺卿左副都御史连祥明天顺乙卯举人，禹州人，任齐河知县连得意河南禹州人，明隆庆庚午进士，任蒙阴知县，鄜州知州。
连茹字廷用，山东青州府乐安人，以文学著由国学授浙江绍兴卫知事，有卓异迹载县志。
连三顾山东青州府乐安人，明嵗进士，官直隶真定府宁晋县知县。
连守度山东青州府乐安县人（今广饶县），万历三十三年任陕西淳化县令，后因政绩卓著，擢任至镇南知州。
连应郑山东乐安人，清顺治庚子戊戌科进士，兵部观政，复修山东连氏宗谱。
连世秀少将军衔； 1954年11月出生，1972年12月参加中国人民解放军，山东临朐县辛寨镇连家庙子村人，1974年6月入党。
历任战士、副班长、班长、排长、副指导员、连职参谋、副营职参谋、区队长、正营职参谋、副团职参谋、正团职秘书、总参军务部办公室副主任、总参军务部队务局局长、中国人民解放军国防科技大学副教育长。
北京军区勤联部副部长等职。
连维良河南禹州人，任国家发改委副主任连辑山西襄垣人，甘肃省委常委宣传部长，现任中国艺术研究院院长。
连阔如原名华连寿，号发表评书小说《西汉演义》等。
抗日战争爆发仲三。
笔名云游客。
北京人。
1927年的时候拜李杰恩学评书，曾参加过北平市的曲艺工会。
民国22年开始在天津的《时言报》、《民声报》、《立言报》上以后在北平、天津等地说书，并开展广告业务。
曾应尚小云的邀请，为荣春社排演全部《东汉》说戏。
中华人民共和国成立后，任北京戏剧界艺人讲习班主任委员。
创立前门箭楼大众游艺社，自任社长。
1951年任赴朝鲜慰问团戏曲服务队大队长。
归国后多次到北京大学、中国戏曲学院、中国科学院讲学。
历任全国政协委员、全国少数民族委员会委员、中国文联委员、中国戏曲研究会副主席、北京市文联常任理事、北京市人大代表。
1971年逝世。
连横是江都（福建）连氏的第十世孙，于清康熙三十五年（1696年）渡海过台湾，在台南宁南坊兵马营一带安居乐业，后代枝繁叶茂，名人辈出，其中最有成就的堪称连横家族。
生于1878年的连横，著有《台湾通史》、《台湾语典》、《台湾诗乘》、《大陆诗草》等著作。
其中，《台湾通史》一书以大量的史实，记载了大陆、台湾人民一道披荆斩棘开发台湾的历史，说明台湾自古以来就是中国的领土。
连横的夫人在后序中说：“台自开辟以来，三百余载，无人能为此书。
”章太炎读《台湾通史》后称赞连横“此英雄有怀抱之士也。
”《台湾词典》则从语言方面论证了台湾与大陆的血脉关系，提出台湾“语言多沿漳泉。
”在连横的一生中，始终对故土怀着深厚的感情，他曾先后五次返回祖国大陆求学、工作、旅游。
1933年，连横移居上海，后来病逝于沪。
连战连横之孙。
于1936年出生于祖国大陆，1945年随父返台，后步入政界。
现为中国国民党荣誉主席。
连城珍（1871~1937），清末最后一科秀才，能书善画，擅长医学，重编《石码镇志》，长于画梅花，因号梅仙，其画流传远及日本、新加坡、菲律宾、印尼等东南亚国家。
连瀛洲连瀛洲10岁时父母相继去世，后辍学到香港的小杂货店当学徒，1919年移居新加坡。
1928年他与友人创立华兴公司，经营进出口贸易兼船务代理，事业稳步发展。
1949年连瀛洲与数名马来西亚华商成立华联银行，进入金融业，2001年华联银行与大华银行合并，跻身新加坡第一大银行，大华银行集团。
此外，连姓名人还有：宋仁宗庆历年间，有连庶、连庠兄弟，深得欧阳修的器重；绍光年间的连希觉，曾在英州为地方筑堤引水灌田；宋宁宗宁元年产的连三益，历知沙县、广州、绍兴，任满离去，老百姓皆遮道挽留。
至于明代，入仕的连姓之人也有不少。
如明在祖时的名御史连均；英宗正统年间的福建按察副使连镛；宪宗成化年间的御史连盛；神宗万历年间的广西按察副使连继芬；思宗崇祯年间出知灵州的连宗度，等等，都为造福百姓，做过一些好事。
在上述连氏良吏名臣之中，宋代的连庶、连庠兄弟是湖北应山人，连三益是福建安溪人，明代的连均、连镛都是江苏建安人，连盛是河北永年人，连继芬是福建龙岩人。
这些充分说明，明清时期，连姓人已遍布大江南北。
连英煌连英煌字耀臣(?一1928)，山东青州府乐安县人（今广饶县）。
1896年登州文会馆(齐鲁大学--山东大学医学院前身)毕业，同时并和张丰年、朱葆琛合著《笔算术学》教材，将中国几千年文言文及珠算法改为浅白话文西方计算法，并采用函数、分数、比数、开平方、级数、量法等现代运算方式，及应用于保险、税收、商业等实用问题，为中国数学现代化的发展和进步作出突出贡献和具有重大历史意义。
1898年光绪帝接纳维新派建议，由登州文会馆西方教习丁韪良带领下组建京师大学堂(北京大学前身)，出任京师大学堂首批教习，后赴日本宏文学院留学(校友黄兴、张澜、鲁迅、杨度、杨昌济、陈师曾、陈寅恪、李四光、林伯渠等)，期间协助施约瑟编译了多部重要圣经专籍并在施约瑟去世后为尊重其遗愿出版发行，1921年4月18日与王奎岳作为发起人与美方代表签订草约承建烟潍铁路，由于与1918年与日本签约内容一样各项权利均受制外方，加上羸弱腐败政府停止赈款而被迫停建，将路基改为烟潍公路，作为近代中国第一批接受西式教育的新知识分子，成为一代有力推动中国近代化进程的人才，为近代中华民族振兴崛起而振臂挺躯之士。
连楹（
－1402年），谥刚烈，山西承宣布政使司潞安府襄垣县（今山西省襄垣县）人。
明朝政治人物。
连楹为太学士出生。
洪武年间，其任左春坊太子赞善，后升任赞读、监察御史。
建文四年，燕王朱棣攻入南京金川门，其叩马欲刺朱棣，后失败被杀，尸体直立不倒
“一本书”和“一册书”的区别是什么
2017-09-09聊排除这两个词的其他意义，仅从“本“册 的词性来看，区别不大。
册是表示一本书词；而本是表示一册书的量词。
如：人手一册“与”人手一本“没有太大的区别。
但从词源角度来看。
还是有一定差别的。
一、两词的区别1.”册“是由本义引申为量词的。
甲骨文”册“本义就是指用皮绳串起来的竹简（书）；而”本“是由引申义“固有的、原有的、本来的”的引申义“旧本、版本、抄本”再引申为量词的。
2. “册”作为现代汉语的量词有一套丛书不同内容的排序本的含义。
如汉语大字典共八个分册，第一分册、第二分册……，或者第一册、第二册……，或上册、下册，不能说第一分本、第一本或上本，因为现代汉语“本”只有数量概念，没有排序或次第概念。
3. 古代简册典籍是没有“本”的概念，但却有“册”的概念。
古代文书用竹简，编简名为册，后凡簿籍均可称册。
不过这里的“册”主要指书简。
古代书简以“卷”为量词。
4.“本”最早作为量词是用于草木的。
因为“本”的本义就是草木的根或干。
与书籍有关的概念大概在纸张发明后用于书籍典章后才于汉代开始使用。
大概在元代可以用于戏曲的的量词。
如头本《西厢记 》，上本《桃花扇》。
二、词义解析（一）册【汉字】册【汉语拼音】cè【汉语注音】ㄘㄜˋ【基本字义】1. 古代称编串好的竹简，现在指装潢好的纸本子：纪念～。
花名～。
画～。
2. 量词，指书籍：一～书。
3. 古代帝王祭祀天地神仙的文书或封爵的诏书：～文（文体名，为册命、册书等诰命文字的一种。
简称“册”）。
～命。
～封。
【详细字义】1..〈名词〉(1) (象形。
金文、小篆字形与甲骨文相似,象简册形。
本义:书简。
古代文书用竹简。
编简名为册,后凡簿籍均可称“册”)(2) 同本义 [book]册,符命也。
诸侯进受于王者。
象其札,一长一短,中有二编之形。
古文又从竹。
——《说文》(3) 经传多以策为之,字俗作筴史乃册祝。
——《书·金滕》公归,乃纳册于金滕之匮中。
王命作册。
——《书·洛诰》有册有典。
——《书·多士》(4) 又如:名册;画册;纪念册;册书(史籍,史书)(5) 古时称编串好的许多竹简,现在指装订好的纸本子 [volume]。
如:册籍(名册);册历(亦作“历册”。
账本)(6) 特指皇帝的诏书 [imperial edict]祝册自京师至。
——韩愈《南海神庙碑》(7) 又如:册文(古代帝王祭祀时告天地神袛的文书);册书(古时君王施于臣下的文书。
有祝册、玉册、立册、封册、哀册、赠册、谥册、赠谥册、祭册、赐册、免册等十一种)词性变化2.〈动词〉(1) 册封,封爵 [grant in a imperial edict]册太子则授玺绶。
——《新唐书·百官至》(2) 又如:册立(古代帝王封立太子、皇后);册正(把妾扶为正室)3.〈量词〉(1) 计算书本数量的单位 [copy]且携所著书及诗文辞稿本数册。
——清· 梁启超《谭嗣同传》(2) 又如:人手一册;这套书共印十万册（二） 本【汉字】 本【汉语拼音】běn【汉字注音】ㄅㄣˇ【基本字义】1. 草木的根：～草（泛指中药）。
无～之木。
2. 事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。
根～（根源；彻底；本质上）。
3. 草的茎，树的干：草～植物。
4. 中心的，主要的：～部。
～体。
5. 原来：～来。
～领。
6. 自己这方面的：～国。
～身。
～位。
～分（fèn ）。
【详细字义】1.〈名词〉(1) (指事字。
小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。
本义:草木的根或靠根的茎干)(2) 同本义 [root of a plant]本,木下曰本。
——《说文》本实先拨。
——《诗·大雅·荡》木水之有本原。
——《左传·昭公元年》伐木不自其本,必复生。
——《国语·晋语》是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。
——《论衡·吉验》摇其本以观其疏密。
——唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》(3) 又如:水有源,木有本;本干(草木的根干)(4) 本宗族 [patriarchal clan]本支百世。
——《诗·大雅·文王》几房的本家大约已经搬走了。
——鲁迅《呐喊》(5) 又如:本宗(犹祖籍;本宗族);本种(自己的种族)(6) 事物的根基或主体 [foundation;basis;origin]君子务本。
——《论语·学而》今背本而趋末。
——汉· 贾谊《论积贮疏》然墨之道,兼爱为本。
——马中锡《中山狼传》(7) 又如:治本(从根本上加以处理);根本(事物的根源或最重要部分)(8) 母金,本钱 [capital;principal]子本相侔。
(子:利息,侔:相等)——韩愈《柳子厚墓志铭》(9) 又如:亏本(损失本钱);本钿(方言。
本钱);本银(本钱,资本)(10) 根源,本源 [source;origin]物有本末,事有始终。
——《礼记·大学》盖亦反其本矣。
——《孟子·梁惠王上》为是者有本有原。
——唐· 韩愈《原毁》人穷则反本。
——《史记·屈原贾生列传》(11) 又如:本根(根由,根源);本缘(佛教语。
由来,缘起);本由(根由)(12) 古代指农业生产 [agriculture]今殴民而归之农,皆著于本。
——汉· 贾谊《论积贮疏》(13) 又如:本富(指经营农业致富);本穑(犹稼穑);本农(农业。
古以农为本);本业(指农业)(14) 底本 [a copy for the record or for reproduction;master copy]今存其本不忍废。
——宋· 文天祥《指南录·后序》(15) 又如:本文;稿本;脚本;话本;剧本;歌本(16) 奏章 [memorial to an emperor]。
如:本章(官员呈给皇帝的文书、奏折);本奏(即奏本)(17) 书册,本子 [book]。
如:本子(书本)若止印三二本。
——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》(18) 又如:普及本;宋本;刻本;节本;合装本。
亦指作为根据的事物 [base on;in according to]亦先有所本。
——蔡元培《图画》2. 〈形容词〉(1) 原来的;本来的 [native;original]此之谓失其本心。
——《孟子》(2) 又如:本处(原籍);本贯(原籍);本事(原本的事情)(3) 基础的,基本的 [basic;fundamental]。
如:本纪(根本纲纪);本根(根本)3. 〈动词〉(1) 执掌,统辖 [preside over;hold]。
如:本司(分管事务的官署);本次(指本人管辖的地方);本兵(执掌兵权;本部军队)(2) 推究,推原 [examine;study]抑本其成败之迹。
——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》(3) 又如:本原(推究,推本溯源);本察(推究,探究)4. 〈代词〉(1) 自己或自己方面的[one's own;itself]本姓曹。
—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》(2) 又如:本里(自己的乡里);本宅(自己的住宅,自己的墓穴);本乡,本市,本埠,本省,本队(3) 现今的 [current;this;present]。
如:本日(当天);本月(现时所在的月份;当月)(4) 这,那 [this]用芽者自从本说。
——宋· 沈括《梦溪笔谈》(5) 又如:本山(此山);本法(这项法律);本处(此地,此处)5.〈量词〉(1) 用于书籍簿册。
如:一本书;一本回忆录(2) 用于植物。
株;棵一边种几本大芭蕉。
——《红楼梦》(3) 又如:二十本葱6.〈副词〉原先,本来 [originally;at first]臣本布衣。
——诸葛亮《出师表》本在冀州之南。
——《列子·汤问》自言本是京城女。
——唐· 白居易《琵琶行(并序)》【说文解字】清代陈昌治刻本『说文解字』【卷六】【木部】本木下曰本。
从木，一在其下。
楍，古文。
布忖切〖注〗徐锴曰：“一，记其处也。
本末朱皆同义。
” 〖注〗、，亦古文本。
清代段玉裁『说文解字注』木下曰本。
从木。
从丅。
此篆各本作本。
解云从木，一在其下。
今依六书故所引唐本正。
本末皆於形得义。
其形一从木丄。
一从木丅。
而意卽在是。
全书如此者多矣。
一记其处之说。
非物形也。
大雅以本奏为奔走。
假借也。
布忖切。
十三部。
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葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。
诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。
亮从弟仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。
兄弟三人“并有盛名，各在一国。
于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。
)。
诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。
公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。
这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。
从此，刘备的事业才出现了转机。
公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得的胜利，为刘备取得立足之地。
刘备称帝后，谙葛亮任丞相。
公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。
他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。
他曾六次北伐中原。
公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。
诸葛亮的一生共两个二十七年。
公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。
他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。
他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。
公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。
无论先主、后主都非常信任他。
他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。
他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。
他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。
诸葛亮 - 个人档案个人资料 性别 男籍贯 [徐州]琅邪阳都 [今山东沂南县南]容貌 身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。
官至 丞相 领益州牧 录尚书事 谥曰：忠武侯家族资料 父亲 诸葛珪母亲 章氏配偶 黄氏兄弟姐妹 子女 相关人物 诸葛尚 刘备 赵云 孙权 曾效力过的势力 蜀汉诸葛亮 - 简明历史传记三国时杰出的政治家、军事家，被誉为“千古良相”的典范。
父母早亡，由叔父玄抚养长大，后因徐州之乱，避乱荆州，潜心向学，淡泊明志。
后受刘备三顾之礼，提出著名的，策动孙、刘联盟，于中大破曹操，奠定三国鼎立的基础。
蜀汉建立，拜为丞相。
刘备伐吴失败，受托孤于永安，辅佐幼主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏。
为完成统一中原，兴复汉室的大业，先后五次进攻魏国，在治国、治军等方面发挥了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八阵图”，造损益连弩、木牛流马，与名将司马懿、张郃等交锋，屡操胜算，最后一次北伐时采取分兵屯田之策，与司马懿大军相持百余日，但不幸因积劳成疾而逝世，享年五十四岁，谥曰忠武侯。
其“鞠躬尽力，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念。
诸葛亮 - 简明演义传记人称卧龙先生，有经天纬地之才，鬼神不测之机。
刘皇叔三顾茅庐，遂允出山相助。
曾舌战群儒、借东风、智算华容、三气周瑜，辅佐刘备于赤壁之战大败曹操，更取得荆州为基本。
后奉命率军入川，于定军山智激老黄忠，斩杀夏侯渊，败走曹操，夺取汉中。
刘备伐吴失败，受遗诏托孤，安居平五路，七纵平蛮，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已。
其手摇羽扇，运筹帷幄的潇洒形象，千百年来已成为人们心中“智慧”的代名词。
诸葛亮的历史评价*陈寿：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤
及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。
於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。
黎庶追思，以为口实。
至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。
孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。
”信矣
论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。
臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，贾?惺椋?挑碇?勇远?牛?芄??痉扯?ぁ：卧颍烤挑碛胨础⒂砉蔡福?芄?肴合率甘墓室病A了?胙裕?≈谌朔彩浚?势湮闹覆坏眉霸兑病H黄渖?桃叛裕?跃?伦畚铮??现?模?斡谖哪??阋灾?淙酥?饫恚??胁轨兜笔馈?然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。
而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。
昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。
亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪
盖天命有归，不可以智力争也。
*杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。
受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。
诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨於未夷。
*张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。
*贾诩：诸葛亮善治国。
*刘晔：诸葛亮明於治而为相。
*傅干：诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。
*刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
*司马懿：天下奇才也
加分吧给我 呵呵
