心如止水鉴常明 见尽人间万物情什么意思
心如鉴常明 见尽人间万意思：心里没有杂念，很平静，对万物都不刻意追求，随然的生活状态。
心如止水鉴常明这是一种境界。
只有拥有这种境界的人。
才能看清人事。
而只有做到心如止水的人，才能把这种境界的道德作为一面“明”而“亮”的镜子。
才能“鉴常明”可能就是这种道理吧
平和之心，是一个人心理成熟的标志，也是你走向成功的最可靠的基石，“平”能生智，“和”能生“慧”，当你拥有了平和之心，你已经步入了“大我”超然的智慧殿堂。
平和之心，是一份自由的诗心，不矫揉，不造作，不刻意而为，留一份平和，漫看云卷云舒；平和之心，是一颗谦恭的虚心，不傲慢，不自矜，不夜郎自大，持一份平和，静观花开花落。
平和之心，如风平浪静的海面，没有浊流，没有漩涡，就这样坦荡如砥；平和之心，如安然静立的古松，没有枯枝，没有败叶，就这样四季常青。
平淡，平凡，心底永远是一个温和绿色的世界；平静，和乐，心中一直洋溢着热爱与赞美的气息。
放生鱼的时候需要说什么
你把下面的文字看知道了：如确及放生简单仪轨放生是培养自己的慈悲心，并累们的福报。
如果要放生，肯定要选择适合在当季放生的动物，不然放些不适合在当即生存的动物，就变成杀生了
所以放生至少要满足三个条件：1、最大的放生是不吃肉；其次才是放这些小动物；所以放生条件不具足的前提下，你可以考虑吃素三天或七天来代替；2、放生要救小动物于刀口之下才是真正的放生；放了生还要确保起活得下去；把海鱼放到淡水里，反而是害它们；冬天放生导致动物无处觅食和冻死，都是不如法的放生。
3、放生之前要做简单的仪轨，最少要做三皈依，也就是对着放生的动物大声的反复念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，然后再念“阿弥陀佛”至少18声以上，这样确保它们放生后能够借助佛菩萨加持之力转世为人。
如果不做仪轨，它们生生世世还是轮回旁生道，意义就不大了
——顺便告诉你放生简单仪轨：1、称名（各三遍）南无本师释迦牟尼佛
南无西方极乐世界阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无清净大海众菩萨
2、忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，今在佛前求忏悔。
3、皈依（念三遍）皈依佛，皈依法，皈依僧；皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。
皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生。
皈依佛竟；皈依法竟；皈依僧竟。
4、念佛号（18遍）南无阿弥陀佛
5、对着放生的动物念三遍：希望你们被放生以后，历尽天年，临命终时，乘佛本愿，往生极乐世界
--然后开始放生（以下省略N多字）6、大回向（三遍）：愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
7、小回向（三遍）：弟子某某某，愿以本次放生的功德回向给某某某、某某某累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，早日超拔净土，弟子某某某真心求忏悔
布做的标语，广告牌等被风一吹，便呼啦啦乱摆，怎么办
布做的标语:用烟头烧点过风洞，广告牌这种要么是质量不行，要么是没有固定牢固
谢霆锋经典语录
1、“从来都是这样酷”只是一句广告语，说的是可乐，不是我谢霆锋。
其实每个人都知道真假，只是每个人都遵守游戏规则，没人点破而已。
2、我不会讨好他们，有人说我长发好看，又有人会喜欢我剃光头，难道要我剃一半光头留一半头发
3、每说一个谎都要说一百个谎去圆这个谎，所以我不轻易说谎。
4、 老百姓（这词从他口里说出来爆笑）也有孩子气，一个人没有童真是可怜的，可以无忧无虑去大玩一场多么痛快. 5、既然我拿大人的钱，就负大人的责任，不用轻判。
6、 被问怎么看待波折，很好的比喻）「……你驾驶着车在看不到尽头的公路上一直跑，走了一年，都没有红绿灯，没有迎头车，没有路人，你惊不惊
你会问：『究竟我会走到哪里
为什么没有人在路上陪我走
』相反，如果一路上也有不同的人，你有时会走到闹市中，路上不时又有不同的路牌和红绿灯，一直走下去，你便会愈来愈清楚自己的路没有走错。
」 7、（被问关于母亲）我一天用了六个小时在外面做了很多不同的工作，但她同样用六个钟头，在家里很专注很专注地只是去煲一煲汤给我喝…… 8、恋爱比挑战自己困难得多，因为爱情事关两个人，我主宰不了对方的想法。
9、（被问恋爱是什么感觉）一觉醒来,身边有个女人真好.（听者又倒地一次） 10、你们知道李小龙最欣赏的艺人是谁吗
是阿雅啊
因为他每次打架都一直不断叫着：“啊呀
啊呀
” （谁见过这么冷的笑话） 11、 (没有太多节日的概念)2月14日送你玫瑰、巧克力，那是规定，是习惯，但如果11月31日都送你玫瑰、巧克力，那就说明我想你了（我最喜欢他说的这段，虽然11月没有31号
） 12、阿里信奉一个教条“以退为进，要学会忍耐，一直忍到有一天你的敌人不敢再抬头看你的眼睛”。
13、从来没有什么东西是天生的。
艺人在台上的表现取决于他在台下的付出。
我很幸运有很多支持我的人，但在舞台上，我没有爸爸为我和声、妈妈帮我伴舞、妹妹给我伴奏，还得完全靠自己。
14、 越来越红，知道你的人越来越多，了解你的人会越来越少。
15、 香港没有真正的歌手，因为所有歌手都拍戏，但是香港有真正的演员，因为很多演员没有唱歌。
16、“人，分几种 知道自己要做些什么，同时又去做的 知道自己要做些什么，但是不去做的 以为知道自己在做什么，但其实不知道的 根本不想知道自己在做什么，过一天算一天的 17、---“梵高画得出任何画，就是画不出儿童的画”。
18、做的事情，你可以有遗憾，但不可以有后悔 。
19、如果我知自己喜欢的偶像，人前拿本书，人后食烟说粗口，我一定记住他，我会很憎。
20、我不喜欢坐这个（指过山车），并不是因为我怕，只是因为我不喜欢那些不受我控制的东西...... 21、当你觉得自己很苦的时候，请看看你周围，看看这个世界别的人，一定会有人比你更苦，所以千万别太难过. 22、关于在清华说到日本男人不须交际也不敢周末早回家，大家群笑后）其实这正说明了，一个人，无论怎样，还是要向他的国家文化妥协 23、脆弱的人才会总想过去。
24、.……其实人生的路，能够容许自己去选择走的，有时候也不是太多。
25、其实每天都是生日，人每天都在长大，今天的你已经不是昨天的你 26、我向来不强迫别人去做任何事，所以我也希望别人不要强迫我做我不想做的事。
27、.E时代的生活方式很冷酷,没有真实感 28、我平时说话比较直接，不会转弯抹角，说了一些令人不开心的话，但这些都是真话。
29、可以妥协，可是平衡点在于要配合的事情有没有踩到你的底线 30、有一年，置地广场影全家福，我穿件啡色adidas，站好，怎样都不笑，被打了，但是心里笑了。
31、只要张开眼睛和耳朵，去到每一个地方、从每个人身上都可能有所得著，不一定要去见果正大师或陈伯的。
32、有个性需要坚持一些东西，有时也需要牺牲一些东西，但还是要看你是要做什么。
比如我爱穿牛仔裤，但有的晚会规定要穿礼服，我就只好不去晚会了。
33、 One can afford to lose anything, but dignity。
34、我从来不觉得是有人故意伤害我 。
35、8岁可以做新人类，88岁也可以，重要的是什么样的心态。
36、永远不是时间的问题，永远也不是生命的问题，永远是人不在了，这里（手摸胸口）还在。
37、我喜欢过的,仍然还喜欢,只是对待的方式变了.这好象汽车,有些人觉得喜欢车,就是不要把它刮花,不损耗它就是疼惜它.但是有些人觉得,对于一匹野马,爱它就应该把它放生,给它自由,让它发挥本能. 38、我渴望完美的感情，但是失望了好几次 39、不觉得穿得少就叫做性感，性感是一种感觉 40、爱一人个是麻木,麻木会包容一切,沟通得到就行 。
41、被问关于结婚的憧憬）寒冷的冬天，两个人围在暖炉旁吃橘子。
42、陶子问怎么看所谓“花钱说”）他们说我什么都随他们吧，但是这样写，我觉得有辱我的尊严. 我宁愿睡天桥下，也不愿意花女朋友一分钱 陶子：你会不会把刺青洗掉
霆：不会。
那个刺青的图案的意义就是代表永恒…… 陶子：那你以后女朋友…… 霆：如果她受不了，就别看，别过来。
43、******关于女人，爱情****** 1 鲁豫：你觉得会吗
谢霆锋：会的。
如果我看到女朋友穿比较暴露的衣服，我会不喜欢的，裤子那么短干嘛呀……（低头探头做偷窥状）给谁看
……胸膛的地方要那么低吗
…… 鲁豫：（笑）管过吗
谢霆锋：有。
经常管。
鲁豫：管的结果呢
谢霆锋：结果……很烦。
鲁豫：别人说你很烦
谢霆锋：对。
44、沈星：你觉得会想把女朋友比做什么动物
霆：（想很久）那，人也是动物啊 沈：那不算 霆：那就小熊吧，对啊，感觉抱住很暖很满足的 沈：那你自己呢
霆： 大熊啊，大熊抱小熊。
45、入行前，我已经估计到，因为有好多人会想看我什么时候死。
届时，好吐口水到我身上。
我觉得我像白老鼠，我的死活对他们不重要 46、有时在舞台上，无论唱得好还是不好，都有人鼓掌。
你也不知道歌迷在拍什么，他们就是盲目的喜欢偶像。
47、要容易点吃娱乐圈这口饭，行出来的第一步只要包装得整整齐齐，梳个二八分界头，打扮到乖乖邻家小男孩模样… … 这样，就事半功倍。
48、 .（2002年退出前台湾于机场面对贺生日fans）早跟你们说过了走的一天也要笑著走 永远回忆还是最美丽 要记住最好的部分 不好的还是会继续来 所以 未来怎麼样也好 谢霆锋只有一个 在不在你们心里面无所谓 但是，你们永远都会在我的心里面 49、.（谢霆锋版唐僧）……这态度就好像原本你只喜欢吃白面包，后来发现吐司原来好吃一点，而且发现抹上黄油更好一点，再然后又发现花生酱似乎更好，之后又知道原来可以加熏鱼在中间，再之后，吃过总汇三文治后才知道这个更加好；最后还发现，吃面包原来更好的是去擦鱼子酱……（听者还未听完已经爆笑倒地） 50、用词不当的傻子）对，我一直在和容祖儿干，哦，是在做,那个,音乐。
51、.（记者入屋拍摄蜥蜴，他抓起蜥蜴的前2支爪子当手很可爱的说）来跟镜头打招呼，说，我们什么也没有，连牙齿也没有，对不对呀,你摸他的刺其实都是软的 52、.……我不是潮流，我忙到根本没时间留意外面流行什么，今天怎样怎样穿可能纯粹是因为懒，也许都根本很不衬。
53、.（被问会哭的电影）萤火虫之墓，看四次喊（哭）四次。
54、.我知道吃安眠药不好，很伤身体，可我就是睡不着睡不着睡不着……
谁有类似赵照《当你老了》这种节奏好听的歌
求推荐，越多越好
诗人的眼泪(游鸿明)你连笑起来都不快乐(游鸿明)勇气(苏有朋)我的好心情(康师傅绿茶广告歌)(苏有朋)我只要你爱我(苏有朋)擦肩而过(苏有朋)我们怎么会爱成这样(苏有朋)我真的真的好喜欢你(苏有朋)爱我别走(张震岳)再见(张震岳)一千年以后(林俊杰)六色彩虹(欧得洋)一个人的天荒地老(张宇)海浪(黄品源)你怎么舍得我难过(黄品源)大约在冬季(齐秦)一场游戏一场梦(齐秦)窗外(齐秦)该死的温柔(马天宇)不知不觉爱上你(马天宇)很受伤(任贤齐)好说话(任贤齐)只爱你一个人(任贤齐)曾经爱过你(郑源)擦干你的泪水(郑源)难道爱一个人有错吗(郑源)一场游戏一场梦(王杰)不浪漫罪名(王杰)苏醒(王杰)大约在冬季(王杰)有一种爱叫做放手(阿木)找个好人就嫁了吧(刘思伟)这辈子我们还能在一起吗(因果兄弟)死了心(阿龙正罡)我是不是该安静的走开(郭富城)喀什葛尔胡杨(刀郎)蒙娜丽莎的眼泪(林志炫)我终于失去了你(赵传)我是一只小小鸟(赵传)一首简单的歌(王力宏)眼底星空(李圣杰)手放开(李圣杰)很傻-王恩琦(最新试听)其实不想走(周华健)雨人(周华健)一起吃苦的幸福(周华健)别傻了[＆任贤齐](周华健)太想爱你(潘玮柏)断点(张敬轩)不是不想(胡彦斌)借口(胡彦斌)太傻(巫启贤)给我一个不伤心的理由(胡力)为什么相爱的人不能在一起(郑源)下辈子也要找到你(张艾文)老人与海(海鸣威)暗里着迷(刘德华)思念是一种病[＆蔡健雅](张震岳)练习(刘德华)香烟爱上火柴(张政)配角(万利达2004广告歌曲)(顾海滨)每次都想呼喊你的名字(永邦)等一分钟(徐誉滕)绝情人-吴小豪(杂锦合辑5)浪人情歌(伍佰)泪桥TearBridge(伍佰)雨一直下(张宇)解脱(李玖哲)再见(李玖哲)解脱(李玖哲)只牵你的手(李玖哲)都怪我-李玖哲\\\/Steven(李玖哲)Baby是我(李玖哲)放生(范逸臣)听不到(梁静茹)这一秒我哭了(罗志祥)收集(伍思凯)ILoveYou(陈伟联)失联情人(孙耀威)为什么你背着我爱别人(许志安)恋爱频率[＆许慧欣](许志安)再见(小虎队)你比从前快乐(周杰伦)隐形的翅膀(张韶涵)伤心地铁(紫龙)最后慢舞(周传雄)伤痛无声(周传雄)再见北极雪(周传雄)我爱你你却爱着他-黑龙(最新试听)退后(周杰伦)123木头人(黑涩会美眉)有没有一种爱让人不流泪(李子璇)你的承诺(海鸣
多久才投胎轮回转世，佛经上说是49天，难
投胎转世的过导语：投胎转世的详细过程?人死后要经过7个轮回49天才会投胎。
11月15日最息，释迦牟尼佛记录人类入胎的整个过程，投胎后，人的意识进入父母精卵结合体，从而形成一个生命，但此时还未形成人的身体。
首先是细胞在经过一个星期左右的时候开始分裂，然后又组合;组合后经过几天，又再次分裂……每次分裂后的胚胎形状，佛经中讲得非常清楚，而且与现代医学所描述的完全一致。
投胎转世的详细过程二、投生的过程在显宗经典《阿难入胎经》和大圆满的续部中，释迦牟尼佛将人类入胎的整个过程讲得非常清楚。
投胎后，人的意识进入父母精卵结合体，从而形成一个生命，但此时还未形成人的身体。
首先是细胞在经过一个星期左右的时候开始分裂，然后又组合;组合后经过几天，又再次分裂……每次分裂后的胚胎形状，佛经中讲得非常清楚，而且与现代医学所描述的完全一致。
佛经中还讲到，一般人在中阴身时，并不知道要投生，更不知道自己会遇到哪些现象以及该如何投生。
佛经对此描述道：概括而言，如果要堕地狱，就会像进入一条黑暗的隧道，或走入一条黑色的路;如果将投生为人，则会像进入公园，或者进入比较漂亮的宫殿……。
在我所著的《轮回的故事》一书中，曾记录过一个回忆前世者描述的投生过程：在旧社会，山西邠县有一个叫田三牛的人。
有一次，天降暴雨，把他住的窑洞冲垮了，他也在这次灾难中被压死了。
当他从昏迷状态中醒来时，根本不知道自己已经死亡，只是感觉自己挣扎着从泥石流中爬了出来。
他兴高采烈地来到妻子面前对她说：“今天我差一点把命丢了，现在终于出来了，幸亏没有死。
”但妻子根本不理他。
他又去找自己的儿子，不料儿子也同样对他视若无睹。
他非常生气，心想，今天遇到这么大的灾难，自己死里逃生，但他们却都不当一回事，对我的话也充耳不闻。
越想越气，于是决定离家出走，之后来到了县城。
当走到当地的一个公园门口时，他忽然想到公园里去坐一坐，但他发现，公园的门是关着的。
当他感觉门被自己推开的时候，便出生了。
在从死亡到出生之间的九个月里，他完全不知道自己是怎么度过的，只觉得自己似乎在县城里只呆了一会儿。
刚刚出生的时候，他就会讲话。
亲戚朋友认为，出生就会讲话的小孩很不吉利，准备把他扔到粪坑里，但他的母亲死活不同意，才把他留了下来。
他记得很多自己前世的细节，很多场景在过了几十年后，仍然清清楚楚、历历在目。
这不是胡乱杜撰的情节，当时他家附近一带的人都知道这件事。
那时候《西藏度亡经》只有藏文版，还没有被翻译成其他文字，当事人与亲朋好友根本不可能看到《西藏度亡经》，但他们所描述的过程，却与《西藏度亡经》所记载的内容完全一致。
这只能证明，轮回是存在的，佛经所描述的死亡经历是确凿可信的。
四、投生的窍诀除非造了五无间罪等非常严重的恶业，会直接堕入无间地狱以外。
众生无始以来虽然积累了堕入地狱、饿鬼、旁生道的因，但在中阴身时，也可以消除堕恶趣之因，从而改变投生方向。
投生的时候，有两种选择。
一是投生到西方极乐世界等净土;二是投生到人间有修行、有信仰或修行条件比较成熟的家庭当中。
往生极乐(一)往生极乐投生时不需要观想，只需虔诚祈祷阿弥陀佛，对阿弥陀佛与往生西方极乐世界发起强烈的信心与渴望，并依靠阿弥陀佛接引往生极乐世界。
当然，这样的往生很难。
在《轮回的故事》中，就有一则故事讲的是过去一位成就者、伏藏大师的弟弟死后的经历。
这位上师通过修法，可以和中阴身的弟弟对话。
但我们千万不要把这种对话误解为西方的通灵——把去世者的灵魂召来，并与之对话。
按照佛教的观点，这是不可能的。
因为死后的亡灵很快就会投生，招魂的时候亡灵既可能是一个人，也可能是一个动物，怎么可能召回来呢?或许有人会问：那为什么通灵者能把亡灵过去的生活细节说得一清二楚呢?在显宗的《大藏经》中，就有一部经详细解释了这种现象：一次，释迦族德高望重的长老去世了。
释迦族的亲戚们便按照酋长的待遇，给逝者准备了上等的衣服、佳肴等供品，并跪在死者前，一边呈献，一边哭泣：“这是供养您的衣服、食品……”有弟子问释迦牟尼佛：“这样做逝者真的能吃到、用到这些东西吗?”佛回答说：“人死后，很快会投生，有可能已经投生为动物、地狱众生、天人等等，不可能吃到、用到祭祀的东西。
生者与死者唯一能见到的机会，就是在梦中。
除此之外，亡人永远都不会回来了。
因此，祭拜亡者只是一种迷信的做法，并不能真正利益亡者。
”弟子又问：“那为什么会出现召回亡灵，与亡灵对话，而且亡灵可以把生前的事说得一清二楚的情况呢?”释迦牟尼佛回答说：“这并不是亡者本人在说话，而是饿鬼道的一种有神通的鬼，他知道亡者过去生活的所有细节，所以故意装成亡者，享用祭祀的供品。
”密法中说：在中阴身投生之前，密法有一些召回亡灵的方法。
只有通过禅定或密法仪轨的加持，才能让中阴身的亡者享用祭祀之物，最重要的，是通过禅定的力量引导亡灵，令其去往西方极乐世界。
前文所说的伏藏大师，就是运用这种方法见到了弟弟。
弟弟对他说，自己才三十多岁就死了，还没来得及享受人间的快乐生活，实在不想去西方极乐世界。
同时，弟弟也承认这是业障。
可见，当人业障深重时，连极乐世界也不想去。
所以，在活着的时候，要抓紧训练，否则在关键时刻很容易生起颠倒之念。
长期训练的人，才能时刻保持正念，死后通过祈祷阿弥陀佛，就能成功往生西方极乐世界。
佛经中讲：一根很重的木头在地面上时，十个人去拖也拖不动;但如果把它扔在水里，则一个人都可以拉得动。
同样，众生在活着的时候，很难往生极乐世界，但在中阴身的时候，却很容易往生。
因为中阴身没有一个真实的身体，只有一个如梦如幻的意身——意识创造出来的身体。
就像处于外太空身体失重时，稍稍一点外力，就很容易改变方向一样，中阴身只需稍加引导，就能往生西方极乐世界。
当然，如果想去弥勒菩萨的净土，莲花生大士的刹土都可以，只是西方极乐世界最理想、最容易往生，而且往生后再也不会堕入轮回。
同时我们也要注意，此时如果稍有一点违缘，比如生起恶念等等，也很容易堕入地狱等恶道。
如果往生极乐世界失败了，则只能选择第二种投生方法。
投生人间(二)投生人间，获得暇满投生到人间的方法中，最重要的是发心：现在看来，我只有投生到人间了。
即便如此，我也一定要投生到有学佛条件的家庭当中。
出生后一定要弘扬佛法、度一切众生。
佛经中还提到，既不能投生到太富裕的家庭，也不能投生到太贫穷的家庭，而要投生到中等的家庭。
因为如果投生到太富裕的家庭，一方面自己放不下家里的财产;另一方面，父母家人也一定会强迫自己继承家业，娶妻生子，而不会让自己学佛、出家。
同时，如果投生到太贫穷的家庭，则由于生活过于窘困，每天都要为衣食而忧愁忙碌，对上要赡养父母，对下要抚养子女，根本没有修行的机会。
所以，在小乘佛教的戒律里面，有一句愿词，也是我们经常念诵的：“愿我不要投生到最富裕的家庭，也不要投生到最贫穷的家庭，而要投生到中等家庭。
愿我出生后，能有机会出家、修行。
”虽然这是小乘佛教的愿词，但大乘与密法修行人，也需要这样的发心。
这样的发心，叫引发力，引发力是非常有效的。
发心后，还要祈祷佛菩萨加持自己能够如愿。
祈祷之后，再去投生。
密宗还有一种方法，可以决定自己投生后的天赋、智慧与性情。
比如，若希望自己成为智慧卓越的人，就把自己的心识观想为文殊菩萨心咒的种子字“(德)”然后再投生;若希望自己成为慈悲超群的人，则把自己的心识观想为观世音菩萨的种子字“(舍)”，然后再投生，这样一定会如愿以偿。
依照上面的方法去投生，虽然没有了脱生死，但还有机会再次得到暇满人身，值遇正法，通过再次修行，从而比较快地获得成就。
当然，这是在万不得已的情况下的权宜之计。
显宗和密宗经论中都讲到：在即将投胎时，会遇到很多人或动物来追赶，或遇到下雪、冰雹、暴风雨，为了躲避，便进入到黑色隧道或房间。
这实际上就是投胎，只是很多人不知道而已。
真正了知这些情况的，只有一地以上的菩萨与声缘阿罗汉等圣者。
这时一定要注意，这并不是真的有人追赶或遇到了雨雪天气，而是投胎的迹象。
我们一定不要选择走入黑色隧道、黑色的路，或者不清净的山洞、窑洞，而要选择进入房屋宫殿，这是转生善趣的标志。
若选择进入其他地方，则不是投生饿鬼道，就是投生地狱或旁生道等等。
投胎转世的详细过程你的问题涉及到很多方面，我做一个简单的解答。
人死后和未投胎的过程叫中阴身。
一般善恶参半的人才会经过中阴阶段，大善人和大修行的一般直接往生天界甚至极乐世界，大恶人直接奔下三道甚至地狱报道。
在中阴阶段，一般每7天一轮回重复一生至死的过程，这个阶段一般不认为自己死了，要经过7个轮回就是49天才会投胎。
一般可以根据摸身体能知道往生何处，天界和阿修罗道是头顶温热，如果头顶及脑后都是温的，那就是去极乐世界了。
胸口热是人胎，肚脐热是畜生道，膝盖热是饿鬼道，地狱就是脚后跟部分了轮回转世是肯定有的，去哪一道要根据他的业力来判断，最重要的是临终那一念(临终一念最强烈，投胎转世是强者先牵)。
一般来讲，极善和极恶之人不需要经过中阴身马上就投胎转世了，一般的人都会进入中阴身，中阴身最长49天，每7天是一个周期，因此民间做七就是从这里演变出来的。
中阴身投胎转世后就变成后有，也就是下一辈子了。
六道轮回的规则是：持五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，修十善业(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口，不两舌，不绮语、不贪、不嗔、不痴)做到上上品，也就是接近圆满，命终生天(最高到忉利天，再往上需要修禅定了)，中上品得生人间(下辈子还是人)，如果不持戒，不修十善业，而是造恶业，那就看造业的轻重而分别转世投胎为畜生(愚痴重，恶业轻)，饿鬼(贪心重，恶业较重)，地狱(嗔心重，恶业重)。
能托梦，一般来说是在鬼道，绝大多数人，临终都有放不下的事情，所以绝大多数死后堕饿鬼道，因此民间有人死为鬼这么一说，道理在此地。
中阴身或者鬼神附体是常有的事，但会不会附体则很难说。
还在头七，估计还没有转世投胎，请尽早超度(做功德回向给他)，效果明显，如果等转世了，就只能得些福报了。
中阴期间超度，比较容易往生善道。
自己会，自己做最好，不会就请寺院师父超度。
简单有效的做法就是念阿弥陀佛名号，然后回向给他，愿他得生善道，念佛心越诚效果越突出，多多益善。
并且多次劝导他，一起念佛，如果他能听劝，一起念佛，阿弥陀佛就会现在他的面前，接引他，如果他愿意跟阿弥陀佛走，就能往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回苦海，当生就能成佛，中阴身往生的例子很多。
1、一般在49天内转世2、怎样验知人死后的去处断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。
这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们：顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
我是刚看了您的博文不久。
谢谢您辛苦做博。
不瞒您说，我是有天眼的人，从小的时候就能看到一些奇怪的人。
他们的神态很木讷，整体上看上去跟平常人没有什么区别，只是有一种很强烈的不对的感觉，就如同看真假钞票。
直到六七岁身边的人看不到他们，我才知道，他们不是人，是早已经应该离开的人。
也开始意识到自己跟正常人有些地方不太一样。
可能习惯了，我不是太怕他们。
我觉得他们都很可怜，找不到妻子，找不到父母，找不到儿女，他们彷徨，无奈。
是什么累世的东西会让他们这样……。
我也有一些很奇怪的记忆，记忆里有一个很高很高的山坡，我旁边站一个穿着红色袍子内里是发黄脱色的服饰的人，每次重复这个记忆，我都会感觉到他对我深入骨髓的亲切。
我的面前有好多好多的人，不知道为什么记忆里这一刻我悲伤到了极点，一直想要哭，但不知道想要哭的原因。
我还记得站在我面前，有一个叫巴让的人，拖着什么东西在我面前。
每一次重感冒都会做一个同样的梦，天空中有一个巨大无比的东西压向很多人，很多叫喊声，我离那些人很近，一个人看着巨大的东西，就会感觉到很沉重，悲切。
我一直有一个很强烈的感觉，我属于某一个地方，我一直没有机会去那里。
那里有一个我，但是是假的。
我觉得我应该回去，这种感觉围绕我将近二十年了。
说真的，二十年了，从记事起我就信仰一种东西，但是我不知道信仰的和尊奉的是什么。
我每个礼拜都会放鱼，因为它们都是命，我必须遵循因果。
每一次看到杀生的人，即使我阻止不了，我都会用自己的方式超度它们。
我住在医院不远的地方，梦里经常会有很多人跑来向我借水喝。
有些妇科医院大作人流广告，我会不由自主的难过流泪。
很多小孩，很调皮，也很可怜。
我不知道为什么要这样子，我不知道自己以前是谁，做什么的。
我可以看到人死亡后直至再次投胎的全过程，却看不见自己。
直到前两年，我无意间接触到了藏传佛教，一下子清明了。
我似乎明白自己从记事起就信奉和遵守的东西是什么了。
尽管我仍然记不得自己以前是谁。
我一直没有机会去拜访高僧大德，没有机会去什么地方朝拜。
我还是那样子，自己去放生，去帮助那些来找我寻求帮助的众生。
我不知道自己是在什么层次上，我也不懂什么叫做禅定，我只是习惯一个人坐在床铺闭眼寻求安静，有时候一坐就是几个小时或者一天。
别的人伸手去触摸蚊虫什么的，一碰就飞走了。
我去触摸落在身体上或者桌面上的蚊子，我可以轻轻抚摸它们的翅膀，它们好像根本就不害怕我一样。
我二十年来，看遍了因果，深深知道众生做错事都是要还的。
今天写给博主这些话，只是想告诉众生，世间存在因果，菩萨可以感应到每一个人。
也想让博主和嘎玛仁波切开示我以前是谁，为什么会有这样的际遇。
我经常重复的梦里，有很多漫天飞舞的纸片，和重复了很多遍的乐器声音，有很多彩色但不记得具体是什么。
我的意识里好像自己要做什么事一样，有人笑着说让我叫搭热拉什么母，我就记住这些。
另一个片段里有一个叫做巴让的人，他对我很恭敬。
我也找不到他了。
我在去投胎的大台子上也没有问到他。
我很想找到那位巴让。
许多事情无法尽言。
投胎转世的过程根据我国很多地方流传的说法，人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。
”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府，望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。
又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。
站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。
人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。
在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待寿阳到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落,也有一说阴间有个枉死城，轻生的人是无法转世投胎的，须得在枉死城经受那百般折磨、千般历练，脱却有罪之身，洗尽前世铅华，方可重回六道。
在黄泉路上有火红的彼岸花。
彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。
在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
接下来还要过忘川河,奈何桥,跨过三生石，喝迷魂汤等等。
人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪桥分三层(或三座)，善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。
走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。
它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。
传说三生石能照出人前世的模样。
前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。
过了这些就要开始接受十殿阎王的审讯了，第一殿，秦广王蒋，司人世天寿生死，统管幽冥凶吉。
善人寿终，接引超生。
功过两半者，交送第十殿发放，仍投人间，男转为女，女转为男。
恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见谢世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦第二殿，楚江王厉，司掌话大地狱，又名剥衣亭塞冰地狱，另设十六小狱。
凡在阳间伤人肢**盗杀生者，推入此狱，另发应到何小狱受苦，满期转解第三。
殿，加刑发狱第三殿，宋帝王余，司掌黑绳大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。
九阳世许逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至多少重小狱受苦，受满转解第四殿，加刑发狱第四殿，五官王吕，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。
凡世人抗粮赖租，交易狡诈者，推入此狱，另再判发小狱受苦，满日送解第五殿察核第五殿，阎罗王天子包，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱。
凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心小狱，钩出其心，掷与蛇食。
受苦满日，另发别殿。
第六殿，卞城王毕，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。
凡世人怨天尤地、对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事情，应发何小狱受苦。
满日转解第七殿，再查有无别恶第七殿，泰山王董，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。
凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发何重小狱。
受苦日满，转解第八狱，收狱查台第八殿，都市王黄，司掌大热恼大地狱，又名热恼闷锅地狱，另设十六小狱。
凡谢世不孝、使父母翁姑愁闷懊恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。
受尽苦楚，解交第十殿，改头换面，永为畜类第九殿，对等王陆，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。
凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心钢柱炼其手足相抱，煽火燃烧，烫烬心府，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发作六道第十殿，转轮王薛，专司各殿解到鬼魂，辨别善恶，核定等级。
发四大部洲投生。
男女寿天，富贵贫贱，逐名具体开载，每月汇知第一殿注册。
凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。
罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。
凡发往投生者，先令押交孟婆神， 忘台下，灌饮汤，使忘前生之事。
到了这个时候就要开始六道轮回了，这就是一般人死后要经历的。
这里写的只是简略的，更详细的有一本书叫做《善永传游阴》写的很是详细，是写济公领着他游历阴间的所见所闻。
怎么念药师咒语才能治病
这是要多管齐下，这是一个持久战，一定要坚持，加油，一定要戒，首先最重要一点，就是不要接触有淫欲的东西，比如:电影、文章、图片、链接等等，不要看盯着女人看，这个一定要做到，不做到，你再怎么说戒都没用，所以首先一定要自律，非礼勿听，非礼勿闻，非礼勿动；再就是经常自渎的人会周期性出现不好的念头，怎么办了
一定要积功累德，不积功累德，守戒很难做到，所以建议如下:1、放生，大量放生，做到定期放生，比如每周几次放生，一定要持久，不要杀生；2、每天念一遍经书，推荐《药师经》或者《观世音菩萨普门品》，一定要每天念，选择一个就不要换，威力都很大，一天都不要漏，即是再痛苦，也要坚持，因为经常自渎的人的周围，一定有啖精气鬼，这是真的，而药师佛、观世音菩萨慈悲，都发过这样的大愿，3、坚持每天做善事，给自己规定每天至少做多少，一定要坚持，时间长了，一定有效果，4、多运动，增加自己的阳气；5、有条件，多捐造佛像、助印经书，资助没钱的病人和学子；6、如果你是佛子的话，在最痛苦的时候，发大愿，发愿生生世世持清静梵行，发愿未来世成就时，一定救度陷入淫欲的众生，让他们淫心熄灭，慈悲、喜舍、平等之心迅速增长，速证无上菩提，一定要坚持，越是难受也是要坚持。
如何求佛菩萨赐子
觉悟照亮人生，修行改变命运
命算得再准，那也是知晓过去种下的因而已，如何面对未来，还要自己把握
请看《了凡四训》。
