花鼓子歌词
有个陕南花鼓子的《十里亭》自从盘古开天地，三皇五帝到如今。
多少皇帝都无道，多少无道帝王君。
前朝后汉表不尽，听我唱本《十里亭》。
南京有个马公子，每日学堂攻书文。
七岁上学到十五，满篇文章记在心。
十月初一放了学，闲暇无事放风筝。
谁知一下断了线，一气飞到半天云。
公子撵到要去拾，对直落在花园门。
公子想把花园进，听见里面脚步声。
把在墙头去观看，一位小姐好爱人。
身材好似一颗柳，走路赛过观世音。
面如荷花初出水，脸蛋好比桃花红。
眉毛弯弯樱桃口，如同凤凰藏花荫。
上穿红绫大花袄，下穿拖地水罗裙。
三寸金莲缓缓移，好似仙女下凡尘。
扇子遮面微微笑，小姐必定风流人。
公子悄悄摸进去，假装看花不做声。
小姐正在往前走，抬头看见一书生。
书生连忙陪笑脸，倒叫小姐吃一惊。
忙用长袖掩了面，紧移莲步上楼亭。
公子害怕机会错，忙上前去打问询。
你的爹爹姓什么
你的母亲哪里人
你有姐妹人几个
你的排行第几名
小姐听问怒气生：管我爹娘名和姓
管我姐妹几个人
我的花园由我走，何必叫你谈操心。
你是谁家浪荡子，私进花园为何情
还不给我走出去，我要来关花园门。
求湖北房县一带打待尸歌词千百传
“待尸歌”的唱法较多，技高者甚至可唱几昼夜。
它由起歌头、开路歌、孝歌、盘歌、翻田埂、还阳歌六部分按演唱顺序连缀而成，基本上可看做是连曲体结构。
各个部分都有独立的唱词，但唱腔并不完全相同。
其中，开路歌与孝歌的唱腔基本相同，他们构成了整个演唱过程的核心部分。
盘歌和翻田埂的唱腔和唱词都比较复杂，较充分的体现了“待尸歌”的娱人效果。
而开歌头和还阳歌作为全曲的首尾部分，无论唱词还是唱腔都比较固定。
秧歌分为哪些种类
巴山踩堂戏曾被称为唐戏。
据传：武则天称帝，老臣宿将举兵反抗，薛刚反唐后兵败，被武三思大军追赶，从九焰山经房州(今房县、保康、竹山、竹溪一带)遁入神农架原始森林中。
途经紫竹河与落草女将纪鸾英结为夫妻，随后在巴东边界大九湖挂字号筑台，点将练兵，闲暇时为娱乐九营将士，纪鸾英夫妇二人仿长安京城花灯上的人物故事分扮角色做戏，从此流传后世，衍为唐戏。
长江三峡自古为歌舞之乡，史有楚王梦神女，宋玉作“两赋”的佳话，说明不仅包括巴东就连巴东以西的巫山，几千年来就有以薅草锣鼓为主的曲牌。
南宋吴自牧《梦梁录》、明传奇《红梅记》、清柯煜《燕九竹枝词》等均有巴人花鼓演唱的记载。
事实上，巴山踩堂戏是产生于民间歌舞的土壤中在薅草锣鼓基础上以“花鼓子”的原生形态，按照神农溪、神女溪流域土家族山民的审美和欣赏角度，不断吸收融合梁山调、湖北越调、太后调、汉调、川调等地方戏曲的腔调、曲牌、场面和表演形式，逐步演变而自成体系的。
踩堂戏历史悠久，据传，它是由皮影戏和“三步戏”演化而来，已有数百年历史，其根源可追溯到唐朝竹枝词时期。
踩堂戏传由皮影戏和“三步戏”演化而成，由于演员不多，饰景、道具比较简单，伴奏乐器主要有弦乐、打击乐和吹奏乐。
踩堂戏继承了民间娱乐活动通俗易懂、诙谐风趣的传统风格。
许多剧目多是嘻闹性质的生活小品，其夸张幽默适度，矛盾冲突得体。
踩堂戏主要是由民俗中敬神还愿和吉庆娱乐的“跳花鼓子”与“薅草锣鼓”、民间舞蹈结合，并广泛地吸收流传到三峡深处的“梁山调”、“湖北越调”、“太和调”、“楚调”及后来的川剧、南剧等诸多演唱形式而演变形成。
踩堂戏历史悠久，在清末民初繁盛时期时，踩堂戏即以巴东沿渡河为中心向周边辐射，在历史上曾有八个民间职业堂戏班，相传有四至五代传人，迄今有200多年历史。
因为踩堂戏的辉煌历史，该戏还被湖北省恩施州纳为南、堂、灯、傩、柳五大民间戏曲剧种之一该答案来自南北游旅行网官方网站
山二黄为什么被称为汉剧之母
旬阳县位于陕西南部，秦巴山区东段，居东经10358′至109°48′，北纬32°29′至33°13′之间。
白河县、湖北省郧西县，南接平利县和湖北省竹山县、竹溪县，西连汉滨区；北与镇安县、湖北省郧西县相壤。
县境南北长约82公里，东西宽约79公里，周长约390公里。
县城位于汉江、旬河交汇处，新城区沿旬河西岸向上扩展延绵几公里，北段为县城老城区，因旬河入汉江处呈“S”形，故今又称“太极城”。
襄渝铁路在县城西北刘湾社区设站，由此经襄樊、郑州、石家庄至北京西全程1518公里，西经安康、达州至成都全程799公里，至重庆562公里，至汉中284公里；西康(西安至安康)铁路贯旬阳北区，在城北白柳镇设旬阳北站，由北经镇安、柞水至省会西安213公里，向西至安康46公里；西康高速公路横穿旬北，在小河镇设出入口，由此至西安158.9公里；十天（十堰至天水）高速纵贯旬阳南部，在吕河镇设出入接口。
全县总面积3554平方公里，辖318个村（社区），是陕西省政府批准的革命老区县，国家扶贫开发重点县，全国文明村镇建设示范县，全国文化工作先进县，省级治安模范县。
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