带有传统文化内涵的节日特色广告词
我国是一个人情社会，比较注重人与人之间的情感关系。
在广告语中注入情感元素，容易打动受众。
我国较多广告语富有人情味。
如枝江大曲的广告语：“有朋友，总是会赢”。
大宝化妆品的广告语：“朋友记心间，大宝天天见”。
蒂花之秀的广告语：“蒂花之秀，青春好朋友”。
这些广告语迎合了我国重视友情的文化心理，具有浓厚的民族文化气息，因而广为传颂。
与人情社会相关的一种文化心理就是讲究礼节，中国人在人际交往中喜欢用礼物来表情达意，送礼之风盛行，较多保健品广告表现了这一主题。
如脑白金的广告语：“今年过节不收礼，收礼只收脑白金”。
中国人的等级观念较强，有些广告语反映了这一观念。
如有些房地产广告语中常用“高尚社区”、“尊贵人家”、“王者气派”等词语，渲染了功成名就、荣华富贵之类的价值观，实质上也暗含了一种贫富等级观念。
再如一抽油烟机的广告语：“没有油烟味，只有女人味”。
广告语暗示着只有女人才做家务活，有性别歧视之嫌，这与国人的文化心理有关。
在表现形式方面，我国的广告语也体现了国人中庸含蓄的民族性格。
中国人崇尚中庸，不追求刺激，在文艺表现形式方面讲究“哀而不伤，乐而不淫”。
西方一些广告语在中国人看来往往离奇而又出格，如法国一香水广告语：“一滴是为了美，两滴是为了情人，三滴就足以招致一次风流韵事”。
这种广告语在浪漫的法国可能很受欢迎，但在中国，难以得到受众的认同，不符合中国人含蓄蕴藉的审美情趣。
从一些国外广告到中国后的变化也能看出中国广告语的文化特色。
一些国外产品的广告到中国后纷纷实行本土化策略，尽力与中国文化融合。
如法国干邑人头马酒，在欧美国家用的广告语是：“干邑艺术，似火浓情”。
到了中国用的广告语则是：“人头马一开，好事自然来”。
语句朴素动人，迎合了国人好吉祥的心理，因而获得了国人的喜爱。
我国本土广告语运用了中国传统的文艺形式 每个民族都有自己独特的文化心理、审美趣味和艺术形式，我国传统文艺形式有对联、诗歌、成语等，较多广告语采用了这些传统文艺形式。
对联的特点是讲究对仗和平仄格律，对联用之于广告，在我国极为普遍。
古往今来，出现了不少脍炙人口的广告名联佳句。
如一理发店的广告语：“进店来乌云秀士，出门去白面书生”。
一乐器店广告语：“白雪阳春传雅曲，高山流水觅知音”。
现在，我国也有较多对联形式的广告语，如联通的广告语：“情系中国结，联通四海心”。
浙江杭州旅游区的广告语：“珠联西湖秀色，壁合钱江奇观”。
意尔康的广告语：“漫漫人生路，步步意尔康”。
这些对联式广告语由于运用了对偶的手法，看起来整齐美观，对称均衡，读起来朗朗上口，节奏鲜明，易读易记。
中国人对于音韵和谐的句子情有独钟，押韵的广告语非常多。
押韵是语句的末尾使用韵母相同或相近的字，押韵的广告语富有音乐之美，读起来朗朗上口，听起来和谐悦耳，容易被受众记住。
在我国，押韵的广告语相当多，如中国电视报的的广告语：“中国电视报，生活真需要”。
青岛双星的广告语：“穿上双星鞋，潇洒走世界”。
伊利优酸乳的广告语：“青春滋味，自己体会”。
格力空调的广告语：“好空调，格力造”。
这些广告语由于采用了押韵，迎合了国人喜爱音韵和谐的文化心理，因而在我国广为流传。
中国是个有着诗文传统的国度，广告语运用诗歌形式较多。
有的广告语直接引用诗歌，如杏花村汾酒的广告语：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。
杜康酒的广告语：“何以解忧，唯有杜康”。
这些广告语借助诗歌的文化内涵，提升了广告语的文化品味，增强了广告语的传播效果。
有的广告语模仿诗歌形式，把受众引入诗情画意的境界，在不知不觉中打动受众。
如一图书馆的广告语：“你轻轻地来，带来宁静；你悄悄地走，带走知识”。
这一广告语把图书馆的内涵巧妙地传达出来，令人顿觉步入神圣的知识殿堂，自觉地保持安静与崇敬的心理，达到较好的说服效果。
广告语运用诗歌的形式，往往起到事半功倍的效果。
如 De Beers 钻石广告的英语版是“A diamond is forever”，很平淡，到中国译为“钻石恒久远，一颗永流传”，境界顿出，激发了人们对浪漫爱情的向往之情，这也是中国传统文艺与汉字的魅力所在。
成语典故、佳作名句在民间流传极广，广告语运用成语典故、佳作名句，可以把人们对成语典故、佳作名句的熟悉感延伸到广告所宣传的产品上。
如丰田汽车在中国的广告语：“车到山前必有路，有路必有丰田车”。
该广告语由于活用了喜闻乐见的名句，让很多中国人记住了它。
很多广告语运用仿拟手法活用成语典故、佳作名句。
如六神花露水的广告语：“六神有主”。
一抽油烟机的广告语：“专食人间烟火”。
江铃汽车的广告语：“千里江铃一日还”。
这些广告语由于借用了成语典故、佳作名句，有中国文化特色，又具有趣味性，使人们容易记住，传播效果较好.我国的广告文化也呈现出传统文化与外来文化相融合的崭新特色。
我国的广告语也开始吸收外来文化的一些元素，参与流行文化的传播与创造。
如动感地带的广告语：“我的地盘听我的”。
蒙牛酸酸乳的广告语：“酸酸甜甜我作主”。
达芙妮的广告语：“喜欢自己，表现到底”。
安踏的广告语：“我选择，我喜欢”。
361°的广告语：“勇敢做自己”。
威丝曼的广告语：“我自信，我时尚，我穿威丝曼”。
这些广告语宣扬追求个性、张扬自我、追求时尚的文化心理，很能获得人们尤其是年轻人的认同和喜爱。
这些广告语吸收了外来文化价值观，传播了流行的价值观念，倡导了新的生活方式，起到了引领时尚的作用。
综上所述，一些体现了我国文化价值观和文艺特征的广告语，蕴含着丰富的文化内涵，反映了国人的文化心理，易为国人所认同与接受，取得了较好的传播效果。
带有传统文化内涵的节日特色广告词
我国是一个人情社会，比较注重人与人之间的情感关系。
在广告语中注入情感元素，容易打动受众。
我国较多广告语富有人情味。
如枝江大曲的广告语：“有朋友，总是会赢”。
大宝化妆品的广告语：“朋友记心间，大宝天天见”。
蒂花之秀的广告语：“蒂花之秀，青春好朋友”。
这些广告语迎合了我国重视友情的文化心理，具有浓厚的民族文化气息，因而广为传颂。
与人情社会相关的一种文化心理就是讲究礼节，中国人在人际交往中喜欢用礼物来表情达意，送礼之风盛行，较多保健品广告表现了这一主题。
如脑白金的广告语：“今年过节不收礼，收礼只收脑白金”。
中国人的等级观念较强，有些广告语反映了这一观念。
如有些房地产广告语中常用“高尚社区”、“尊贵人家”、“王者气派”等词语，渲染了功成名就、荣华富贵之类的价值观，实质上也暗含了一种贫富等级观念。
再如一抽油烟机的广告语：“没有油烟味，只有女人味”。
广告语暗示着只有女人才做家务活，有性别歧视之嫌，这与国人的文化心理有关。
在表现形式方面，我国的广告语也体现了国人中庸含蓄的民族性格。
中国人崇尚中庸，不追求刺激，在文艺表现形式方面讲究“哀而不伤，乐而不淫”。
西方一些广告语在中国人看来往往离奇而又出格，如法国一香水广告语：“一滴是为了美，两滴是为了情人，三滴就足以招致一次风流韵事”。
这种广告语在浪漫的法国可能很受欢迎，但在中国，难以得到受众的认同，不符合中国人含蓄蕴藉的审美情趣。
从一些国外广告到中国后的变化也能看出中国广告语的文化特色。
一些国外产品的广告到中国后纷纷实行本土化策略，尽力与中国文化融合。
如法国干邑人头马酒，在欧美国家用的广告语是：“干邑艺术，似火浓情”。
到了中国用的广告语则是：“人头马一开，好事自然来”。
语句朴素动人，迎合了国人好吉祥的心理，因而获得了国人的喜爱。
我国本土广告语运用了中国传统的文艺形式 每个民族都有自己独特的文化心理、审美趣味和艺术形式，我国传统文艺形式有对联、诗歌、成语等，较多广告语采用了这些传统文艺形式。
对联的特点是讲究对仗和平仄格律，对联用之于广告，在我国极为普遍。
古往今来，出现了不少脍炙人口的广告名联佳句。
如一理发店的广告语：“进店来乌云秀士，出门去白面书生”。
一乐器店广告语：“白雪阳春传雅曲，高山流水觅知音”。
现在，我国也有较多对联形式的广告语，如联通的广告语：“情系中国结，联通四海心”。
浙江杭州旅游区的广告语：“珠联西湖秀色，壁合钱江奇观”。
意尔康的广告语：“漫漫人生路，步步意尔康”。
这些对联式广告语由于运用了对偶的手法，看起来整齐美观，对称均衡，读起来朗朗上口，节奏鲜明，易读易记。
中国人对于音韵和谐的句子情有独钟，押韵的广告语非常多。
押韵是语句的末尾使用韵母相同或相近的字，押韵的广告语富有音乐之美，读起来朗朗上口，听起来和谐悦耳，容易被受众记住。
在我国，押韵的广告语相当多，如中国电视报的的广告语：“中国电视报，生活真需要”。
青岛双星的广告语：“穿上双星鞋，潇洒走世界”。
伊利优酸乳的广告语：“青春滋味，自己体会”。
格力空调的广告语：“好空调，格力造”。
这些广告语由于采用了押韵，迎合了国人喜爱音韵和谐的文化心理，因而在我国广为流传。
中国是个有着诗文传统的国度，广告语运用诗歌形式较多。
有的广告语直接引用诗歌，如杏花村汾酒的广告语：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。
杜康酒的广告语：“何以解忧，唯有杜康”。
这些广告语借助诗歌的文化内涵，提升了广告语的文化品味，增强了广告语的传播效果。
有的广告语模仿诗歌形式，把受众引入诗情画意的境界，在不知不觉中打动受众。
如一图书馆的广告语：“你轻轻地来，带来宁静；你悄悄地走，带走知识”。
这一广告语把图书馆的内涵巧妙地传达出来，令人顿觉步入神圣的知识殿堂，自觉地保持安静与崇敬的心理，达到较好的说服效果。
广告语运用诗歌的形式，往往起到事半功倍的效果。
如 De Beers 钻石广告的英语版是“A diamond is forever”，很平淡，到中国译为“钻石恒久远，一颗永流传”，境界顿出，激发了人们对浪漫爱情的向往之情，这也是中国传统文艺与汉字的魅力所在。
成语典故、佳作名句在民间流传极广，广告语运用成语典故、佳作名句，可以把人们对成语典故、佳作名句的熟悉感延伸到广告所宣传的产品上。
如丰田汽车在中国的广告语：“车到山前必有路，有路必有丰田车”。
该广告语由于活用了喜闻乐见的名句，让很多中国人记住了它。
很多广告语运用仿拟手法活用成语典故、佳作名句。
如六神花露水的广告语：“六神有主”。
一抽油烟机的广告语：“专食人间烟火”。
江铃汽车的广告语：“千里江铃一日还”。
这些广告语由于借用了成语典故、佳作名句，有中国文化特色，又具有趣味性，使人们容易记住，传播效果较好.我国的广告文化也呈现出传统文化与外来文化相融合的崭新特色。
我国的广告语也开始吸收外来文化的一些元素，参与流行文化的传播与创造。
如动感地带的广告语：“我的地盘听我的”。
蒙牛酸酸乳的广告语：“酸酸甜甜我作主”。
达芙妮的广告语：“喜欢自己，表现到底”。
安踏的广告语：“我选择，我喜欢”。
361°的广告语：“勇敢做自己”。
威丝曼的广告语：“我自信，我时尚，我穿威丝曼”。
这些广告语宣扬追求个性、张扬自我、追求时尚的文化心理，很能获得人们尤其是年轻人的认同和喜爱。
这些广告语吸收了外来文化价值观，传播了流行的价值观念，倡导了新的生活方式，起到了引领时尚的作用。
综上所述，一些体现了我国文化价值观和文艺特征的广告语，蕴含着丰富的文化内涵，反映了国人的文化心理，易为国人所认同与接受，取得了较好的传播效果。
经典的央视公益广告词
世界那么大， 只要我们心在一起， 爱会让每个角落发光，心有多宽，舞能就有多大 “让世界记住我们的声音”。
即使你拥有挑战大自然的勇气 无所不能 镇定自若 即使你双腿如梭 即使你拥有雄鹰般犀利的目光 即使你拥有天鹅般优雅的姿态 这一切虽然铸就了你完美的身躯 但这一切却无法证明你的伟大 除非你明白 心 才是身体最强壮的部分知而获智,智达高远高高兴兴上班去，平平安安回家来
关于学习的四字词。
多点。
如饥似渴、手不释卷、好学不倦、好学不厌、学而不厌一、如饥似渴 [ rú jī sì kě ]【解释】：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
【出自】：三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。
”【译文】：慢侍奉皇上，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
二、手不释卷 [ shǒu bù shì juàn ]【解释】：释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。
形容勤奋好学。
【出自】：西晋 陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。
”【译文】：光武帝在军队的事务，书本不离手。
三、好学不倦 [ hào xué bù juàn ]【解释】：喜欢学习，不知疲倦。
【出自】：西汉 司马迁《史记·楚世家》：“昔我文公，狐季姬之了也，有宠于献公，好学不倦。
”【译文】：过去我们文公，特别喜欢季姬，将她献给了文公，不知疲倦。
四、好学不厌 [ hào xué bù yàn ]【解释】：爱好学习，从不厌倦。
【出自】：清·钱泳《履园丛话·画中人》：“李荣号散木，钱塘人。
少未读书，好学不厌，能诗工书，尤爱六法，俱臻妙境。
”【译文】：李荣为散木，钱塘人。
从小没有读书，爱好学习，从不厌倦，能作诗能写字，特别喜欢六法，都达到了一定的境界。
五、学而不厌 [ xué ér bù yàn ]【解释】：厌：满足。
学习总感到不满足。
形容好学。
【出自】：战国 孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦”【译文】：默默地记住的，勤奋学习而不满足,，教导别人而不倦怠。
请问选用歌词做广告词合法吗
让生活成为作文的源头活水宁波市朱雀小学杨柳叶圣陶先生曾说过：?作文不是生活的点缀，而是生活的必需，跟说话完全一个样。
?可以说作文的外延等于生活的外延。
作文教学就应从?生活?入手，采用多种方式和手段，努力实践?学生为本，兴趣为重，生活为实，实践为主?的作文教学的新理念。
为此，近年来，我努力结合作文教学进行生活作文之探索。
一、转变教师角色，让生活作文成为小学生沟通表达的本能需要。
当今小学生的通病是怕写作文。
究其原因学生学习都是被动的、应命的，也就是说，每进行一次练笔都先有教师施以?指令?，然后学生应?令?行事（作文）。
学生胸中不一定有生活实践的积累，只好搜肠刮肚，硬着头皮写文章交差，由此造成了许多学生?怕作文?的心态。
因而，我在作文教学过程中，努力转变自己的?角色?，不再扮演作文?命题者?的角色，不再只是学生眼中的?号令者?，而是一位引导者、设计者，千方百计创设情境，激发学生急于想用文字来沟通、表达，使习作成为学生自己的需要。
例如：刚接新班不久，我就结合作文教学，创设了一次谈话情境：?同学们，这个学期我担任大家的语文老师，接班后，有一个很大的愿望，就是想趁双休日时间到我们班的每一位同学家里走一走、看一看，可我不知道去你们家该怎么走
而我又不大喜欢别人带路，喜欢按图索骥以考验自己按地理方位寻路的能力，所以现在我想请大家做一件事，就是告诉我去你们家应该怎么走，沿途要经过哪些地方，这些地方有什么明显的特征等，请大家把它写在纸上交给老师。
记住，一定要交待清楚，否则，找不到你们家，那就让我为难了。
?这样?似是无意，却是有意?的引导，就达到了义务教材诉说女儿的牵挂》，有的学生还写出了《向市长诉说愿望》等内容宽广的作文，使老师捕捉到了孩子的心灵，倾听到了他们的心声。
如有位学生在《向爸爸诉说委屈》一文中，诉说了一次?屈打成招?事。
文中写道：?当时，我恨不得当一个法官，判处爸爸三年徒刑。
?然而，孩子却又通情达理，最后又给爸爸以真诚的谅解。
事后这位家长读了孩子的文章后，马上也给孩子写了一篇《爸爸的忏悔》，文中写道：?孩子，请原谅爸爸，给我一次改正的机会，好吗
我愿这是最后一次，真的。
?真没想到小小的作文竟让父子的情感得到了升华。
当然，如若没有这次开放性命题的练笔，我会有机会走进这复杂纷纭的小学生情感生活世界吗
三、转换练笔重心，让生活作文成为小学生社会实践的行动需要。
叶圣陶先生说过：?人在生活中随时需要作文，所以要学作文。
?作文在当今信息社会中已成为工作、生活的需要，如网上信息交流、写产品广告，打报告、写经验论文等。
可见作文与生活是息息相关的，离开了生活，作文就成为无米之炊，无源之水。
为此，我转换小学生练笔的重心，不再重技巧轻应用，不再为作文而作文，而是把重心移植到引导小学生为参与社会实践需要而学作文，为适应社会实践需要而写作文。
首先，我十分重视应用文训练并开拓应用的渠道和机会。
如学习书信后，就结合寒暑假让学生给老师发信，与?爱心小学?结对小伙伴互通信件，开学布置假期书信展，交流五彩的假期生活。
结合我校城乡结合部特点，家长文化普遍低，外来民工子弟多的实际情况，我在应用文教学中，加强应用文实践。
如：让学生自己向老师写请假条、向学校总务处写物品领条，替家人写借条或寻物（领物）启事，节假日向外地经商、打工的亲人写慰问信，使学生感知应用文的重要性。
其次，我提倡学生用学会的作文本领去参与班级、学校、家庭和社会生活。
鼓励他们在以下四个层面中去尝试实际运用，例如：为老师同学的生日在电台、电视台播节目，寄上温馨的话；为班级发一份通知、写一篇通讯稿；为学校的发展定一份建议书或为学校的艺术节、读书节等设计广告语；为家乡的城市规划建设提合理化建议……使学生感知作文与现实社会生活的紧密联系。
另外，我十分注重捕捉契机，重视让作文训练与日常的言语交际活动相结合，促使学生学以致用。
如今年元旦，学校举行了?快乐的读书节?游园活动。
我就充分利用这一活动背景，有意识地?创设多种多样的生活交际情境?，使学生的练笔或言语交际成为活动的一个个有机组成部分，成为活动本身的一种需要。
活动前，我让学生写?广告语?，四处张贴以招揽小游客；还写?导游词?，让?来宾们?到我班?活动室?后在小导游指导下活动，可先?娱?（打保龄球抽号）——再?考?（按号索题读书）——又?练?（阅读后即兴演讲能力），——最后?尝?（品尝自制的美味佳肴）。
活动结束后，班里组织?现场直播?活动，可指导学生自由选写一篇?解说词?，介绍自己认为最有趣的、最刺激的……游园活动项目，并由学生自己做主持人，进行?现场直播?式的介绍或评点，最后指导学生为班级?现场直播?活动写一份小通讯投校报，以?快乐的读书节?游园活动为材料自选题目作文。
这一类综合实践活动，学生不仅玩得开心，还练习了写文告词、写解说词、当主持人、写小通讯和记叙文，可谓一举数得。
从中也更具体地感情到了学习作文的社会价值，进而唤发起写作的社会责任感，并发出极大的创造力，从而全面提高素质。
四、转变教学观念，让生活作文成为小学生成长发展的自我需要。
前苏联教育专家赞科夫说过，?作文教学不仅要发展学生的智力，而且在发展情感、意志品质，更主要的教会他们面对今后社会生活的能力等。
?因此我们今天的作文教学应成为帮助小学生成长发展的助跑器，使习作训练成为小学生生存发展的自我需要。
在这一理念的指导下，我创设了?生活设计??生活创意??生活体验?三大生活作文系列。
具体分述如下：?生活设计?系列作文通过设计自我——设计生活——设计环境，从而充分发挥小学生内在潜能，培养小学生自尊、自信、自强和创造力，促其可持续性发展。
关于学习的四字词。
多点。
如饥似渴、手不释卷、好学不倦、好学不厌、学而不厌一、如饥似渴 [ rú jī sì kě ]【解释】：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
【出自】：三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。
”【译文】：慢侍奉皇上，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
二、手不释卷 [ shǒu bù shì juàn ]【解释】：释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。
形容勤奋好学。
【出自】：西晋 陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。
”【译文】：光武帝在军队的事务，书本不离手。
三、好学不倦 [ hào xué bù juàn ]【解释】：喜欢学习，不知疲倦。
【出自】：西汉 司马迁《史记·楚世家》：“昔我文公，狐季姬之了也，有宠于献公，好学不倦。
”【译文】：过去我们文公，特别喜欢季姬，将她献给了文公，不知疲倦。
四、好学不厌 [ hào xué bù yàn ]【解释】：爱好学习，从不厌倦。
【出自】：清·钱泳《履园丛话·画中人》：“李荣号散木，钱塘人。
少未读书，好学不厌，能诗工书，尤爱六法，俱臻妙境。
”【译文】：李荣为散木，钱塘人。
从小没有读书，爱好学习，从不厌倦，能作诗能写字，特别喜欢六法，都达到了一定的境界。
五、学而不厌 [ xué ér bù yàn ]【解释】：厌：满足。
学习总感到不满足。
形容好学。
【出自】：战国 孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦”【译文】：默默地记住的，勤奋学习而不满足,，教导别人而不倦怠。
描写四季的成语，春夏秋冬各四个。
一定是成语。
鸟语花香 春光明媚 春意盎然 春暖花开酷热难当 骄阳似火 烈日当头 热不可耐 秋风习习 春兰秋菊 秋毫无犯 秋高马肥 大雪纷飞 寒风刺骨 冰天雪地 滴水成冰
