用感动为题写一段话(100字)
一件令我感动的事作文在生活中，看到的许多场面都令人感动。
就有这样一件事，让我深受感动……那是一个春天的早晨，我和爸爸妈妈去长江三峡游玩，我渴得要命，想买个冰淇淋解渴，可一摸口袋，“糟了，我的钱包呢
”我翻遍了所有的口袋，可还是找不到，虽然钱包里只有20元，可我不敢和爸妈说，怕惹来一阵唠叨，我只得顺原路往回走，可还是一无所获。
有谁捡到钱包会还呢
唉，只能自认倒霉，谁让自己马虎呢
前面是小卖部，那是我唯一的希望，不然，唉……我快步走到那儿一看，哪儿有钱包的踪影呀
当我正准备离开时，“小姐姐，有什么事吗
”一个童音问道。
我抬头一看，原来是一位不满六岁的小女孩，一副超“土”的打扮，正瞪着眼睛看我呢
“找钱包。
”我没好气地答了句。
反正她也不可能帮上什么忙。
“找钱包吗
我刚捡到一个，是你的吗
”她用那双大眼睛看着我。
我瞥了一眼她手中的钱包，眼睛一亮，这正是我的
我接过钱包，取出两元钱，递给她：“小妹妹，谢谢你啊，这两元自己买糖吃吧。
”“不用了。
”她拒绝了，摇晃着小手，“妈妈告诉我，别人的东西不能要，小姐姐再见
”我目送着那个可爱的小妹妹的身影，感动了。
要知道，在长江三峡这种贫困的地方，小孩子拥有两元钱可是很自豪的事啊，可她却拒绝了……永远的感动曾经，我听过这样一篇关于一个感人的故事—那是发生在很久以前的事了，还记得当时县民政局要下乡扶贫，我随行采访。
我们来到全县最贫困的一个小村子里，村长带我们来到村中的一位老太太家。
听村长介绍，这位老太太七十多岁了，以前有两个儿子，大儿子因为打仗牺牲了，小儿子有痴呆症，和一个比他更痴呆的女人结了婚，生下了一对同样痴呆的儿女。
全家的生活就靠老太太维持着。
来到她家，我们都惊呆了。
她家有三个窑洞，一个是住房，一个是灶房，另一个养着猪羊，家里打扫得清清爽爽。
村长说老太太很爱干净。
今天她的儿孙们都在，他们虽然穿着破旧，可衣服却干干净净。
村长介绍说：“老太太很刚强，以前多次拒绝救济。
”她说：“我一家吃穿该由我自己来挣，怎能靠政府养活
”民政局长问：“老妈妈，就要过年了，过年的东西都备齐了吗
”老太太爽朗地答道：“好了，都准备好了。
” 民政局长再问：“都准备了些什么
”老太太答道：“现在还有两碗白面，有买了半斤肉，另外，还有三个鸡蛋，我也不卖了，留着过年吃。
还给小孙子一人买了一盒鞭炮呢
都准备好了，就不劳政府操心了，大年三十我就能包肉饺子了。
”我们的泪水都流了出来。
民政局长有说：“我们代表政府送来一些钱粮，虽然不多，但是这也是政府的一点心意。
”老太太摇摇头说：“不用救济我了，我还过得去。
我家除了这些东西，还有一点钱。
真的有钱，不用救济我。
”民政局长坚持要她把钱拿出来看看。
她颤巍巍地走到一个柜子前，打开柜子拿出一个钱袋。
那钱袋被里三层外三层地包裹着，解开钱袋，随着“稀里哗啦”的一声，倒出一小堆硬币，最后飘出几张一角两角的毛票，总共最多也就十元。
老太太爽朗地说：“你看，我有钱，不用政府救济。
”我的一位女同事失声哭出，捂着脸跑了出去。
后来，我们纷纷要掏钱给老太太，老太太却说：“我常教育儿孙，不靠天不靠地，自己的事情自己干。
能助人时要助人。
”这事虽然过去很久了，可那位刚强的老太太却至今让人感动。
我想她会永远让我感动。
故事就这样结束了，我流下了感动的泪水，这样的一个贫穷的家庭，这样一个苦难的家庭，这样一个残缺的家庭，却有这样一个刚强而乐观的老太太。
她的家庭本是贫困的，却因她的坚强，显得那么富有；她的家庭本是颓废的，却因她的勤快而如此整洁。
她的精神让我们感动，让我们震撼，同时也值得我们深思：为什么她在自己最困难的时候却拒绝任何资助
是尊严，那刚强的尊严，支撑着她所有的人生与这个家庭的不辛。
她用实际行动、用她的生命书写了大大的“尊严”二字。
此时的我们，除了感动，还是感动。
京剧如何练习发声
京剧发声练习找共鸣必须首先要剧种行娄和流派的特点，得上怎样寻找。
到底应该怎样找
我们认为最好以在学唱中逐步模仿练习为主，以专事寻找共鸣的练习为辅也就是最好裹在腔里找。
这就要求教师在教学生叶字行腔的同时，要适当注意共鸣的培养。
在这种情形下使用出来的共鸣比较自然灵活，并易与唱腔融合在一起而不致产生妨害风格有相反作用。
其次当然也可以用一些比较专门的声乐办法来练习共鸣。
（一）从气息方面着手 从气息方面来讲，找上面的往里收，找下面的沉气保持，向外推比较合适。
在此同时，找头腔多练高音，找胸腔多练低音。
（二）从字的角度来练 找鼻腔多练“昂(ang)”，找头腔多练“敖(ao)”或“哦(o)”，找胸腔多练“雍的韵母（ong）”，找口腔多练“啊(a)”。
这里男女声及行当最好也要略加区别。
例如：老生练蝶窦用“衣（i）”，而女声要把（i）练好就得往额窦那儿去。
又如花脸最好先把鼻腔练好，也可以先把“昂”练好。
（三）其他方法 把嘴闭上鼻子里哼唱“嗯”字，如果感到声音能从鼻骨上面近眉心的地方透出来，那就不错了。
因为把嘴闭上气息就容易往上走，这样比较容易找到鼻腔共鸣。
用拖长音发声。
在发声的时候，突然把腰一弯头低下去，你就会发觉你的声音向脑袋里钻上去，这可能有助你找到头声。
如果你实在找不到胸声，你就象哄小孩那样哼哼，然后用手拍着自己的胸脯使之发出断续的声音。
万一手拍上去并不感到声音受到影响而发生断续，那就说明还没有用上胸腔，就必须继续放松沉气找一种哼哼的感觉。
口腔共鸣一般比较好找。
如果用自然的声音，基本上就是口腔。
当然有些人在未学戏前，可能说话就已经有了各种不同的共鸣习惯。
有的头声多，有的胸声多，有的鼻音重，这就是平时听人家讲话就能听得出这是个男中音、女高音的道理。
但也可以说口腔共鸣最难掌握好，它的位置靠近声带，是危险区域，而它比胸声更加不容易区别出是用上了共鸣还是压扯着嗓子在唱。
同时它还必须带上其它共鸣，才能使之比较好听。
如果要同时使用别的共鸣，对京剧来说最好还是先联合上面为妥。
或者在练好上面共鸣的基础上，有意识地把声音逐渐往口腔里送，可能就会得到较纯的口腔共鸣声音。
为什么说要从上面往口腔里联合呢，因为如果使用口腔共鸣时单单联合下面胸腔，调门就太低了，也许就会不太适合于京剧。
总之，我们在找各种不同的共鸣时，都必须遵循一个原则，一定要放松着唱。
这是指导喉部肌肉而不是说所有的肌肉都放松。
不将喉部放松不但找不到需要的共鸣，并且声音也会由于失却弹性而使人听来没有任何共鸣的感觉，这是值得在寻找共鸣时引起注意的。
“气粗”是讲运用气息缺乏控制技巧，把吸入的气息合筒呼出，由此造成了声音的浮浅不实。
“气弱”即气息不足，发出的声音则单薄无力。
“气浊”即气息浑浊不匀，发出的声音则滞涩漫浊。
“气散”即气息全盘用尽，由此发出的声音自然也就干枯竭尽了。
慢板难于紧 快板难于稳 散板难于准 注：讲唱好慢板、快板、散板的要领。
慢板易犯拖延的毛病，因此要注意唱得紧凑些；快板易犯抢板的毛病，因此要注意唱得稳重些；散板易犯松懈的毛病，因此要注意唱得圆准些。
念要像唱 唱要像念 此系高盛麟先生所言。
京剧念白不像演唱有着丰富的旋律，但京剧舞台上的念白又不同于日常的讲话，它具有特殊的声调，演员在舞台上的话白要念出它的音乐旋律，即所谓“念要像唱”。
语言是演唱的基础，演员在舞台上演唱，在注意演唱旋律之美的同时要注意语言的连贯性和语气的表达，即所谓“唱要像念”。
这两句话实际上是强调京剧念白的音乐性和京剧演唱的语言性。
清晰的口齿 沉重的字 动人的声韵 醉人的音 中国戏曲的演唱，讲究“字清、情真”。
所谓“情真”包括四方面的内容： 一，即指歌唱艺术不是为声韵而声韵，而是通过声音表达感情。
二，演员在行腔之前，形(动作)、容(表情)应先起烘托作用。
三，行腔之后，“形”、“容”后收，在表情的微澜中，好像还带着腔调的声波痕迹。
四，演唱遇有较长过门时，要以情感填补过门儿的空白。
为了达到“情真”，在演唱技术上还有许多具体的要求：研究唱腔要从剧情和人物性格的需要出发，对每段戏和句、词等，作一番仔细的审察。
然后分清宾主，找出梁柱，突出重点，这样唱来才有情有韵。
行腔中要“准”中见“稳”。
因为“调准便不黄，板准便不顶，字准无讹音，腔准便不凉。
”总之，就是艺人所指出的“开腔要审，行腔要领。
板调要准，不漂不浮，准中见稳”的演唱技术要求。
能做到“审”、“领”、“准”、“稳”，唱腔才动听感人。
综上所述，说明了人物情感是创腔的基础，这就是“腔准于情”的道理。
所谓“字清”，即在演唱时，演员要从技巧上明确字在口中的部位和着力点，以及正确的掌握不同的口形和发音部位的变化，然后把字清晰地送到观众的耳中。
为了达到“字清”的目的，在技巧运用上，尚有不同的要求。
如“腔随字走，字领腔行，字带腔，腔托字，字正腔圆”的艺诀，就着重讲出了在行腔过程中，腔与字的主从、依附关系。
原则是以字行腔，字重腔轻，唱字不唱腔。
曲艺界著名艺人白凤鸣曾说：“清晰的口齿，沉重的字，动人的声韵，醉人的音。
”皆是说的腔生于字，因字就腔的原则要求。
如果字轻腔重，字为音所包，听来便有声无字，腔不达意；字柔腔刚，则不能控制抑扬顿挫，听来近乎吼喊，腔直无情。
因而字宜重，腔宜轻，字宜刚，腔宜柔，这样轻重相间，刚柔相济，才合行腔规律。
如同梅花体格，老嫩刚柔，错纵有致，方能曲尽其妙。
综上述，强调指出了腔随字走的演唱原则。
演唱中应把字唱真、唱正、唱准。
这就是“腔生于字”的道理。
戏曲演唱要遵守“情”、“字”、“声”三者结合的原则。
唱腔不能给字音捆死；字音也不能为唱腔所破坏。
字是根本，腔是表现形式，腔圆为情准。
唱腔旋律与字音的操纵，两者要融洽相辅，才能收到字正腔圆的效果。
在艺术实践中，由于多种原因或音韵、或因抒发感情、或因突出重点，或者是除了京音京韵之外，也以湖广韵为基础等原因。
字与腔有时是有矛盾的，有时字唱正了，腔不一定圆，有时腔圆了，可又不一定音正。
它只能是一个标准，一种要求。
说开口必开 齿叩齐必来 撮字音在颚 唇啊合必谐 “开”、“齐”、“撮”、“合”谓之四呼，是说读字口法的艺诀，称四呼诀。
“开口呼”：出音用力处在于喉，经上颚而出，口开而声宏。
如：丹、板、常、毛、破、骂……。
“齐齿呼：口角向两旁咧，微露齿，其音轻锐。
如：烟、天、象、谢、家。
“合口呼：两唇微闭，其音圆浑。
如：湾、向、黄、果、瓜、怪、为。
“撮口呼“：口部收束，外唇缩小微向前。
如：渊、泉、远、云、勇、鱼、靴。
“四呼“是我国音韵学所用的名词。
用这四个名词来表示读字发音时．只有懂了“四呼”，把握口腔形态，字音才准正。
“四呼”与“辙口”（“十三辙”归韵），在戏曲唱、念中是相互为用的。
掌握了这两种工具之后，在唱时不管腔调怎么转折，时间如何延长，都不会发生“字韵不正”的毛病。
过去艺人大多不懂“四呼”，故吐字发音往往“开合不平”，“齐撮无定”。
如京剧“坐宫”的杨延辉唱：“想当年沙滩会一场血战”句中的“血”字本为齐齿呼，有人误念为撮呼的“靴”（上声）字音（xue）。
又如“状元谱”的陈伯愚唱：“可叹我年半百无有后苗
”句中的“半”字本为“buan”合口呼，有人误念如开口呼的“扮” (ban)字音。
因此，无论读书、识字、说话、歌唱非懂得“四呼”不可 ，尤其于戏曲的唱、念咬字的作用更大。
演唱忌土 须分阴阳 有冷有热 能放能收 “土”即方言土语。
中国地域广阔，剧种繁多，一般地方戏，都系以它各自的方言为其语音的主体。
每个剧种的语音又都以该区域中语言最标准、最普及的某一地区为其基础。
如京剧起初是以“湖广音”为主。
(“湖广”乃明、清所置的“湖广省”，即指湖南、湖北。
(见“辞源”已集“湖广”条>)其实就只是武汉口音；秦腔以西安语音为主；川剧以成都语音为主……等。
忌方言土语，并非要求地方剧种的语言，都统一为标准语音，那样就丢掉了地方特色，在艺术表现形式上也是极难做到的。
而所忌的是，不能以该剧种所在区域内那些不标准的土语为其语音基础。
就如同标准话是以北京语音为基础，并非以北京土语为基础一样。
故《顾误录》中云：“入门须先正其所犯之土音，然后可以言曲。
”广告：字分阴阳，腔也要分阴阳。
“腔无阴阳便无起伏，无层次，无变化，便成呆腔、死腔。
”分出阴阳，即可避免平直，唱腔能抑阳有致，徐疾有节，不火不瘟，方显功力。
所谓冷热是指腔传曲情而言。
中国戏曲中的唱，一般都安置在剧中人物思想感情集中流露的地方。
能否通过歌唱的手段，尽情舒发人物的思想感情，直接关系着艺术形象的塑造。
有时一样的唱词，分谁来唱，有功夫、有研究的人，就能唱得既动听又感人。
虽然同一工谱，有修养的演员唱来，能把人物当时喜、怒、哀、乐的情感，参蕴在唱腔旋律之中，做到悠扬婉转，冷热鲜明。
“冷”时(低回哀怨)，唱的悲凉凄楚，冷中寓热。
产生出“一声唱到融神处，毛骨萧然六月寒”的艺术感染力。
“热”时(慷慨激昂)，能造成“一声直入青云去，多少悲欢起此时”的艺术魅力。
所谓“收”、“放”，是指演唱中气的使用、控制。
放腔时，把气运足，用力把腔放的宽、放的远；收腔时，要提腔运气，断腔不断气。
收腔必须求圆，曲终时仍还本调。
高音气要足 低音气收敛 高放低收 尖浊不显 这说的是演员演唱中对气息的控制。
所谓“高腔轻过”即指凡唱高腔，应由丹田提气，将字音由低带高，以调管字，依腔贴调，则可清晰明亮。
切忌有声无音，近乎吼喊。
要使人听来轻松顺畅，勿使有吃力之感，故要求“轻过”。
《乐府传声》云：“……如此字要高唱，不必用力尽呼，惟将此字做狭，做细，做锐，做深则音自高矣!”除狭、细、锐、深之外，还应掌握一个“奋”字(扶摇直上之意)，艺人说：“腔高要见奋，无奋不谓高。
” 所谓“低腔重煞”即说唱低腔要“宜重、宜缓、宜沉、宜顿”(见〈乐府传声》)。
声音的自然规律是音高则尖细，音低则沉浊，任何物体发出的声音皆如是。
要改变此规律是不可能的。
但是，通过对气息的适当控制与科学运用，来操纵声音的薄弱强高，使之高低衔接自然、协调，是完全可以实现的。
要想达到“腔高不薄，腔低不弱”的目的，就须按艺人说的，唱高音气要放足，唱低音气须收敛。
越是高音，越要将气放足，这样音虽高而不显尖窄；音越低，越要尽力将气收敛，加以控制，使腔不致低弱无声，这样音虽低而不生浊。
高放低收两下一凑合，高尖低浊的弊病就不显了。
字、气、劲、味为四技 没有四技不成艺 戏曲演唱的腔、情都是根据字而生的。
戏曲演唱的吐字发音是互相依存的。
它们的关系，如同鸭子浮水一样。
清李渔著《闲情偶寄》“授曲，字忌模糊”中说道：“……字从口出，有字即有口，如出口不分明，有字若无字，是说话有口，唱曲无口，与哑人何异哉。
哑人也能唱曲，听呼号之声，即可见矣。
常有唱完一曲，听者只闻其声，辨不出一字者，令人闷杀。
” 清徐大椿在《乐府传声》中曾谈过“声各有形”。
元赵孟颊在唱法《出声口诀》中曾说：“天下有有形之声，有无形之声，无形之声风雷之类是也。
其声不可为而无定，有形之声，丝竹管弦之类是也，其声可为而有定，其形何等则其声亦从而变矣，欲改其声先改其形，形改而声无不改也，人之声亦然。
” 汉语中每一个字的语音结构，是由两个主要部分——发音元素——声母和韵母所组成。
这在传统戏曲中，称之谓“字头、字腹、字尾”。
当字音随着口形送出时，往往有经验的演员并不是直出直人的吐字发音，而是将发音元素分散，分清字的头、腹、尾，而后将字缓缓送出。
这种分散字音元素的方法，由于各自的元素结构不同，而在演唱时就应有所区分。
有的用旋转的跳动力量；有的用装饰音的带音力量；有的用推动性的强音；有的用渐强弱收……总之，中国戏曲的吐字方法甚多，技术性很强，实为演唱之一技。
(气的运用也是一技，因已有论述，不再赘及) “劲”的运用，与吐字发音、感情的表达、气的运用有直接关系。
它是随着发音吐字的技术要求而灵活运用的。
唱腔劲头的恰当掌握，对唱腔的巧、拙关系极大，也为演唱一技。
“味”即韵，有声必定有音，有音必定有韵。
演员的音韵不好，听众就会说：“唱的不够味。
”唱得好的演员总是韵味十足的。
每个字的尾音就是韵，字音归了韵，读起来便能准确，词句合了韵，便易歌唱。
演唱只有把字、气、劲、味四技术练好用好，才能产生声情并茂的艺术效果。
辩论赛“读书有没有用”为题，我是反方帮我搞些犀利的出来
校园生活“三句半” 节目到此才一段 我们四个台上站 有锣没鼓三句半 添乱 初次登台经验少 欢迎大家来指导 不管说得好不好 别跑 自编自演不在行 不管听的爽不爽 还要请您多捧场 鼓掌 闲着无聊瞎扯蛋 校园杂事可真乱 奇观异点莫惊叹 请看 一觉醒来天未亮 觉得嘴边一阵痒 伸手一摸有点慌 蟑螂 饭后还剩十分钟 拎起书包急匆匆 路上行人都如风 快冲 一路美媚真不少 个个美貌又乖巧 过了俩月你再看 大嫂 大学上课没滋味 音乐聊天打瞌睡 作业不会可咋办 拷贝 总算下课得解脱 食堂肉少老虎多 只见人头不见锅 好饿 食堂吃饭可真累 服务态度黑社会 一个馒头给半拉 真黑 回到宿舍玩游戏 碰见难兄与难弟 大家越说越有气 玩去 机房外面排排站 人山人海满头汗 好不容易轮上前 掉线 找地儿自习向来累 早来晚走加占位 偶遇空座好宝贵 有会 教室阴潮灯不亮 不去占座没地方 明年能去新校区 够呛 夜晚花园无处坐 花前月下情侣多 没有女孩属于我 上火 盼望补助早点发 不然我就没钱花 最好能把钞票画 违法 吃吃喝喝高消费 有酒有菜才有味 校园酒店十几家 太黑 一条裤子仨人穿 寝室实现大共产 待到洗时齐行动 快闪 教师辛苦工作累 教书育人心灵美 哪次考试没考好 惭愧 现在就业可真难 西部开发不情愿 还有一条好出路 考研 上面说了一大堆 校园之内论是非 说完校园还说啥 社会 肝有毛病切你胃 医院杀人没有罪 抬着尸体先别走 交费 煤矿生产多事端 工人生命很危险 最近又死一百多 真惨 中国体育形势好 惟有足球技不高 国安罢赛足协叫 搞笑 美国大选谁争霸 驴子大象来打架 倘若拉登来践踏 都挂 有个小国好贪心 叫嚣要把东海分 参拜神社惹纠纷 日本 台湾政治真为难 办事要看美国脸 好象小姐傍大款 犯贱 阿扁台独瞎胡闹 都是美日来撑腰 是战是统看领导 锦涛 中东炮火战不休 美国插手为石油 美其名曰送自由 吹牛 为了今晚联欢会 大家辛苦来准备 后面还有好节目 撤退 今天开会庆元旦， 俺们上台来表演， 演个什么节目哩
三句半。
冰天雪地不怕寒， 男女老少笑开颜， 各位老师新年好， 拜年
先说咱们的校领导， 教学管理有一套， 品牌意识观念强， 真高
老教师也来到， 您的精神是个宝， 我们向您来学习， 敬礼
再说亲爱的老师们， 一心扑在教学上， 个人得失放一旁， 真棒
伙房师傅技术高， 饭菜样样搞创造， 甜的咸的一起熬， 真捣
[捣的好，捣的妙， 捣的饭菜呱呱叫] 校园美，好环境， 软件硬件样样行， 办公室里真明亮， 就是有点冷
走一走呀转一转， 眼界开阔天地宽， 下次学习哪里去
海南岛土鲁番， 去罢九寨上黄山。
俺们的节目将演完， 领导心里特别烦， 再替大家表心愿， 烦也得发钱。
发钱发钱快发钱， 加油机器转得欢， 没油机器不动弹， 兑现
这词不是我们编， 俺们被迫来表演， 领导千万别埋怨， 冤
千人唱呀万人合， 并成一句心中的歌， 我们学校了不起， 百年辉煌是第一
同志们不要急， 下台先找小会计， 干什么
领钱去
校园生活三句半2 节目到此才一段 我们四个台上站 有锣没鼓三句半 添乱 初次登台经验少 欢迎大家来指导 不管说得好不好 别跑 自编自演不在行 不管听的爽不爽 还要请您多捧场 鼓掌 闲着无聊瞎扯蛋 校园杂事可真乱 奇观异点莫惊叹 请看 一觉醒来天未亮 觉得嘴边一阵痒 伸手一摸有点慌 蟑螂 饭后还剩十分钟 拎起书包急匆匆 路上行人都如风 快冲 一路美媚真不少 个个美貌又乖巧 过了俩月你再看 大嫂 大学上课没滋味 音乐聊天打瞌睡 作业不会可咋办 拷贝 总算下课得解脱 食堂肉少老虎多 只见人头不见锅 好饿 食堂吃饭可真累…… 校园生活三句半3 节目到此才一段，我们四个台上站，有锣没鼓三句半，添乱
清早闹钟喇叭叫，不想上操贪懒觉，慢慢腾腾才起来，懒汉
匆匆忙忙跑食堂，半个面包一香肠，可怜铃声叮叮响，饿断肠
打开书包一阵翻，才知作业没做完，悄悄看看班主任，好掺
一上课来心难安，干脆来把小说翻，想想开学许的愿，遗憾
忽闻下课铃声响，看我顿时精神涨，伸伸胳膊踢踢腿，好爽
班长下令做眼操，谁不做来谁挨刀，眼睛睁大把操做，犯错
体育课来是天堂，四方操场任我闯，只怨达标难合格，重做
卫生从来我不搞，扣分因为我这宝
请问谁把垃圾倒
快跑
一天一天匆匆过，想起成绩才羞涩，爸摇头来妈叹气，如何
专心致志把课听，认认真真把书看，遵守纪律是保障，别忘
学校大道我来扫，福利院中我帮忙，学习雷锋好榜样，光荣
宇宙探秘真神奇，新闻追踪好刺激，兴趣课堂好新奇，欢喜
会学习来能合作，勤探究来展个性，铭记校训照着做，合格
文明举止有榜样，学习楷模在前方，求学路上有万难，我闯
美丽环境人人爱，多彩生活在校园，创建优秀班集体，争先
母校今天艺术节，我们大家来表演，做好身边每件事，共建名校
校园生活三句半4 敲锣打鼓走上台 我们都是好小孩 我爸我妈坐哪里 (哈哈哈~~)都没来! 今天召开家长会 我们早就有准备 恐怕今天要过堂 受罪! 来到二中一学期 时常想家哭鼻涕 盼望放假吃好的 炖只大母鸡! 早上叠好被和褥 来到操场跑跑步 除非情况很特殊 拉肚! 舍间管理非常严 行李不整把分减 减够三分就开除 不退钱! 下了早操就进班 坐下肃静把书看 早自习后开早餐 电脑售饭! 食堂伙食还可以 不吃小米吃大米 就是吃饭人挺多 太挤! 吃完早饭就上课 第一节课什么课 第一节课英语课 GOOD MORNING SIR! 学好英语不怕苦 听说读写打基础 课下多做练习题 一百五! 第二节课学代数 数学老师来光顾 温柔善良有爱心 长得酷! 语文老师学问高 古今中外全知道 《观沧海》是谁写的 曹操! 考试要想不掉队 史地生政全得背 出人头地报父母 欣慰! 吃完晚饭早进班 争分夺秒抢时间 谁在班里吵又闹 上一边! 晚上自习学仨点 不说不笑不用管 谁要成心想捣蛋 往外撵! 自编自演三句半 整的不好将就看 山不转那水在转 再见!
为什么说百草园是我的乐园
这句话在文中起什么作用
．由上节课的教学内容，导入新课。
提问：作者对百草园的生活与三味书屋中的生活有什么不同的感受
（学生回答，教师小结） 明确：作者认为在百草园中有无穷的乐趣；三昧书屋的生活则是枯燥乏味的。
文章先后写了两种生活， 第一部分（1至9段）写的是“我”在百草园中的无穷乐趣。
第二部分（10至24段）写的是“我”在三味书屋中枯燥的读书生活。
这就是本文的大体结构。
2．引导学生分析课文。
⑴请一位学生朗读课文第1段，引导学生进行分析。
①提问：课文的第1段写出百草园的什么情况
这在文中起着什么作用
明确：写出百草园曾是“我”的乐园，点出了忆写百草园的缘由。
②理解：“似乎确凿只有一些野草”
这句话是“夕拾”，是从成人的眼光看当年的百草园。
“确凿只有”，断定百草园没有什么动人之处；“似乎”又是对上面断定内容的犹豫与踌躇。
这一方面表明由于“时间的流驶”，一些景致是否能够清楚的记得，不敢妄下结论；另一方面，也是为下文甩出一个“线头”——“但那时却是我的乐园”。
课文的第1段是全文第一部分的第一层，写出百草园是“我”儿时的乐园，引起下文回忆描写百草园。
⑵请学生朗读第2段，引导学生迸行分析。
①提问：作者写了百草园中的多少种动植物，它们分别是什么
明确：写了十四种动植物，它们分别是：皂荚树、桑椹、菜花、何首乌、木莲、覆盆子、草丛、蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥。
②提问：作者写了百草园中什么景物呢
明确：莱畦，石井栏。
③提问：作者在写这些景物、动物、植物的时候，用了哪些词语把它们写得更加生动、 美好呢
作者为什么把这些景物写得那么具体、生动、真切
百草园为什么是“我 那时的乐园”
明确：不被大人看得起眼的百草园，却有那么多有趣的事物供好奇心盛的孩子观赏、玩耍并探索大自然的奥秘。
这当然是“我”的乐园了。
这里的草木虫鸟曾吸引着儿时的鲁迅先生去观察、玩味，引起了他的好奇心与求知欲。
至今，这些景物还历历如在鲁迅先生的眼前，鲁迅先生就用充满感情的语言，把它们描写出来，表现儿童生活的情趣，引起读者感情上的共鸣。
④提问：作者怎样描写出百草园的可人
明确：鲁迅先生用色彩绚烂的语言，生动的文笔描绘了百草园的可人。
碧绿的菜畦，紫红的桑棋，写的是春季；鸣蝉，肥胖的黄蜂伏在菜花上，写的是夏季；油岭在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴，写的是秋季。
这样写了春、夏、冬三季的百草园，而且还写了那么多、那么生动、形象的动、植物，错综交织，而又井井有条，描写出了百草园的可人。
⑤提问：本段还运用了什么修辞方法描写百草园的事物
表现出了事物的什么持点
明确：这段文字还运用了“比喻”、“拟人”的修辞手法。
比喻句：“木莲有莲房一般的果实”，表现出木莲果实的形态特点；“如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球”，表现了覆盆子形状颜色的美丽。
拟人句：“油蛉在这里低唱”，“蟋蟋们在这里弹琴”，表现出这两种昆虫鸣声的悦耳。
⑥提问：作者为什么能把百草园的事物写得这祥精彩
明确：作者曾对百草园的景物进行过细致地观察，并抓住了景物的特点进行描写，还在描写之中倾注了自己对百草园——这个儿童乐园的热爱之情。
因而把百草园的事物写得这样精彩。
小结：第2段是文章第一部分的第二层，描写了百草园的景物和作者童年生活的情趣。
这段文字中处处表现了儿童好奇、求知的心理特征和对大自然的热爱。
让学生轻声齐读第2段，加深体会，加强记忆。
⑶指定学生朗读课文第3至3段，引导学生进行分析。
①提问：文章的第3段在全文中起什么作用
明确：起过渡（或承上启下）的作用。
从对百草园的景物的描写，过渡到关于百草园中有关传说的叙述上去。
②提问：这里写了一件什么事
明确：这里写了长妈妈讲的美女蛇的故事。
这个故事带有神怪色彩，结局是邪不压正，美女蛇被制服了。
③这个故事与百草园是“我”的乐园有什么联系呢
明确：其一，故事的内容符合儿童好奇、爱惊险的心理。
这也是儿时的一种乐趣；其二，听长妈妈的故事后，“长草”是不去的，这就限制了“我”在百草园中活动的范围，极想得到老和尚那样的飞蜈蚣，“走在百草园草丛旁边时，也常常这样想”，这也符合儿童的探险猎奇、战胜邪恶的心理。
这就为百草园蒙上了一层神秘的纱，诱导着儿童去涉足认识、了解它。
其三，百草园丰富的生活内容和赤链蛇的传说，对儿时的作者有着极大的吸引力，所以这个传说，增加了百草园是“我”的“乐园”的因素。
⑷让学生齐读课丈第7、8段，引导学生进行分析。
①这两段写了什么
明确：写了雪天捕鸟，是百草园冬天的乐趣。
②让学生默读课文第7段，同时找出写捕鸟方法的动词，分析使用这些动词的表现力量。
明确：作者用“扫、支、撒、系、牵、看、拉”等一连串的动词，清晰、准确地写出捕鸟的全过程，表现了儿童好动的性格，对捕鸟的喜好。
③第8段写出了一位什么样的人物
这和百草园是“我”的乐园有什么关系
明确：第8段写出了一位善良、沉静、有丰富捕鸟经验的农民——闰土的父亲。
字里行间洋溢着对劳动人民智慧、经验的钦佩之情。
这层中，没有明写“百草园是‘我’的乐园”，但乐在其中了，捕鸟时的新奇、兴奋，对闰土父亲的钦佩，这些都是百草园生活中的组成部分，这样就把“乐园”写得实在、具体。
⑸指定学生朗读第9段，引导学生进行分析。
①三个“也许是因为……”的内容是什么
表达了什么意思
明确：这三个分句构成一组排比句，其内容都是在百草园中一些不“规范”的行为，以此来推测离开百草园的原因。
表现了儿童觉得被送进书塾是遭到了惩罚的心理。
②这一段字里行间流露了一种什么感情
明确：这一段用猜测、疑问和无可奈何的语气，表达了童年的鲁迅告别百草园时既无奈又恋恋不舍的感情。
百草园是“我”儿时的乐园，这里能够自由地观赏自然景物；这里能够听到神奇的故事，而且又能常常被这种猎奇的心理驱使，想在百草园中寻得老和尚那样的“飞蜈蚣”；这里还可以学到捕鸟这种本领；这里还可以做在大人的眼皮子底下决不能做的把戏——毁墙根、投砖头、跳栏杆……这里的生活是自由的、新奇的、活泼的、带有探险意味的，这怎能不是儿童的乐园呢
离开它又怎能不恋恋不舍呢
这就是课文的第一部分，表现了作者儿时在百草园中的种种乐趣。
⑹布置作业 ①背诵默写课文第2自然段。
②完成课后练习题二、三 ③预习后文，准备下节课进行分析。
第三课时 ◎教学重点 三味书屋的单调陈设、枯燥生活、失败教育；和百草图中情景构成的鲜明对比。
1．检查背诵、默写第2段。
2．进行新课。
⑴请同学们自读课文第11、12两段，边读过考虑： ①三味书屋的陈设是怎样的
字里行间流露了作者的什么感情
②“我”对三味书屋和先生的印象又如何呢
（学生讨论、回答，教师引导） 明确：三味书屋的陈设单调、沉闷。
三味书屋给作者的第一个印象就是“黑油的竹门”，多么沉重、压抑的颜色，它与百草园中的“碧绿”“紫红”形成了鲜明的对比。
屋里的陈设就更单调了，只有匾和画儿，不象百草园中的生机勃勃。
鲁迅先生对这里极为熟悉。
寥寥几笔，三味书屋的环境、陈设，使读者有如目睹。
“我”对三味书屋的主人——寿镜吾先生是很尊敬的，说他是“本城中极方正、质朴、博学的人”。
⑵由学生分角色读课文第12段至末尾。
（一人读“我”的语言，一个读先生的语言，一人读叙述部分） 教师提示：对19段，要注意引号里的句子句逗应该是这样的：“仁远乎哉
我欲仁，斯仁至矣
”“上九，潜龙，勿用。
”“厥土，下、上错；厥贡，苞茅、橘柚。
”朗读后引导学生进行分析。
①鲁迅先生儿时在三味书屋学习七年，在此文中写出了几个方面的学习生活情况
（学生讨论，回答。
） 明确：写出了五个方面的学习生活情况：问“怪哉”虫——这是不可以的；单调的学习生活，正午习字，晚上对课；逃课到小园中去被先生批评；师生一起朗读时的情景；课上的意外收获——画的成绩却不少了。
②在这五个方面中最使作者反感的是什么
（学生讨论，回答。
） 小结：第一个是问“怪哉”是怎么回事。
先生说“不知道”，而且脸上有些怒色了。
“我才知道做学生是不应该问这些事的……（他）决不至于不知道……乃是不愿意说。
”——这是对压制学生求知欲的十分不满。
进了三味书屋就要非礼勿言、非礼勿视，要一心只读圣贤书。
可是少年鲁迅却问了读经以外的“怪哉虫”，这在老师的眼里简直是左道旁门，所以不予回答，而且有怒色了。
第二个是读书的内容和形式。
老师“大声道。
‘读书
’于是大家放开喉咙读一阵书”，这书读得多没劲呀，是在老师的压力或命令下读的。
读的又是什么内容呢
有的宣传“仁”这个虚伪的封建道德。
有的低级趣昧地取笑别人；有的宣传迷信风水；有的拼凑起讲古代税法的话；这些令人难懂而又无用的书，读不成句，读错了也没有人纠正，只有死记硬背。
学生怎能感兴趣呢
这和百草园中生动活泼的生活真是大相径庭
③作者写三味书屋的生活，也写了老先生寿镜吾，寿镜吾老先生是怎样的一个人
作者对他是什么态度
（学生讨论，回答。
） 小结：当鲁迅提出“怪哉虫”的问题时，老先生有些“怒色”了，答以“不知道”
当孩子们到三味书屋后的小园中去玩而被老先生发现时，只不过是“瞪几限”，大声道：“读书
”当学生惹他生气时，他有戒尺，但不常用；他可以让学生罚跪，但他也不常用。
当他自己读书读到得意处时，他就微笑起来，将头仰起，“向后面拗过去，拗过去”。
这些都可以看出来，寿镜吾老先生秉性慈祥，酷爱读书，鲁迅先生是尊敬的。
可是他不自觉地为旧制度效劳，是旧教育制度的忠实执行者。
他不懂得少年儿童的心理，他没有象长妈妈那样能够抓住儿童的心，饱也没有象闰土的父亲那样耐心诚恳地回答儿童提出的问题，而是不看教育对象的心理特点，拒绝学生的提问，泯灭他们的求知欲，这些都是错误的教学态度与教学方法。
尽管如此，他在塾师中是比较好的，对学生还“和蔼”，不常用戒尺与罚规，也正囚为他是比较慈祥的。
他尚且如此严格遵守封建教育制度，更何况其他人了
所以鲁迅先生在“恭敬”的同时，也给予了恰如其分的批判与否定，以此来否定三味书屋的生活，否定旧教育的制度，寓意是十分深刻的。
④三味书屋的教育是成功还是失败呢
（学生讨论，回答。
） 小结：结论是肯定的，三味书屋的教育是失败的。
首先学生不喜欢三味书屋的学习生活，再有“书没有读成，画的成绩却不少了”——作者从自己的角度否定了三味书屋式的教育；还有“后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了、他的父亲是开锡箔店的；听说自己也做了店主，而且快要升到绅土地位了”——从同学的角度否定了三味书屋式的教育，它培养出来的人，正是这种逐利趋势之徒，旧制度的维护者与社会基础。
这样的批判是很深刻有力的。
⑤第二部分表现出三味书屋学习生活的什么特点
和百草园中的情趣盎然构成了什么关系
（学生回答） 小结：第二部分表现出三味书屋学习生括的枯燥无味，和百草园中的情趣盎然构成了鲜明的对比。
引导学生概括本文的中心意思（总结） 提问：作者把情趣盎然的百草园和枯燥无味的三昧书屋对比着写，表达了什么祥的中心意思
（学生讨论，回答。
） 小结：作者用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥无味的生活作对比，表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理，也表现了儿童对知识的追求，同时对束缚儿童身心健康发展的封建教育表示不满。
五年级上语文练习册配北师大版61页阅读与理解的5个问题，急需~~~~~~~~帮帮忙
1、欣赏是一种善良。
2、赞美是一种美德。
3、（欢乐）（没有严重）4、1000\\\/20【除法】5、这个没什么写的，你自己看看课外书就可以了= =不知道有没有什么帮助哦，只供参考呵呵^^
