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为“传统节日知多少”主题班会写主题语
一、“四时八节” “四时八节”，是益阳本地人常说的一句口头禅。
原来，一年四季--春、夏、秋、冬便是“四时”。
“八节”呢
并非指二十四个个节气中的春分、秋分、立春、立夏、夏至、东至、立秋、立冬此八节，而是指流行于民间的八个重大的传统节日。
它们分别是春节、元宵节、清明节、端午节、中元节、中秋节、冬至日（重阳节）、过年（除夕日）。
二、过年、春节习俗 春节，俗称新年。
原本仅指农历正月一日这一天。
现在泛指从农历十二月（旧称“腊月”）二十四日过“小年”起至正月十五日闹完元宵节才告结束。
春节是中华民族最隆重的传统节日。
其特征有四个方面：一是广泛流传于汉、壮、蒙、满、侗、瑶、白、黎、纳西等近二十个民族之间；二是历史悠久，源远流长，旧时与新时代节庆活动交相辉映；三是风俗古朴，礼仪频繁，形式多样化；四是节庆时间长，岁末年初前后共长达二十多天，天天都是春节节庆日，且气氛热烈，喜庆祥和，令人陶醉。
这期间有许多礼仪习俗和活动内容，现摘要简述如下： 1、家家办年货 2、户户大清扫 3、祭祀灶神爷 农历十二月二十四日（又称“小年节”，或称“祭灶节”，“新年”）这天，旧有“祭灶神”的习俗。
据说，灶神爷（又称“司命菩萨”）是天皇玉帝派到人间来监督和奖惩人们的善恶之神。
家家都有，每年在过小年的晚上，上天堂向玉帝汇报人间的善恶情况。
信奉佛教和道教的乡民为其设祭送行，谓之“祭灶”。
4、贴春联 春联，是我国最早出现且应用范围最广的对联形式之一。
多用来表达人们除旧迎新的喜悦和继往开来的奋斗精神。
每当春节来临，家家户户都要在大门两侧贴上一幅春联（现在凡有门窗处都贴对联），还有横披。
这样就给本来热闹祥和的节日增添了更加浓郁的喜庆气氛。
春联是对联，门对的一种常见形式。
古时有“桃符”、“门贴”之称。
古时候，限于人们的认识水平，因而对自然现象或自然灾害无法正确理解。
一旦遇到天灾人祸时，就总认为是有鬼神在作祟。
于是，在腊月里多数人家用两块桃木削成一两寸宽、七八寸长的木条，上面画着神荼、郁垒二神的形象，挂于门侧。
这实际上就是将门神与春联合在一块了。
5、挂年画 春节来临之际，湖乡人民家家户户除了贴春联之外，还有挂年画的传统习俗。
其中有一首描述年画的诗特别有趣：“兰荷菊梅开满墙，满屋似闻花芬芳。
引来燕雀檐前闹，直冲屋里抖翅膀。
”此诗借咏年画，描绘了春节将到之时，民间普遍挂年画的新气象。
6、吃团年饭： 等待外地的亲人赶回家中之后，家家户户在大年那天中午要张罗一桌特别丰盛的宴席。
鸡鸭鱼肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，摆满大圆桌。
白酒、啤酒、饮料款款齐备。
全家围席而座，大吃大喝，谓之“吃团年饭”。
7、守岁、关财门： 大年之日，团年饭一般都吃得慢也吃得多，时间拉得很长。
有的人家吃上2~3小时不散席。
因此，平常有人责怪别人吃饭慢吞吞时，就比喻说他是“吃年饭”--慢条斯里的，一点也不性急的。
吃过年饭，天色渐晚，这时家家户户便在堂屋里或烤火房内堆起丁块柴烧起大火，把屋内外所有的灯都点亮。
七仙湖区农家流行俗语道：“三十的火，十五的灯”。
8、拜年： 拜年是春节期间最普及又极富人情味的传统礼仪。
新年伊始，人们扶老携幼，出门走访亲戚朋友。
9、耍龙舞狮打花鼓： 10、元宵节 农历正月十五日是新年的第一个月圆之日，称“上元”（古称“上元节”），又叫“灯节”。
三、三月三 农历三月初三日是我国古代的“上巳节（又称‘修锲节’）”。
传说，这是西王母的生日，古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，魏晋后始定为农历三月三日。
南朝宋范晔在《后汉书·礼仪志》上载：“星月上巳，官民皆洁与东流水上，曰洗涤拔除、去宿垢痰，为大洁。
”说的是古代人们在这天要在清水河边洗涤，目的在于卫生与保健，后来便演变为在水边饮宴，郊外春游的节日。
宋代吴自牧在《猛梁录·三月》中载：“赐宴曲江，倾都楔饮、踏青”。
现在，我国汉族及许多少数民族地区仍传承着“三月三”这个传统节日。
四、清明节 清明节（又称踏青节）是每年公历4月5日前后（农历24个节气中的第5个节气）。
作为民间传统节日始于春秋时代。
后逐渐与之前1~2日的“寒食节”①融为一体，成为悼念先人、祭祖扫墓和踏青春游的节日。
五、 端午节 端午节，又称“端阳节”、“重午节”或“天中节”。
在农历五月初五日，它是汉族民间隆重的传统节日。
六、天贶节 农历六月初六日，人们简称“六月六”，为“天贶节”。
始于北宋真宗年间（998-1022）“天贶”即“天赐”之意。
真宗以第二次降“天书”至各地之六月六日定为“天贶节”，并于岱庙修筑“天贶殿”。
八、乞巧节 “乞巧节”又称“少女节”、“女节”，或“七夕节”。
在农历七月初七日。
源于古代的民间神话传说--“牛郎织女天河相会”的故事。
最早记载于《诗经·小雅·大东》里。
每年农历七月初七，据说那天是牛郎织女在天河鹊桥相会的日子。
且每年只有一次。
人们在晴朗的夜晚，牛郎织女两颗星星才看得真切。
因为织女心灵手巧，人间女子都希望能在这一天向织女乞取智巧。
节日里，民间有晒物、乞巧等习俗。
在这个节日里，古时候的人们还在庭院里搭起彩楼，谓之“乞巧楼”。
妇女们摆设香案，陈列瓜果，穿针引线，乞求智巧。
乞巧的方式很多。
有的登上彩楼，对着月亮，用五彩线穿九孔针。
先穿好的叫“得巧”，后穿好的叫“输巧”。
有的地方在那天中午的太阳下放一碗水，把绣花针放在水面上，根据针在碗底的影子来确定是输巧还是得巧。
还有的地方以此日为“少女节”。
年轻的姑娘举行“慕仙盛会”。
江南一带，在这天解开孩子们脖子上的五色彩丝，甩于屋顶，谓之送健绳。
广州一带甚重七夕节。
家家户户陈列瓜果以及各色香花，化妆用品，少女盛装，于月下祭拜七姐（毛蓝七姊妹）。
广西等地的人民在这天储水，叫做“双七水”。
据说用此水洗浴，可以避邪祛病，达到洁身美容效果。
古时台湾、福建等地的人民把农历七月七日作为“情人节”。
如今，中国人较普遍地将七月七日定为中国的“情人节”。
七仙湖区人民喜欢民间故事传说，据说牛郎织女在七仙湖边结舍成亲，生儿育女，因此，“牛郎织女”的故事人人讲得绘声绘色。
每年到了七月初七的晚上，许多人就会自然地聚集在一起，观看喜鹊搭桥、牛郎织女相会…… 人们一边纳凉一边讲着古老而神奇的爱情故事。
习习的晚风带走了白天的炽热，神奇的故事表达了人们对美好生活的无限憧憬与向往。
唐代诗人林杰的《乞巧》诗最为有名，请看： 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
九、中秋节 中秋节又叫“仲秋节”、“团圆节”。
是汉民族古老而传统的节日。
在农历八月十五日。
此日恰值三秋之半，故名“中秋”。
古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。
魏晋时期已开始中秋赏月。
唐代有登台观月、泛舟赏月、饮酒对月之风俗。
北宋太宗年间（988-1003），始定八月十五日为中秋节。
有祭月、拜月、赏月、吃月饼的习俗。
如今与春节、端午节一起并称中国三大传统佳节。
此节在许多少数民族当中也很盛行。
中秋时节，正值秋高气爽、丹桂飘香、百果成熟之际，又因此时月亮与地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。
因此，“花好月圆”是中秋节的一大特色。
该节日的节庆活动以及民俗心理是极为有情致、颇具诗情画意的。
虽然不同地区，不同民族各自习俗有异，但有许多方面大致是相同的。
①拜月赏月：每当明月升起，清辉晒满大地之时，人们便在露天或桂花树下摆设桌椅，把圆形的果子（苹果、葡萄、枣子等）和圆形的食品（月饼、糖果等）端上桌子。
全家老小围在桌边，默默地仰视着明月，肃然站立片刻，以示祭月拜月。
之后，全家人围桌而坐，共享美味的食品和明月的清辉。
文人墨客或雅士大家此时此刻往往会诗兴大发，搜索枯肠，吟诗唱对。
因故不能回家团聚的夫妻、情侣，身处异乡，仰望圆润的明月，勾起对故乡亲人无限思念之情。
宋朝大诗人苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句，无疑是给天下所有不能如期团聚的有情人的最美好的祝福。
“人是故乡亲，月是故乡明”。
人们把中秋明月当作团圆的象征，因此“独在异乡为异客”者，总是在中秋佳节之夜，每当看到“床前明月光”时，便会“疑是地上霜”，然后情不自禁地“举头望明月，低头思故乡”起来。
无疑，唐朝诗人李白这首《静夜思》淋漓尽致地表达出了自古以来独处异乡之人对自己家乡及亲人的无限思念情结，深刻揭示了人们对美满生活的深情向往。
②品尝月饼：中秋节吃月饼的习俗始于宋代，流行于元朝。
相传，元朝末年，各地灾荒严重，民不聊生，各地人民纷纷起来反抗官府。
为了秘密联络起义平民，泰州张士诚把写有八月十五日杀敌起义的秘密传单夹制在月饼里面，送给平民。
起义平民吃到月饼后，就知道了起义的时间、地点，从而一呼百应，举行了民族大起义并取得了胜利。
后来，在八月十五这天就流行互赠月饼，吃月饼的习俗，以示对前人的纪念和对亲朋好友的节日祝福。
③送礼拜节：中秋节这天，民间盛行走亲访友，互赠礼品，特别是青年男子要趁中秋节日拜会岳父母大人。
礼物不拘轻重，但月饼是不能少的。
另外还有糖果、酒类、水果、糕点等。
最好是成双成对，表示吉利。
如当代月饼有“七星伴月”，“八仙团圆”，“九龙戏珠”等等。
均是双数，又是名牌，价格也不菲哟。
④中秋集会：每年中秋佳节，现代人们会聚集在城市的广场，或公共绿地，举行大型的集会。
内容有文艺表演、武术竞赛、篝火晚会、情侣化妆舞会、集体婚庆大会等。
还有的地方在山地湖边宿营，海滨举行自助式烧烤集会，露天夜食集市和服饰贸易集市等。
内容丰富，形式多样，让人目不暇接。
场面盛大而热闹非凡。
有的地方节日集会自娱自乐，通宵达旦，乐此不疲。
十、重阳节 农历九月初九日是重阳节。
又称“重九节”、“茱萸节”。
《易经》中把九定为阳数，两九相重为“重九”。
两阳相重为“重阳”。
“重阳”一词最早见于战国时屈原的《楚辞远游》之中。
“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。
”可见重阳节在战国时代已形成风俗。
到汉代重阳节在民间流行。
起初，重阳节俗的主题内容只是“登高避难”而已。
在代代传承过程中，其内容不断变得丰富多彩起来。
农历九月九，正是天高云淡，秋高气爽的美好季节。
人们喜欢在这些日子里扶老携幼，登高望远，观赏无边的秋景。
放风筝、赏菊花、吃重阳糕、饮酒对歌等。
“采菊东篱下，悠然见南山”正是对秋天美好景色的描绘。
重阳节这天，有的地方举办庙会，赶集等活动。
有的学校组织学生进行登山秋游活动。
有的单位还组织职工或退休老人进行爬山、登高比赛等活动。
根据东方健身长寿中心的建议，1986年，国家把重阳节定为“老人节”。
这天，各单位开展敬老活动，并发动全社会为老年人创造一个良好的生活环境和社会环境，真正做到“老有所养、老有所想、老有所为、老有所乐”。
尊老敬老已成为重阳佳节活动的一项重要新内容。
十一、腊八节 农历十二月（古称腊月）初八日，是汉族的传统节日。
有吃“腊八粥”的习俗。
在汉代，以冬至后第三个戊日为“腊日”，南北朝时改为十二月初八日，谓之“腊八节”。
人们在这天进行祭祀活动，祈求丰收和吉祥。
腊八粥的做法：红小豆、胡桃、松子、柿、粟、黄米、糯米、小米、菱角米、去皮枣泥等合水煮熟，外加桃仁、杏仁、瓜子、花生及白糖、红糖等。
腊八节这天也是佛教节日--“成道节”。
相传，释迦牟尼在比哈尔邦的尼连河附近遭难被牧女所救，在菩提树下得道成佛。
此后，佛门弟子便于腊八节举行诵经活动。
并用干果、杂粮煮成“腊八粥”。
后来民间争相仿效，合家聚食，还馈送亲友邻里。
今北方绝大部分地区和江南部分地区，特别是洞庭湖南部地区人民仍保留着过腊八节、吃“腊八粥”的习俗。
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”•如果不用一句“不许偷看”来设置悬念，引起人们的注意力，也不可能顾客纷至沓来。
由此可见广告的魅力，尤其是广告语的魅力不容小
关于节约的节日有哪些啊
10月31日，是联合国确定的“世界勤俭日”。
联合国“世界勤俭日” 救救我们
救救地球
你记得有个联合国“世界勤俭日”吗
10月31日，是联合国确定的“世界勤俭日”。
当众多“××日”成为商机被热炒时，昨天的这个“世界勤俭日”，被许多人有意无意地冷落了。
街头调查的结果 “你知道10月31日是世界勤俭日吗
”上海南京路街头，当记者向路人重复到第45遍这个问题的时候，终于有一位老人点了点头。
100位年龄各异的路人中，“世界勤俭日”的认知率仅有3%。
不得不承认，当国际公认的“奢侈品牌”成为街头风向标，当房产广告鼓吹“豪苑、体验尊贵生活”，当中国社会日益富足，勤俭，这一曾经被普遍推崇的品格，却渐有点陌生。
记者调查发现，中老年人对勤俭的认同度还是很高的。
58岁的诸阿姨一听谈“勤俭”，话匣子就打开了：“现在有些小青年真是浪费，天不热就开空调，睡觉了灯也不关，吃饭喜欢上饭店……”诸阿姨告诉记者，她至今用手绢不用餐巾纸，淘米水还能冲厕所、浇花，小块的肥皂收集起来拧成大块继续用。
她说，经历了“一穷二白”，才体会到一粒米、一滴水、一度电的来之不易。
记者采访的30岁以下白领中，超过一半认为，眼下的生活衣食无忧，没有必要重提“勤俭”。
远离了战乱、饥荒和物资匮乏，白领们喜欢用无数小射灯营造居室气氛，大量消费原木浆造的纸巾，习惯空调营造出的恒温环境……对他们而言，做到“不乱花钱”，已是最大程度的勤俭。
至于在那些上世纪“80年代生人”看来，“勤俭”实在太陌生。
“我能想到的勤俭，就是和父母去高级餐厅吃完饭后，把剩菜打包回家。
”一名16岁的初中生想了良久，这样回答记者。
不少学生甚至将“囊中羞涩”、“弱势群体”这些词语与“勤俭”两字相提并论，认为“上不了台面”。
还有30%的街头调查承认生活不够节省，上千元的高档化妆品，近万元的名牌服装，说买就买。
勤俭，真的不合时宜了
勤俭怎能变成“何苦” 调查中，22岁的孙先生这样问：“你告诉我，勤俭是什么
我奶奶说，勤俭是‘宁可肚子胀，也别占着锅和碗’，却吃坏了自己的肠胃；我妈妈说，勤俭是为了省一块钱等没有空调的公交车，却浪费了大把的时间。
这样的勤俭，何苦
” 当物质告别匮乏，当生活渐渐丰裕，这确实是个问题：勤俭是什么
是否还值得我们恪守
勤俭是什么
传统文化推崇它，那是一种行为，更是一种品德。
《左传》中，鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，一国之君有的是钱，可大夫御孙却认为，这都是奢侈而不合礼法的事。
他说了一句话世代流传：俭，德之共也；侈，恶之大也。
能否做到勤俭，都是关系生存败亡的大事，不可轻忽。
勤俭是什么
贤哲伟人推崇它，那是一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。
当年周恩来总理的衬衣，无不是多处打过补丁，白领子和袖口换过几次，一件毛巾睡衣本来白底蓝格，也早已磨得失了颜色。
美国石油大王洛克菲勒，将56亿美元捐给社会公益项目，但他从未抽过一支雪茄、喝过一杯香槟，生活抠门得出人意料。
勤俭是什么
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世界知名企业惠普，在办公室设了“备用箱”，只用过一面的纸张都放在备用箱中，纸的背面再利用。
而全球的“爱普森”任何一家公司里，所有双面用的打印纸再用过之后，还必须用来粘贴各种报销票据。
那些问“勤俭何苦”的人，是否知道这样一组数据：中国人均耕地不到世界人均水平的42%；中国占有的人均淡水资源只及世界人均水平的1\\\/3弱；中国占有的煤、油、天然气人均资源只及世界人均水平的55%、11%、4%；中国占有的人均矿产资源只及世界人均水平的58%；中国森林覆盖率不足14%，人均森林面积只占世界平均水平的11.7%。
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不能承受的损耗之重 记者街头随访中遭遇的情景，在许多城市确确实实发生着： 一名25岁的女性，在某专卖店买下一款价值8000元的手提包，作为送给自己的生日礼物。
一名在国有企业担任秘书的上班族，居然养了一辆高档日本轿车……这些一掷千金的人并非百万富翁，他们属于“月光族”。
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”据统计，中国奢侈品市场现在的价值约为20亿美元，占全球总额的3%左右。
有人说：我从不购买奢侈品。
可知道吗
那些便宜的一次性消费品损耗，造成的资源浪费更令人吃惊。
一立方米的木头，只能做2.7万双一次性筷子，仅上海一天就要消耗一次性筷子和饭盒一百万套。
据环保部门统计：一户双职工的三口之家，平均每月消耗50只一次性杯子、100个保鲜袋、36张一次性台布以及6筒卷筒纸。
一个城市，上百万家庭的一次性消费，将使多少森林惨遭砍伐，多少石油被消耗，多少垃圾需要填埋
还有那些日常必需的资源，多少在不经意间流失
最新的装修潮流，是在墙面的暗槽里装一排射灯，通宵照明。
当整个城市都来追逐这种“流行”时，对电力是怎样强大的负荷
社会要进步，国家要发展，这一切都离不开消耗，但这一切，更离不开勤俭。
乘以13亿的分量 “最近我们学校的食堂里天天有半桶多的剩饭，看到这些我们不应该深思吗
我国约有13亿人口，设想一下只要每人节约一粒米，那会给国家带来一笔多大的财富呢
”这是近年来在许多学校开展的一个“13亿粒米有多重”估算实验活动前，老师们通常会说的题前话。
孩子们通过各种测量，都会得出13亿粒米的大致重量。
老师最后会拿出一个米袋，说1亿粒可装满40袋，13亿粒米可装满520袋。
这个惊人的数目，让孩子们因此留下了一个深刻印象：无论是节约还是浪费，对一个十三亿人口的国度来说，都是一件大事。
但近几年来，随着我国相对过剩经济现象的出现，当拉动内需，促进消费成为经济发展的重要一环得以推进时，有人怀疑“节俭还是不是一种美德”。
广东黄铁苗教授，有专著《节约经济学》面世。
他在接受专访时说，节约是经济的永恒主题。
这是由人的需求的无限性与资源有限性的矛盾决定的。
在地球人口膨胀的今天更是如此。
只要我们对社会经济发展过程进行一番历史考察，就不难发现，人类总是按照节约的原则进行经济活动的。
即无论什么时代的经济发展，人们都自觉或自觉希望以最小的投入（包括时间和财物），实现经济利益的最大化，以满足自身需要。
而且，社会越向前发展，这种要求越明显，越强烈。
在古今中外占主导地位的各种经济理论中，对节约都十分重视。
扩大内需与提倡节俭本质上并不矛盾。
从根本上说，无论生产消费还是生活消费的对象都是资源。
有限的资源只有节俭使用，才能有助于消费的满足。
节俭的反义词是浪费，浪费是指人力、财力、时间用得不当或没有节制，浪费会影响人们的消费。
从古至今，人类伟大的思想家对节俭问题无不肯定和赞扬。
这是因为，一方面节俭可以减少社会财富不必要的耗费，使有限的社会财富发挥其应有的作用，有利于国家的长治久安。
从个人来说，倡导节俭，不妄求财富，则可避免妄求之灾祸。
唐代诗人李商隐说：“历鉴前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”可见，勤俭不仅是一种经济行为，更是一种精神，一种昂扬奋进的精神。
当勤俭成为一种国际性的主题，世界范围的共同思考和追求时，几千年来以勤俭为传统美德的中国人，更是不该也不会在今天把这两个字遗忘。
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