去云南玩怎么样
云南好玩好看的风景名胜数不胜数，云南欢迎你，来云南旅游不需要太多的衣服，长短衣服各一套足矣。
个人强烈建议准备一件那种防雨绸面料的外套，用处多多。
另外，如果你是夏季来云南，最好准备一副太阳镜。
另外注意：如果你不想对云南失望，就千万不要跟团。
第一站、昆明 昆明是春城，也是著名的旅游城市，但在这时间长了也就确实不觉得这有什么值得玩的景点，如果你时间不是很充足，安排两天也就够用： 出外自助旅游，先要安排好吃住。
昆明的消费水平不是很高，吃住的价格还得算合理。
不过作为学生的来讲，还是本着能省就省的原则，所以到昆明后， 大可把住宿的地方安排在云南大学（昆工、云师大、云南民族也都在这一区域）周围，这里的旅店大多为附近不能按时回宿舍的大学生开设，性价比极高。
具体的路线为： 1）昆明巫家坝机场： 方法A：打出租车到云南民族大学，车费白天20元左右，晚上24元左右。
方法B：在机场前坐公交车（昆明机场离市区很近，是全国少有几家有公交车直通的机场）到昆明火车站，票价一元，自备零钱投币（下同）。
在昆明火车站转乘64路到民族大学下车即是。
2）昆明火车站 方法A:64路公交至民族大学（上车站点不在火车站出站口，需问一下路） 方法B:2路公交车至建设路（上车站点在火车站出口，但下车后需问路步行至云南民族大学，约2站地） 方法C:出租车直接至云南民族大学，约16-18元RMB 到民族大学正门后，随便问一下经过的学生附近哪有便宜且卫生的旅店，他们大多数都会热情推荐给你。
（PS:大多数云南本地人也很热情朴实，所以在云南全省尽可放心问路） 这附近旅馆一般为普通间，不分淡季旺季，价格每床10-15元\\\/天。
安顿下来后如果天色尚早，可就近吃饭，因为附近小店也多为学生所开，所以不存在大的宰客现象，只是在附近买水果时要有缺斤短两的心理准备。
饭后可经云南大学校园到翠湖公园散步（每年12月至次年3月有红嘴鸥在此栖息，景色壮观）。
为安全计，24点之前需回到旅店。
正式行程安排 第1天:世博园-金殿 世博园99年建成，比赛过后经商业化运作开放至今。
虽然全为人工，不过因为名气太大，所以还是有游览必要。
不过对园林或建筑感兴趣的人在其中还是会有所收获的。
门票：100元，凭学生证可购半票。
（来云南务必带上学生证，几乎所有大景点都有半价学生票可买，但查证甚为严格） 交通：从民族大学正门问路步行至建设路，坐69路公交至终点（回程相同）。
世博园走马观花的看一下也需半天，如果时间尚早，可乘园内索道（不推荐）或园外公交车至金殿景区（门票15元，无学生票），金殿为清初吴三桂建造，殿身为纯同铸造，景区内除金殿外其它无甚观赏价值。
从金殿出来后坐10路公交车返回民族大学即可。
第二天:石林 著名地址公园，世界有名，值得一看。
石林不在市区，交通食宿麻烦，可于前一天根据火车站前或世博园门前发的广告报一个石林一日游的旅游（报价100元左右，如超过该价格就砍价，报价包括景区门票，中餐，车费）。
报团时千万确定所游景点包括“大石林”景区（石林牌香烟盒上的图片） 石林一日游报价便宜，但无论所报旅行社正规予否，其中均有很多猫腻，需万分小心。
个人推荐云南光大旅行社，云南国际旅行社。
石林一日游旅行社的猫腻： A:半路经“七彩云南”购物点。
“翡翠玉石”购物点。
切记：东西再好看也不要买。
否则追悔莫及。
B:途径寺庙，千万不要在里面抽签、算命、烧香、拜佛。
（在云南其它地方也要如此——但香格里拉的松赞林寺除外（见下文）——不是我们不敬神佛，而是这些小庙里的神佛已经被那帮世俗的和尚道士们给玷污了。
） C:在石林景区内千万不要参加所谓与少数民族拜堂成亲的娱乐项目，否则损失会以百元记。
D:在景区内旅行社会安排少数民族家访，到时给酒给茶就放心喝，只是记住捏紧钱包，千万别买。
石林景区的门票就要70元（学生50元），旅行社的报价基本无利润可言，所以存在以上猫腻也是可以理解的，这些东西自己了解一下，不上当他们也奈何不了你。
这样就可以了，没必要与其争执，团内的其他人如果看着有钱的摸样那就让他去上当吧，我们不是救世主，毕竟导游们也要吃饭。
不过石林还是大大漂亮的。
如果实在不想跟团，就坐车到昆明火车站，问路乘坐相关汽车至石林县（单程票价15元左右）。
第二站 大理 历史上的南诏国和大理国都在这，《天龙八部》中大理段氏的根据地。
不过物是人非，这里已无多少历史积淀，倒是崇圣寺的三塔还挣扎在承载着历史不肯退去。
大理安排一天半时间游览即可。
交通： A:从昆明飞机前往，全票430元，一般可打折。
B:火车前往：不算旺季加车，从昆明去大理每天也有N982次、N986次、N992次、N996次4趟火车，除了N996其余全为夜车，不过其车票也差不多全被旅行社提前定走——鄙视一下中国铁路——所以一般游客也只能买996次的车票，如果决定不在昆明逗留过长时间，可在到达昆明时便购买车票。
N996次硬座35元（无空调），早晨9：02发车，15：40到达大理。
其余三趟为夜车，均为夕发朝至，硬座票价45元左右，不过同上所述，购票希望不大。
PS：旺季时会有加车，在火车站问明白。
C:在昆明火车站前乘坐高快汽车，至大理票价110元左右，不过性价比不高，量力而行。
大理为地级行政区域。
全名为大理白族自治州，我们的目的地是其下属的大理市（当地人称“下关”），而旅游的景点却在大理市郊区的大理古城。
到达大理火车站（全国铁路图中西南的最后一站，至丽江铁路修建中）后在站前直接坐8路公交至“洱源公园”下车，票价一元。
（除了8路，大理其它公交车票均为五角，准备好零钱）。
到达洱源公园，便已身处大理古城， 下车后会有许多中年妇女问你要不要游苍山洱海，可记住她们的电话或活动区域，明天会有有用处。
住： 大理的住宿便宜，标间每间40-45元\\\/天左右，普通间每床10元-15元\\\/天。
在洱源公园下公交车后，问路步行至大理电影院，影院门前的路就是古城中最繁华的街道了，按上述价格在该路边的旅店住宿即可。
如果是上午出发，那么在大理安排好住宿后也该晚上五点左右。
如果不饿的话抓紧时间去“三塔”。
面对大理电影院正门向左步行，一路逛下去就到了古城的南门正阳门，在这拍张照片后坐19路公交前往三塔。
三塔位于崇圣寺（既天龙寺）院内，其中只有三塔为古迹，其余建筑均为重建，门票52元（学生凭证半价），北京故宫旺季门票才六十元，所以我个人认为该景点相当不值。
由各人而定，如果不打算花这个门票，可坐19路时在三塔倒影公园下车，这是拍三塔的好地方。
门票四元（不过三塔管理者为了强迫游人进三塔景区，已经把倒影公园门票捆绑，不过跟倒影公园的卖票人说一下，可买到四元的单独门票。
从倒影公园出来，步行到三塔门前，隔着大门看一眼也就可以了，不过尔尔。
从三塔回来仍可乘19路公交到“洋人街”下车，如果同伴的人多也可坐三塔门前的马车，车费平均每人一元，需砍价。
这时还没黑天，可从洋人街口进去一直下坡，穿过一条路后吃点烧烤之类的当晚饭。
PS：最好不要在古城内饭店吃正餐，饭店的老板都特小农意识，而且态度恶劣。
饭吃不好不说还惹一肚子气。
倒是这的烧烤价格还相对公道些，强烈推荐烤鱼烤虾。
天黑后可在洋人街闲逛或泡酒吧，这时才会感受到来大理的意义。
24点前回到旅店，在大理的第一天结束。
大理第二天： 早点起来，吃早点（推荐背对电影院向右走的十字路口处东北角第二家的米线，2元一碗，好吃的紧）。
吃早点时，估计会有上文提到的中年妇女问你游不游苍山洱海，跟她砍价，一般游海20——30元\\\/人，苍山大索道50元\\\/人，小索道30元\\\/人（如果上苍山最好坐大索道） 千万不要自己去景点门口购票，否则会贵很多。
个人意见洱海可以游一下，不过半路上游船会停留2个景点，门票自理，其中： 天镜阁\\\/观音阁：门票10元，学生半价（个人认为不过没有什么停留的必要） 金梭岛：门票3元。
（该岛为白族聚居的一个小岛，上面都是土生土长的白族人，可上去转一下顺便解决午餐，不过吃前一定问好价格。
另外岛上的白族大妈会拉你喝三道茶，试试也可，不过她开价15元\\\/人，你还价3元\\\/人即可搞定。
） 游完洱海大概中午，在码头出来可乘2路公交车在洋人街回古城，下午继续游苍山。
如果你还要继续去丽江，苍山可省略，省下时间去喜洲看严家大院（在码头坐2路公交在丽大路口下车——2路车一般不报站，所以事先跟司机打好招呼——转乘从下关开过来的去“喜洲”的中巴车，车票2元\\\/人） 严家大院：门票10元，学生半价。
严家大院分新院和旧院，10元门票可通览两院。
两院布局差不多，新院拍照好看，但若真实还属旧院。
喜洲的粑粑很有名气，在去严家旧院的胡同口那家作的地道，2元一个，如果在吃上不计较可以买回两个做晚饭。
离严家大院不远是蝴蝶泉，但蝴蝶早已不在，只剩下枯井陪伴着攒动的游人。
门票：20元。
具体路线可问下中巴乘务员或当地人。
无论是苍山、喜洲民居还是蝴蝶泉对于游人也不过是看个热闹——下雨天打孩子，闲着也是闲着——毕竟大理是云南行的一站，既然来了~~~ 如果嫌麻烦，在大理的第二天可参加当地的一日游，120元\\\/人左右，不过又小心的神经必须再次提起了。
游过大理之后可选择去丽江还是直接去香格里拉。
个人建议直接坐夜班卧铺汽车（票价70元，可在古城内私人订票点订购，个人推荐洋人街口金花酒店楼下那家订票点，老板娘很热情）直接去香格里拉，次日早晨到达。
如果这样安排不仅可以省下一夜的时间和住宿费用，之后还可以省下玉龙雪山的120元进山费（见下文），另外，之后在丽江的行程安排也会有弹性。
如果要先去丽江，可订第二天早上的车票，普通中巴35元\\\/人，豪华高快50元\\\/人。
四个小时后到丽江。
第三站 香格里拉 香格里拉本是一个希尔顿的美国人在其小说《消失的地平线》中所提到的一处地方。
为了开发旅游，云南人民经专家指点后将原来的中甸县更名为香格里拉县，其隶属与云南省迪庆藏族自治州。
我们通常旅游所指示的香格里拉范围也很光，比如梅里雪山，哈巴雪山，虎跳峡等都属于该区域。
该地区不仅海拔高，交通也不便利，来之前要有心理准备。
在这里，我只发个简略版的线路攻略。
在中甸县的景点只安排两天即可。
第一天， 一般车辆大都会在中午之前到达中甸县城，到达后可立刻找住处，推荐一家叫消防支队招待所的地方（可打车前往），虽然环境不是十分卫生，但床铺还过得去。
另外价钱巨便宜无比，10元\\\/人。
最重要的是它门前就是包车集中的地方，很是方便。
如果是早晨到中甸，可先在汽车站坐中巴（车票3-5元）去纳帕海（门票10元），中午返回。
若是中午到中甸，纳帕海尽可省略，之后此类风景还很多。
下午问路步行至3路公交车站点（票价1元）至终点噶丹松赞林寺。
松赞林寺号称小布达拉宫，非常值得一游。
（门票10元，无学生票） 松赞林寺是藏传佛寺，在这里你会认识到真正的佛家僧人是什么样的，他们不会象上文提到的旅游团线路中的那些佛寺中的世俗和尚想方设法的赚或骗游客的钱。
这里除了门票其他花费全部自愿。
你可以请活佛摸顶赐福，也可以在正殿请小喇嘛祈福，他会送你个手串，而香火钱随意你给，几角到几百都可以。
松赞林寺的门票在云南所有景点来说是最便宜的，也是最物超所值的，但它是可以逃票的，到了寺的正门后沿着石板路一直向前走进了一道铁大门就进了景区。
省下这10元前捐给寺庙或请个转经筒吧（最小的25元），开过光的，会离佛祖又近些。
到中甸第一天的行程安排得松点，中甸的海拔在2千多米，产生高原反应也未可知。
第二天 中甸的著名景点还有碧塔还和白水台，两个景点都在中甸通往下虎跳的路上。
但公交不便，基本需要包车。
在包车时最好多凑几个人，然后跟司机说直接到大具县（金沙江边）而不是在游完白水台之后再返回中甸，这样设计路线在你走过之后就会发现其中的妙处。
包车从中甸到大具县车费每辆350元-400元。
早晨吃饱饭，因为午饭可能要和晚饭一起吃了。
碧塔海：一个高原草甸，湖边就是草地，很漂亮。
门票30元，学生凭证半价。
但到湖边可能需要坐游船，30元\\\/人，可砍价到20元\\\/人。
不过如果不大喜欢自然景物的，也可将游船省略。
白水台：侵蚀现象形成的独特自然奇观。
门票30元，学生凭证半价。
其实景点不值那么多钱，但还是那句话：既然来了~~~ 从白水台景区下来有许多饭店，可顺着下坡路向前走远一点，特别推荐一家叫“风味食店”的小店，老板娘朴实得很，可以稍微跟她砍一点价。
最好点一盘云南的特产蘑菇——鸡枞，在这个店里10元多就可吃到。
哼哼，如果在昆明，五倍吧。
吃了饭在她家后院接两瓶泉水带上，不比瓶装水差到哪去。
吃饱后上车前往大具县。
路开始难走，但毕竟“无限风光在险峰”，在这路上会路过哈巴雪山，如果运气好就可看到山顶的积雪。
到金沙江边就会看到下虎跳峡，而这一切都是免费的。
包车只能送到金沙江边，找渡船（5-10元每人）过江后，天就该晚了，但还要多走几步到大具乡政府所在地的周围住宿，推荐一家叫雪花客栈的旅店。
干净，老板娘也热情，她家可提供餐食品，根据情况自定。
第三天 可选择步行虎跳峡——多少人的梦想。
从下虎跳逆流而上，穿过玉龙雪山和哈巴雪山之间的峡谷，就到了丽江。
不过得有充分的准备，大概两天时间。
虎跳峡也在收门票了，但可以逃，这种垃圾门票不逃对不起我们的优越的社会主义制度。
方法问一下当地人 如果没有徒步虎跳的心气，那就在旅店订好明天去丽江的汽车票；大具至牦牛坪（中索道）15元，至云杉坪20元，至丽江城25元。
最关键的是，你这样翻过玉龙雪山就在不知不觉中省掉了从丽江进入雪山所必须交纳的120元（80元进山费、40元古城维护费）超级不合理的进山费——丽江不合理的门票咱们下文再继续鄙视——也就只有在这时你才会发现昨天包车花费的钱是多么的值得。
第四站 丽江 丽江的风景的确漂亮，不过丽江旅游管理的糟糕程度在全国的范围内也跟她的风景一样，属一属二。
有谁听过在买过票的景区内上公厕还有上不扉的价格——大便一元、小便五角——真替丽江的旅游管理高层汗颜
不过为了美丽的文化遗产和勤劳的丽江人民，不跟尔等竖子一般计较。
第一天 如果你从大具过来，上车前吃饱饭，然后就直接到牦牛坪下车乘坐中索道看玉龙雪山（索道双程60元，无学生票），如果你运气好，在没有雾时就可以看到玉龙雪山，一个字：真美啊。
雪山上共有三条索道，即上文提到的牦牛坪中索道，班车下一站到的云杉坪小索道（40元），和新近开发的大索道（160元）前两条索道可远看雪山，而后者可直接将游客送到雪山的积雪处。
但相对来说，牦牛坪的中索道性价比是比较高的，对于从北方来的游客，花160元去看一下雪更是不值得。
另外，个人认为，玉龙雪山是一个只可远观而不可亵玩的地方，大索道的开发纯属一群白痴官员为了既得利益在暴殄天物，这种将人类与雪山直接接触对雪山的破坏是不言而喻的。
再次鄙视丽江地区的旅游管理高层。
PS：无论哪条索道，都要穿上外套，山上比较冷。
从索道上下来可乘坐7路公交（注意要坐中巴而不是微型面包车，尽管它们都是7路），车票的收钱规则是：牦牛坪—云杉坪（白水河）—丽江城，每相邻两站收5元\\\/人。
白水河值得一去，虽是人工但也很漂亮。
不收费。
雪山上新开发了诸如甘海子，玉水寨，东巴谷等景点，个人认为意义不大，尤其是那个东巴谷，就是一个吃饭的地，简直俗不可奈。
另外，在雪山上不要轻易相信任何导游和生意人，切记。
如果是从丽江市区进入雪山，除了交纳120元的进山费，游玩的方向相反以外，路线同上。
但进雪山赶早别赶晚，否则坐索道有可能排很长时间的队。
丽江古城紧邻新城，一定要住在古城里，而且别着急，一家不成再换一家，因为那可能是全国旅店最密集的地方了。
住宿的价格试着按照大理古城的标准给就成。
作为学生，不要在古城里吃东西，那不是社会主义初级阶段的价格。
古城正面大水车的对面有个没挂招牌的门面，里边卖饭就跟高校的食堂一样，并且可谓不错。
古城停车场的对面有一家昆明“江氏桥香园过桥米线”连锁店，口味不错，外地的朋友可以尝尝，不过每种都比昆明贵2元（昆明人都吃8元一套的那种，尝尝就可，没必要吃12元一套的那种）。
传说中的丽江粑粑很有名，但古城里卖6元一个，谁买谁就是~~~~~不过走在古城里比较偏的街上，可能会遇到那种自己摆的小摊，如果你觉得价钱公道可以试一下，尤其是一种叫鸡豆凉粉的东西。
晚上可以听一下纳西古乐，但必须宣科主持的。
虽然云南学术界有人认为那不是真正的纳西音乐，但由于名气太大，老人家的音乐会票假还是水涨船高：甲票140元，乙票120元，丙票100元。
自己看着办。
让今夜在流水中度过吧。
第二天 上午没有什么必须去的景点，可以去传说中的黑龙潭公园，门票60元，学生半价——还不如去抢。
不过听说早晨七点以前免票，没亲自试过——对于一个到过碧塔海、看见了雪山全貌的正常人来说去那个所谓的“公园”有什么意义呢。
传手中可以俯瞰古城全景的万古楼门票15元，不过纯属扯淡。
下午有必要逛一下“木府”，门票35元，学生凭证一张20元，两张35元。
虽说票价也直逼淡季的北京故宫，但这里算得上整个滇西地区管理最规范的旅游景点了。
进门有免费讲解，讲的挺有意思，只是注意：象在石林一样别跟着他买酒买茶抽签拜佛就成。
解决了晚饭后自由活动，逛丽江夜景。
如果你有小资的钱或小资的气质那么你就去泡吧吧。
很爽，很蓝调。
第三天 第三天的安排又各人定： 如果白天程车反昆最好就起早走，这样晚上能到。
如果坐夜车回昆明，那么可以早起在古城里拍些相片，如果白天的话那么你相片的背景就只会是人。
拍过相片可以去束河古镇。
去束河古镇可以在古城租自行车，也可以坐中巴。
但如果坐中巴不要在古城门口坐专线，而是问路步行到新城里“香格里拉大道”上的丽客隆超市旁坐到“龙泉”的中巴（票价2元）。
在束河镇前的转盘下车，然后向西转上土路步行进入束河，这样就可以逃掉古镇的30元门票。
从丽江回你的家乡有几种办法： A:从丽江机场直接飞回你所在城市 B：从丽江先回昆明 a)坐飞机回昆，全票530元 b)乘高快回昆，车票155元 c)乘夜班卧铺汽车回昆，票价120元。
d)乘高快（50元）或中巴（35元）回大理，然后在大理转火车回昆明。
此路线最节约。
如果时间充裕，即使在大理买不到当天火车票在大理新城住一天也合算，晚上还可以看看大理夜景以及有着大理特色的球文化建筑。
PS：1、在丽江无论买什么纪念品都要砍价，按要价的四分之一左右给。
2、丽江市区内出租7元即可。
总结： 本文所提到的路线如果不算从出发地来云南的的路费，每人1300元左右，且基本囊括该线的绝大部分景点。
但吃住可能略有欠缺。
全程10天左右。
来云南切记避免高峰期，五一、十一及春节根本别来，否则你会很郁闷。
社会主义市场经济有着起运转的规律。
但在旅游管理不十分完善的该条线路上我们还是要灵活发挥并合理运用一切能运用的经验和手段来加强我们的旅游质量。
相信，在党中央的正确领导下，在各级政府的不断努力下，我们伟大祖国的旅游市场一定会更加绚烂，全中国人民必将在不久的将来取得物质文明和精神文明的全面丰收
附：云南省旅游投诉： 0871-3537361 昆明市旅游投诉：0871-3164961 大理州旅游投诉： 0872-2121246 丽江地区旅游投诉： 0888-5123432 迪庆州旅游投诉： 0887-8231460 补充： 1 报石林一日游的时候返回昆明后导游会领着去免费泡脚，记住泡可以，但是随她们怎么劝，千万别买他们的药，不要不好意思拒绝。
并且上文中提到的猫腻全省通用，千万注意。
2 云南的消费水平不高，除了在高档饭店，普通的地方菜价还可以，一般的纯素菜3-5元左右，半荤半素（例如青椒肉片）6-8元左右，家常的荤菜10-12元左右。
云南除了昆明市内的普通饭店以外大多没有菜谱，都是看着原料直接点菜，所以在点菜之前千万问好价格，可适当按照上述标准砍价，并让服务员立刻把商量好的价格写在单子上。
3 在大理和丽江有很多卖银饰品的地方。
注意如果想买纯银就买按克卖的那种，千万不要买所谓的藏银，要知道，藏族人是管白铜叫做银子的。
4 在丽江水住店时最好选一个邻水的，宁可多花上几块钱，因为那本身就是一种旅游中的享受。
5 在上玉龙雪山时有当地人会建议你骑马上山，慎重决定，如果你决定骑马，那一定要大胆跟他砍价 6 在玉龙雪山索道口一般会有卖氧气的和租羽绒服的，个人认为没有必要，山上情况没有想象的那么夸张。
但随个人情况而定 7 女同志来云南最好带上伞（阴晴两用）或防晒霜，否则高原上的紫外线可不留情喔~呵呵
导游开场白怎么说 经典导游开场白大全
保护母亲,保护黄河。
让黄河之水源源不断,让母亲乳汁永不干涸。
母亲:你真的很累,保护黄河就是保护我们的母亲. 炎黄子孙为了使黄河变成绿河，让我们一起行动吧
黄河,我们的屏障 九曲黄河一份情 ，两岸绿林四季清。
黄河清，天下平。
爱护黄河，就是爱护自己的母亲
不要让我们母亲河的血液再受到污染 黄河只有一条,母亲只有一个,让我们保护自己的母亲河吧!! 爱护黄河，就是爱护自己的母亲
长江黄河两大江，犹如人类父母亲。
黄河不能停止奔腾，中华的血脉容不得玷污
九曲黄河一份情 ，两岸绿林四季清。
黄河清，天下平。
爱护黄河，就是爱护自己的母亲
长江黄河两大江，犹如人类父母亲。
不到长城非好汉，不护黄河非传人
黄河已入青天去，空余九曲万里沙 爱护黄河，就是爱护自己的母亲
保护母亲河,爱护大自然
黄河已入青天去，空余九曲万里沙. 九曲黄河一份情 ，两岸绿林四季清。
黄河不能停止奔腾，中华的血脉容不得玷污
保护黄河,保护中华民族的血脉 让黄河母亲与华夏儿女同在 黄河母亲再也受不起伤--保护黄河,人人有责 别让黄河母亲断肠 保护黄河,是每个华夏儿女的义务 我姓黄，不姓黑，不要废水垃圾堆。
小甲鱼，小乌龟，谁来污染谁心亏。
有正面的方式呼吁。
一、标题：黄河不再咆哮，黄河在呻吟（黄河在向中国人求救
） 说明：反讥式，患起民族忧患意识
图片：直观的被污染的黄河 二、标题：长江 长城 黄山......我们的黄河呢
说明：一曲耳熟能详的歌曲牵动亿万华人心。
图片：四幅组图中空缺出黄河或者一段音符图下写出歌词，少了黄河的旋律音符和歌词 三、标题：祖国的大动脉里流的不再是沸腾的血
图：祖国地图为黑白背景，被污染的黄河用乌红色或杂红色表示。
表现祖国为之黯然神伤 保卫黄河中国人的良心责任
黄河是中华儿女的母亲，让我们把她打扮得更美丽让她的血液更清澈
不要让我们的母亲再饥渴
各少数民族的名称，特色，节日，饮食，服饰，住房
蒙古族 [民族简介] 蒙古族，现有人口约4800，00人。
主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。
蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。
千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。
中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。
蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。
在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。
蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。
“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。
“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。
13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。
“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。
蒙古族有自己的语言文学。
蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。
[饮食习惯] 蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。
马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。
每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。
勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。
随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。
六蒸六酿后的奶酒方为上品。
马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。
被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。
“手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。
做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。
因不用筷子，用手抓食而得名。
斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。
当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
[建筑特色] “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”，满语是“家”、“屋”的意思。
古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。
蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。
一户牧民就算在草原上安家落户了。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。
铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。
现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的最大优点就是拆装容易。
搬迁简便。
架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。
一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。
而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。
[服饰特色] 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。
妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
[民族禁忌] 蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
3、回族 [民族简介] 回族，有人口约8,000,000人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。
主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。
回族是回回民族的简称。
其先民主要是1 3 世纪蒙古人3 次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。
汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。
回族有小集中、大分散的居住特点。
在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。
回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。
回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。
[宗教习俗] 回族人信仰伊斯兰教。
回族多信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。
生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉。
伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。
清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。
清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。
按伊斯兰教历，每年1 2 月1 0 日为古尔邦节。
每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。
另外，伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月。
在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。
到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。
开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。
然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。
[饮食习惯] 回族分布较广，食俗也不完全一致。
如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。
甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。
油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。
民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。
多数人家常年备有发酵面，供随时使用。
城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。
肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。
鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。
如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。
回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。
西北地区的回族民间还喜食腌菜。
回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。
忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。
回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。
宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。
回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。
青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。
河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。
盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。
“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。
“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。
[服饰特色] 回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。
妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。
回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。
[民族禁忌] 回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。
取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。
回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。
另外，舀水、舀饭均不得往外舀。
4、藏族 [民族简介] 藏族，约有人口4,000,000人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。
藏族是汉语的称谓。
西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。
“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（拉萨地区），“康巴”（四川西部地区），“安多娃”（青海、云南、川西北等地区）。
藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。
素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有1 3 0 多万人口中，藏族占9 5 ％。
藏族是中国古老的民族之一。
据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。
由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。
主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。
其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。
农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。
藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。
藏族有自己的语言和文字。
属汉藏语系藏缅语族藏语支。
藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。
十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。
除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。
藏族人民热情开朗、豪爽奔放。
他们以歌舞为伴，自由地生活。
藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。
唱时还伴以各种舞蹈。
舞姿优美，节奏明快。
其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
藏族信仰佛教。
公元七世纪佛教从印度传入西藏，至今已有1 3 0 0 多年的历史。
公元1 3 至1 6 世纪中叶，佛教日益盛行，佛事活动频繁，佛教寺庙遍及西藏各地。
著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。
[宗教习俗] 藏传佛教主要教派:公元10世纪后,随着藏传佛教后弘期的开始,陆续出现了许多教派,早期的有宁瑞派(俗称红教),萨迦派(俗称花教),噶当派,噶举派(俗称白教)等.15世纪初,宗喀巴实施宗教改革,创建格鲁派(俗称黄教).此外藏传佛教还有一些独立的教派:息学派,希解派,觉宇派,觉囊派,廓扎派,夏鲁派等. [饮食习惯] 以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要食品。
糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。
酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。
藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。
青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。
[婚丧习俗] 西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。
其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。
小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。
生前作过坏事的人，即用土葬。
藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。
天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。
天葬仪式一般都是在清晨举行的。
死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。
不经允许一般是不欢迎人们去观看的。
[服饰特色] 藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰。
特点是长袖、宽腰、大襟。
妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
[民族禁忌] 接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:啦字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容.室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望.接受礼品,要双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头.敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉. 敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽. 吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响. 喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行. 不得跨越法器,火盆. 经筒,经轮不得逆转. 5、维吾尔族 [民族简介] 在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。
“维吾尔”是民族自称。
共有7 2 1 4 4 3 1 人。
史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民。
由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。
维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。
此外还擅长园林艺术。
中国最大面积的葡萄生产基地，即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南1 8 4 公里的吐鲁番盆地。
维吾尔族有自己的语言和文字。
古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节，是他们的传统宗教节日。
维吾尔族能歌善舞，闻名遐迩的音乐史诗《十二木卡姆》（意为《十二部大曲》）是他们的艺术精华。
群众喜闻乐见的顶碗舞、盘子舞、手鼓舞等，最富民族特色。
[宗教习俗] 信仰伊斯兰教。
[饮食习惯] 日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。
以面食为主，喜食牛、羊肉。
主食的种类有数十种。
最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。
维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。
夏季多伴食瓜果。
新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。
讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。
与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。
在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。
他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。
随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。
然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。
维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。
[婚丧习俗] 男女青年结婚时，由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。
婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。
[服饰特色] 花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。
早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。
到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。
清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。
冬用皮，夏用绫，前插禽羽。
女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。
经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。
但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”（四楞小花帽）。
[民族禁忌] 维吾尔族待客和作客都有讲究。
如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。
待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。
吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。
吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。
共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。
饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。
吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
旅游淡季和旺季分别是哪几个月份
一般国内旅游行人多时候是旺季各门票价高点，一般在每年的4月份到11月份! 淡则少价格低点,一般在第年的11月份到第二年的4月份之前! 当然你也可以说，旅游旺季是：元旦、春节、5.1、10.1等黄金周长假，两个学生假期（暑寒假）。
其余月份时间就是旅游淡季。
登泰山的旺季和淡季，而且它的登山门票也是根据旺季与淡季来定门票的价格。
淡季是在12月和1月，这个时候门票便宜一点，其他时间定义为旺季。
当然不同的地方，淡季和旺季的划分不一样。
像南方应该是在春暖花开的春天以及各个黄金州时都是旺季，而北方的冬天就是淡季。
所以出门旅游的话，还是分清楚是在南方还是北方
还有就是所谓的淡季和旺季多数还是以学生的空余时间来划分的吧。
春节海南旅游攻略
春节海南旅游攻略 ：1、岛屿主题——蜈支洲岛：蜈支洲岛号称中国的“马尔代夫”， 沙滩洁白细腻，海水清澈见底。
此处画面呈现：海如蓝、绿如镜、白如雪，山海天融为一体。
冯小刚《私人订制》取景地，是放逐心灵的世外桃源，放松休闲的海岛度假仙境。
门票168元一位，含门票，往返船票。
2、雨林主题——亚龙湾天堂森林公园：“君临亚龙湾之巅”、电影《非诚勿扰II》拍摄地，远看航母基地和南中国海，近看《非II》电影木屋别墅群——星罗棋布的鸟巢，感受电影的唯美场景，一览天下第一湾无敌美景。
门票175元一位，含门票，往返电瓶车票。
3、文化主题——南山文化区（佛教）：5A级景区，临波于南海之上的108米的观音圣像；一路梵音相伴，仿若行止于梵天净土，身心俱感清灵空阔…… 门票175元一位。
4、天涯海角：海南久负盛名的景点，观 “天涯”、“海角”“南天一柱”等石刻全景，海水澄碧，烟波浩翰，帆影点点，感受椰风海韵，让爱与您同在
门票100元一位。
5、三亚千古情：三亚千古情景区掩映在茂密的原始森林和鲜花丛中，搭配建有三亚热带动物园、三亚冰雪世界、浪浪浪水公园等主题公园等，大型歌舞《三亚千古情》是海南省唯一获得五个一工程奖的旅游演艺作品。
视觉盛宴，极度震撼!一生必看的演出
贵宾席门票280元一位。
6、亚龙湾水上项目（含潜水）套餐：含接送、水上动力及无动力游乐项目，含潜水项目，搭配晚餐海鲜沙滩烧烤，嗨翻一整天。
单独潜水项目门市价基本上都是480元一位起，可以根据自己的需求选择套餐或者讲价。
大家可以根据游玩的时间来按排行程，或者根据游玩的景区来按排时间
熊大寻是做旅游方面策划做的最好的吗?
没有最好，只有更好。
附熊大寻介绍 熊大寻：中国城市及旅游策划第一人 中国十大策划人第一名，策划最高奖“金钥匙”持有者 被第三届中国策划大会授予“中国策划新一代掌门人”称号 中国策划20年十大策划专家 《风光》报道“中国城市及旅游策划第一人” 《羊城晚报》报道：“中国策划第三阶段的代表人” 《经营者》报道：“中国商业模式策划开创者”；“中国策划少帅” 《新营销.城市黄页》报道：“中国策划界第一怪杰” 策划大理、遵义获“中国策划金奖” 著作《拳打策划，脚踢广告》、《江山入划》 熊大寻策划机构也成为中国最具影响力的十大智业机构之一，目前拥有北京、昆明两个策划中心。
作为中国现代策划业的专家，在2006年6月25日召开的第三届中国策划大会上，熊大寻领取“中国十大策划专家”和“中国十大策划专家排名第一、唯一金钥匙”的奖项，尤其是后一奖项用策划大会秘书长孙德禄老师的话讲就是“中国策划新一代的掌门人”，熊大寻这位被广州《城市黄页》杂志报道为策划奇才的熊大寻终于黄袍加身成为策划界少帅，此时的他仅有33岁
但是已成功策划过大理、香格里拉、昆明、石林、井冈山、南岳衡山等中国王牌旅游城市，被誉为“商业魔式策划开创者”。
熊大寻28岁才入行，但一年不到就成为风驰广告公司策划总监，并在中国最早进行城市整体策划，成为策划界第一个也是唯一一个城市首席战略顾问，随后中国第一策划机构和中国最大的广告公司任策划总监，并创造了两个月连夺三个全国第一品牌的竞标案的纪录，2005年4月出版著作《拳打策划，脚踢广告》成为畅销书，引起业界很大反响，被《羊城晚报》报道为“中国第三代策划人的代表”。
至于他作为我国当代策划业领军人物的原因，或许可以从下面的一些例子中发现些什么： 一、 策划大理：2002年6月，对大理的五层次策划，一是广告策划，将风花雪月从民间俗语变为大理城市形象口号（2004年大理荣获十佳魅力城市）；二是营销策划，请李昌镐苍山论剑；三是产品策划，洋人街纵向横向拓展，修建新洋人街，充分释放洋人街的生产力（2005年已竣工）。
针对大理留不住人的情况，建议大理打造艺术家创作基地，以明星吸引游客（2005年王菲李亚鹏、杨丽萍别墅建成；2006年丹增书记正式把大理打造艺术家基地纳入政府工作计划）；四是产业策划，下关市修建夜生活中心，释放游客夜间消费力，为古城作配套（2004年澳霖广场建成）；五是商业模式策划，沧山洱海之间土地以配套性开发名义，进行五星级酒店、高尔夫、温泉度假村、商务别墅等开发，为旅游集团积累发展资金； 二、 策划香格里拉：2002年10月，在为梅里雪山和香格里拉进行整体策划时，完成了两层策划：第一是广告营销策划，完成云南对香格里拉概念的彻底占有，将梅里雪山定位为“香格里拉的标志”；第二是商业模式策划，为完成云南在大香格里拉旅游圈中的核心地位，精心策划了一箭双雕之着。
代表迪庆州政府给国务院写了一份以云南整合川滇藏大香格里拉的战略策划暨财政援助申请报告。
一是谁先提出整合，谁就是老大；二是谁先有了钱可以扩建机场，扩建城市，谁就先成为门户和客厅。
2003年年财政仅5000多万元的迪庆获各种款额4亿多元，2003年、2004年成为香格里拉县城镇开发年，机场两次扩建，城市功能完善，大香格里拉门户、中心和客厅的事实形成。
三、 策划昆明：一是产品策划，整合云南26个少数民族资源，将昆明打造成中国第一个“狂欢之都”，2006年昆明国际旅游节正式实施“天天是狂欢”、“天天是春节”的城市新形象；二是商业模式策划，将旅游与房地产进行了巧妙置换：开发一个200元的走街窜巷吃小吃的城市深度旅游产品，其中100元是用来购房的，2000个100元就可产生一套房子的钱，即消费此旅游产品同时有两千分之一的获得一套房子的机会，为规避彩票性质，消费者以此中奖房子参股旅游公司，由后者运作这些房子，消费者享受产权度假及租金回报。
一举三得，一是昆明旅游深度开发，并因为有中奖参股机会而导致回头客大增；二是商品房拆散卖给全国人；三是旅游公司免费拥有大量房产进行产权度假运作。
目前，广西南宁房地产协会经过我的允许后正在南宁按此策划进行运作。
四、 策划南岳衡山：2005年7月，应衡阳市南岳区政府邀请策划了南岳衡山，其旅游局曹时桂局长兴奋地说：“湖南有5000人每天都在思考衡山的定位，一直悬而未解，没想到你刚到衡山一天就完美解决了
” 五、 策划井冈山：2006年3月应井冈山市市长王晓峰和笔架山实业有限公司董事长戴诗鹏之邀，对井冈山笔架山景区进行了策划，上山十分钟即提出解决思路，被当地人称为：“十分钟挽救了2个亿的投资”。
六、 策划遵义市：市长慕德贵及规划局张继勇局长：“与我们合作过的策划大师不少，脸红过的也不少，唯一能征服四套班子所有人的只有熊大寻的方案，后面我们将请同济大学和中科院，按照熊大寻策划机构的策划来进行规划。
” 七、 怒江旅游局局长李江龙：“熊大寻是上帝派来做策划的
” 八、 策划石屏县：短短半年炒热石屏县，半年游客增加四倍
以“海菜腔，烟盒舞，花腰歌舞甲天下
”打造“中国原生态歌舞之乡”，形成了轰动全国文化旅游产业的“石屏现象”。
石屏县建设局局长：“熊大寻给我们的‘清泉石上流’这个定位，可以用一千年
” 九、 策划姚安县： 姚安县李书记：“熊大寻为我们做的策划：中国顶尖
无懈可击
”姚安县李副县长：“熊大寻的策划太牛了
把姚安策划到了极致
” 十、 策划江川县：江川县委办李主任：“我在江川30年，不如熊大寻来三天
” 当然，如果你认为他只是一个城市策划专家，那你就错了，熊大寻策划过的商业产品也是数不胜数的，在此列举一二： 一、茅粮酒：一句“喝杯茅粮，别太繁忙”使茅粮在云南热销，用茅粮公司总裁的话说，“茅粮在云南卖疯了。
” 二、大商汇：熊大师策划大商汇，引发了物流地产的巨动。
“到大商汇，做大生意”这一句广告语也就成为了很多地产争相抄袭的经典词句。
三、东鹏陶瓷：熊大师首创了陶瓷店与精品店结合的形式，使东鹏迅速成为陶瓷第一品牌。
熊大寻首创商业魔式五层次策划，突破了过去将策划着重于广告层面和营销层面的形式，走向更高层次的产品策划、产业策划及商业魔式策划。
