2016超市新年促销广告词
超市春节、情人节、元宵节促销策划方案目录一、促销活动前言二、活动主题三、活动时间四、活动地点五、活动目的六、活动广告宣传语七、活动内容八、各项工作负责人九、日程安排十、活动预算一、前言：为促进本超市更好地销售，特制定本促销计划二、活动主题：三节闹春欢乐购物三、活动时间：春节2016年2月05日—2016年2月11日情人节2016年2月12日—2016年2月14日元宵节2016年2月20日—2016年2月22日四、活动地点：超市五、活动目的：增加来客数，突破三百万营业额六、活动广告宣传语：金猴献礼，低价的惊喜好礼送不停，赢取隐藏的“秘密”，我等你你是我心中永远的爱，我沐浴着光辉羞涩的等待金猴贺岁守新年，家家户户共团圆七、活动内容：（一）猴年到，福运来：以普通百姓家庭为储备年货而进行的较大金额的购物；走亲访友而准备的烟酒副食类礼品为主。
（2016年2月5日—2月11日）1、选取部分商品降以活动价格。
2、购满68元的消费者，可凭借购物清单到客服处领取一张价值10元的精美“福”字或庆贺新春对联一张（限额1000-2000名）。
3、购满168元，送猴子吉祥公仔一个。
4、隐藏奖项：在超市显眼的地方设定一个公告板，公告板里设篇二：永辉超市2016年春节、情人节、元宵节促销策划方案永辉超市2016年春节、情人节、元宵节促
宣传春节的广告词
春节的广告词满溢着喜庆和吉祥的春节是每个炎黄子孙心中永远难以割舍的符号，它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的一天，还承载着中华民族上下五千年风霜愈醇的古老文化。
农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。
春节是汉族最重要的节日。
然而，我国是个多民族的国家，除汉族外，还有满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。
春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
有关年的传说也很多。
古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。
辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。
春节，顾名思义就是春天的节日。
春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。
人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。
于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。
当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。
同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。
春节是个亲人团聚的节日。
离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。
真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。
饺子的做法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。
节日喜庆气氛要持续一个月。
正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城、游人满街、盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。
。
春节的另一名称叫过年。
“年”是什么呢
是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。
“年”一来，树木凋败，百草不生；“年”一过，万物生长，鲜花遍地。
“年”如何才能过去呢
需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。
那么“年”究竟是怎么样来的呢
民间主要有两种说法，一种说法：相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。
“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命.因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。
这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。
可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，“年”兽闯进村。
它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。
“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。
“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。
将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，“年”最怕红色、火光和炸响。
这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。
“年”大惊失色，狼狈逃窜了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。
这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光.欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。
这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱兽的办法.从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
初一一大早，还要走亲串友道喜问好。
这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。
由于谷禾一般都是一年一熟。
所以“年”便被引申为岁名了。
我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。
因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。
南北朝则把春节泛指为整个春季。
据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。
由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名“春节”。
母婴店促销活动广告语
我觉得关键还是产品和价格问题了 1.现在学生用品除了满足基本学习之外 注意点会集中在新奇创意好玩的东西 所以去进一点其他两个店没有的东西 新鲜的东西 这样客户就被吸引过来了 学生的跟风攀比很严重的 你以后的定位就是和他们区分开来 专做创意新鲜的东西 举个例子：同样是一支笔 学生肯定会选择有卡通图案的那只。
2.促销的精髓就在价格和抓住客户心理上，满20元送小礼品，免费包装，抽奖，赞助，变相折扣，多买多送，还要抓住节日，六一儿童礼包和开学礼包，父亲节母亲节，圣诞节送圣诞礼品，元宵节灯谜活动，等等。
都可以好好利用，店虽小，但是这些营销方式都是可以尝试的，成本也不会很大，学习实战经验最重要，一辈子也不可能只做学生文具生意。
祝老板好运，我今年也准备开一个这样的店，一起加油
感恩回馈顾客送礼句子
摘 要：在社会竞争越激烈的今天，大型连锁超市的竞争同样是十分激烈的。
目前，我国市场上有的大型连锁超市种类繁多，为了在高度竞争的市场上留有一席之地 ，不同的超市都有自己各自的经营管理方式。
不同的经营管理模式都有各自范畴不同的管理的方式和策略，这些经营管理方式有着各自的优点及缺点。
本文旨在以麦德龙超市为例，分析现有的大型连锁超市的经营管理模式和原理。
将在麦德龙超市经营管理模式的调查研究中，概括麦德龙的经营模式特点、管理方式特色等多个方面、分析中国大型连锁超市目前经营模式的现状与存在的不足，提出解决措施和改善建议，将已有的管理优势充分发展，弥补自身的不足，从而帮助中国已有的大型连锁超市和新兴的大型连锁超市都可以激烈的竞争中得以生存。
关键词：大型连锁超市 经营管理模式 对策研究 麦德龙超市一、引言1.研究背景目的。
在经济全球化时代，企业已不单单是只靠原先的质量取胜，尤其是在现在各方面多元化的发展的情况下，人们对企业的需求和要求也越来越复杂。
所以，企业想要长期可持续经营下去，制定适于自身企业的经营管理模式十分重要。
其中，大型连锁超市又与传统的商业营销需求有着很大的不同，传统简易的经营管理模式已无法满足当今社会复杂的消费形势的需求，大型连锁超市必需制定出
水果店开业条幅标语内容
开业 可以结合店子搞一个 满多少换购水果的活动 针对性写促销 吸引大家参加
例如：开业聚惠，新鲜又美味
或者针对开业让大家知道你们水果好横幅：水果热卖，甜蜜一夏
天津女孩的特点
天津女孩单纯实在、幽默，热情，充满了幻想，充满了理性。
天津闺女实在，单纯。
据我所知，凡是嫁到外地的天津闺女，都不太受婆家待见，因为天津女生根本就不会来“那套”。
这位说了，您说的是哪套啊
，其实“那套”就是来虚的，虚虚呼呼，跟别人假情假意，天津人总喜欢说：“别跟我来那套
”天津人历来就实在，所以天津闺女觉得，用“那套”讨好外地的公婆没必要，不算真孝顺。
这就是天津女生实在，说实话各地婆婆都看不上天津媳妇儿，其实天津闺女也孝顺，那是实打实的孝顺，买东西什么的，甭管多贵，从来不眨一下眼睛，但是遇到那该说点场面上的话，说几句肉麻的话给长辈的时候，完了，卡壳了，外人怨你不叫人，怨你不会来事儿,看不出个眉眼高低来。
其实天津闺女觉得，咱要是真孝顺，搁事儿上来啊，弄这虚头八脑的有必要吗
真刀真枪的来，到了关键时刻，谁掉链子谁孙女，平时甜言蜜语，一口一个妈，这要是遇到了事儿了，都颠了，那就没劲了，不跟你见外才不说这些虚虚呼呼的呢，但是殊不知有时候长辈就喜欢偶尔听听，明知道你是骗她，但是还是挺喜欢，看见妯娌一口一个妈的叫着，天津闺女就会特不屑，心里说句：“马屁精，鄙视你
有嘛，咱事儿上比划。
”其实这就是天津闺女不跟长辈见外。
~介斯嘛
介就是实在。
天津女生有面儿，“面儿”就是指面子，天津人都喜欢要面子，就是宁肯后半个月吃方便面，甭管花多少钱请朋友吃饭，也要顾咱这脸，同样，甭管男女，大家都是属于典型的有异性没人性的主儿，单身时一个个都特够义气，两肋插刀，变成两个人了，一个个都特没品，但是俩人到了饭桌上，女生一般会做足了面子给天津男生，即使那个女生在他们两个人时是多么的强悍。
记得有一次，我一个哥们酒壮怂人胆，在饭桌上喝high了，她女友在旁边说：“差不多行了，别喝了
”那哥们不知道是因为长期压迫的结果，还是为了在我们面前表现他纯爷们的性质，一个嘴巴子就甩过去了，那姐们挨了这耳刮子以后，我们都傻了，因为他媳妇是个巨悍的人，搁平时都是掀桌子的主儿，结果，人家姐姐，什么都没说，完了事，我们要走，那哥们的手只抖，我说你怎么了
是觉得对不起你媳妇吗
他说：“不是，我有点虚，我有点害怕，而且越来越强烈
”后来目送着他俩的离去，据后来听说，他们俩消失在我们视线的拐角处时，他媳妇立即捡起地上的板砖，追了她一条马路，估计要是地上有刀，他媳妇能囊死他，要是有把AK-47,能突突了他，后来他媳妇说：“在你们面前，他怎么打我我都不还手，因为我要给他做足面子，但是没人的时候
我卸了他
”唉，这就是典型的天津闺女，太有面儿了
天津女生嘴馋，其实天津人就嘴馋，天津可以说是云集了全国各个地方的小吃，凡是好吃的，到了天津都有市场，平时大家闲聊的话题都是：“知道吗
河西那出来个水煮鱼，没治了
有时间你去试试
”所以在天津做生意的外地饭馆，只要你的味道正，不用打广告，人就呼呼的往里进，同样，天津的闺女嘴也特馋。
原来我觉得，这是个挺没出息的体现，跟什么都没吃过似的，后来觉得，找个嘴馋的闺女也挺好的，至少你也能跟着尝尝，外地的女生，吃的比宠物多不了多少，尤其南方的女生，就把青豆，虾仁，煮煮放点盐就这么吃，忽然感觉，她们这辈子简直是白活，同样，跟这样的女生过一辈子，简直自己也是白活，九河下梢天津卫，靠海，有螃蟹，有皮皮虾，全国什么有好吃的，都要路过天津，荔枝，桂圆，芒果什么的，都一车皮的一车皮的往天津运，天津闺女就这么吃，有嘛吃嘛，而且天津女生为了吃从来不在乎形象，大夏天，能和一帮光着膀子的大老爷们，坐个小马扎，围着烧烤摊，弄袋子凉皮，凉面，炸串就这么吃，有时候还吹瓶子啤酒。
有时候爹妈也说，这样有损形象，但是，这路边烧烤就邪行了，明明知道脏，明明知道影响形象，就是味道正，如果拿回家，同样的东西就是觉得不是一个味儿了，这点不像南方女生，这个嫌脏，那个嫌乱，扭扭捏捏，“这个我不吃，那个我不吃的
”的在那装淑女。
咱天津女生，瓜子，栗子，鲜货，瓜果梨桃，初一的饺子, 正月十五的元宵,端午的粽子,夏天的荔枝，烧烤，麦当劳，必胜客，KFC，过年过节的八件儿一个都不能少。
嘴馋就嘴馋了，起码天津闺女活的不亏。
天津女生有性格，是就是是，不是就是不是，不会口蜜腹剑，直来直去，出去逛街，试个衣服，问自己女友这衣服行吗
外地女生，尤其是南方的，就会说，这个还行，问她那个行吗
她说那个也不错，最后你自己都晕菜，咱天津闺女看了半天，准会瞟你一眼，不屑的说：“介斯嘛呀
这色（sai)太顺（二声）了，怎么这么夸（三声）啊，穿着跟老坦儿似的，赶紧脱了脱了，鄙视你的审美
”简单明了，立意明确，直接了当。
天津闺女爽朗，不喜欢惹事，遇到事能忍就忍，你骂她一句，她当没听见，多一事不如少一事，忍了，要是没完没了，天津小闺女谁也不行乎，脱下高跟鞋能敲死他，吓得她们男朋友只在旁边劝：“姐姐，姐姐，消消气儿，差不多完了
差不多完了
”同样天津女生拿得起，放得下，也是属于死撑的性格，人家把她甩了，有多大委屈，当时绝对不哭，哭了栽面儿，还会特大度的和人家握握手，或者遇到那遭恨的男生，找人教育他一顿，但是，事后，找个没人的地儿，唔在被窝里，好好的哭哭，哭累了就睡，什么时候哭舒坦了，差不多了，转天又特没心没肺的起来，该吃吃，该喝喝，该勾搭帅哥还勾搭帅哥。
就是这么没心没肺。
天津女生幽默，京油子，卫嘴子，天津人一般都特能说，如果在外地吃饭，你看这饭桌上，大家都听这一个人现，甭说，准是天津人，天津人说话幽默，不仅是说话的内容，就是那纯正的天津话，什么包袱都不加，外地人也能笑翻，所以，天津闺女也有这中幽默的语言天赋，没事就喜欢和一帮人扯
我到现在为止，还是喜欢和我们天津女生扯，因为我们之间许多东西都不用讲，知道哪句话是真，哪句话是假，跟外地同学说话，见面说：“呀，最近胖啦
衣服瘦拉啊
”我们天津的小闺女准会说：“你眼镜也瘦了，人大了，脸也大了
”有来有往，才显得有趣，要是对外地女生说同样的话，她们准会惊讶的说：“你说的是真的吗
我哪里胖了
你说说，快说说
”这时我准会说：“没有，没有
”人家女生就会死乞白赖的说：“不可能，你要是没有迹象不会说我胖的
”我靠，我只是幽默一下而已，弄得你相当我无语
我有时候经常和我们天津女生逗，抽风说了句：“我代表月亮消灭你们
”她们总是反应特快，淡淡的不屑的望着我说：“你代表的是满月吧
”我当时相当无语，另外我可以有时候抽风唱《小龙人》，他们就会唱“你也说聊斋，我也说聊斋
”纯山东的大葱味的，天津人在一起就是比谁能扯的过谁，外地人觉得我们这是不着调，但是我们觉得，这是我们天津人对待生活的态度，对待生活要快乐，轻松的状态，遇到正事儿你正经，全力以赴的去完成，对待平常的生活也这么正经，不是太累了吗
所以只有我们本地女生能了解，外地的女生没戏
天津女生很顾家，很贤惠。
顾家是天津人的传统，因此，不论是过中秋还是春节，甚至是端午，大家都会找个机会，家里人团圆一下，甚至清明节，大家也趁着扫墓去搓一顿，家在天津人的观念中是很重的。
天津人在年根就是有再大的生意也会说，过完这个年再说吧
再忙也要和家人在一起，因此，天津女生更是这个传统，甭管结婚之前多乱，多疯，多扯，结了婚以后都跟变了一个人似的，张嘴就是“老公”，闭嘴就是“孩子”，要不就是找哪个超市又打折了，刀子嘴豆腐心是天津女孩的特征，这个说不干，那个说不干，等到了那个时候，她干的比谁都欢，结了婚的天津闺女，基本上一下班就是回家，就是出动也是全家出动，基本不会像结婚前出去大半夜的“夜猫行动”，当然，天津女孩的家长也教育，没事也敲打几下，临出阁之前，也会培训一下譬如做饭，洗衣服的基本技能，怕到了婆家受人切合
于是天津女生一直将这个传统传播下去。
就这么保持着
所以说，天津女生挺逗的，人实在，没这么多心眼，和她们在一起不用这么累，挺好的，生活很轻松，空闲时还能陪您说段相声，互相扯一扯，没事还能带您出去解解馋，接触了这么多女生，还是觉得，咱天津闺女，真的是不错，要是娶，还是要娶天津的小闺女
关于经济生活的作文
生活的变迁——庆祝中华人民共和国成立60周年 神舟七号胜利返航了，三位航天员满面笑容走出返回舱。
神舟七号载人航天飞行圆满成功，实现了我国空间技术发展具有里程碑意义的重大跨越，是中国人民攀登世界科技高峰的又一伟大壮举，也是献给伟大祖国60岁华诞的珍贵礼物和诚挚祝福。
今年，在新中国的发展史上很不寻常。
面对严峻挑战和困难，我国经济继续保持平稳较快发展，各项社会事业稳步向前推进，全国各族人民团结奋斗，顽强拼搏，共克时艰，在改革开放和现代化建设的道路上迈出了新(来自公\\\\文:有约)的步伐，取得了新的成就。
今年以来，我国相继发生雨雪冰冻灾害、四川汶川大地震等重大自然灾害。
特别是四川汶川大地震发生后，全国人民展开了气壮山河、感天动地的斗争，形成了万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学的伟大抗震救灾精神。
这种精神弥足珍贵，激励着灾区人民坚定信心勇气，重建美好家园；鼓舞着全国人民为实现全面建设小康社会的目标而努力奋斗。
北京奥运会和残奥会的成功举办，实现了中华民族的百年梦想。
中国运动员以出色的竞技能力和顽强的拼搏精神夺得金牌总数第一，创造了历史最好成绩。
开、闭幕式表演、赛事组织工作、志愿者服务、场馆设施和中国人民的精神风貌，给世界留下深刻美好的印象，赢得了国际社会的高度评价，更收获了一笔丰厚的物质精神财富。
北京奥运会，使世界进一步了解中国，中国进一步走向世界。
北京奥运会和残奥会的成功举办，标志着中华民族以崭新的姿态屹立世界的东方，中国人民正满怀豪情走向更加光明灿烂的未来。
在这不寻常的一年里，有多少悲壮，有多少感动，有多少梦想，有多少光荣，铭记在中国人民的心里，写进了共和国的历史画卷。
我们深深地感受到，以胡锦涛同志为总书记的党中央坚定沉着，统揽全局，驾驭各种困难和复杂的局面，克服各种艰难险阻，是我们建设中国特色社会主义伟大事业的坚强领导核心。
我们深深地感受到，改革开放是中国实现现代化的必由之路。
回首30年，中国共产党和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽史诗，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。
神七一飞冲天，奥运成功举办，这些具有里程碑意义的辉煌成就，令中国人民倍感自豪，人们发自内心地赞叹：共产党好，社会主义好，改革开放好。
我们已经取得了光荣伟大的成就，我们必将书写更加雄伟壮美的篇章。
中国正站在一个新的发展起点上。
对中华民族来说，抓住并用好重要的战略机遇期，促进科学发展，构建和谐社会，符合亿万人民的根本利益，也是摆在我们面前的重大战略任务。
我们要全面贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入开展学习实践科学发展观活动，努力在继续解放思想上迈出新步伐，在坚持改革开放上实现新突破，在推动科学发展上取得新进展，在促进社会和谐上见到新成效，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义新局面、实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。
祝愿伟大的祖国繁荣富强，祝愿全国各族人民幸福安康 近代中国社会生活的变化 一、近代民俗变迁的基本脉络 近代民俗变迁是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。
近代民俗变迁涉及到社会各个角落、各个层面。
以下从礼仪、消费、服饰、饮食、居住、出行、节日、婚丧等八个方面进行概括，大致可以窥见近代民俗变迁的基本脉络。
1.礼仪习俗的变化：在鸦片战争以后相当长的一段时间里，传统的社交礼俗和祭典礼俗，包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。
人们见面要行作揖、拱手、跑拜、请安等礼。
跪拜本是互相致意的姿势，但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节，以体现封建社会的等级尊卑，跪拜主要对尊长，最隆重的是行三跪九叩大礼，平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。
与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。
然而，开国以后，在沿海通商地区，受西方平等观念影响，先是在新式知识分子内部，逐渐采用握手、鞠躬等见面方式，并且用“先生”、“女士”、“小姐”、“同志”取代了先前的称谓。
1912年民国成立后，明令祭孔时“除去拜跑之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服。
”（注：《丁祭除去拜跪》，〔上海〕《申报》1912年3月5日。
）不久，又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节，改行鞠躬礼为主。
同年8月17日，民国政府公布了《礼制》，用法律的形式，确立了新式礼节的合法地位（注：《东方杂志》第9卷第4号，1912年9月。
）。
行鞠躬礼，使用“先生”、“君”的称呼，反映出近代社会人与人之间的平等关系。
总之，脱帽、靶躬、握手、鼓掌等新礼俗逐渐成为中国通常的“文明仪式”、“文明礼”，反映出社会礼俗的进步趋向。
此外，在城市中交际舞的流行、生日聚会以及同事宴请等，都反映出近代交际习俗的新变化。
2.消费习俗的变化：近代西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展，对传统消费习俗产生巨大冲击，并直接导致了消费习俗的变迁。
在鸦片战争后的道光年间，享用洋货在上层社会已渐成时尚，不过开始仅限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家，到19世纪末，随着通商口岸增加到70余个，于是洋货消费遍及各阶层，即使在云南交通偏僻之地的商店里，也可见到不少洋货，包括各种哈剌呢、哔叽、羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等，一应俱全，而且其售价“并非贵得惊人”（注：姚镐编：《中国近代对外贸易史料》，〔北京〕中华书局1962年版，第1106-1107页。
）许多“农民亦争服洋布”，中产之家更是“出门则官纱纺绸不以为侈”，“一般青年均羔裘如膏矣”（注：宋延斋：《蒲圻乡士志》，转引自严昌洪：《中国近代社会风俗史》，浙江人民出版社1992年版，第82页。
）。
此外，赛马、赛船、网球、足球、西餐、啤酒、西式点心、西式饮料、业余剧社、公园、室内音乐会、电影、电灯、电话、自来水、邮政、电车等西式生活方式无不影响到中国人消费方式的改变，使中国人消费结构、消费内容均发生重大改变。
此外，以上海为例，色情消费、游乐消费也成为商人、富人等消费方式中的重要内容。
3.服饰习俗的变化：中国服饰习俗源远流长，各时代都有绚丽多彩的服饰。
至清代中国服饰则多以长袍马褂为主，女子则穿旗袍。
民谚有“孔雀翎，马蹄袖”之说。
服饰具有体现等级森严、褒衣博带特点，这些弊端与近代人的平等要求以及日益加快的生活节奏很不协调。
为此，部分中国人开始接受西式服饰。
在19世纪50年代，香港、广州即有人模仿洋人打扮，华商更多有穿洋装者。
戊戌时期康有为力倡“易服”。
20世纪初，当时青年穿西服的人渐多起来。
1903年胡汉民任教的广西梧州中学允许学生可以在岁时年节“披洋衣揖孔孟”（注：《胡汉民自传》，〔北京〕《近代史资料》1981年第2期。
），可见在学生中穿洋服的人已不在少数。
当时的出“洋”留学生更多着洋装。
清亡后，曾出现过“洋装热”，在通都大邑，人们“趋改洋服洋帽，其为数不知凡几”（注：《潘月樵请用国货》，〔上海〕《申报》1912年3月4日。
），在偏远小城，“文武礼服，冠用毡也，履用革也，短服用呢也，完全欧式”（注：民国《慈利县志》卷17，风俗。
）。
此外，洋式衬衣、绒衣、针织衫、西裤、纱袜、胶鞋、皮鞋等都渐渐普及推广，总之，中国服饰中的西方因素不断增加。
值得一提的是，中山装则是近代中西服饰合璧的最典型标志。
在广义的服饰民俗中，穿着和“打扮”是有机的统一体。
例如纹身、化妆、发式、饰物、缠足等。
鸦片战争前后，西方人到中国，首先看到的就是蓄着长辫子的男人和裹着小脚的女人，“许多年来，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族；他们的剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人的毁形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材”（注：〔英〕哈利：《太平天国革命亲历记》，王维周等译，上海古籍出版社1997年版，第51页。
）。
男人拖着大辫子、穿着宽大的褂袍，女人裹着小脚，这是清代中国人的基本装束。
然而，19世纪80年代以后，中国人这种装束形象有了显著改观。
首先，一批来华的传教士中有人首先提倡天足。
维新派人士更率先反对缠足，主张放足，1883年康有为在广东南海县成立不缠足会，1896年又在广州成立不缠足会，1897年梁启超等人在上海成立不缠足会，不久不缠足会遍及东南沿海地区。
戊戌变法期间，光绪皇帝还发出上谕禁止缠足。
1901年慈禧太后下达了劝禁缠足的懿旨，1912年民国成立后，临时大总统孙中山下令内务部通饬各省劝禁缠足。
从反对传统道德，争取妇女解放的角度看，不缠足运动带有反封建的政治意义，是一场深刻的社会革命。
辫发虽系清代男人的形象标志，但却是满族习俗同化汉族的结果，在外国人面前，却又成为中国人的民族标志了，而这种民族标志，在近代又成为与开化世界趋向短发的世界大潮相背驰的“落后”、“不开化”的标志而体现的。
戊戌时期康有为在给光绪皇帝的《请断发易服改元折》中公开要求清政府“断发”易服，一般开明人士也发出了剪辫的呼声。
清政府更在1911年允许官民自由剪发了。
辛亥革命爆发后，辫子陆续剪掉。
当时甚至出现了众多的理发店取代了众多的“剃头匠”。
连袁世凯也剪掉了辫子。
民国的成立更带来了短发的普及。
4.饮食习俗的变化：中国是世界上饮食文化发达的国家，至清代已逐渐形成了川、粤、鲁等各种菜系以及其它各地方风味菜肴及小吃。
至鸦片战争以后较长的一段时间里，中国社会的饮食习惯并未发生明显的变化，但随着西方文化的进一步渗入，西方的一些饮食也逐渐传入中国，至19世纪中叶以后西式饮食开始在一些沿海通商城市流行。
1876年葛元煦注意到，开设在上海虹口一带的西餐馆有“华人间亦往食焉”（注：葛元煦等：《沪游杂记·淞南梦影录·沪游梦影》，上海古籍出版社1989年版，第30页。
）。
到八、九十年代，天津、北京的西餐馆也相继开设，名声愈来愈大。
翻阅这一时期的《大公报》，常可看到“品升楼”、“德义楼”等“番茶馆”的广告，称它们专办“英法大菜”、“请得巧手外国厨房精调西菜”（注：《大公报》光绪二十八年5月25日、8月23日。
）。
北京的西餐饭店档次很高，象“六国饭店、德昌饭店、长安饭店，皆西式大餐矣”（注：胡朴安编：《中华全国风俗志》下篇卷一，上海书店1986年版，第2页。
），以至官商各界人士每每出入其间。
辛亥之后，在一些大城市，吃西餐成为一种时髦。
海昌太憨生在《淞滨竹枝词》中写道：“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝，刀又耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞”（注：顾柄权：《上海风俗古迹考》，〔上海〕华东师范大学出版社1993年版，第412页。
）。
总之，在以“洋”为时尚中，具有西方风味的食品渐受中国人的欢迎，如啤酒、香槟酒、奶茶、汽水、冰棒、冰淇淋、面包、西点、蛋糕等皆被国人接受。
说明西式饮食已引起了中国饮食习俗的较大变化，丰富了我国人民的日常生活。
5.居住习俗的变化：中西居住习俗差异较大，这里既有都市化程度问题，也有不同的风俗问题。
皇家建筑是中国古代建筑中的杰出代表，不过它与民居存在着明显的等级差别。
北京的四合院、西北高原的窑洞、南方的天井院落、西南少数民族的吊脚楼和土楼、北方草原的毡包等，都是中国传统民居的典型形态。
通常中国传统民居以平房为主，这主要与中国有广阔的土地以及建筑材料、建筑技术落后有关。
在近代，由于受西式建筑风格的影响以及都市化程度的提高，在一些通商口岸，中国人也开始建筑西式或半西式住宅，出现“huán①huì②多仿西式”的风尚。
邓子琴在《中国风俗史》中称，“晚清园亭，亦参以西式建筑，而通都大邑，几于触目皆是矣”。
在天津，小洋楼渐渐取代北方的四合院而成为当地居室建筑的新潮流；在沈阳“建筑宏丽，悉法欧西，于是广厦连云，高甍丽日，绵亘达数十里”（注：《奉天通志》卷97，礼俗三、居室。
）；在青岛，“市内住屋多属欧式建筑”（注：袁荣叟：《胶澳志·民社志》，第72页。
）；在汉口，“尺地寸天，huán①huì②日密，中西厂肆，角胜争奇”（注：民国《夏口县志·序》。
）；在上海除了兴建了大量西式建筑外，还出现了西洋建筑风格影响下的中国民居——里弄房屋。
受上海影响，汉口、南京、福州、天津、青岛等地也相继在租界、码头、商业中心附近建成了里弄住房。
此外，与西式建筑的引进，钢铁、水泥、机制砖瓦、建筑五金、自来水、电灯等也大量应用。
使近代中国居民尤其城市居民的居住习俗发生重大变化。
6.出行习俗的变化：出行习俗是与交通工具紧密联系在一起的。
在传统社会，代步工具主要是马车、牛车、肩舆（轿子）、木船以及骑马、骑驴、骑骆驼等。
其共同特点是多用畜力、人力或自然力，速度慢、活动范围小。
交通落后，必然造成社会的落后。
在近代，随着西方的火车、轮船、电车、汽车、自行车、摩托车等的引入，逐渐导致了中国传统交通工具的变革。
人们出行一下子就由“乡人”而变成“国人”。
汽车兴起后，“男女授受不亲”的陈腐观念被打破了“男女杂坐不以为嫌”（注：民国《夏口县志》卷二，风土志。
）。
使传统的交往方式发生了很大变化。
7.节日习俗的变化：中华民族的节日习俗独具特色，近代的岁时令节从总体上仍然沿袭自古以来的民间形成的节庆习俗，如元旦（春节）、元宵节、端午节、中秋节、腊八节等，但这些节日是依据传统历法而来，属于封建农业文明的产物，且多有传统民间信仰色彩，因此，它有不适应近代工业社会的落后性也是非常明显的。
清末已有改历的呼吁，梁启超于1910年就撰写《改用太阳历法议》一文，主张采用太阳历代替阴历（注：梁启超：《饮冰室合集》文集25，〔北京〕中华书局1989年版，第1-2页。
）。
民国政府成立后，断然于1912年1月2日宣布全国改用阳历，以求与国际上通行历法相一致。
改历后，必然引起岁时节日习惯的变化。
首先就是一些有意义的新式节日、纪念日相继出现在人们的政治生活和日常生活之中。
民国初年的新纪念日除了民国成立日（元月1日）和国庆（10月10日）纪念以外，还有革命先烈纪念日（3月29日）、国耻日（5月9日）、植树节（清明节）等，二三十年代又有了国际妇女节（3月8日）、儿童节（4月4日）、国际劳动节、学生运动纪念节（5月4日）、教师节（8月27日）等等。
特别是受西俗影响，圣诞节、情人节等也在城市中普及。
这些都为中国的节日时令习俗增添了异彩。
8.婚丧习俗的变化：婚礼是标志与庆贺结婚的民俗形式。
近代汉族主要的婚姻形态仍然是封建包办买卖婚姻。
受男女平等观念以及西方婚俗的影响，19世纪五六十年代，少数与外国人交往密切的士大夫中有用西礼结婚的现象，“前日为春甫婚期，行夷礼”（注：上海人民出版社编：《清代日记汇抄》，上海人民出版社1982年版，第250页。
）。
光绪年间，在经济较为发达的地区出现了婚姻论财不问门第的现象，西式婚礼渐有影响。
19世纪末20世纪初，文明结婚形式在大城市及沿海通商口岸开始流行，“光宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之”（注：徐珂：《清稗类钞》第5册，〔北京〕中华书局1984年版，第1987-1988页。
）。
文明结婚，除婚礼地点不在教堂，不用牧师主婚外，许多仪式大致从西礼中移植过来，虽然杂有中国传统婚礼的某些内容，但精神和形式上基本上是西方化的。
总之，近代在通商口岸及沿海城镇“文明结婚”的流行，毕竟反映出中国婚俗的变化，代表着晚清婚俗变化的正确方向。
我是幸运的，生活在一个科学技术发达的现代化社会里，现代科学技术的发展，给我们的生活、学习带来了前所未有的方便和快捷，我们的生活每天都在发生着新的变化。
那么二十年前，甚至三十年前的生活是怎样的呢
那得从父母的回忆中去寻找答案。
听说爸爸小时候，家里唯一的家用电器是爷爷当时视若珍宝的半导体收音机。
家里没有自来水，每天要到两公里远的大河边挑水。
电灯每天只能用两三个小时，光线弱得跟萤火虫差不多。
一到夏天，各家各户都会到大街口乘凉，因为当时根本就没有电风扇。
说到穿就难以想象了，爸爸说当时买衣服，买布料都要凭一种叫“布票”的东西，只有到过年的时候，才能穿上新衣服，而且只有蓝和绿两种颜色。
去县城一天只有一趟车，拥挤得像插笋子。
吃的东西更简单，每天基本上都是蔬菜一个月能吃上三、五次肉就已经很不错了，粮食不够的时候就加点红薯丝之类的杂粮。
听到这里，我不由得感慨：爸爸妈妈的生活怎么会是那样的呢
我们现在的生活又是怎样的呢
就说说我家吧。
我家住的是三层楼的楼房，我从小就有了子己的小书房，书房里有宽敞的书桌，明亮的台灯，还有我心爱的电子琴和各种学习用品。
家里的彩电、冰箱、空调、音响、微波炉、电风扇、全自动洗衣机一应俱全。
在我要查学习资料的时候，我只要打开电脑，天下尽在眼底。
同学生日，或有事联系，我只用点几下鼠标，一封电子贺卡或电子邮件就搞定了。
我最喜欢的就是逛超市，妈妈会给我买回一大堆的零食和漂亮的衣服。
前几天，爸爸妈妈还带我去吃了自助餐和肯德基，味道真是好极了。
我还听爸爸说，我们家以后还要买家用小汽车，到那时候，我们出门游玩就会更方便了。
我们家只是社会的一个缩影，时代在飞速发展着，未来的生活一定会更加美好。
今天我观看了录影形势大课堂，看到了中国的新变化，生活的新面貌。
不看不知道，一看吓一跳，中国的变化实在太大了，变得让人难以置信，变得让人大吃一惊。
有着五千年文明历史的中国，如今已成了科技发达的国家。
我们首先说说火车的事吧。
如今，中国的火车已经进行了六次大提速，今天的中国铁路位居世界第三位。
其中青藏铁路是世上海拔最高，路线最长的铁路。
大家都知道，青藏高原是一个特别缺氧的地方，修路工人为了祖国的繁荣昌盛，冒着生命危险终于把青藏铁路修好了，青藏铁路的诞生可是一大奇迹。
火车开到了外国人断言开不到的地方。
中国人是有志气，有信心，有能力的人。
一个外国朋友曾经说过：中国人从不可能变成了可能。
现在中国物资丰富，因为我们可以通过铁路运往全国各地。
现在中央人民政府还给农村的孩子免除了学杂费，现在的农村家长用不为孩子的学杂费担心了，也用不着担心孩子上不了学了。
现在的孩子就是幸福，水泥路都修到家门口了，并且用不着再住冬天漏风，雨天漏雨的棚户区了，如今已有212万平方米的棚户区消失了。
俗话说得好，要致富，先修路。
看吧，路修好了，从此人们都走上了致富路，奔上了小康之路。
在一些偏僻的山村，现在都实行村村通，偏僻的小山村也不例外，人们家家都买了大彩电，让那些山村的孩子也看看外面的世界吧，让那些一辈子都没出过山村的老人也感受感受外面的气息吧。
世界是你们的，也是我们的。
中国的前途掌握在我们的手中，为了中国能有一个好的未来，在此，我向全中国的学生发出宣告：奋斗吧，努力吧，让我们这个有着五千年历史的中国再一次的创造奇迹，让那些瞧不起中国的人，从此对我们中国刮目相看，努力奋斗吧
