陕西安康有什么民俗风情和人文景观
法令、条例、章程等的分条说明的文字宪法条文遗嘱条文天文, tiān wén 天体在宇宙间的分布、运行等现象天文阴阳历算。
——《后汉书·张衡传》天文学水文, shuǐ wén 指自然界中水的变化、运动等的各种现象蒋家沟频繁地爆发大规模的泥石流,长期遭受泥石流的灾害,是和这一带的地质构造、水文、气候、植被等自然条件分不开的。
——《一次大型的泥石流》说文, shuō wén 汉 许慎 所著《说文解字》的简称。
贝文, bèi wén 1. 贝壳的纹彩。
《诗·小雅·巷伯》“成是贝锦” 汉 郑玄 笺：“锦文者，文如馀泉、馀蚳之贝文也。
” 孔颖达 疏：“《释鱼》说贝文状云：馀蚳，黄白文；馀泉， 文舍人 曰：水中虫也。
李巡 曰：馀蚳，贝甲黄为质，白为文彩；馀泉，贝甲以白为质，黄为文彩。
”2. 写于多罗叶上的文字，指佛经。
明 如惺 《明高僧传·婺州智者寺沙门释真慈传》：“洁肃冰雪，解慧日隆；耽嗜贝文，徧游讲肆。
” 明 王志坚 《表异录·艺文》：“道书曰蕊简，佛经曰贝文。
”贝叶文, bèi yè wén 书写于叶上的文字。
指佛经。
唐 刘长卿 《送方外上人之常州依萧使君》诗：“归共 临川 使，同翻贝叶文。
” 元 王恽 《湘云弥月》诗：“春风暖透青绫被，初度祥开贝叶文。
” 清 龚自珍 《奴史问答》诗：“尚不见主人之眉发美与丑，惟闻喃喃呢呢朝诵贝叶文，夕诵贝叶文。
”上下文, shàng xià wén 书面语言环境白话文, bái huà wén 用白话写成的文章——用于指五四运动以后至1949年八股文, bā gǔ wén 明清科举考试制度所规定的文体。
每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。
后四部分是正式议论，中股是全篇重心，在这四段中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名。
文章题目摘自《四书》，所论内容必须根据朱熹《四书集注》，不许自由发挥。
应用文, yìng yòng wén 指工作、生活中经常使用的一种文体,如公文、广告等尊酒论文, zūn jiǔ lùn wén 尊：同“樽’，古代酒器。
一边喝酒，一边言论文章。
千字文, qiān zì wén 1. 南朝 梁武帝 指令给事郎 周兴嗣 用一千个不同的字编写的文章。
四字一句，对偶押韵，便于记诵，后来用为儿童启蒙读本。
以后又有注释、续编和改编本多种。
参阅《六艺之一录》卷一六八、 清 顾炎武 《日知录·千字文》。
2. 法帖名。
古人重 王羲之 书法，以 王 字集《千字文帖》， 南朝 陈 智永 、 唐 欧阳询 、 虞世南 、 褚遂良 、 孙过庭 、 张旭 、 李阳冰 和 怀素 皆有临本。
亦省称“ 千文 ”。
宋 黄伯思 《东观馀论·论虞书千文》：“闻 曾 家所藏 虞 帖，未曾见，但前辈写《千文》如 智永 辈，不正即草，未有以行书写者。
” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“世传 智永 写《千文》八百本。
”参阅《三希堂法帖》第一册。
中文, zhōng wén 中国的语言文字,特指汉族的语言文字中文打字机国文, guó wén 本国的语言一国的文物本国的语言文学呈文, chéng wén 旧时下对上的一种公文;向政府官员递交的任何正式或非正式的文件或陈述观点的声明递交呈文显露出文采偃武兴文, yǎn wǔ xīng wén 同“ 偃武修文 ”。
《汉书·循吏传·黄霸》：“太尉官罢久矣，丞相兼之，所以偃武兴文也。
”正文, zhèng wén 著作的本文兆文, zhào wén 据以占卜凶吉的龟甲裂纹。
郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“卜五的雨、霁、蒙、驿、克，就是水火木金土的征兆，是用火炙龟，龟甲显出的兆文。
”咨文, zī wén 公文的一种。
多用于同级官署或同级官阶之间某些国家元首向国会提出的国情报告 总统咨文盲文, máng wén 布莱叶盲文点写法用盲字刻写或印刷的文字本文, běn wén 所指的这篇文章正文;原文散文, sǎn wén 指不讲究韵律的散体文章一种文学体裁,包括杂文、随笔、游记等原文, yuán wén 原作品,原件译笔能表达出原文风格序文, xù wén 作者对作品的引言,通常用以说明下面要说和写的主题和范围、宗旨和经过别人所写的对作品的介绍或对本书内容的评论记叙文, jì xù wén 一般指记人、叙事、描写景物的文章或指这样的文体碑文, bēi wén 刻在石碑上的文词杂文, zá wén 1. 指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸体以外的其他文体。
《晋书·干宝传》：“ 宝 又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇，及杂文集皆行於世。
” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“详夫 汉 来杂文，名号多品：或典诰誓问，或览略篇章，或曲操弄引，或吟讽谣咏，总括其名，并归杂文之区。
” 宋 苏轼 《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。
” 清 章学诚 《文史通义·和州文征序例》：“奈何志家编次艺文，不明诸史体裁，乃以诗辞、歌赋、记传、杂文，全仿选文之例，列於志书之中，可谓不知伦类者也。
”2. 唐 宋 时科举考试项目之一。
《新唐书·选举志上》：“乃诏自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。
” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“又旧例：试杂文者，一诗一赋，或兼试颂论，而题目多为隐僻。
”《续资治通鉴·宋真宗天禧元年》：“诏：‘自今特旨召试者，并问时务策一道，仍别试赋论或杂文一首。
’”3. 文学体裁名。
现代散文中的一类，为直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文，以短小、活泼、锋利、隽永、富有战斗性为其特点。
鲁迅 《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“不错，比起高大的天文台来，‘杂文’有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁。
” 《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“ 鲁迅 后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。
”短文, duǎn wén 报纸或期刊上的一段短的新闻报道或特写篇幅短的文章维文, wéi wén 维吾尔 族文字的简称。
参见“ 维吾尔文 ”。
华文, huá wén 指中文：～学校ㄧ～报纸。
古文, gǔ wén 上古的文字。
泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。
—— 汉· 许慎《说文解字·序》指秦以前的文献典籍五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。
——鲁迅《人生识字糊涂始》[Chinese script before the Qin Dynasty(221-207B.C.)]∶汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文诗文, shī wén 1. 指诗歌。
《文选·刘桢＜赠五官中郎将＞诗之二》：“望慕结不解，贻尔新诗文。
” 李周翰 注：“新诗文，则此诗也。
” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“曲文之词采，与诗文之词采非但不同，且要判然相反。
”2. 指《诗经》的文字。
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“《诗》文弘奥，包韫六义。
”3. 诗和文。
唐 韩愈 《唐故国子司业窦公墓志铭》：“尚书於 大历 初名能为诗文，及公为文，亦最长於诗。
” 明 焦竑 《玉堂丛语·任达》：“少孤力学，能诗文，好权略，每论事，辄倾其座人。
”《新华文摘》1983年第7期：“嫁一个会种田的男子汉，最好会弹唱，又会做诗文。
”倍文, bèi wén 背诵书文。
倍，通“ 背 ”。
《周礼·春官·大司乐》“兴、道、讽、诵、言、语” 汉 郑玄 注：“倍文曰讽。
” 唐 韩愈 《韩滂墓志铭》：“ 滂 清明逊悌以敏，读书倍文，功力兼人。
”偃革尚文, yǎn gé shàng wén 停息武备，注重文教。
《新唐书·萧俛传》：“ 穆宗 初， 两河 底定， 俛 与 段文昌 当国，谓四方无虞，遂议太平事，以为武不可黩，劝帝偃革尚文。
”铁券文, tiě quàn wén 文体名。
原为刻于铁券的誓词，后亦偶用作其他誓词。
明 徐师曾 《文体明辨·铁券文》：“史称 汉高祖 定天下，大封功臣，剖符作誓，丹书铁券，金匮石室，藏之宗庙。
其誓词曰：‘使 黄河 如带， 泰山 若砺，国以永存，爰及苗裔。
’后世因此遂有铁券文焉。
其文诸集不载，独 陆贽 有之；然以安反侧之心，非锡券之本指也。
今姑録之，以备一体。
” 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎无著图》诗：“传家铁券文，直作衣钵继。
”厚貌深文, hòu mào shēn wén 见“ 厚貌深情 ”。
掌上观文, zhǎng shàng guān wén 见“ 掌上观纹 ”。
析律舞文, xī lǜ wǔ wēn 谓故意玩弄文字，曲解法律条文。
宋 苏舜钦 《论五事·景祐四年五月七日阁门下》：“臣窃见州县之吏，多是狡恶之人……清白者必多方以误之，贪婪者则啗利以制之，然后析律舞文，鬻狱市令，上下其手，轻重厥刑。
”
元明清民国老对联集锦
元明清民国老对联神龙乘雾，巨虎出林。
种竹养性，画山益寿。
常得正念，志行大千。
高柳垂阴，老鱼吹浪。
因虚更益，以静延年。
山逥新绮阁，竹掩旧朱扉。
诗题红叶梦，酒酿黄龙情。
洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。
扫地树留影，拂床琴有声。
养浩然正气，极风云壮观。
卓灼观群书，慷慨谈世事。
明月松间照，春风柳上归。
云鹤有奇翼，瑶草无尘根。
惜花春起早，爱月夜眠迟。
春秋风月赏，左右图书欢。
采蘜东篱下，读书龝树根。
听琴知道性，避酒怕狂名。
荷风送香气，松月生夜凉。
水流心不兢，云在意俱迟。
孙诒经清华冠履气，醇古鼎彝心。
查士标有地惟栽竹，无时不看花。
林森桂子落秋月，荷花羞玉颜。
梁鼎芬几番吟好雨，梅花瘦似诗歌。
戚牧风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
杜甫寿似无量佛，心如大罗仙。
张骐龙吞江水月，虎啸海山风。
冯国章缓步呼吸千里，徐举顾盼八瀛。
得山水清多寿，饶诗书意必贤。
在有酒时舞墨，於无佛处称尊。
静坐自热有德，虚怀初若无能。
立定脚跟处世，放开眼界读书。
入不二法门，有无量自在。
居高声自远，非是藉龝风。
有约白云来唤渡，为邀明月共开樽。
方书古有金匮畧，奇字今无室石文。
仁者泽流为化雨，善人心自有长春。
青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。
近阁酒旗摇树外，远邨农唱落窗中。
闭户著书多岁月，挥毫落纸如云烟。
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
子孙好守儒门学，乡里仍名廉吏家。
气节为贞金乐石，心神如秋月春风。
瓦当文延年益寿，铜斚铭。
暖风迟日浓於酒，红树山林旧酒痕。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
雨後静观山意思，风前闲看月精神。
云霞词采珪璋度，川岳精神松柏心。
宝马驼来千倍利，金龙引进四方财。
得好友来如对月，有奇书读胜看花。
将雪论交人尽暖，舆梅相对我犹肥。
得山水乐寄怀抱，於古今文观异同。
横塘秋水明菰叶，暖谷春畊隐杏花。
惟有交情等金石，想当逸气吞江湖。
杏花帘外飞红雨，蕉叶窗前补绿天。
柳滴圆波生细浪，梅含香豔吐轻风。
立脚怕随流俗转，留神学到古人难。
静对图书寻乐趣，闲看花鸟会天机。
稻秧正青白鹭下，桑椹烂熟黄鸝鸣。
唐碑汉志文皆古，云叶风光致自嘉。
喜看稻菽千重浪，寥廓江天万里霜。
通经岂比籯金价，成器难藏璞玉辉。
留一庭小雨洗草，邀半轮明月看花。
种竹野塘春笋脆，采兰幽闲露芽肥。
时与高人商出处，不将文字角词花。
鳯侣鵉俦许自由，螽斯麟趾欣同咏。
百花开处松千尺，众鸟喧时鹤一声。
青山隔岸迎人去，长风吹月送诗来。
风摇竹影有声画，雨打梅花无字诗。
城隅绿水明秋日，江上诗情为晚霞。
财似春潮乘风来，雨卷珠帘绣阁晓。
漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读汉书。
瘦影在窗梅得月，凉云满地竹笼研。
屏藩勲绩高三事，膏雨旬宣编八州。
词源倒倾三峡水，笔阵横扫千人军。
能读书者天下少，不如意事世间多。
花径不曾缘客扫，。
花如解语还多事，石不能言最可人。
唐人杂画称程雅，汉世传经有伏生。
雕盤大漠寒无影，冰裂长河夜有声。
室有芝兰香自异，人如碧玉品犹高。
机心险过崎岖路，峰势高连浩渺天。
公老矣安土敦仁，神灵哉阜财锡福。
才子旧称何水部，书仙合见米南宫。
道心静似山藏玉，书味清如水养鱼。
书有未曾经我读，事无不可对人言。
五岳圭稜河气势，六经根枑史波澜。
直谅喜来三经友，异书难得比高官。
文入妙来无过熟，书从疑处更须参。
并光全耀归我月，斥去不御慙其花。
花影忽生知月到，竹梢微响觉风来。
片帆影挂三分月，一声吞十裏潮
行道应时立身得地，倚天有力画日须才。
华锦增辉秀在人力，丰年生色工夺天功。
夏鼎商彝云霞色泽，金枝瑶草雨露精神。
鹤发争辉琼芝兿圃，膝下斑衣颂九如。
熊梦呈祥居然生子，鱼轩初御曰君夫人。
春露秋霜当思先泽，云蒸霞蔚留得後人。
谢安石有山泽间度，蘇东坡是神仙中人。
臈酒合欢香生绿螘，琼花并蒂彩炫红粧。
乐奏西京诗赓南国，樽开北海书著东莱。
衍祖宗真传勤合俭，教子孙正路耕与读。
迨其吉兮谷我士女，弍相好矣宜尔室家。
日月同光任天而动，海山并寿与古为新。
缥缈香烟本支百世，辉煌烛影俎豆千秋。
刚日读经柔日读史，无酒学佛有酒学仙。
怀虚趣得情至文生，乐无若山是能静气。
含咀梅兰斟酌彝鼎，排启阊阖该覈衡璿。
绍闻德言家传泰伯，恪守礼法世继延陵。
石鼎煎香俗肠尽洗，松涛烹雪诗梦初灵。
看水浒想喝大碗酒，读红楼举杯思品茶。
张生石鼓李潮古篆，汉代风诗楚国存骚。
镜中笔意汉张京兆，窗下文心宋吕伯恭。
愿花长好月长圆人长寿，但饥时餐倦时卧醉时讴。
天下朋友皆胶漆，故园池台今是非。
流水断桥芳草路，暖风深巷卖花人。
风清兰室春长在，日照松门晓不扃。
立志当同金石固，澄心共对玉冰清。
刘春霖谁向其间起宫阙，年来我但写莲经。
刘春霖真澹荡如蘇玉局，最风流是白香山。
刘春霖翠幙云屏绕空壁，红楼金刹倚晴冈。
刘春霖朱提公子连镳至，白水真人接迹来。
刘春霖数间茆屋临流水，一盏秋灯照读书。
刘春霖万事转头如堕甑，诸儒争席异临轩。
刘春霖看书对酒乐无事，洗竹浇花兴有馀。
刘春霖古屋藤萝穿户牖，小溪桃杏挂冠衣。
刘春霖长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
刘春霖故园池台今是非，天下朋友皆胶漆。
刘春霖花藏密叶多时在，日射油窗特地明。
刘春霖夜逢渔火兼星乱，霁後僧门凿雪开。
刘春霖云想衣裳花想容，人思故乡叶归根。
刘春霖樽酒光阴俱可惜，文采风流众所归。
刘春霖闲涂故纸偿诗债，细检吟牋伴酒杯。
刘春霖三分王业隆中对，万古元符柱下经。
刘春霖风弄青帘沽酒市，月明红袖采莲船。
刘春霖所教学不外诗礼，既安乐且长子孙。
刘春霖古来奇遇天难定，人在名场贵亦劳。
刘春霖斯人常绕国学志，神交犹结翰墨缘。
刘春霖天下朋友皆胶漆，故园池台今是非。
刘春霖樽酒光阴俱可惜，文采风流众所归。
刘春霖闲涂故纸偿诗债，细检吟牋伴酒杯。
刘春霖三分王业隆中对，万古元符柱下经。
刘春霖周鼎商彝古今宝贵，秦松汉柏宇宙精华。
刘春霖江东词人视同鸥鸟，济南名士多於鲫鱼。
刘春霖家传克昌，世济其美惟德有恒。
刘春霖十年种树君子有後，一朝复礼天下归仁。
刘春霖君子居之别开桂墅，先生归也小隐桃源。
刘春霖居家细检自有天伦乐，处世仙涂惟存地步宽。
刘春霖六十曰耆惟仁者寿，九五其福俾炽尔昌。
状元刘春霖萱闱日永三（
尚加耳朵旁）胪欢，榴阁香醲七旬介祉。
刘春霖祝寿花间酒气春风，竹裏棋艺雨寒。
王仁堪红豆晓云书柿叶，碧螺春雨读梅花。
王仁堪钟鼎山林各天性，风流儒雅亦吾师。
王仁堪湖馆翕然无俗客，人家大抵近山岚。
王仁堪文章清逸世少比，胸次广博天所开。
王仁堪古心如奉商彝鼎，别韵原持汉管弦。
王仁堪棐几红鹅逸少书，绮牋白鳯扬雄赋。
王仁堪动为物福春常满，静舆天游养自深。
王仁堪盛业光承书府诏，清香秘检石楼经。
王仁堪台上千金麒骥足，池头五色凤凰毛。
王仁堪有山可观水可听，於怀得静亭得闲。
王仁堪晴雪梅花照玉堂，春风杨柳鸣金马。
王仁堪喜盈积花叶壮茂，德感应鸾鳯翱翔。
王仁堪蓬莱文章建安骨，米家图书邺侯书。
王仁堪拥书百城古香满座，种竹千亩清气妍天。
王仁堪锦裏梅香芳联奕叶，华堂藻曜瑞霭琼英。
王仁堪晴云秋月尘埃不到，良金美玉浑厚无疵。
王仁堪东溟量深西岳测峻，秋月俪洁春风醸和。
王仁堪东鲁雅言诗书执礼，西京明诏孝弟力田。
王仁堪森壁争霞孤峰限日，空潭泻春古镜照神。
王仁堪掬水弄清揽云测幻，扃轩秘晓敞阁放春。
王仁堪斯民以安钦若嘉业，歌君之美佥然同声。
王仁堪笔老诗新疑有物，水清石瘦亦能奇。
光绪状元王仁堪明月自来阶左右，积书常满座东南。
陆润庠静坐不虚兰室趣，清游自带竹林风。
陆润痒霜清震泽初尝橘，晴过蒙山应试茶。
陆润庠林泉到处资清赏，翰墨随缘拟古懽。
陆润庠梅花香馥琴心古，瑶草春深鹤梦闲。
陆润庠薜引山茵荷抽水盖，琴号珠柱书名玉杯。
陆润庠砥石砺金莹珠琢玉，餐花佩叶浥露攀云。
陆润庠虚竹临流清风可仰，崇兰在室和气所生。
陆润庠崇品固情揽形合气，怀清抱信寄畅引和。
陆润庠硕学伟才出类拔萃，宏谟盛业迈後超前。
陆润庠气淑年和群生咸遂，冰凝镜澈百姓为心。
陆润庠镂玉图光雕金饰质，树铜表迹刊石褒勋。
陆润庠小窗多明使我久坐，入门有喜舆君笑言。
陆润庠嘉业用光安平康乐，芳猷所立德惠福祥。
陆润庠兰引清怀言无异致，竹生幽趣坐有同群。
陆润庠良玉润珠精神流照，吉金乐石左右交辉。
陆润庠林气映天竹隂在地，日长若岁水净於人。
陆润庠泉从石飞听有奇响，云与松合汤为虚光。
陆润庠春风小榼三升酒，蛮蜡同心四照花。
陆润庠集句东湖西圃渊潭相似，佳树流泉书史自娱。
陆润庠和风甘雨为世之祥，璞玉浑金是仁者相。
陆润庠东湖西浦渊潭相似，佳树流泉书史自娱。
陆润庠情词超迈高常侍，书法清圆赵集贤。
状元陆润庠不俗即神仙，多情真佛心。
王寿彭颜忠论书准，衡断宰物权。
王寿彭澹云无墨画，微雨有声诗。
王寿彭石坚仁者寿，竹直古之愚。
王寿彭惟谋我心所安，不役世俗之乐。
王寿彭陈鸿壮心看舞剑，幽意在鸣琴。
王寿彭数笏石存山意思，一帘花得月精神。
王寿彭静脩自得长生乐，和会欣同不老春。
王寿彭兴家立业财源主，治国安邦富贵神。
王寿彭论交拨置形骸外，谈道欲度羲皇前。
王寿彭春能蕴藉如相识，风入襟怀只自知。
王寿彭读书身健方为福，种树花开总是缘。
王寿彭灯开莲炬迟归舍，露润霜毫早校书。
王寿彭孝弟忠信为吉德，诗书执礼皆雅言。
王寿彭鳯生五雏孔如玉，雀巢百两福盈门。
王寿彭水能性澹为吾友，竹解虚心是我师。
王寿彭天朗气清高会继，月明风动故人来。
王寿彭古剑不磨留养气，奇书多读胜加飡。
王寿彭清节横秋显君子，幽兰在室亲善人。
王寿彭尊前俱是蓬莱守，笔下还为鲁直诗。
王寿彭真书源出锺繇隶，大篆法宗秦相碑。
王寿彭闲慿青嶂舒孤眺，细写乌丝纪胜游。
王寿彭庭馀花色邀文藻，座有兰言惬素心。
王寿彭福被八方周太保，财权万国汉司农。
王寿彭春风大雅能容物，秋水文章不染尘。
王寿彭有关世道书宜读，难对人言事莫为。
王寿彭海岳奇情惟拜石，河阳馀事尚栽花。
王寿彭四壁云山如意画，一帘花雨自然春。
王寿彭万卷图书聚所好，半庭竹柏得其真。
王寿彭梅月横窗成画本，兰风度槛入诗情。
王寿彭能将忙事成闲事，不薄今人爱古人。
王寿彭清香满室佛入定，明月出海天为高。
王寿彭极日长天终隔海，无心明月自当阶。
王寿彭爱敬古梅如宿士，护持新笋似婴儿。
王寿彭花气芝英敷五色，卿云湛露渥三霄。
王寿彭欲从莲界参禅味，输舆松江理钓丝。
王寿彭万里秋风吹锦水，九重春色醉仙桃。
王寿彭种树类培佳弟子，拥书权拜小诸侯。
王寿彭阳明洞石谈经启，思训云山设色工。
王寿彭道礼和德留连齐鲁，常安康乐寿如松乔。
王寿彭寤寐风云实资人杰，经纬礼律为民轨仪。
王寿彭大河乔岳蓄洩云雨，竒豆偶俎补缀礼仪。
王寿彭高原峻山福禄长久，重茵厚席仁智盤桓。
王寿彭曰富曰贵嘏锡林壬，杖国杖朝庆开花甲。
王寿彭将有所兴且当小静，时或观山亦当有亭。
王寿彭紫阁祥云物华天宝，朱轩瑞气人杰地灵。
王寿彭义懔帝天光昭日月，威扬华夏志在春秋。
王寿彭春露秋霜时思以动，水源木本旧德常怀。
王寿彭春露秋霜至诚肸蠁，如在精神。
王寿彭寤寐风云实资人杰，经纬礼律为民轨仪。
状元王寿彭一生仾首拜梅花，四海论交求古剑。
曹鸿勋白菊红蕖相妩媚，高人韵士或往还。
曹鸿勋繙书有味佀谏果，饮酒此心同活云。
曹鸿勋万顷烟波鸥世界，九龝风露鹤精神。
曹鸿勋亭间共醉藤萝月，石上自有尊罍洼。
状元曹鸿勋养精神读书，尽力量为善。
张謇高谈对隣父，朴学付家儿。
张謇欲香巨鼇顶，俯当科斗盆。
张謇文章摩诘画，书法少陵诗。
状元张謇安知蕙帐荷衣，闻在黄泥赤壁。
张謇难从陆羽毁茶论，甯和陶潜止酒诗。
张骞小试拟学墙东叟，逸书重问济南生。
张謇天山行秋戊己蔚，石室养春甲乙汤。
状元张謇神妙独超伦，纎穠皆合度。
状元刘同升不放形骸固其会，将
气
致
和。
状元黄思永露竹雪梅见标格，书城诗国足风流。
状元黄思永君子之交淡如水，鸿文无范恣於川。
状元林召棠品峻於山怀虚若水，风清在竹气静为兰。
状元李承霖九经三史轨物咸备，五光十色文字之华。
状元刘福姚翠竹黄花不负人意，珠光剑彩特有英姿。
状元徐郙绿窗风细诗咏，绛（爥）霄深文成。
状元陈冕春风得意花千里，秋月扬辉桂一枝。
状元梁耀枢玉杯湛露浮三雅，花露丹黄注六经。
状元张之万道德神仙增荣益誉，福禄欢喜长乐永康。
状元萧锦忠鱼有百金乃泽国长，爵（）三足自日中来。
状元张建勋最养百花惟晓露，能生万物是春风。
卓识奇思迥超凡俗，青钱中选如日之升。
触石兴云时雨应气，磐崖横道春椒垂馨。
榜眼梅月横窗成画本，兰风度槛入诗情。
朱汝珍侵阶碧水流桐雨，入幕青山（拥）竹云。
榜眼朱汝珍读赋偶来寻楚泽，学书且复托林闾。
探花冯文蔚文藏雾豹容窥管，心澈灵犀足辟尘。
探花张岳崧凤皇比翼下秦楼，牛女双星碧汉。
喜联诗咏好逑歌兴南国，君子淑女喜洽东床。
贺喜诗咏好逑歌兴南国，君子淑女喜恰东床。
贺喜桃筵启瑞来彩承欢，葭管囘阳萱帏衍庆。
贺寿槐绿榴红九夏节中迎五福，椿荣萱茂四知堂上庆双星。
红锦裁云金枝舞鳯，紫箫吹月玉树栖鵉。
婚联梅助晓妆联并蒂，镜悬夜月照同心。
馀觉婚联进化同研人种学，合群新著自由书。
榜眼朱素培婚联诗书古之泽，忠义性所敦。
伊秉绶祥风和气贤人颂，晴雪梅花宰相诗。
进士伊秉绶扇写归田赋，屏张初雪图。
仙曹共作窗间戏，吏部相从甕底眠。
日暮青天犹过雁，雪消新水欲生鱼。
山容奥异有灵气，中间得失颇难评。
何绍基屈两足坐悟本始，悦众人目非至文。
何绍基树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。
何绍基落日云同飞鸟尽，春山树杂晓烟多。
何绍基宣德道情文乃贵，明微谨始礼为宗。
何绍基崎岖好事人应笑，冷淡为欢意自长。
何绍基寻山郑谷烟霞逥，避热柯山树石间。
何绍基意而来有古人念，日及开当三月时。
何绍基授时尧典先精考，陈业邠风更力行。
何绍基山水多情留贺监，儿童拍手笑山公。
何绍基寻上应计逢匡俗，作赋还看压景瑳。
何绍基譬彼客卿服膺高士，同夫関令物色异人。
何绍基霞赩烟喷云抱花捧，石寒水清松密竹深。
何绍基天岱发祥宗河开寳，液池下鹤高梧集皇。
何绍基入门大吉舆君笑言，小窗多明使我久坐。
何绍基义贯丹青好和琴瑟，身负日月气蕴风云。
何绍基尽日野田行稏（禾罢），有时云峤听钩輈。
何绍基赏雨茅屋不著作一字，御风蓬莱横绝太空。
进士何绍基呼龙耕烟种瑶草，招鹤下云眠古松。
进士莫镇疆鸟归苔有迹，花繁鸟狎人。
翁同和振缨尽祗肃，飞盖相追随。
翁同和采菊东篱下，读书秋树根。
翁同和醇泊旷寂养天和。
下联没有上联，翁同和树林幽翠满山谷，清风日舆幽人言。
风梅落纸画犹湿，松雪扑弦琴一鸣。
道在圣传修在己，德由人积鉴在天。
文章清逸世少比，胸臆广博天所开。
翁同龢园林幽雅自成趣，虎豹文章非一斑。
翁同龢祗树园中闻经得道，华严会上听法成仙。
翁同龢旷然无忧寂然无虑，守之以一养之以和。
翁同和守独悟同别微见显，辞高居下置易就难。
状元翁同和修身践言深究圣指，案经考典遵由旧章。
进士翁同和壮心看（朝去月加人加目）舞剑，幽意在鸣琴。
翁同龢剑气灵霄汉，文光碧（）牛。
进士朱钰张生石鼓李潮篆，皎如明月在秋潭。
进士学有经术通知时，行无瑕尤直似古。
进士英和啸馆大都偏得月，好云无处不遮楼。
进士杨度题品云山归画卷，收罗风月到诗篇。
进士郭尚先所抱自当为将相，斯人岂合老山林。
进士颜士璋茶帘清舆鹤同梦，诗榻静听琴所言。
进士吴锡麒心宽勿嫌居室小，身安何用积金多。
进士王振生用笔直追锺太尉，论文今见沈尚书。
进士韩宝鸿诗传画意王摩诘，船载书生米舍人。
进士周正岐持其志毋暴其气，敏於事而慎於言。
进士黄松年论世每怀千载上，结友偏在爱读人。
进士郭尚先绿树碧檐相掩映，落花飞蝶共徘徊。
进士程邦宪霜清玉斧看修月，沙煖银河自种星。
进士钟孟鸿苍官青士左右树，神君仙人高下花。
进士高淩宵道德深微允百世，文章尔雅告三公。
进士张启後四野绿云笼稼穑，一庭红药掩衡茅。
进士史春荃莫谓光隂非玉寳，岂知学术即金钱。
进士李宗沆酒常知节狂言少，心不能清乱梦多。
进士毛昶熙门有高人应下榻，座无明月不开尊。
进士史春荃道德光华温润玉，文章和气吉祥花。
进士宋炳文元龙未除湖海气，李白岂是蓬蒿人。
进士田作霖北斗南辰著百岁籍，左彝右鼎坐两罍轩。
进士祝廷华罗浮苍括神仙所宅，图书金石著作之林。
进士刘庆笃谢安石有山泽间度，蘇东坡是神仙中人。
进士丁立干半日读书半日静坐，五亩种竹五亩栽花。
进士杨金铠渊明高致惠崇清景，和凝好辞敬播史才。
进士季龙图大海有实能容之量，明月以常不满为心。
进士谢慕韩花影忽生知月到，笋根不（
）待春雷。
进士钮玉庚雪松绝无世味，琼树自出风尘。
张伯英丹篆铭之玄石，仙禽集於朱方。
张伯英云垂海立文章气，玉粹金和道德光。
张伯英蹔入城来缘卖药，自载梅後不烧香。
张伯英窗下调琴鸣远水，酒中弹剑发清歌。
张伯英词源倒流三下水，花气浑如百和香。
张伯英野犊正忙犁晓雨，其事家天下以前。
张伯英钟球在县自异凡响，铅椠未辍时闻妙香。
张伯英仁草晨莩德宿宵暎，雕文锦缛丽藻星铺。
张伯英奉以瑶觞称千万寿，书之银管恒数百人。
张伯英名画高悬古书平列，天光直射月意横来。
张伯英履虎践冰畵於客宾之馆，披氅乘舆望若神仙中人。
进士张伯英江阴势寘逸，山外鹤翔天。
赵尔巽进士海近云常溼，山青花欲然。
王垿蕴真惬所遇，澄虑观此身。
王垿为学务益进，将诗莫浪传。
王垿学贯天人际，文争日月光。
王垿至化舆人同乐，大和随地皆春。
王垿潇洒青霞赏，优游丹禁通。
进士王垿自扫竹根培老节，愿携茶具作清欢。
王序闲检纱厨翻蠹简，醉移银烛写乌丝。
王垿醉裏千篇风雨速，胸中九渊蛟龙蟠。
王垿还似昔时风露好，千金难买子孙贤。
王垿风姿美劭机悟敏逹，识量淹远神鉴深沉。
莱阳进士王垿臣朔尚能兼数子，霸王原可废千人。
钱振煌旧学自知难问世，好诗何必定惊人。
钱振鍠岂为隂何用心苦，最怜稷契许身愚。
钱振鍠人间魂梦空颠倒，神女生来不得知。
钱振鍠奇祥异瑞争来送，金支翠旗光有无。
钱振煌大蘇文章百代冠冕，四杰辞翰万古江河。
进士钱振鍠天机道筦闲中契，范水模山静裏商。
刘墉十畞苍烟秋放鹤，一帘凉月夜横琴。
刘墉鸳央在梁鱼在藻，松柏有心竹有筠。
刘墉南极一星朝北斗，五云多处是三台。
刘墉笔舆冰瓯雪椀清，句从月胁天心得。
进士刘墉名德二门种寿母，雅歌六阕乐嘉宾。
陈宝琛曰寿曰富曰好德，为地为母为大舆。
陈宝琛是处园林可行乐，眼前尊酒未宜轻。
陈宝琛幽人自种千头橘，稚子新畦五畆蔬。
进士陈宝琛凤皇翔舞珠为树，芝草樷生玉作田。
藩祖荫岸树萧疏林鸟散，湖田平远水禽飞。
藩祖荫石品洞天题海岳，书巌福地记嫏嬛。
进士潘祖荫-------，欲使珠壁栖牕棂。
曾国藩蕴藉异时辈，卓荦观群书。
曾国藩天风吹灔黄花酒，皓鹤下浴红荷湖。
曾国藩风生江浦千颿晓，月满山城一笛秋。
曾国藩诗句长桥寒驴上，棋声流水古松间。
曾国藩真珠为浆玉为醴，簟纹如水帐如烟。
曾国藩凫鸭闲暇水意欲远，烟云浩渺山色自前。
进士曾国藩直谅喜来三径友，纵横富有百城书。
李鸿藻直度三台横抗八极，友取十室书据百城。
进士李鸿藻丹梅发十月，朱兰杜九皋。
李瑞清流云吐华月，修竹来清风。
李瑞清绝妙中郎石，无双祭酒经。
李瑞清南山颂上无极，北海尊中不空。
李瑞清白石清泉从所好，和风时雨与人同。
李瑞清木几水缾作清供，金台石观有高名。
进士李瑞清入瑶林琼树中宝，有谦德仁心者祥。
李鸿章句从月脋天心得，笔舆冰瓯雪椀清。
李鸿章汲水浇花求於物，埽牕拂几行此（）李鸿章四世传经是谓通德，一门训善惟以永年。
李鸿章流水垂杨天生画景，晓烟微雨人爱花朝。
进士李鸿章相舆观所尚，庶以善自名。
沈曾植文禽双来声欢乐，清流一曲人优闲。
沈曾植大文闲世有述作，至乐在人无古今。
沈曾植黄花白酒重阳近，石枕匡牀六月寒。
沈曾植宿酒初消春睡足，珠帘不动花影移。
沈曾植绿杨匝岸蒲生迸，芭蕉叶大栀子肥。
沈曾植据典为辞五爵六燕，就山建室左诗右书。
沈曾植一路枫林人潮古篆，汉代风诗楚国存骚。
沈增植辞章奔放若天马，简（应为草字头）帖古秀临来禽。
进士沈曾植品似梅花香在骨，心如秋水淡为神。
潘龄皋知味人当风月夕，多情心爱雨花天。
潘龄皋居无俗韵人疑古，架有奇书手自编。
潘龄皋雨滋庭草琴书润，风过瓶花研磨香。
潘龄皋遇事足观才学识，结交雅似竹梅松。
潘龄皋晓山秀润浓於畵，老树清苍瘦入诗。
潘龄皋金简文成三箧秘，紫泥书卷五云多。
潘龄皋古木阴凉留过客，空山朗月照幽人。
潘龄皋元明清民国老对联集锦
求对联大全
2008年,北京将第29届奥运会。
奥运会不仅是体育比竞技场，而是展示文明与的大舞台。
作为一个普通市民，能够在家门口抚摸奥运的翅膀，看到奥运的圣火，聆听奥运健儿胜利的欢呼，我感到无比的骄傲与自豪。
“重在参与”是奥运的精神，我也想为奥运尽一份力，为奥运添光彩。
说到这里，我忍不住要“夸耀”一下自己：大概是上一年级时的暑假。
和奶奶一起去公园玩，我手里拿着刚刚吃完的冰棒黏糊糊的棍儿，正在懊恼该扔在哪里。
奶奶看见了，毫不犹豫地从我手里抢过小棍儿，随手就扔在了地上。
我一愣，气愤不已，却又不敢说什么。
只好把棍儿拣了起来。
而奶奶还是不理解我，一下子打掉了我手中握着的的小棍儿，还不断训斥我不讲卫生。
我委屈极了，但还是不顾责备，执意捡起小棍儿跑到好几十米外的垃圾桶前，把小棍儿扔了进去。
为奥运添光彩，就是要从点点滴滴的小事做起。
爱护环境，净化家园，就是在为奥运添光彩。
国际巨星成龙曾说过：“今后无论走到哪里我都要带着它们(申奥的服装)，让所有得过奥运金牌的选手在衣服上签名，请他们支持北京申奥。
我不太会讲话，我只会去做。
身为中国人的一分子，参与奥运会申办非常光荣。
” 我们应该知道，改一个陋习，做一件实事，就是为奥运添一份光彩。
2008年，我13岁了，希望到那时,我可以自豪地在北京湛蓝的天空下，迎接八方来宾；用流利的英语给外国友人介绍北京著名的景点和古都的悠久历史；在热闹的赛场，为优秀运动员呐喊助威。
那时的北京街头肯定会有很多的留连忘返的外国游客，我希望用我灿烂的笑容向他们打招呼；碰到迷路的外国朋友，我希望可以为他们指路，让他们感受到宾至如归的温暖…… 让我们行动起来吧!从我做起,动手净化我们的家园； 让我们用炫目的风采，展示出中国的魅力； 让我们在北京奥运的蓝图上画出最绚丽的色彩； 让我们丰满羽翼，在北京奥运湛蓝的天空中自由地飞翔
同一个世界，同一个梦想…… 如果嫌字数多可以自己压缩 参考资料：aaa 简介 奥林匹克运动会The Olynpic Games（希腊语：Ολυμπιακο? Αγ?νε?，简称奥运会或奥运）是国际奥林匹克委员会主办的包含多种体育运动项目的国际性运动会，每四年举行一次。
奥林匹克运动会最早起源于古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。
19世纪末由法国的顾拜旦男爵创立了真正意义上的现代奥林匹克运动会。
从1896年开始奥林匹克运动会每四年就举办一次（曾在两次世界大战中中断过三次，分别是在公元1916、1940和1944年），会期不超过16天。
由于1924年开始设立了冬季奥林匹克运动会，因此奥林匹克运动会习惯上又称为“夏季奥林匹克运动会”。
奥林匹克运动会现在已经成为了和平与友谊的象征。
2008年北京奥运会的吉祥物 据北京奥组委官方网站报道：福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。
福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。
福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。
每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。
当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。
福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。
他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。
运动员入场 按照规定，凡被国际奥委会承认的国家奥委会均可派运动队参加奥运会比赛。
奥运会是世界上规模最大和最有影响的综合性运动会，通常情况下，国际奥委会主席和主办国元首都出席大会的开幕式和闭幕式，并在会上致词，由主办国元首宣布大会开幕。
以往奥运会参赛国家（或地区）由主办国发出邀请，1986年9月国际奥委会执委会汉城会议决定，以后改由国际奥委会邀请。
国际奥委会章程规定，奥运会属国际奥委会的专利。
国际奥委会根据申请举办城市的组织能力和财力 ，由全体委员投票决定举办下一届奥运会的城市，并由国际奥委会同获得举办权的城市签订必要的合同。
主办城市必须遵照国际奥委会的章程和指示办事，一般要兴建符合标准的运动场地，并为运动员提供专门的住所，住所通常称为奥林匹克村。
参考资料：baike.baidu.com\\\/view\\\/5020.htm#3 6月26日，2008年北京奥运会口号正式揭晓，中文口号为：同一个世界 同一个梦想；英文口号为：One World One Dream。
据媒体的新闻关键词：中外专家盛赞该口号体现了中国传统文化的精髓、浓缩心灵的呼喊、抓住奥林匹克精神实质、奏响时代最强音等等，听来让笔者恍惚不解，一头雾水：不就一口号吗，怎么就体现了这么多内涵了
说实话，对于舞动的北京那方中国印的会徽，我就没觉得哪里好。
想法是不错，以印章这一传统媒介来传播中国文化精神和意蕴自然无可厚非，但形制上确实不敢恭维，我相信完全可以作得更好。
这东西关键问题是无法用纯艺术的尺度去考量，而事实是：很快地，在北京琉璃场就可以见到已经有人祭起了大旗：北京奥运中国印设计者篆刻家XX先生现场治印……情有可原，名声转化为生产力是让人羡慕的好事，大众哪懂那么多，电视里看过，报纸上瞥过，那就是至高无上了。
难怪春天时一位在京的书家开玩笑说，哪天咱花上XX万买下个机会，在奥运会开幕式上挥毫表演，那比你一辈子笔耕不辍效果强多了：身价肯定倍儿长啊。
可奥运主题这个事，又更复杂。
它首先要能够体现与国际接轨的意愿，要国际化，奥林匹克化；其次必须表达我们的意识形态，和国情粘边，与时俱进；再次还要站在历史和时代的高度，依托于我们的民族背景，高度凝练地表达所谓中国传统文化的精神。
这就足以让我们这些百姓闭嘴了，这是多么不容易的事情啊。
难怪媒体称这是一次空前的民意调查，二十一万条应征，二十一万条啊同志们，这是如何去想象的一个数字，幸亏我们人多，在欧洲那些小国简直不堪设想。
所以说，最后的结论是，甭管是好是孬，天文数字中筛选出来的主题词，那一定是精华里的精华了。
不然怎么对得起淘汰的那二十万九千九百九十九
冷不丁一看，这个口号实在太简单，媒体用的是简约这个字眼，但我想其实就是简单。
同一世界，同一梦想，这话从学前班孩子嘴里说出来也不足为奇。
但是从工人体育馆里传出，又将贴在历史性的北京奥运的丰碑上，那就是不一样了。
就象一个憧憬精神生活的乞丐也许由于没钱买门票于是顺着故宫高大的围墙往上爬说不准扔给行人和游客一句“不走寻常路”，可这话只有到了被金钱堆积起来的美特斯邦威那里才成为大众流行语言，才成为广告公司浓缩创意精华的文案。
中国的文化精髓是什么
哪家思想是精髓
儒家
道家
法家
名家
禅宗
哪个字眼是关键
中庸
无为
王霸
非攻
冲和
我看中国文化很难统一成任何一个口号，也没有任何东西能够承载所谓中国文化的这个精髓。
这个东西你可以从不同的角度去看它，就象一颗钻石，各个切面都熠熠生辉。
但是因为说的是“体现”，倒也不必斤斤计较，一句口号而已，你非逼它内涵无限丰富，寓意极其深广，放在任何时代，任何国度都是绝无可能。
只不过现在的媒介宣传的有点过度了，反倒容易让人生疑，使人反感。
当然，站在媒体的角度，媒体同样值得同情。
要是也象笔者这样信口开河，那这倒霉蛋不早被封了。
即使不被封，怎样迎合广大人民受众
中国终于迎来奥运了，我们永远忘不了万家同贺的那个夜晚，我记得我们家那一天也放起了鞭炮。
而生意接下来了，我们中国人要怎么去做好它，确实是更难的事。
去年秋天在人民大会堂，王歧山就坦诚地对记者说，想法总是很好，一旦落实，做起来真是太难了，你们都无法想象。
尴尬和困境，不仅来自鸟巢等建筑设施，还有许多资金和人事的因素。
所以我们理应对政府给予最大的谅解和支持。
就象赵本山在小品里说的：你跺你也麻
然而凡事都有个度吧，也不能人家外国人说什么就是什么，专家说好就是好了
媒体的声音就不需要经过自己的大脑了吗
看那些对口号的盛誉，我就阵阵地肉麻。
对这样的事情，媒体从来不低调。
因为国人都是讳疾忌医，专听好话，爱赢怕输的。
而钻营者们则猛烈地投机取巧：一个中国文化的大筐，什么都往里面装，直到实在装不下，春光乍泄也在所不惜。
回想一下张艺谋在雅典闭幕式上的那几分钟让人呕吐的表演吧：看了这个，知道有部《英雄》的全国人民也就能够欣然接受张大导演的力作在好莱坞倍受冷遇的事实了。
一味地夸大其辞，思甜不忆苦，好了疮疤忘了疼，真不知道我们还将渴望和拥有一个怎样的世界，一个谁人的梦想
而这个梦想，又能持续多久。
求各种汉字的演变资料，不要图片，常用的字如火、水、月、日等，每一字要文章。
汉字的来历:远古结绳记事--商朝甲骨文--周朝金文-小篆--大篆--隶书--草书--行书
奥运会知识问答，班队会要用
急
奥运会知识问答第一部分：1、古代奥运会第一个冠军是
（ B ） A 茜妮斯卡 B 科罗巴斯 2、现代奥运会成功举办了多少届
（ A ） A 24届 B 27届 3、第一位冬夏两季奥运会的双料冠军是
（ B ） A 图林 B 伊根 4、奥林匹克会旗-五环旗的设计者是
（ B ） A 欧文斯 B 顾拜旦 5、现代夏季奥运会始于
年。
（ A ） A 1896 B 1894 6、以杰出的运动才能和辉煌成就粉碎了纳粹分子的优等种族美梦的是
（ A ） A 欧文斯 B 刘易斯 7、亚洲首次举办奥运会的时间是（ A ） A 1964年 B 1968年 奥运会知识问答第二部分：8、现代奥运会第一枚金牌获得者是
（ B ） A 夏洛特 ?库柏 B 詹姆斯 ?康诺利 9、现代奥运会上年龄最大的冠军是
他最后一次登上领奖台是多少岁
（ A ） A 奥斯卡 ?斯旺 73岁 B 杰斯特琳 83岁 10、第一次兴奋剂检测工作开始于
年（ B ） A 1952 B 1955 11、五星红旗第一次在奥运村上空高高飘扬是
年。
（ A ） A 1952 B 1956 12、国际奥委会
年恢复了中国奥委会的合法席位（ B ） A 1975 B 1979 13、新中国第一位获得奥运会金牌的女运动员是
（ A ） A 吴小旋 B 栾菊杰 14、新中国第一位获得奥运会金牌的男运动员是
（ A ） A 许海峰 B 李宁
奥运小常识
10个奥运基本常识 1、什么是奥林匹克运动
奥林匹克运动，是以促进人的生理、心理和社会道德全面发展，沟通各国人民之间的相互了解，在全世界普及奥林匹克主义，维护世界和平为目标的国际社会运动。
它包括三大体系，即以奥林匹克主义为核心的思想体系；以国际奥委会、国际单项体育联合会和各国或地区奥委会三大支柱为骨干的组织体系；以奥运会为周期性高潮的活动内容体系。
奥林匹克主义，是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学。
奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来，创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则的生活方式。
2、奥林匹克运动的宗旨是什么
奥林匹克运动的宗旨是通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。
3、奥林匹克运动的精神是什么
奥林匹克精神是互相了解、友谊、团结和公平竞争的精神。
4、奥林匹克格言和口号是什么
奥林匹克格言，亦称奥林匹克座右铭或口号，系奥林匹克运动宗旨之一。
奥林匹克格言是：“更快、更高、更强”。
它是国际奥委会对所有参与奥林匹克运动的人们的号召，号召他们本着奥林匹克的精神奋力向上。
这句格言是顾拜旦的一位密友迪东于1895年在其学生举行的一次户外活动上提出的，顾拜旦对此颇为赞赏，经他提议，1913年获国际奥委会正式批准，将其定为奥林匹克格言。
1920年它又成为奥林匹克标志的一部分。
此外，奥林匹克运动还有一句广为流传的名言：“重要的是参与，而不是取胜”。
这句名言来源于1908年在伦敦的圣.保罗大教堂一次宗教仪式上宾夕法尼亚主教的一段讲话。
顾拜旦解释说：“正如在生活中最重要的事情不是胜利，而是斗争，不是征服，而是奋力拼搏”。
5、奥林匹克旗是什么样的
奥林匹克旗，为白底无边，中央有五个相互套连的圆环，环的颜色自左至右为蓝、黄、黑、绿、红（也可用单色绘制），系1913年根据顾拜旦的构思而设计制作的。
1914年为庆祝现代奥林匹克运动恢复20周年，在巴黎举行的奥林匹克代表大会上首次升起。
历届奥运会闭幕式上都有会旗交接仪式。
由本届奥运会主办城市的代表将旗交给国际奥委会主席，再由主席将旗递交下届主办城市的市长，然后将旗帜保存在市政大厅。
奥运会升在运动会主会场上空的旗帜是一面代用品。
6、奥林匹克标志代表什么
奥林匹克标志，由五个奥林匹克环组成，可以是一种颜色或几种颜色。
若用颜色，五环的颜色规定为蓝、黄、黑、绿、红，环从左至右互相套接，上面是蓝、黑、红环，下面是黄、绿环。
《奥林匹克宪章》规定：“奥林匹克五环”是奥林匹克运动的象征，是国际奥委会的专用标志，未经国际奥委会许可，任何团体或个人不得将其用于广告或其他商业性活动。
奥林匹克会旗和标志的颜色，系顾拜旦以它们能概括各会员国国旗的颜色而选定的。
但以后对这五种颜色又有其他解释。
1979年国际奥委会出版的《奥林匹克评论》（第四十期）强调，会旗和五个环的含义是：象征五大洲的团结以及全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好精神在奥运会上相聚一堂。
7、奥运圣火象征着什么
奥运会期间在主会场燃烧的火焰即是奥林匹克圣火，象征着光明、团结、友谊、和平、正义。
圣火起源于古希腊神话传说。
古希腊神普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，瞒着宙斯偷取火种带到人间，火一到人间就再也收不回去。
宙斯只好规定，在燃起圣火之前，必须向他祭祀。
根据这个神话，古奥运会在开幕前必须举行隆重的点火仪式，由祭司从圣坛上燃取奥林匹亚之火，所有运动员一齐向火炬奔跑，最先到达的三名运动员将高举火炬跑遍希腊，传谕停止一切战争，开始四年一度的奥运会。
现代奥林匹克运动恢复后，1912年顾拜旦提出了点燃奥林匹克圣火的建议，1928年开始实施点燃奥林匹克圣火的仪式。
自1936年起，奥林匹克圣火开始从奥运会的故乡希腊奥林匹亚点燃火炬，然后将火炬接力传到主办国，并于奥运会开幕前一天到达举办城市，开幕式时进入会场，一般由东道国著名运动员点燃塔上焰火，直到闭幕时熄灭。
冬季奥运会于1952年开始点燃圣火。
8、奥运会已经举办了多少届，在哪些国家? 届 时间 地点 国家地区 运动员 1 1896 4．6 -4．15 希腊雅典 13 295 2 1900 5．20-10．28 法国巴黎 21 1077 3 1904 7．1 -11．23 美国圣路易 12 554 4 1908 4．27-10．31 英国伦敦 22 2034 5 1912 5．5 -7．22 瑞典斯德哥尔摩 28 2504 6 1916 因第一次世界大战未举办 7 1920 4．20-9．12 比利时安特卫普 29 2591 8 1924 5．4 -7．27 法国巴黎 44 3075 9 1928 5．17-8．12 荷兰阿姆斯特丹 46 2971 10 1932 7．30-8．14 美国洛杉矶 38 1331 11 1936 8．1 -8．16 德国柏林 49 3980 12 1940 因第二次世界大战未举办 13 1944 因第二次世界大战未举办 14 1948 7．29-8．14 英国伦敦 58 4062 15 1952 7 ．19-8．3 芬兰赫尔辛基 69 5867 16 1956 11．22-12．8 澳大利亚墨尔本 67 6．10 -6．17 瑞典斯德哥尔摩 29 3342 17 1960 8．25-9．11 意大利罗马 84 5396 18 1964 10．10-11．10 日本东京 94 5586 19 1968 10．12-10．27 墨西哥墨西哥城 113 6626 20 1972 8．26-9．11 德国慕尼黑 122 7894 21 1976 7．17-8．1 加拿大蒙特利尔 88 6189 22 1980 7．19-8．3 苏联莫斯科 81 5923 23 1984 7．28-8．12 美国洛杉矶 140 7055 24 1988 9．17-10．2 韩国汉城 160 9417 25 1992 7．25-8．9 西班牙塞罗那 172 10563 26 1996 7．19-8．4 美国亚特兰大 197 10788 27 2000 9．15-10．1 澳大利亚悉尼 199 10651 28 2004 希腊雅典 201 11099 29 2008 中国北京 9、我国参加了几届奥运会，成绩如何
1928年，国际奥委会批准我国派团参加在荷兰阿姆斯特丹举行的第九届奥运会。
当时，由于准备不足，我国只派了宋如海等人作为观察员出席而未参加比赛。
在1949年以前，中国先后又参加了第10、11、14届奥运会，由于当时的历史原因，没有取得比较好的体育成绩。
1949年以后，新中国的运动健儿先后参加了第15、23、24、25、26、27、28届夏季奥运会，并取得了比较辉煌的成绩。
第23届奥运会，许海峰为中国夺得了首枚金牌，实现我国奥运金牌“零”的突破。
这届奥运会，我国取得了金牌和奖牌总数都名列第四名的好成绩，分别获得了15枚金牌、8枚银牌和9枚铜牌。
第25届奥运会，我国获得金牌16枚、银牌22枚、铜牌16枚，金牌和奖牌总数排世界第4名。
第26届奥运会，我国获得金牌16枚、银牌22枚、铜牌12枚，金牌和奖牌总数排世界第4名。
第27届奥运会，我国获得金牌28枚、奖牌59枚、金牌和奖牌总数列世界第3名。
第28届奥运会，我国获得金牌32枚，世界第2名，奖牌63枚，列世界第3名。
从1980年，我国先后参力口了13、14、15、16、17、18、19、20届冬季奥运会。
第16届冬奥会，我国选手叶乔波为中国赢得了首枚奖牌，实现了冬季奥运会奖牌“零”的突破。
在这次冬奥会上，我国获得3枚银牌。
第17届冬奥会，我国获得银牌1枚，铜牌2枚。
第18届冬奥会，我国获得银牌6枚，铜牌2枚。
第19届冬奥会，我国获得金牌2枚，银牌2枚，铜牌4枚。
第20届冬奥会，我国获得金牌2枚，银牌4枚，铜牌5枚。
10、北京2008年第29奥运会的吉祥物是什么
福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。
福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。
福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。
每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。
当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。
福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。
他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。
