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1:用“杏花村”的诗词改编或者用其他的 中孚是《易经》六十四卦的第六十一卦。
《中孚》是论述如何取信于民及天下的问题。
对于一个国君来说,能否取信于民,将涉及到其政权的存亡。
所以,在《周易》中,信用被看得特别重要,除了一些常用的“吉”、“凶”、“咎”、“悔”、“吝”、“贞”、 “亨”之类辞外,可以说,“孚”则变成了一个被常用的字眼。
?当然,何至《周易》,就是历来直到现在,信用也是一个很令人注重的问题。
孔子在《大学》中有“与国有交,至于信”,在《论语》中有“民无信不立”;孙子在他的《兵法》中,对将帅的选拔有一个标准是“将者,智、 信、仁、勇、严也”,他把信用排在选拔将帅标准的第二位;就连平民百姓日常口头语中也常见这么一句话,“这个人说话不算话,不可信”,由此可见信用在人群中的份量。
?也可以说,《周易》的作者正因为深明这一大义,故对此讲述信用的《中孚》卦作了专门论述。
?只要能取信于民,国人与我同在,就是在“月几望”之中“马匹亡”,也“无咎”;只要能取信于民,国人与我同在,那怕是遇到再强大的敌人,我也可以“或鼓或罢,或泣或歌”地潇洒自如地作以应付;只要能取信于民, 与民“有孚孪如”,谁又奈我何
?这便是《中孚》一卦的中心思想。
?当然,这一思想也是建立在与民同乐的基础上的,也即是此一卦与《兑》卦有着密切的联系,此卦中“初九”爻的“虞,吉”和“九二”爻的“鸣鹤 在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之”与《兑》卦中的“和兑”、“孚 兑”、“引兑”本就出于同一含义。
也可以说,《中孚》卦与《兑》卦的关系是相互依赖的水乳交融关系。
兑下巽上 ?中孚①:豚鱼②,吉;利涉大川,利贞。
?初九,虞③,吉;有它不燕④。
?九二,鸣鹤在阴⑤,其子和之⑥;我有好爵⑦,吾与尔靡之⑧。
?六三,得敌⑨,或鼓或罢⑩,或泣或歌⑾。
?六四,月几望⑿,马匹亡,无咎。
?九五,有孚孪如⒀,无咎。
?上九,翰音登于天⒁,贞凶。
?注释: ?①中孚:六十四卦卦名之一。
乃论述如何取信于民和信及天下之卦。
?②豚鱼:“豚”(tun屯),小猪。
“豚鱼”,指小生命。
不过此“豚鱼”实为残缺不全句,其完整的句子应当是如《彖》辞所说的“信及豚鱼”。
?③虞(yu愚):古通“娱”,如《汉书.魏相传》中“君安虞而民和睦” 。
?④有它不燕:“燕”,古通“宴”,义为“闲”。
如“燕居”。
“有它不燕”,是说如果还有其它,则不闲也。
?⑤阴:古山的北面为阴,水的南面为阴。
此处当指山北。
?⑥其子和之:指同类相鸣和。
?⑦好爵:“爵”,本酒器。
此处“好爵”当引伸为好酒。
?⑧吾与尔靡之:“吾”,我。
“尔”,你。
“靡”,本倾倒,此处当为醉倒。
此句是说,我与你们好好痛饮一场,醉倒方休。
?⑨得敌:遇到敌人。
?⑩或鼓或罢:古鸣鼓为进,鸣金为退,此句是说或鸣鼓而进,或鸣金而退。
?⑾或泣或歌:想哭就哭,想唱就唱,含放荡之义。
?⑿月几望:月近十五。
此处有“妇贞厉”之含义。
?⒀有孚孪如:“孪”,本指痉孪,古来还没有别的解释。
王弼注此一辞时,注为“系其信之辞也”,即维系之含义。
看来此“有孚孪如”只能解释 为君王的信用必须保持与民经常维系的样子。
?⒁翰音登于天:指鸟的叫声太高。
? ?全卦内容: ?此卦由泽下风上组成。
?卦辞的“中孚:豚鱼,吉;利涉大川,利贞”,是说作为论述信用的《 中孚》卦,必须做到连小小的猪和鱼也能感到你诚实可信,这样做才是吉祥的;而且这样做亦利于争夺天下,利于保持君王的贞正。
?“初九”爻辞的“虞,吉;有它不燕”,前半句是说君王在取信于民时,要做到君民共同娱乐,共同喜悦,这样很吉祥;后半句是说除非有其它的什么意外原因没有闲时,那只好作罢。
此一爻的“虞”与《兑》卦的“和兑” “孚兑”的含义颇很类同。
?“九二”爻辞的“鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之”,前半句是说看见白鹤在山的北面高声鸣唱,翩翩起舞,而其同类亦相互唱和;后半句是说我这里有好酒,我们来共同畅饮,直到醉倒方休。
此爻再言国君与臣民的水乳交融关系。
?“六三”爻辞的“得敌,或鼓或罢,或泣或歌”,是说倘若遇到敌人时,我高兴进就击鼓为进,我高兴退就鸣金收兵,我高兴哭就哭,我高兴唱就唱,来去自由,任意放纵,只要能取信于民,民与我同在,谁又能奈我何
?“六四”爻辞的“月几望,马匹亡,无咎”,是说,就是有“妇贞厉,月几望”之时,就是有马匹丧失,只要能取信于民,与民同在,也不会发生什么灾祸。
?“九五”爻辞的“有孚孪如,无咎”,是说要经常取信于民,维系民心,丝毫不可疏怠,“得敌”无所谓,“妇贞厉”的“月几望”与“马匹亡”亦没有什么,失民心则失天下,只要经常用诚实的信用去维系民心,什么灾祸也不会发生。
?“上六”爻辞的“翰音登于天,贞凶”,是说君王说话必须切合实际,要适中、调子不可唱得太高。
如果调子唱得太高,言过其实,则有如鹤的鸣音高升于天,实际上达不到,当有失信于天下之凶险。
这可能也是为什么把谈信孚的一卦写成《中孚》的来由。
当然这只是从“言过其实”的含义这一点讲。
此一爻还有另一种用意,就是“翰音登于天”乃是《周易》一书收尾的开始,是《乾》卦“亢龙有悔”的另一种写作形式。
即“翰音登于天,贞凶”是说,鸟已经飞得过高,这很凶险,它在为下一卦《小过》卦的“飞鸟离之”作过渡。
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