土味情话，你知道我最想成为你的什么人吗
你知道我最想成为你什么人吗
就算你现在不知道，我希望有一天你一定能明白。
你猜我猜不猜土味情话
我先做个自我介绍，我姓吹，叫吹破天，您们听我的名字多么伟大，一般人谁敢叫这名字啊
。
司马光七岁砸刚，我三岁就能砸刚；曹直七步成诗，我五步成诗。
五岁时父母领我去听戏，第二天那戏院就散伙了，那时专家给我综合评估的评语是：前无先人，后无来者。
古今中外，惟此一人。
谁知好景不长，我七岁时由于社会运动，从此我随母亲回到农村家乡。
到了家乡我心中不悦就唱，什么歌曲戏曲，凡听过的我就唱，唱来唱去就唱到十几岁，功夫不负有心人，我唱出了单门独派的唱腔叫吹腔，这个吹腔比任何一个剧种都好听。
那真是软如棉，烈如钢，干是干，汤是汤，臭不臭，香不香，那个好听劲，在词海上也找不出能表达的名词。
我这个吹腔随时随地都能唱，唱着戏什么活都能干。
叫我唱一段，那好，我唱前先说明以下，吹腔可利用各剧种的的唱腔、唱词来演唱，我现在用豫剧马金凤老师的“斩门外三声炮”唱一唱，凡跟马老师唱的不一样的地方就是吹腔，可不是我不着调。
“斩门外三声炮，如同雷……大家听着怎么样
凡是听着好的观众都坐着不动，愿鼓掌就鼓掌，不愿鼓掌就不鼓掌，我不像别的演员非得要求掌声。
凡是听着吹腔不好的观众都站起来，面朝后三十分钟，来表示不赞成。
谢谢大家一个面朝后的也没有，全赞成，全认为我的吹腔好。
吹腔还有特异功能。
有一次我出远门没钱了，这怎办，我唱了段吹腔，全车的人多都给我塞钱，边塞边说，别唱了，在唱回不了家了，。
有一个人病的马上要死了，各大医院都看不好，唱了段吹腔，他起来吃了两碗饭就去干活去了。
有个人死了三天，要去火化场了，叫我一唱，活了。
天大旱，我一唱就能下雨。
天涝我一唱就能晴天，找不到对象的我一唱就能结婚，总的来说我只要一唱吹腔，天下无有不顺心的事，无有办不到的事。
有一次一个巨大的彗星要跟火星相撞，我们地球与火星的关系是唇失齿寒、肝胆相照，我得马上去救火星，我唱着吹腔一跳，跳到了彗星前面，打了个“停”的手势，彗星“嘎噔”一声停下了，给火星打了个“通过”的手势，火星“吱留”过去了，， 彗星才开始运行，免去了星球相撞的灾难，地球也能正常生存，这我才放心回家。
回家后不久，接到上级的通知，叫我去联合国领奖，因我救火星有功。
那位说什么
赶快买飞机票去联合国
你忘了，我会吹，不不，吹腔，我一吹就到了联合国，我一看那场面呀，是真够隆重的，从没见过，那可真是宋丹丹说的那样，人山人海，彩旗招展，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，那个过瘾就不用提了。
就好像大米、小米、高梁米、地瓜、土豆、大白菜、花椒、胡椒、小茴香掺在一起搽粥，一喝是啥味都有，啥味也尝不出来。
一个字有一人高的大红标语上写着：感谢吹破天救了火星。
我一到场，这些人“啊”的一声把我给围上了，围的那是里三层，外三层，风雨不透，有人给我献花，我说OK，有人让我签名，我也说OK,大家一看我到了一齐高呼“欢迎吹破天的到来，这时响起了二十响迎宾炮。
有人把我领进了会议室，会议室里坐满了，有人把我领到领奖台亲切的说，你的能力大大的，好好干的，干活，要发扬的，光大的，后继有人的干活，我说：“一定一定的干活。
这时东队奉起了中国国歌，升起了中国国旗，我肃立在领奖台上，心中激动，高兴愉快，那就不用提了，并叫我做一段简短发言。
我也不能给中国人丢脸，在联合国这人山人海的各国人中，我得露一鼻子，那位说什么
我会外语吗
我现在上，有一个白发苍苍的老人，拿着一个金杯，迈着健壮的步子来到领奖台前，庄重的把金杯递给我，我的十多岁了，哪能一点外语不会，我这么大岁数所学外语全用上了。
普其逢卡卡马拉非开，欧开，欧开，咕嘟白。
（手有力的一挥）八哥牙路，米西米西，死了死了的，（手又有力一挥）最后任命我为星球交通警察，从此我一天天的奔忙在各星球之间，以免星球相撞。
在我告诉大家一个好消息，为了发扬光大吹腔，使吹腔后继有人，我在各大城市办了培训班，那位说什么：工作忙没时间，这个不要紧，每周的周一到周五你们工作，周六周日休息，周八周九周十，这三天为新生日，我用新生日开课，每年的一到四季度您们工作，第五季度为新生季，这一季天天开课，怎么太累了，不要紧，第五季我利用新生时开课，就是一天二十四小时，二十五时到三十二时这八个小时我开课，那位说什么
没有新生日、季、时，哈哈，你难道忘了，我会吹，我一吹这些新生的东西就都出来了。
学期一年，学费两万五，一年后能达到我这个程度。
为了方便大家，我在门口设了个报名点，报名费二百五，什么?不好听,那就二百六，您们为学吹腔也不差那十元八元的。
咱为了吉利，您吃点亏，我贴点便宜都没啥，机不可失，失不再来，人数有限，去晚了就没有名额了，赶快去。
为啥民间有七月半和十月半是鬼节的说法
其实，中国有三大鬼节： 清明节、中元节（七月十五）、寒衣节（十月初一）。
中国人不仅对人有人情味，对鬼都有人情味，突出的表现就是农历七月十五的鬼节。
中国鬼节──正名“盂兰节”就是指道教的中元节， 这一天也是佛教举行盂兰盆会的日子。
据说在这一天，地藏王菩萨要大开地狱之门，地狱里的鬼都会出来接受超度和享受祭祀。
这一天，每家 每户都要祭祀死去的亲人。
道家说法：「中元」是道教的说法：根据五杂俎的记载：道家全年的盛会分三次（合称为“三元”），道经以正月十五是「上元」，为天 官赐福日；主要是举行赐福的仪式；七月十五是「中元」，为地官赦罪日；用以赦免亡魂的罪。
中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解 除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息。
十月十五是「下元」，为水官解厄日。
修行记说：「七月中元日，地官降下，定人间善恶，是 为有过失的人解除厄运。
在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。
而在法事中得的 香油钱，主要是用作购买祭品之用。
道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。
」因此在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官 大帝及祖先。
盂兰节的起源是博爱的表现。
佛教典故： 盂兰节原意是敬贺和感恩的意思，最早起源是公元前五世纪的印度。
据佛经《枷蓝经》《盂兰盆经》《目莲救母》所载，相 传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫大目犍莲（目连或者说木莲）的修行者，是佛祖座下神通力最强的弟子。
是个很了不起的大孝子，他在修证佛法的过程中开发出了智慧和身体的潜能，有“神通第一”的美称（即有了特异功能），能够用“天眼”观察世界。
得道之前父母已死，由于挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，皮骨相连，日夜苦闷相续，境况堪怜。
于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连心痛，于是向佛陀请示解救的方法。
佛祖教训说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入阿鼻无间地狱，受无间苦，在饿鬼道中万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，七月十五日众僧自恣时（印度雨季期间，僧众结夏安居三个月，此日是安居结束的日子），以百味饮食置于盂兰盆中以供养三宝，就是佛法僧，以这样的功德使七世父母和现生父母在厄难中者，脱离饿鬼道，到人世或天界享乐。
于是「目连」就联同一众高僧，宴请十方僧侣斋食，举行大型的祭拜仪式，等十方僧侣为母亲诵经超度，也为骚扰木莲母亲的冤魂超度，让母亲可以得到安宁。
“盂兰盆”三个字都是梵语译音，意为救倒悬。
盂兰盆会是每年七月十五日举行超度历代宗亲的法会，称为「屋兰玛纳」（印度话 ULLAMBANA）也就是盂兰会」因为七月十五接近收获的季节，重要也是一年中既不热也不冷的时候，所以最适合超度游离的冤魂。
后世便跟相 仿效，统统在七月十五这一天斋宴十方僧侣，希望自己的先祖死后得到超度安宁。
这个故事和习俗自达摩先师传到中国。
中国人却出奇地想到 ，与其请僧侣斋食，倒不如把供品供奉那些缠绕先祖的冤魂。
慢慢地，七月十五的盂兰节经中国人改变为七月十四的鬼节。
在这一天，每家每 户都摆开供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和顺，先祖安宁。
在中国，“中元”之名起于北魏，中元节又称「鬼节」或「盂兰盆会」。
人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。
为了 使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。
此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。
举行盂兰盆会，创始于梁武帝萧衍。
梁武帝于每年的七月十五日给各个寺院送盆供养，用车每天运送。
到唐代，盂兰盆会更是大行其道。
当时长安西明寺、慈恩寺等，皇帝每年都送盆献供，并且有专门的送盆官人，民间于盂兰盆会也日见热烈，当时长安民众做各种奇妙的花蜡、 花饼、假花果树等，七月十五日在城中诸寺设立供养，城中百姓都到寺庙参观，是一个大盛会。
到了宋代，这种风俗一直在沿续着。
但是盂兰盆供的富丽庄严和供佛及僧的意义减少了，荐亡超度的意味更浓。
从宋代以后，盂兰盆会成 为寺院中每年重要行事之一，其主要内容是诵经施食，白天诵经，晚上放焰施食。
这种仪式一直流行到清代。
后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼， 以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。
久而久之，就有了盂兰节这一节日。
中元」之名起于北魏，中元节又称「鬼节」或「盂兰盆会」。
佛教也在这一天，举行超渡法会，称为「屋兰玛纳」（印度话ULLAMBANA）也就是 盂兰会」。
盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。
为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食 物给孤魂野鬼。
此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。
