如何写新闻稿件并投稿
新闻也称“消息。
”是一种传递迅速，文字简明的事实信息，是新近发生的，有价值的事实报道，新闻的特点可简单概括为四个字：快、实、新、短。
“快”就是要迅速及时，讲究新闻的时效性，事实发生同分开见报之间的时间越短越好。
“实”就是用事实说话，要安全真实。
“弃”就是思想鲜明，有的放矢。
具体表现为材料要新，要把人物、新事迹、新经验、新创举等新鲜事物报道给人们，扩大人们的视野，认识要新，新闻所反映的思想，说明问题，要富有新意。
“短”就是语言简明扼要。
新闻的结构一般有以下五种的基本组合而成。
（1）灵活鲜明的标题。
（2）引人入胜的导语。
（3）深化题旨的文体。
（4）有的放矢的背景。
（5）恰到好处的结尾。
新闻的写作应重点掌握前面交代过的五个组成部分，即标题、导语、文体、背景和结尾。
一、 精心拟制标题 新闻的标题是其“眼睛”，是期内容的主题，是全文的精华。
标题是否精彩，直接关系到能否激发读者的阅读欲望。
新闻大多采用多种标题。
如范文《遭遇车祸》： 我很小的时候，就在电视上看到过车祸的惨状：几辆车子撞在一起，里面的人死的死，伤的伤，血肉模糊，惨不忍睹。
所以我十分害怕车祸，常为一家人祈祷一路平安。
不料，目前爸爸却遭遇了一场车祸。
那是一个星期天，爸爸去绍兴办事，坐上了一辆破旧的招手车。
招手车为揽客，一路开开停停，一会儿急刹车，一会儿一个急转弯，险情不断，车上乘客吓得心惊肉跳，纷纷提醒驾驶员开得慢一点，可驾驶员不理会。
当车使到福全镇的十字路口时，车祸终于发生了。
只听“嘭”一声巨响，招收车的车头和另一辆急速开来得卡车身中间撞在一起，卡车读顿时四脚朝天，招手车玻璃则全部震碎，车头凹进，驾驶员满脸鲜血，坐在驾驶室里目瞪口呆。
这时车厢里乱成一团了到处是哭声、喊声、呻吟声。
爸爸算是不幸中的大幸。
只是脖子上和腿上略有擦伤，他连忙下车找电话，向110报了警…… 听爸爸讲完他遭遇的惊险一幕，我真想对所有驾驶员说“：小心开车
” 他为了精心拟制标题，把所要写的重点内容作为新闻的标题，这样能吸引读者。
二、 倾神写出导语 万事开头难。
导语是新闻的开头部分，其作用是以最简洁的语言把最重要的事实表述出来。
以紧紧地抓住读者。
导语是新闻的精华、灵魂，是新闻最重要的开场白，导语在新闻中具有十分重要的作用担负着统帅全文的任务。
如范文《萧山窃得大彩电一到柯桥就被擒》 1月20日凌晨4时许，绍兴县公安局巡特警大队一号巡逻车的民警叔叔在巡逻过程中，发现柯桥纬二路中泽桥路段，有一辆萧山牌号的摩托车，载着一台34寸大电视机，车上还坐着两个人，形迹十分可疑，于是便拦车进行盘问，结果乘坐的两人，前言不搭后语，明明是34寸进口索尼电视机，却说是29寸西湖电视机，漏洞百出。
有着多年工作经验的高峰及他的队友们，马上意识到两人盗窃嫌疑较大，立即将人和电视机带回大队。
经审查，两嫌疑犯交代了电视机系从萧山市衙前镇一农家中窃得的，后叫了一辆出租三轮摩托车，准备把电视机运到柯桥轻纺城汽车站再返家过年，没想到马上栽在了柯桥巡特警的手里。
两名窃贼分别叫王国平、杨刘，男性。
系重庆忠县人。
经与萧山衙前派出所联系后查实，头一天晚半夜该地确有34寸的索尼电视机被盗，价值近万元。
现此案以移交萧山警方处理。
小作者一开头就点出了时间、事由，开门见山，读者一看到开头就了解事情的概况，并带领读者看出其原因。
三、全力写好文体 文体是新闻的主干和中心，是一则新闻的主要内容所在。
它承接导语自然而具体地展开新闻的事实和内容，围绕主题，展开新闻事实的叙述。
写作新闻文体时，首先，须同导语前后呼应，协调一致，不能转向生发，横生枝节。
具体说来，导语中提出的问题，要文体中要有具体事实来回答，导语中概要列出的主要事实，在文体部分要予以具体展开，导语所作的论断，在文体部分要用事实予以说不得明，其次，用事实说话，写出充分的事实材料。
如范文《使用假币实不该》： 现在社会上，有不少人用假币在坑害别人，我就亲眼见到了一幕。
2月7日下午1点钟左右，有两个穿西服的青年人，鬼鬼祟祟地走进一家小店，把一张崭新的100元假币“叭”的一声放在柜台上，说要一包香烟，当营业员拿起钱来时，觉得这张人民币有些不对劲——太薄了。
那两个青年人见此情景，忙催营业员快一点，说这钱是真的……把营业员说得左右为难。
最后，营业员没做成这笔生意。
但如果营业员的警惕性不高，粗心大意收下假币的话，那个损失只有他自己承担了。
糟蹋农田不文明 大家都知道田地是用来耕种的，可是，有些人却把田地当成垃圾箱。
寒假期间，我通过实地走访，发现了种种不文明现象：有些人把田地当成足球场，在田地上跑来跑去，把别人辛辛苦苦耕耘好的地踩得不成样子；有些人把一些垃圾都统统丢进田中，有的小孩竟然还在那里打泥仗，不仅把地踩得乱七八糟，而且在地上留下了一串串脚印。
我想：田地是用来耕种的，诸如乱倒垃圾等是不文明的行为。
以上两则新闻都围绕主题展开新闻事实的叙述。
第一则是以《使用假币实不该》的主题而进行具体叙述。
第二则是以《糟蹋农田不文明》的主题来叙述的。
叙述得简洁明了。
四、 详细交代背景 新闻背景是指新闻事实的历史状况，周边环境，用其他事物的关系以及内外联系。
一篇新闻中的背景材料有分量要适宜，不可喧兵夺主，因而写背景材料时要注意：首先，背景材料要为主题服务，又是一种说明性、对比性和注释性材料。
其次，背景材料不是新闻的一个不可或缺的组成部分，应否出现，在何时何地出现，要根据文章主题的决定需要或穿插在导语、文体或结尾中，或集中在一处交代，或分散在若干处点明，如果确无必要可免写。
新闻中的背景材料主要有，对比性材料、说明材料和阐释材料。
如范文《远亲不如近邻》 我家住在一个有6户人家的大院里。
在天井，一眼就能看见一盆碧的大家葱。
说起这盆大家葱，还有一段动人的故事呢
那盆葱原来是我家邻居卜爷爷养的，卜爷爷像老朋友似的每天都照顾它，就拼命向上长。
邻居们要煎鱼呀，烧肉呀，就会摘上几段添色加味。
卜爷爷病倒住院了，几天下来，那盆葱也没以前那样精神抖擞了。
也不知道是谁的号召。
没过几天，邻居们就担任起照管葱的任务了，连一个五六岁的小孩也来帮忙。
给葱儿浇浇水，当然，我也不例外。
一天， 葱儿又恢复往日的样子，长得更高.更绿了。
几天后，卜爷爷病愈出院了。
他走进院门第一件事就是去看葱，看了后他大吃一惊，葱比以前长得更好了。
他捏捏胡子说：“葱儿你可得感谢邻居呀，真是远亲不如近邻呀
”我们站在一旁，都甜甜地笑了。
从此，我们管那盆葱叫“大家葱”。
做一个诚实的人 秋天里，有一天我想到书店里买本新书《上下五千年》。
在书店的柜台前找了半天，终于找到了这本书。
我急忙从书柜里把书拿出来，在翻看的过程中不小心把其中一页彩图给撕破了。
我决定把这本书买下来，可是一看价格才发现我带得钱少了。
这可怎么办呢
我赶紧把书合起来，看看周围的人，他们都没注意我，营业员阿姨正在忙碌着，也没注意我。
这时，我心里矛盾了，是跟营业员阿姨说一声该怎么赔就怎么赔吧，还是偷偷走掉算了。
我在书柜前犹豫了一会儿，还是情不自禁地走到柜台前，对营业员阿姨说，我不小心把书撕破了，看看该赔多少钱，阿姨看了看说，算了，既然不是故意的，而且还主动承认了错误，就不要赔了。
我拿出一元钱还是要赔给阿姨。
阿姨推让总不肯收。
回家的路上我总是想着这位很温和的阿姨。
五、 水到渠成的结尾 结尾就是新闻的结束，是新闻的最后一句话或一段话，它阐明新闻事实的意义，揭示事件发展的趋势，加深读者的理解和引起读者的思考。
新闻的结尾无固定的格式和写法，常用的写法有结论式，前瞻式、解析式、启发式、号召式、鼓励式等，结尾要力争写出新意，在深刻、含蓄、发人深省中结束全文，切忌出现画蛇添足的赘笔。
范文如下《钱清镇校强师资优管理 再创教育新局面》、《滥贴广告要严罚》和《乱放鞭炮吓坏人》 本报讯 绍兴县钱清镇中心小学切实加强教师队伍建设，最近专门召开了“强师资、优管理，再创教育新局面”为主题的个分校长会议 。
为进一步提高教育质量，调动教师积极性，镇校校长李文泉要求全镇各小学认真落实“教师聘任制、工资结构制、校长负责制”的各项改革政策，在具体教育中落实“科教兴校，质量立校”的办学宗旨，走切合实际的素质教育新路子。
在本学期要重点抓好教师教育思想的转变，提高教师综合素质。
同时抓好校长队伍建设，更好的带领全体教师走向教育现代化。
李文泉还要求各校继续发挥科研室和教研组的作用，重理论，重实践。
丰富科研成果，发展和深化教研课题，为进一步优化钱清镇的教育事业做出贡献。
滥贴广告要严罚 现在我们走在街头巷尾，随处一看，都可以看见贴在墙上、柱子上的广告纸。
这些广告纸虽然很漂亮，广告词也相当精彩，但是贴在公共场所却极不雅观。
有些厂家为了赚到更多的钱，索性在树木上也贴上了广告。
不知这些厂家想过没有，这样做虽然能招揽更多的顾客，但却会影响树木的正常生长，而且看上去让人感觉很不舒服，与此同时还影响了周围的环境。
所以，希望有关部门要好好整治一下，将以上情宽况以改善。
乱放鞭炮吓坏人 春节快到了，政府实行了“双禁”制度，可许多小孩还是控制不住自己，要放鞭炮。
还有些小孩利用放鞭炮来吓唬人。
去年12月30日的中午，一名高年级学生去上学，路上看见一个小孩在放鞭炮。
正当她走着，忽然“嘭”的一声从背后传来，转头一看，那小孩向她做了一个鬼脸便跑了。
原来小孩是故意在吓路人呀。
其实这样做很不好，不仅吓人一跳，还会伤到人。
如果是一名老人，那这一吓也许就将他吓出心脏病来，多危险呀， 总之，希望朋友们注意放鞭炮时的安全
《钱清镇校强师资优管理 再创教育新局面》的新闻是用了鼓励式结尾；《滥贴广告要严罚》是用了号召式的结尾；《乱放鞭炮吓坏人》是用结论式的结尾。
大家谁有想要发表却报国无门的文章?实在点的
1、呈现文学史相关脉络最明显的例子是《新小说社征文。
自鲁迅《中国小说史略》出版以来，学界在讨论晚清的“四大谴责小说”时，都会联系到《儒林外史》。
虽则评价有高下之别，却一致认定《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等，在小说结构与讽刺笔调上深受《儒林外史》的影响。
而“谴责小说”尽管也被归入梁启超倡导的“小说界革命”，并成为其中最突出的品类，不过，像李伯元、吴趼人这样先已活跃在上海小报界的作家，其创作与远在日本的梁启超究竟有着怎样的关联，一直很难落实。
在研究者心目中，倒是更容易将李、吴等人的小说题材与风格看作是一种自主的选择与摹仿。
而我1997年在哈佛燕京图书馆收藏的《新民丛报》第十九号初版本上，发现了一则《新小说社征文启》，足以对以上疑问作出确凿的解答。
这一写于《新小说》发刊前的启事，应该是出自杂志创办者梁启超之手，其中提示了“谴责小说”文体发生的线索以及此类写作与“小说界革命”的密切联系。
1902年10月刊出的这则广告特别强调：本社所最欲得者为写情小说，惟必须写儿女之情而寓爱国之意者，乃为有益时局。
又如《儒林外史》之例，描写现今社会情状，藉以警醒时流、矫正弊俗，亦佳构也。
如此可见，大约1903年5月起开始在《世界繁华报》连载的《官场现形记》，以及同年10月起开始在《新小说》陆续刊出的《二十年目睹之怪现状》，正是对此一征稿最及时的回应。
并且，吴趼人后来写作的《恨海》与《劫余灰》，虽为写情小说，开篇却都要在“儿女之情”外，另外讲出一番光明正大的“情”之理。
如《恨海》以“儿女私情”为“痴”与“魔”，更看重“与生俱来的情”，认为其“对于君国施展起来便是忠，对于父母施展起来便是孝，对于子女施展起来便是慈，对于朋友施展起来便是义”[ 1 ] ( P3) ，此亦不脱《新小说》“写儿女之情而寓爱国之意”的要求。
正可以用“如响斯应”来形容《征文启》与李伯元、吴趼人创作之间的关系。
此例可以说明征文类广告对于标明杂志主旨、引导作者写作，甚至酿成一种文学风气上所可能发挥的功能。
2、考证作品本来面目最有名的例子当属对于梁启超《新中国未来记》总体构思的揭示。
由于近代小说与古代小说的发表途径不同，报刊连载使得作者不必等待全书完成才发表，而可以随写随刊，所谓“朝脱稿而夕印行”。
由此带来的弊病，除了“明知疵累百出，亦无暇修饰”，也有如钟骏文(寅半生)所指出的：“甚有草创数回即印行，此后竟不复续成者，最为可恨。
”而其特别提到的，即为“共推文豪之饮冰室主人”所撰《新罗马传奇》与《新中国未来记》[ 2 ] ( P182) ，可见梁作未完在当时已让人痛惜。
现在我们能够看到的刊载于《新小说》的《新中国未来记》，“楔子”之外，还有五回。
小说所要讲述的主体，即中国六十年维新史才刚刚开了个头，主人公仍在争论是应该改良还是革命。
以前的研究所能依据的文本仅此而已，晚清小说研究的开山祖师阿英也未能提供更多的文献。
这个情况在国内最初的改变，是黄霖与韩同文选注的《中国历代小说论著选》下册(江西人民出版社， 1985)的出版，其中选录了《中国惟一之文学报〈新小说〉》。
此文是为了1902年11月《新小说》的创刊，先行在8月份的《新民丛报》第14号登载的一则长篇广告。
其中于“政治小说”栏开列了三部小说，第一部就是《新中国未来记》，并且概略介绍了情节：此书起笔于义和团事变，叙至今后五十年止，全用幻梦倒影之法。
而叙述皆用史笔，一若实有其人、实有其事者然，令读者置身其间，不复觉其为寓言也。
其结构，先于南方有一省独立，举国豪杰同心协助之，建设共和立宪完全之政府，与全球各国结平等之约，通商修好。
数年之后，各省皆应之，群起独立，为共和政府者四、五。
复以诸豪杰之尽瘁，合为一联邦大共和国。
东三省亦改为一立宪君主国，未几亦加入联邦。
举国国民戮力一心，从事于殖产兴业，文学之盛，国力之富，冠绝全球。
寻以西藏、蒙古主权问题，与俄罗斯开战端，用外交手段联结英、美、日三国，大破俄军。
复有民间志士以私人资格暗助俄罗斯虚无党，覆其专制政府。
最后因英、美、荷兰诸国殖民地虐待黄人问题，几酿成人种战争。
欧美各国合纵以谋我，黄种诸国连横以应之，中国为主盟，协同日本、非律宾等国，互整军备，战端将破裂。
匈加利人出而调停，其事乃解。
卒在中国京师开一万国平和会议，中国宰相为议长，议定黄、白两种人权利平等、互相亲睦种种条款，而此书亦以结局焉。
有此自陈，足以让我们了解梁启超理想中的建国方略。
这则广告的重要性还在于，其不只叙述了梁启超已着手写作的《新中国未来记》的故事梗概，而且也对梁氏系列政治小说的创作计划作了预告。
《旧中国未来记》“叙述不变之中国，写其将来之惨状”；《新桃源》(一名《海外新中国》)是专从梁启超等人流亡海外的经历着眼，想像二百年前有一批中国先民，在海外一个大荒岛上创建了新国家，现在又把这套制度移植到内地。
由此可以看出，梁启超对政治小说的写作有着巨大的热情。
而假如没有见到这则《中国惟一之文学报〈新小说〉》的广告，关于《新中国未来记》以及其余三部政治小说的整体构思都将埋没，这当然是梁启超研究的重大损失。
3、确认作者真实身份晚清作者发表作品，常常使用笔名或化名。
其中有各种不同的原因，如传统观念的遗留，写作小说、戏曲、弹词一类俗文学作品时多不用本名；也有这一时期特殊的考虑，比如政治禁忌，被政府通缉的作者或嘲骂官府的作品，都不便直署真名；男性作者在女报出现，为使女读者感觉亲切，也会刻意改变性别，像柳亚子之取名“松陵女子潘小璜”等。
并且，笔名固然有长期使用者，亦不乏临时起意，一人多名成为晚清作家发表作品的常态。
这无疑给后来的研究者造成巨大困扰，且不利于深入解读作品。
以我处理的一则个案为例。
1903年11月梁启超游历美洲归来，在他主编的《新民丛报》(38、39号合本， 1903. 10，实为11月以后出版)与《新小说》(7 - 16号， 1903. 9，实为1904. 1 - 1905. 5出版)上，便接连出现了对于“珠海梦余生”(间署“外江佬”)《粤讴新解心》的推介与刊载，并发表了署名“春梦生”的作者创作的戏曲《团匪魁》与《学海潮传奇》(《新小说》8号、《新民丛报》46 - 48合本与49号) ；直到1906年，在《饮冰室诗话》中，梁启超还在评述名为“忏余生”和“忏广”的作者新写的两组诗作《纪古巴乱事有感》与《湾城竹枝词》(《新民丛报》85号) 。
单看这几个名字，彼此似不相干。
梁启超也有意隐瞒其身份，《饮冰室诗话》或则说：“乡人有自号珠海梦余生者，热诚爱国之士也，游宦美洲。
今不欲著其名。
”或则说：“乡人忏余生，以使事驻美洲之古巴。
”[ 3 ]就是不肯透露其真实姓名与官职。
不过，因“珠海梦余生”与“忏盦”这两个别号，民国以后作者还在使用，可以据以查知其人即为曾任清政府驻古巴总领事(1903 - 1907)的廖恩焘。
但“春梦生”为何许人则不得解。
由于“春梦生”除上述两部戏曲外，尚有一本单行的《维新梦》，故研究晚清戏曲的学者对其人也相当关注。
梁淑安与姚柯夫编著的《中国近代传奇杂剧经眼录》率先将《学海潮传奇》的作者著录为周祥骏后[ 4 ] ( P106 - 109) ，左鹏军在《晚清民国传奇杂剧考索》中亦承袭此说[ 5 ] ( P225) 。
实则周祥骏平生从未出国，而《学海潮》乃以1871年发生在古巴的一场学生运动为题材，《维新梦》的作者在《序》中更明言其创作时“适客海外”[ 6 ] ，因此，其人与周氏的履历全不相干。
而一次偶然的机会，我在北大图书馆借到了几册初版本的《新小说》，发现第7号中有一张《新出班本〈黄萧养回头〉上套、京调〈维新梦〉成套合刻》的广告：欲开大多数人之智，改良班本其急务矣。
举国中不读书、不看报之人十居其八、九，而未有不看戏者。
欧西、日本多注重于是，故士大夫皆不惜纡尊降贵，亲演其事。
而我国则鄙此道为下流，至不屑与平民伍。
此强弱智愚之所由分也。
迩来倡改良班本之议者颇不乏人，其有见乎此矣。
以上强调戏曲改良重要性的议论固然精彩，但对我来说更有意义的是，此则广告提供了追考《维新梦》作者的线索：又《维新梦》一套，乃演戊戌变法前后时事，句句皆道实；而其结构之佳，腔调之熟，又不在《黄萧养回头》之下。
作者为春梦生，即卅八、九号《新民丛报》《饮冰室诗话》所称之“珠海梦余生”其人也。
据此，“春梦生”即为“珠海梦余生”，乃廖恩焘为撰写戏曲作品专门使用的笔名。
而《学海潮》之取材于古巴历史，因之也有了着落。
本人为此写作了《晚清外交官廖恩焘的戏曲创作》(刊《学术研究》2007年3期)一文，以《维新梦》等剧作为例，说明驻外使节与清廷的离心离德可能已超出我们过去的想像，并希望由此见出晚清“文学改良”的倡导者与响应者如何互动的周边情况(可参见笔者《近代外交官廖思焘诗歌考论》，刊《中国文化》2006年23期) 。
4、搜集作者散佚篇什辑录佚文的正途当然是翻检与作者有关系的报刊，但广告栏也不应轻易放过。
因为对于作者而言，广告文字最容易散失，因其往往被忽略。
我编《〈饮冰室合集〉集外文》时，对此深有体会。
如取自1904年《新民丛报》第44、45号合本的《辨妄广告》与《辨诬再白》，以及第49号之《辨妄再白》，均以香港《中国日报》、《世界公益报》等革命派报刊为批驳对象，实为梁启超1906年与《民报》论战的前奏，值得重视。
其驳斥两报将刊载于日本《东邦协会会报》第110号的李宝森上副岛种臣书，移花接木，改作梁启超上伊藤博文书等事，称：且今日何时耶，国亡之不暇! 民间若诚有志者，各尽其力所能及者而自勉焉。
方针不同，我败焉，犹望人之成；苟其可成，成之何必在我! 真忧国者不当如是耶? 堂堂正正以政见相辨难，犹可言也；若造谣诬谤，含沙射人，斯亦不可以已耶? 鄙人不能不为该两报惜之。
[ 7 ] ( P157)此言可见梁启超当时的争辩立场。
至于民国以后，梁氏登载于报刊的私人启事更多，此处不赘。
另外可以一篇秋瑾佚诗的发现为例。
长春师范大学的郭长海教授是国内较早关注与使用晚清报刊文献的学者。
他在1985年发表的《秋瑾研究资料的新发现》(《长春师范学院学报) 1985年4期》中，公布了一首秋瑾诗作：女中今又见卢和，救世心真一片婆。
广为后生开觉路，常闻脱手起沉疴。
杏林春好颜都驻，兰室尘无梦屡过。
灵药刀圭应赠我，炉杯擎出活人多。
下署“俚句戏博廖太夫人哂政，秋闺瑾就正稿”，所用正是秋瑾留学前的闺名。
这首七律之前，尚有一段文字称：“昨承湘中王部郎夫人雅赠诗什(王君住绳匠胡同，敝处未详其名字) ，谬荷推誉，谨此致谢。
”而我按照郭文的提示，翻查1903年10月15日的《大公报》，看到这篇包含秋瑾佚诗、总题为《京师卫生女学医院敬谢赠诗》的文字，竟然是一则广告。
这让我对郭教授读报之细大为钦佩。
而在上海古籍出版社1991年重印的《秋瑾集》中，这首诗也优先于其他研究者发现的众多佚作，被正式编辑入集。
显然，出版方对其出自秋瑾毫不怀疑，因为刊载此作的当年的报纸提供了最可靠的保证。
5、确定杂志刊行时间晚清的杂志与报纸不同，时常会发生延期出版问题。
原因也多样，有时是经费短缺，有时是主事者出门或身故，也有政治干扰等情况。
刊物在脱期后，一般会采用三种不同的处理方式：或写明实际的出版日期，或按照约定的周期标记，或干脆不署刊行时间。
后二者较为常见，因其可制造杂志表面正常的假象，以取得读者的信任。
而这种不正确的出版信息造成的混乱，则会影响学者研究的可信度。
在晚清两位著名的小说家李伯元与刘鹗之间，曾发生过一起“抄袭”事件。
根据最早发现此事的魏绍昌的说法，“《老残游记》发表至第十三回就中断了，中断的原因是《绣像小说》擅自删去了原稿第十一回”；“可是到《绣像小说》第五十五期发表《文明小史》第五十九回的时候，前半回‘论革命幕府纵清谈’中，李伯元却将刘铁云所写痛诋‘北拳南革’的一番玄理， ??连续一千五百多字，一古脑儿照原样全抄”[ 8 ] 。
这让魏绍昌无法理解。
但也有研究者认为，不是李伯元抄袭刘鹗，而是刘鹗抄袭了李伯元(如汪家熔)。
在诸种论证中，我觉得日本学者樽本照雄解决此疑案的方法最可取，因而结论也最可靠。
他做了一张《〈绣像小说〉刊行一览》表，主要根据《世界繁华报》、《大公报》、《中外日报》、《申报》与《东方杂志》5家报刊的出版广告，逐一列出了每期《绣像小说》在各个报章广告刊出的时间。
由此可以清楚看出，自第13期开始不再标明出版时间的杂志，实际已不断延后刊行。
樽本不但据此打破了阿英以来即将《绣像小说》的停刊与李伯元的去世相系连的说法——因李伯元病逝于光绪三十二年三月十四日，按照《绣像小说》为半月刊的推算，第72期的刊行日期恰好应该是三月十五日——证明其实际终刊时间为光绪三十二年十二月；而且，其所排出的刊行表亦明白显示出，登载有抄自《老残游记》第11回内容的《绣像小说》55期，乃是李伯元去世以后发行，因此可以肯定，这起抄袭事件的主角是李的朋友欧阳钜源，而不可能是已经去世的李氏本人[ 9 ] ( P42 - 63) 。
此外，在《新小说》的停刊时间上同样存在疑问。
该刊从第4号起，也开始脱期。
不过，自第9号到第2年第5号(17号)为止，不管间隔长短，杂志基本还是按照实际出刊日期作了标示。
但自第2年第6号(18号)以后，这项标识取消，而在为研究者信赖的上海图书馆编《中国近代期刊篇目汇录》中，仍依据月刊的出版周期加上了时间。
这样，学界一般都认定，总共24期的《新小说》停刊于1906年1月。
2002年7月，郭浩帆在樽本照雄主编的《清末小说通讯》第66号上发表了《〈新小说〉创办刊行情况略述》一文，其中引用了《月月小说》第3号与第6号(1906年12月和1907年3月)刊登的广告，称该刊“特聘我佛山人、知新室主人为总撰、译述。
二君前为横滨新小说社总撰、译员，久为海内所欢迎。
本社敦请之时，商乞再三，始蒙二君许可，而《新小说》因此暂行停办”；到第6期更声言，吴趼人、周桂笙二人“自本社延聘后，《新小说》因此停刊，久已不出”。
对于这些出自《月月小说》总理汪庆祺的文字，郭氏评论说：“由于《新小说》第二卷最后各期没有标出出版年月，人们通常推断它的停刊时间在1906年1月，而此时距离《新小说》的停刊已经达十个月之久，所以大家不大相信《月月小说》所说的话，认为其中或许有利用《新小说》的巨大影响做广告的嫌疑。
”郭氏虽然肯定《月月小说》的广告“并非无稽之谈”，但又表示，要说明吴、周二人的加盟《月月小说》“与《新小说》停刊之间的具体因果关系，尚需要新的证据”。
而樽本照雄随后补充发表的《〈新小说〉的出版日期和印刷地点》[ 9 ] ( P207 - 217) ，即提供了郭文所需要的新证据。
樽本引用了1906年11月13日(光绪三十二年九月二十七日)《时报》关于第2年第12期“《新小说》亦到”的广告，证明该刊终止时间“是光绪三十二年九月左右。
比定论所说的‘光绪三十一年十二月’晚了整整十个月”。
这个时间恰好能与1906年11月1日创刊的《月月小说》相接续，可见汪庆祺并未吹牛。
其实，更早一些，在1906年11月30的《月月小说》第2期上，已刊出过一则汪庆祺署名的《本社紧要广告》：本社所聘总撰述南海吴趼人先生、总译述上海周桂笙先生，皆现今小说界、翻译界中上上人物，文名藉甚，卓然巨子。
曩者日本横滨《新小说》报中所刊名著，大半皆出二君之手，阅者莫不欢迎。
兹横滨《新小说》业已停刊，凡爱读佳小说者，闻之当亦为之怅怅然不乐也。
继起而重振之，此其责，舍本社同人其谁与归? 爰商之二君，自三号以后，当逐渐增多自撰自译之稿，以餍读者诸君之雅。
考虑到《新小说》自第8号起，吴趼人即在该刊大量发表作品，诸如《二十年目睹之怪现状》、《电术奇谈》、《痛史》、《新笑史》等各类小说全面铺开，立刻跃升为杂志第一作者，周桂笙的译作也差不多是每期必见；因此，无论是因二人出走而造成《新小说》停刊，抑或是由于《新小说》计划停刊而二人移席别就，总之，没有了吴趼人与周桂笙的《新小说》原本难以撑持。
而这中间的细节原委，也是经由广告透露出来。
此外，报刊广告在考察近代稿费制度的逐步建立、由稿酬标准所体现出的文类等级变化以及小说分类的出现与依据等诸多方面，都堪称大有可为。
已经有不少研究者就此作过探讨，成果可观，此处不再详言。
总而言之，报刊广告是一块有待有心人开发的富矿，其在文学史以外的利用价值更是多多。
竹头木屑也可派上大用场，这里需要的是发现的眼光。
夏晓虹：晚清报刊广告的文学史意义来源：2008年12月第4期《南京师范大学文学院学报》本文为作者2008年6月13日在香港大学中文系举办的“文学史视野中的大众传媒”学术研讨会上的发言稿。
我给你的不是直接的答案，但你可以从这边论述详细的论文中总结出想要的答案，这对你学习也是一种帮助。
作家的稿费是怎么算的
与王韬一样有着当代盛名的另一位文化界大师——鲁迅，在经济意识上与王韬的表现恰恰相反。
用今天的话说，鲁迅是一位离经叛道的大师，他亲手砸破了饭碗，成为了真正意义上的自由职业者。
不同于王韬的耻于言钱同时又不得不向人乞钱，鲁迅正是以钱、以卖文所得保持了他人格上的超脱与独立，摆脱了他最不愿意看到的“官场帮忙”与“商场帮闲”的窘境。
而这一切，又不得不从现代的稿费与版税制度说起。
现代稿费制度出现之前，由报馆实行的免费刊载文章，成为古代自费刻书和润笔制度向现代稿费制度过渡的中间环节。
当1872年4月30日《申报》创刊时，曾宣布“如有骚人韵士有愿以短什长篇惠教者，如天下各名区竹枝词，及长歌纪事之类，概不取值；如有名言谠论，实有系乎国计民生、地利水源之类者，上关皇朝经济之需，下知小民稼穑之苦，附登斯报，概不取酬”。
声明愿意提供一个发表文学作品的园地，不收作家的钱，在当时文人眼里，属于十分宽厚、前所未有之事，很快就激起了反响。
一个月后，报馆又刊出征求新闻稿件的启事：“望诸君子不弃遐僻，或降玉趾，以接雅谈；或藉邮筒，以颁大教。
”但是，用这个方法征求到的新闻稿子多数不符合刊登条件，刊登之后是否给予稿费，尚无佐证。
实施之后，因合适的新闻稿不足，申报只好改用聘请本埠和外埠访员采写新闻的办法(相当于现在的记者)，访员写稿，是拿报馆的工资，而不是稿费。
不久文人的诗词歌赋一类的文学作品因为不付钱就可以刊登而日渐增多，来稿踊跃，以致《申报》容纳不下，因而出版专刊《瀛寰琐纪》、《四溟琐纪》和《寰宇琐纪》，这是最早的以文学为主的月刊。
《瀛寰琐纪》1872年11月11日刊出第一期，目录有：开辟讨论源，地震附见，日星地月各球总论，海外见闻杂记十五则，花史二则，鱼乐国记，眉子砚南曲白，桃花诗社唱和偶集。
除天文地理及外国小说外，其他稿件大都是当时文人雅士投到《申报》来的稿件。
在免费发表文人作品数年后，申报馆又最早实行以一定的报酬购买书稿，它表明中国现代稿酬制度首先由晚清上海的报馆实行。
申报馆不但出报纸，还印刷出版各类图书。
1878年3月7日，《申报》刊《搜书》启事，愿意出资征用并重刊士人手中的珍本书、畅销书，特别值得注意的是下列内容：“启者，本馆以刷印各种书籍发售为常。
如远近诸君子，有已成未刊之著作，拟将问世，本馆愿出价购稿，代为排印。
抑或俟装订好后，送书数十或数百部，以申酬谢之意，亦无不可，总视书之易售与否而斟酌焉。
”申报馆愿意出钱购买士人手中已写成而尚未排印的著作，为之出版并在市场上销售，根据销售情况付给报酬，完全是一种市场行为，愿意出价购稿，所出价当然就是稿酬，只是考虑到当时不少有身份的作者还不愿意出卖自己的著作，故采取变通办法，按照惯例以出版的新书作为酬劳，这些新书理应视为变相的稿酬。
申报馆的这则启事，应该可以视作现代稿酬制度的开端，不过在报馆刊印的新书中，属于这种性质的究竟有多少，尚难统计，但可以肯定确实有。
蔡尔康为申报馆1872—1877年间所出书作《申报馆书目序》中说到：“迩日申江以聚珍板印书问世者，不下四五家，而申报馆独为其创。
六载以来，日有搜辑，月有投赠，计印成五十余种，皆从未刊行及原板业经毁失者，故问价之人踵相接也。
”未曾刊行的著作底稿如何得来，在申报1888年9月3日刊登申报馆主出售新印的《纲鉴望知录》广告中，可以得到说明：“此书为沂阳倪思藻先生辑，由本馆购得底稿，用活字排印，每部四本。
” 书稿付酬实行若干年后，报刊来稿也开始给付稿酬，但据包天笑在《钏影楼回忆录·时报的编制》所言，当时报刊上发表的文学作品，除小说外，其他类型的文学作品是没有稿酬的。
郑逸梅也曾认为报刊稿酬制度始于上海的《小说月报》，后有学者寻找到1903年广东《岭东日报》的一则征稿广告，注有详尽的稿酬等级，比《小说月报》早了10年。
但申报馆在实行书籍给付稿酬的数年之后，又发展到对报刊投稿也给予一定的报酬，始于《点石斋画报》中针对绘画的稿酬，时间上较《岭东日报》又早得多，对稿酬多少也有具体的说明，由此可见，并不像一些研究者所言，稿酬制度是围绕小说这种文学体裁而建立的，事实上，在报刊上对画稿支付稿费开始，便已经出现了稿费制度的雏形。
我们从申报馆书稿和《点石斋画报》给付稿酬的原因、付酬的方式和标准中，可以很容易就找到江南文化商人和西方文化商人习惯做法的烙印，如果就《点石斋画报》给付稿酬的具体原因而言，可能有这样两点：一是与其作为报刊的特点有关。
因为书籍可以新旧并存，新书创作未成，可以先印旧书，不会因此影响出版业务，报纸则需要每期更新，必须有确定的稿源保证。
二是社会对此报刊有热烈需求，市场热销，促使其以稿酬换取更多稿件。
《点石斋画报》出版以后，确实很受社会欢迎。
前三期问世后，三五日即告售罄。
1884年6月19日《申报》发表消息说，《点石斋画报》前三期出版以后，供不应求，购者踊跃，报馆又添印数千，也很快卖光，《点石斋画报》印数一般为三五千册，最高达万册左右。
这在当时是个巨大的数字。
当其热销时期，最困难的是新闻来源少，传递速度慢，不得已，就必须给予一定利益，刺激人们为其写稿投稿。
于是1884年6月4日点石斋主人为《点石斋画报》征稿刊登《请各处名手专画新闻启》。
启事称：“本斋印售画报月凡数次，业已盛行。
惟各外埠所有奇奇怪怪之事，除已登申报外，能绘入画图者，尚复指不胜屈。
故本斋特请海内大画家，如遇本处有可惊可喜之事，以洁白纸新鲜浓墨绘成画幅，另纸书明事之原委，函寄本斋。
如果惟妙惟肖，足以列入画报者，每幅酬笔资洋两元。
其原稿无论用与不用，概不寄还。
画幅直里须中尺一尺三寸四分，横里须中尺一尺六寸，除题头应空少许外，必须尽行画足，里居姓氏亦须示知。
其画收到后当付收条一张，一俟印入画报，即凭本斋原条取洋。
如不入报，收条作为废纸，以免两误。
”登广告征求画稿，公开声明愿意付给稿酬，并对稿酬如何计算如何支付给予详细说明，这是申报馆首次表示对报刊投稿者给付稿费，也是目前所见最早的报刊征稿付酬资料，它的出现无疑就成为了近代报刊建立稿酬制度开始的标志。
《点石斋画报》给付稿酬的实行与否，在其他资料中可以找到旁证。
19世纪80年代，王韬给画报的作品《淞隐漫录》就得到了稿酬：“七月杪，《淞隐漫录》已盈十二卷，主者意将告止。
因画报阅者渐少，月不满万五千册，颇费支持。
然韬月中所入，又少佛饼四十枚矣。
” 后起的以新闻为主的报纸都采纳了《申报》的做法，主要稿件由拿薪水的报馆雇员采访、写作、编译，以外来新闻稿和文学杂稿为补充，这部分稿件需要付给稿酬。
维新时期和晚清最后十年大量创刊的报纸，多数属于同人刊物，稿件写作多由参与办报的同人承担，故其支付稿酬很有限。
申报馆率先实行稿酬制度，到19世纪90年代已非孤鸿独鸣，上海各报馆、书局实行者所在多有。
《汪康年师友书札》中，有不少资料，都涉及19世纪末(约在戊戌变法后)上海稿酬情况，说明当时撰稿取酬已是文化人圈子中常见的现象，收取稿酬也成理所当然之事。
汪康年朋友陈寿彭受其嘱托，翻译《江海图志》一书，在讨论出版事宜时，陈寿彭与之约法三章：一、必须保留译者之名；二、必须收回译费1500元整；三、书印出后，必须送译者五十部。
摆明不如此即不卖书稿之势，全然没有传统文人以卖文为耻的心理，足见当时卖稿付酬已成为公认的游戏规则。
同样，汪康年请陈锦涛到北洋大学堂找人译书，也须事先说明稿酬为万字十元。
稿酬制度实行初期，如何分级、酬款标准、酬款方式等，是五花八门、各自为政的，没有固定和统一的做法，可以由出版机构自定标准，也可由出版机构与著作者商定，取双方都愿意接受的方式和标准，稿费既有论字数计算，也有论篇或论本计算的，报刊文章篇幅短小，多按篇计算。
如陈寿彭与汪康年之间就是采取互相商定的办法，按照陈寿彭最初的打算是：“弟之初意当拟请兄积股为之，一时不必与我译费，立一公道合同，各执一纸，以后出售，于赢余之利均分之，是我两人始终与此书之事皆得也，非欲将稿出售耳。
”后因有人愿意出版此书，询问译费，汪康年要求陈寿彭自拟款数，陈遂提出论本计算的1500元之数(以全书共约50万字计，约合千字3元)，并声明，如对方不愿意，就收回文稿，另谋出路。
包天笑《钏影楼回忆录》称：1906年以后，他在上海《时报》，每月写论说6篇，另外再写点小说，得80元。
包天笑同时在《小说林》兼职，每月40元。
当时，论说以篇计，每篇5元，小说论字，每千字2元，也有1元，甚至5角的，平江不肖生的《留东外史》便是每千字5角。
民初商务印书馆各杂志的稿酬最低2元，最高5元，鲁迅在《小说月报》上发表其第一篇小说《怀旧》，稿费是大洋5元，林琴南的翻译小说商务印书馆付给千字5元，后来增加到6元，属于稿酬偏高者。
胡适也是千字6元，梁启超待遇最优厚，为千字20元。
名中医陈存仁此时正在读书，给申报副刊“常识”投稿，每篇为1元。
从清末到民国，上海图书市场已逐渐形成一个通用的稿费标准，为每千字2元至4元，5元、6元的很少，小书坊甚至收每千字5角至1元的书稿。
与稿酬制相配套的版权制度等，到晚清最后十年方才初现端倪，成为著译者稿费之外的又一收入来源。
因其一时难以完备，著作者的权益只能得到部分保障。
80—90年代著作人的版权尚未受到应有的尊重，王韬的一部分书颇受欢迎，江西书商翻刻他的《遁窟谰言》，易名为《闲谈消夏录》，用以赚钱，但是这一畅销书并没有给他带来多少经济效益。
清末，翻印书籍大量出现，形成书籍出版的又一高潮，经过多年的商海弄潮，文化人的市场经济观念日益增强，由耻于言利到卖稿取酬，进而发展到有意识地保护自己的著作权益。
其中，一些具有西方文化背景的人士如严复等，提出了著译中的版权问题，并开始翻译介绍西方有关版权问题的论述，对版权制度的出台起了催化作用。
1900年前后，严复在与张元济商讨有关翻译《原富》等书事宜时，明确提出了译作的版权问题。
当时南洋公学以2000两买下《原富》书稿，并同意严复要求，于该书售价中抽十成之二给予译者。
严复进而希望给予分利凭据，并参照西方版权原则，提出一些具体条款，如“一、可限以年数。
外国著书，专利版权本有年限，或五十年，或三十年，今此书译者分利，得二十年足矣；二、二成分利，如嫌过多，十年之后尚可递减，如前十年二成，后十年一成，亦无不可。
”约1903年左右，严复为维护版权，致书管学大臣张百熙，详细论证实行版权法的利益所在，认为“版权者，所以复著书者之所前耗也”，国无版权，使写作翻译者裹足不前，则出书必少，最终有害社会教育和民智开启。
信中提到，因京师大学堂令各省官书局自行刷印教科书之事，引起误会，致使南洋及上海各商埠书坊以为官府要撤毁版权，于是商议互相翻印出售私家译著各书，足见当时官府已开始施行版权法。
清末，中外商人之间因版权问题引起数起诉讼纠纷，1908年11月，日人斋藤秀三郎控至诚书局翻印《正则英文教科书》案，1911年2月，美国经恩公司向上海会审公廨控告商务印书馆翻印该公司出版的《欧洲通史》案，1911年5月12日，英商伊文思书馆向会审公廨控告上海商务印书馆窃印美国有名史书案，促使出版界开始重视这一问题，并对国内版权、中国与国际版权之间的差别，有所辨析。
不过这时期民间书局关心眼前利益，版权观念还很淡薄。
只有一些大的书商开始重视这一问题，1903年商务印书馆在我国第一次使用著作权印花，与此同时，还出版了周仪君翻译的《版权考》一书。
在稿酬制度出现初期，社会对它的看法仍受传统观念支配，为报馆写稿取酬仍被视为文人末路不得不做的低贱之事。
不是迫于饥寒，一些文人仍耻于为市场、为稿费写作。
林琴南等译《茶花女遗事》，刻成后，《昌言报》准备刊登，“告白”中称该书系用重价购取，引起林琴南等不满，致信高凤谦，要其转告汪康年，更正此事，声明不愿收受酬资。
高凤谦致信云：“并乞更登告白，将‘重价购取’一语削去，但云译书人不受酬资，只收板价而已。
此书魏君所刊，林、王二君不愿得酬资，尊处之款，自当以归魏君。
”为此，高凤谦代汪康年拟告白如下： 《巴黎茶花女遗事》告白 此书为福建某君所译，本馆喜其新颖，拟用重价购买。
承译者高义，不受酬资，只收原刻板价，并将原板寄来。
特此声明，并致谢忱。
昌言报告白。
(《汪康年师友书札》二，第1656页) 到19世纪90年代，耻于卖文的观念已开始发生明显变化，稿酬制度已为人们所接受。
原先因仕途拥塞、谋生艰难，大量流入上海和江南一带的秀才童生乃至举人进士、候补官员，现在发现能够通过业余时间写作文字，赚取稿费，对自己的生活稍有补贴，往往为此喜出望外，为报刊和书局写稿的积极性特别高。
翻阅时人书信文集，此类资料比比皆是，一些文采焕然、下笔神速的名士如林琴南，或学养深厚、具有声望的学者如严复，甚至可以从中获得可观的收入。
林琴南最初翻译小说不愿取酬，后来不仅取酬，且稿酬十分可观，他的老友陈衍曾与他开玩笑，说他的书房是造币厂，一动就来钱。
其结果，造就了上海图书报刊涉及面广泛的写作人群，并使之日渐职业化。
清末民初的作家单靠写作仍然难以为生，除了写稿之外，都要兼作其他工作。
李伯元、吴趼人吃小说饭。
家无余财，生活贫困。
鲁迅在民初《小说月报》上发表的小说《怀旧》，稿费是大洋5元。
当时，一个绸缎铺的掌柜先生每月薪水8—10银元，普通职员4—6元(1914年左右)。
一个下等巡警的月收入是大洋8元，稍好一点的工厂工人的月收入也有8元，吴趼人在江南制造局作抄写员，每月也是8元。
也就是说，一个作家必须每月写出两篇《怀旧》这样的文章，才能达到下等巡警的收入水平。
因此，这一时期还不可能产生民国时期那种完全靠写作为生的自由撰稿人。
然而到了民国时期这种情况获得了很大改观，尤其是在上海，以卖文为生、以写作为职业的知识分子数量颇巨。
究其原因，一方面，国民政府迁都南京，北京更名为北平，不复政治中心的风范，其文化势力迅即南下；另一方面，上海已成为当时全国商业化程度最高的城市，其报业的现代化程度和商业化程度都是领先于全国各地的，使得投身报业而获利成为可能。
从心理因素方面来讲，一方面，至民初前，文化人以从事报业为耻和视卖文为生为辱的心态逐渐发生了变化，而这种变化同样使他们不再耻于言钱，并且积极投稿取酬；另一方面，新文化运动表明了当时的知识阶层普遍需要一种言论的媒介、身心的自由，公共租界的存在使文化人不会因为言论过激而遭逮捕，而上海宽松的言论语境和社会舆论具有巨大的诱惑力，一时令各方俊杰无不景从。
鲁迅，是这群齐集上海的知识分子中极有代表性的一位，而稿费、版税、编辑费与兼职所得正是鲁迅经济来源的最主要渠道。
有没有是关于语言的手抄报啊
万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。
看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。
社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。
新中国，如世界巨龙，屹立东方。
今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。
忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。
枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。
当珍惜，永葆河山赤，地久天长。
有关国庆节的诗歌二： 祖国啊,我为你自豪! 当巍峨的华表, 让挺拔的身躯披上曙光, 当雄伟的天安门, 让风云迎来东升的太阳. 历史的耳畔, 传来了礼炮的隆隆回响, 那排山倒海般的回响, 是中国沧桑巨变的回响. 一位巨人俯瞰着世界, 洪亮的声音, 全世界都听到了, 中华人民共和国成立了! 当第一面五星红旗冉冉升起, 那胜利的旗帜, 在朗朗的空中迎风飘扬, 人民扬起了头颅, 全世界都看到了, 中国人民从此站起来了! 有关国庆节的诗歌三： 我的祖国 我的祖国, 我深深爱恋的祖国. 你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默, 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云, 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风, 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火. 你有一个神圣的名字, 那就是中国! 那就是中国啊,我的祖国. 我深深爱恋的祖国. 我深深地爱着我的祖国, 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏, 我深深地爱着我的祖国, 涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波, 我深深地爱着我的祖国, 黄色的皮肤印着祖先留下的颜色, 我深深地爱着我的祖国, …… 国旗的诞生 1949年6月16日新政协筹备会决定成立国旗、国徽图案初选委员会，并于当年7月14日至8月15日在人民日报等报纸发表征稿启事。
1949年9月全国政协第一届全体会议期间，初选委员会将收到的3012幅图案选了38幅印发全体代表讨论。
经全体代表分组讨论后，9月25日晚主席召开国旗、国徽、国歌、纪年、国都协商座谈会。
关于国旗的问题，主席指出，五星红旗这个图案表现我们革命人民大团结。
现在要大团结，将来也要大团结，因此，现在也好，将来也好，又是团结，又是革命。
1949年9月27日，全国政协第一届全体会议的全体代表通过决议，选定了由曾联松设计的五星红旗为中华人民共和国国旗。
决议指出：“中华人民共和国的国旗为红地五星旗，象征中国革命人民大团结。
” 国歌的诞生 在新中国建立前夕，人民政协开会商讨国歌。
著名画家徐悲鸿和著名建筑学家梁思成委员力荐以《义勇军进行曲》作为国歌。
、周恩来当即表示支持他们的意见。
但有人认为新中国就要成立了，而此歌的歌词中“中华民族到了最危险的时候”已经过时了，主张改词。
周恩来发言，提醒大家要居安思危，安不忘危，留下这句话，让我们耳边警钟长鸣。
1949年9月27日，全国政协第一届全体会议通过决议，在中华人民共和国国歌未正式制定前，以《义勇军进行曲》为国歌 聂耳（1912-1935年）。
《义勇军进行曲》诞生于1935年，剧作家田汉作词；中国新音乐运动的创始人聂耳作曲。
这首歌原为电影《风云儿女》的主题歌。
影片《风云儿女》描写的是“九一八”之后，日本帝国主义侵占了中国的东三省，中华民族处于生死存亡的危急关头，在国民党反动统治下，一些知识分子从苦闷、彷徨中勇敢走向抗日前线。
田汉在写完这部电影故事以后，便遭反动派逮捕，主题歌词是写在一张香烟的锡箔衬纸上。
聂耳主动拿去歌词，在他去日本前完成歌谱初稿，到日本后不久，把歌谱全部完成寄回。
歌曲随电影的放映，更由于救亡运动的开展，流传于全国每一个角落，被称为中华民族解放的号角。
“文革”中，由于田汉被打倒，歌词不让唱了，《国歌》只能由乐队演奏。
1978年3月5日，第五届全国人民代表大会第一次会议通过了《义勇军进行曲》新词。
改定国歌歌词后，各方面对此一直有不同意见，要求恢复国歌原来的歌词。
直到1982年12月4日，第五届全国人民代表大会第五次会议通过关于中华人民共和国国歌的决议，撤销1978年3月5日全国人民代表大会通过的新词，恢复田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》为中华人民共和国国歌。
2004年3月14日，十届全国人大二次会议通过宪法修正案，规定“中华人民共和国国歌是《义勇军进行曲》。
”
我们周围生活的环境如何?中学生能为环境保护做些什么?
说实话. 现在这个社会到处都是脏乱的. 没有一点干净,比如说水\\\\树\\\\大自然的一切. 白色垃圾. 作用中学生的你:在学校你可以帮忙捡一下白色垃圾. 帮助一下同学们. 在学校外:作一个好学生,不骂人,不打架. 在家,不到处乱扔垃圾. 看看:下边的资料. 保护地球，从我做起 古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。
原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。
可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。
人类；而地球正面临着严峻的环境危机。
“”已成为人民最强烈的呼声。
我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们作出严厉的惩罚。
为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。
在刚过去的一年中，我积极参加学校开展的植树活动，带领我们初一(6)中队的班干部创立了“绿色天使”植绿护绿小组，鼓励队员们在校园里认养了一棵小树苗，利用课余时间给它梳妆打扮，为它长成参天大树打下了基础。
在学校组织的“让地球充满生机”的签字活动中，我郑重地在上面签下自己的名字，并写下了自己对环保的决心和期望，对美好未来的憧憬。
我积极参加学校在举行的有奖征稿，认真查阅、收集各类资料，进行，撰写有关环境治理设想方面的文章，我经常去参加学校组织的环保讲座，观看环保方面的录相带，积极参预环保知识问答调查活动，认真填写每一项提问。
我参与了“红领巾植绿护绿队”的，在上面发布大量的环保图片和环保知识，以及关于环保的各方面的，我国在环保方面发展动向、的环境保护情况；每个月我都利用网络、报纸，查找一些最新的不同的专题和板块“环保资讯”来告诉大家；还定期制作一些宣传板来宣传环保知识和生活中的环保常识。
提高了大家的环保意识；号召同学们从不同的方面来关爱自己的家园，从身边的小事做起，为周围的环境奉献自己的一份力量!我积极动员身边的人一起来依法保护和建设人类共有的同样也是仅有的家园，为促进经济和社会的可持续发展，为人类的文明做出贡献。
我还和同学们共同发起“养一盆花，认养一棵树、爱惜每一片绿地，让我们周围充满绿色”和“小用塑料袋不使用泡沫饭盒和一次性筷子，让我们远离白色污染”的倡议。
让我们放下方便袋，拿起菜篮子，让我们共同走向美好的绿色的明天，走向辉煌、灿烂的未来! 据我收集到的一份报告说：“环境问题是由于人类不合理地开发和利用自然源所造成的。
触目惊心的环境问题主要有大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发利用自然资源这五大类。
”一个个铁一样的事实告诉我们，它们像恶魔般无情地吞噬着人类的生命。
它威胁着生态平衡，危害着人体健康，制约着经济和社会的可持续发展，它让人类陷入了困境。
为此我作出宣告：“只要我们——人类有时刻不忘保护环境的意识，有依法治理环境的意识，地球村将成为美好的乐园”。
未来的天空一定是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，人类可以尽情享受大自然赋予我们的幸福。
“真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动。
”虽然我现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心，从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，自然会给人类应有的回报。
在温暖的摇篮——草原上小憩；在慈祥的笑脸——天空下成长，在爱的源泉——河流中沐浴 黄色星期天 天贤粱粕
科技幻想文 500字左右
《未来生命狂想曲》要想象地球在5百万年、1亿年、2亿年后的模样不是件容易的事。
科学家藉由研究岩石磁性，得知各洲大陆在过去1亿年间是如何移动的，进而重组、合并、形成山脉。
这些运动并无太急遽的变化，而且这个情形未来似乎也会持续下去。
大陆块与山脉移动的位置也将决定每个栖地的气候。
为了设想未来的景况，科学家必须先向过去借镜。
他们跟随着地球上生命的历程，开始辨认出一再重现的演化模式，这有助于他们预测未来可能发生的情形。
他们的研究主要是基于下列几种因素：地球动力学、生命的循环周期、以及地质年代表。
演化的力量或许会改变地球上生物的外观，但改变不了所有生物都得臣服的基本生存法则：繁衍、养育后代、以及抵抗掠食者。
5百万年后 在地球的历史上，世界曾多次天寒地冻，以致于高海拔等较高地区都形成了大陆冰河。
而当地球表面有一大部分被冰河覆盖的时候，我们就处于所谓的冰河时期。
冰河时期的一个周期大约10万年。
在这段期间之内，有9万年的时间是寒冷的时期，剩下的1万年则是属于冰河时期之间的温暖过渡期。
1亿年后 地球终于在上次冰河时期结束后，首次享有一段长时间的稳定期，而生命也开始重新繁盛起来。
冰帽融化后，水平面上升，整个世界温暖而潮湿。
全球有如温室一般，生命繁茂滋长。
生命有机体开始多样化发展，并且针对这些稳定的环境而适应变化，创造出一个生机勃勃的生态系统。
这个时期里旺盛的火山活动造成了全球性的浩劫—那便是大规模的灭绝。
2亿年后 请您想象一个在未来完全变了样的地球。
现在这个星球上只剩下一个巨大的陆块“盘古大陆二号”，以及一片温暖、浩瀚的海洋。
在95％的物种大灭绝过后1百万年，现存的是一个充满极端的世界。
