安塞腰鼓广告词。
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安塞腰鼓一年卖出七亿多个，鼓架连起来可绕地球两圈。
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请给安塞腰鼓设计一句广告语
安塞腰鼓，好腰鼓
百度问问 我要提问
按照国际通用的概念，不能含有蔗糖和来自于物的糖，包括葡萄糖、麦芽糖、果糖、淀粉糖浆、、等糖类。
但它必须含有糖的替代物，一般采用糖醇或低聚糖等不升的甜味剂品种。
也就是说，真正的无糖产品其实是可以相信并且有着上文中那些好处。
但这样的概念如果不给予专业解释，生产商就会以此混淆产品，再加上市场上销售人员的一顿猛吹，我们一般人最后很容易把高糖食品买回家。
首先，不是没有甜味儿的就是无糖的。
无糖中“糖”十分重要，主要是葡萄糖，它也是构成血糖的主要成分。
所以，无论是我们能尝到甜味儿的蔗糖或者家用白糖，抑或我们吃不出味道的麦芽糖、葡萄糖、果糖、等，最后都会转化成葡萄糖成分的糖类物质。
只要食品中含有葡萄糖，就会造成血糖，就根本不能叫做。
如果您购买的“无糖产品”仅仅是没有甜味儿，但包装上标明添加了麦芽糖等一系列成分的话，那就赶快处理掉吧
因为这样的食品不但起不到的作用，像果糖这些物质还会加速血糖的生成，这种没有防备的偷袭简直比直面死亡更加悲痛。
当然，我们必须承认，真正的无糖食品是不可能存在的。
因为即便没有人为地添加包括白糖、红糖、蜂蜜、麦芽糖在内的糖类成分，产品原料本身也是含糖的；而食品本身不含糖，但吃下去以后消化分解成的糖分也是糖。
像水果产品，它天然就含有葡萄糖、果糖和蔗糖，所以“无糖果脯”或“无糖果酱”就绝对会含有糖分（在没有任何添加剂的情况下）。
而商家保证的，生产过程中绝不加入糖分，也只是以现有的技术条件和生产成本去除外在糖分，但食品原料中的糖分是不可能去除的。
另外，像淀粉、物、糊精这些蕴含着可以分解成糖分的原料也是所谓无糖产品的中糖分的来源。
因此，即便是真正符合国际通用概念的无糖食品，也只是一种含糖量相对很低的食品罢了。
而且，制作无糖产品必要的步骤就是加入人工甜味剂。
目前，我国已批准列入食用卫生标准的食糖替代品只有、山梨醇、木糖醇和乳糖醇。
但我国大部分无糖产品用的都是高效甜味剂，特别是合成甜味剂，比如安塞蜜、甜蜜素、糖精、等。
这些东西的甜度是蔗糖的几百倍，所以原来假如要加50克蔗糖，现在只要加几克或者零点几克的甜味剂就可以了。
但是剩下40多克的体积用什么补充呢
一般都是淀粉、物或糊精上述那些本身蕴含高糖分的原料。
另外，这些甜味剂的添加虽然让人体减少了直接糖量的摄入，但同样会刺激食欲，我们吃的就会更多。
这么一来，想要依靠无糖食品减肥的MM们恐怕不能得偿所愿了。
无糖产品虽然有着诸多不为人知的缺点，但同时也有很多显而易见的优点，接下来，我们还是应该了解一下它的过“人”之处。
首先，无糖食品有着减少或预防龋齿的作用。
是仅次于、癌症之后的第三大非传染性疾病，牙齿问题引起的最直接、也是最严重的后果就是胃部的隐患。
因此，如果我们能够在一定程度上减少口腔问题的出现，那对于整个机体健康的维护也是有利的。
其次，能够适度减少肥胖。
我们早已过了唐朝那的年代，因此肥胖也早已成为了一种疾病。
食物中的糖分也是其主要帮凶，过量的糖自行转化为脂肪，不仅影响食欲，同时阻碍其他养分（维生素、矿物质）的获取。
再次，能够避免因多吃糖而引发的乳腺癌。
高糖分会引起乳房中胰岛素的升高，而乳腺癌细胞的生长则恰好需要大量胰岛素营养的滋润。
做一下资源整合我们发现，糖分是引起乳腺癌的幕后黑手之一，这可比帮凶的罪过大很多啊。
然后，能够减缓老化的速度。
糖属于酸性食物，大量食糖后，我们的机体就会由碱性变成中性或弱酸性，从而导致细胞衰老。
最后，能够避免缺钙引发的骨折。
食糖过多会导致身体钙的流失，这就会造成骨质疏松，从而发生骨折。
另外，就像大多数无糖食品的广告语宣传的那样，它确实能够在一定程度上对动脉硬化、冠心病、糖尿病等疾病有着保健作用。
但是，这里需要严重注意，所有这些无糖食品的好处仅仅只是一种辅助的保健作用。
也就是说，在我们还是健康的时候，这些食品能够在一定程度上的调节人体各项机能，但如果已经患上了某种疾病，我们万万不可把无糖食品作为救命稻草疯狂食用。
望采纳
请给安塞腰鼓拟一句广告语
米脂婆姨绥德汉安塞腰鼓天下看!
请根据《安塞腰鼓》这篇课文描写安塞腰鼓的特点为其写一条宣传语。
一、《安塞腰鼓》赏析 这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。
在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。
这样，作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂难以尽致，则有三歌之、三颂之。
在作者笔下，几乎分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地获得了无间的统一。
不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。
大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交错互出。
不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。
自始至终采用行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。
——这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。
安塞腰鼓，是属于黄土高原的。
惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。
作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。
惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。
这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》，有异曲同工之妙。
如果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那么刘成章的《安塞腰鼓》，则是把它对象化和具体化。
读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。
（金梅，选自《中国散文鉴赏文库?当代卷》，百花文艺出版社1993年版） 二、《安塞腰鼓》赏析 乐器往往是用来制造气势、渲染气氛、表达感情的，它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分类，更因构造和“玩”的方式的不同而有管乐、弦乐、打击乐等不同叫法，演奏出来的效果当然也是大不相同的。
安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。
另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。
人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。
所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。
散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点，把对人和鼓的描写放在同等的位置上和盘托出。
一开始，人是静的，静得像一株株朴实的高粱。
风吹叶动正衬托出他们的静。
鼓也一样，“呆呆地”，“似乎从来也不曾响过”。
这黄土高原上百十个以高粱为背景的鼓者是注定了要有一场不同凡响的表演的! 忽然之间就爆发了，爆炸了。
作者用比喻的排比句来营造这“壮阔”“豪放”“火烈”的阵势：“骤雨”“旋风”“乱蛙”“火花”“斗虎”。
腰鼓改变了人们的感觉，引发了人们的联想，而这一切的最高境界就是“挣脱了”——“束缚”，“冲破了”——“羁绊”，“撞开了”——“闭塞”。
真正的诗歌是需要反复咏唱的，这是《诗经》以来的传统。
反复和排比是制造节律、渲染气氛、抒发感情的必要手段。
需要提醒的是，“反复”不是“重复”，不是相同词、句、段的两次以上的简单出现。
在《安塞腰鼓》里，每一句“好一个安塞腰鼓”的出现都有新的感觉、新的内涵、新的情景。
“好一个安塞腰鼓”为全篇确定了基本的音高、色泽、氛围和主要的精神走向，无论上、下文怎样摇曳、生发、词采飞扬，都不会走得太远，这是作文常规之一，也是文章之所以“这样”而不是“那样”的根本。
本文的“精神内涵”也在这里：“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”这两个紧密相连的段落是流动于所有动作、情景、章句里的不变的灵魂，以后的每一次感叹和议论都不曾离开它。
请注意以下几个地方：“隆隆隆隆的豪壮的激情……”一段里，“阵痛的发生和排解……”一句表达的是对改革开放以后，祖国走进新时代的振奋和自豪之情；“除了黄土高原，哪里有这么厚这么厚的土层啊!”可以理解为对中华民族几千年灿烂辉煌的历史的比喻，是民族立足本土、再创辉煌的坚实前提和基础；四个“愈捶愈烈”领起的短段和短段里短句的出现起到了深化主题、热化感情、增强力度的作用。
开头是静悄悄的，结尾也静成了“另一个星球”，这种猛然爆发和戛然而止的安排显然别是一番匠心。
它的直接效果是，主体部分因为首尾的安静变得更加火红、热闹、气势冲天了。
“安塞腰鼓”所表达的内涵是无比丰富的，但“诗无尽解”，不同的人可以有不同的理解。
仅仅感受一下也行，这节奏、气势、色彩，这生命力旺盛的后生，这纯粹的阅读的快感。
