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晏几道（约1040－约1112）：北宋词人。
字叔原，号小山，抚州临川（今属江西）人。
晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。
晚年家境中落。
其词多感伤情调。
有《小山词》。
晏几道 （约1040-约1112），字叔原，号小山，晏殊第七子。
词与晏殊齐名，号称二晏。
有《小山词》一卷。
晏几道 “落花人独立，微雨燕双飞”一句出于晏小山《临江仙》一词。
此词乃怀人之作，原词如下：梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
首句从抒写相思着笔，互文足意，以萧杀、悲哀的笔调勾勒着词人实境。
二句直接点明了此词的主题：怀人。
也点明了时间：今年的春天。
最妙者就当属“落花人独立，微雨燕双飞”了。
试想当时的景况：离别之情是那样的炽烈，实在无法排遣，于是，词人步出楼阁，伫立在花间幽径上，静静地怀旧念远着。
此时，春光将尽，残花凋零，触目惊心。
与此同时，又正好是细雨蒙蒙，天色越加的阴郁。
面前的一切使人的心境更为怅惘，有一种“众芳独秽，美人迟暮”的感觉，而且更为强烈地煎熬着他。
一对不知时务的比翼双飞的燕子，穿过微细雨帘，从头顶掠过。
由于看到这双燕子，使词人更加的愁不可堪，他在想：无知的燕子，尚且知道比翼齐飞的欢快，而有情的我们两个人，分各天涯，难以重逢，这、这、这是何等难以忍受的现实啊
这两句应该是这首《临江仙》的精华所在，精妙之旨。
它的绝妙之处是融情而入景，以景传情。
从表面来看，两句似在冷静的描写着景物，十个字却无一字提到情、愁而字，可是情自无限，愁又不尽也。
“落花”感叹青春之易逝，佳期难再；“微雨”状出心境的阴郁和苦闷。
以“落花”之动，衬托着人伫立之静，以独立之久，衬托着思念的专一不二，又以“燕双飞”来配“人独立”的寂寞和孤独。
字字句句都饱含着浓烈的情感。
谢榛《四溟诗话》：韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋’；白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时’；司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人’；三诗同一机杼，司空为优：善状目前之景，无限凄婉，见乎言表。
我想，落花、微雨两句，也可以称为：“善状目前之景，无限凄婉，见乎言表。
”很多人评论这一联时，常以“景极妍美”来表示，仔细体味，很有道理。
杜甫的《水槛遣兴二首》有：“细雨鱼儿出，微风燕子斜”。
这种景致，可谓之“妍美”，评价精确，因为鱼戏清波，燕舞轻风，加上细雨洒地，清爽无比，可构成一幅恬静、自适、清新、自然的图画了。
而这里的“落花人独立”一句，是用落花的凋落衬托人的凄婉，是正衬，非反衬也。
“微雨燕双飞”固然是反衬，然而在这两句中，上句为主，下句从之，下句是为了坚强上句的意识。
说到这，则应该再从整首词的角度再提一下后两句：“当时明月在，曾照彩云归”。
这句转入相思，又回到了落花、微雨的实境中来。
同时，也和落花、微雨句一样，把主观情感熔融于客观景物中去，没有正面说出自己的情绪，极深致沉婉。
乃佳句也。
杨万里在《诚斋诗话》中说：近世词人，间情之靡靡，如伯有所赋，赵武所不得闻者，有过之而无不及焉，是得为好色而不淫乎
惟晏叔原云：“落花人独立，微雨燕双飞”，可谓好色而不淫矣。
《白雨斋词话》：小山词如“去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
”有“当时明月在，曾照彩云归。
”既闲婉，又沈着，当时更无敌手。
又《云韵集》评“落花”十字，工丽芊绵，结句依依不尽。
其实，这一联并不是小山的独创，而是借之五代翁宏的一首《春残》，原诗为：又是春残也，如何出翠帷。
落花人独立，微雨燕双飞，寓目魂将断，经年梦已非。
那堪向愁久，萧飒暮蝉辉。
但是，令人惊异的是，翁宏的诗并未因此名句为世人所推重，可是一到小山笔下，词家便有“千古不能有二”的感叹。
为什么呢
究其原委，当是翁宏的诗意境不完全，全篇有一种强行援系的过失。
萧飒应该是秋气森森，不是残春的气象；春残更不是蝉鸣的时节。
几种错杂的效果聚集在一诗之中，脉理断失，不能引起我们强烈的同感。
而且翁宏又直接的用“寓目魂将断”点破，说得太白了，这一白就迷失了诗的味道。
小山把这两句用到了词中来描写春恨，整篇协调一致，且鲜明生动，婉转含蓄，就成为了富有情味的千古名句。
写到这，我突然想起来最近电视里频频出现的一句广告词：“智者当借力而行。
”借得好
其他的儿子我就不知道了
金点原子锁号称不能打开能技术性打开吗 求解 我是假的 虚假广告
一个有社会基本道德的生意人，你什么锁，少买带欺骗性格昂贵的锁芯，基都能打开，技术性打开，没有打不开的锁。
也只是时间问题，基本上在不破坏锁心前提，20钟内都开的，不管什么金点原子之类的，我比较讨厌他们这类的虚假宣传，玩弄文字游戏，早在去年他们在杭州输了一场官司，被杭州市民当场连续短时间内打开四把锁，被迫赔10万。
桂林人论坛中关于这个新闻有详细的报道，只是目前的普遍锁芯因为有些素质低下商人为了某种利益，直接告诉大家，然后让大家心里没底花钱换锁，（呵呵 其实也是我换锁的生意好了很多），只是目前B级超B级锡纸开，开不了，其他技术开，还是行的，只是开这些锁的技术没有完全公开而已。
其实，真打不开，使用液压钳之类的，不到两分钟就弄开了。
这些东西只是防君子的
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有哪些地名有深刻的历史文化内涵
太多了! 拉萨(圣地---藏语) 邯郸(邯郸学步) 浅谈中国地名 从猿到人，由野蛮到文明，造就了人类以语言、文字命名事物的禀性。
试看：天上地下，宏观微观，似乎找不到已被人类认识而没有名称的事物，连古代不可能涉足的月球也被富于想象的中国人虚拟出一座“广寒宫”。
人类把许多地理实体标记为一个地名，用来识别不同地域的符号，它是人们进行社会活动交往的工具，也是社会发展和人类进步的文化宝藏。
而我国存在着大量古地名和有着丰富文化内涵的地名。
它们遍布在山岭、溪渠、湖塘、风景名胜、文物古迹、纪念场所、古遗址、古建筑及街巷等处，它是我国历史悠久、文化灿烂、名人辈出的地理标志和生动写照。
有的古遗存虽在历史沧桑中湮没了，只留下名称，但后人能凭借这些名称，勾起对历史的记忆而寻觅其踪迹。
它是古老的地理座标。
大量古老地名的存在，剖视了中国不同时空的文化层面，是展示中华历史的漫漫长卷，也是活生生的时空民生画卷，理应作为我国宝贵的文化遗产加以保护。
“地名是民族文化遗产”，这是联合国第5届地名标准化会议对地名的物质性、社会性和文化意义的定位。
我国幅员辽阔，历史悠久，民族众多，不仅是世界上地名数量最多的国家，而且其文化底蕴之深厚也非一般国家所能比拟，是一座地名文化资源的“富矿”。
而文化的基本结构可以分为四个层面的内容：其一为物质文化，包括人类加工制造的生产、生活的器具及其相关的技术；其二为精神文化，包括人们的思想、信念、价值观以及心态等；其三为行为文化，指人闷在社会交往中约定俗成的行文模式；其四为制度文化，表现为人们在社会实践中确立的社会规范。
地名的起因和分类，一般也都从这四个方面谈起。
地名的分类和起源 地名种类繁多，意义各异。
在这里只能列举一些比较常见的种类。
而且部分地名分类的界限也比较模糊，既可以说是以姓氏分，也可以说是以地貌分，所以在本文中就不细抠其类别了。
一、以地貌特征或地物命名。
如黑龙江、大横沟、青崖头、石崖只、窑子门、中岔口、岭底、坡头、沙凹、红土坡、苌池、红崖底、窄门只、车箱、磁盆水、宽坪、白石、黑石窑、黄龙头、岑峰等。
有典型性的是“四龙村”，它是以背着一条南北走向如龙的山貌与村落所处的地形而命名为黄龙头（龙王头）、黄龙凹、龙潮湾和青龙坡。
还有桂林的象鼻山等等。
还有一种格式，是姓氏与地名的结合，为第一种和第二种格式的综合部分。
在人口密集、地貌各异的地方，这样的名称不胜枚举。
如*家*，一般第一个*是姓氏，第二个*一般说的是地貌，如沟、梁、峪、陵、丘、阜、畈、墩、乡、亭、聚、坞、壁、垒、戍、堡、镇、铺、集、市、场、务、平、坪、门、砭、碱、寺、塔、咀、店、渠、岭、湾、汇、垴、川、场、窑、城、台、池、坳、屯坎、坟等等。
具体如：亢家沟、李家梁、戚家庄、马家砭、肖家汇、梁家寨、蔡家坪、郭村、贺村、路家村、牛家村、傅家垴、贾家峪、郑家沟、刘家坡、赵家岔、郭家坪、苏家岭、袁家梁、王家湾、朱家坟等。
其中如 “岳各庄”这种名称，是由于发音的变化演变过来的。
岳各庄其实就是岳家庄而已，这些都是由于汉语语音的发展变化而来的。
先秦时代，华北平原以“丘”、“陵”、“阜”命名的地名很多，这反映了当时的地理环境――地貌起伏不平，人们择高地而居以避洪水，“丘”的消逝则说明它们日后被黄河等河水漫流所挟泥沙淤平；两汉时，以“乡”、“亭”、“聚”命名地方，表现了当时的地方基层行政制度；六朝时；坞、壁、垒、戍、堡等地名用字的出现，应与当时豪族大土地所有制以及社会动乱需要防御有关；唐中叶以后，内地出现的“镇”、“集”、“市”反映小商业城市的兴起，“场”、“务”表明了官营手工业的发达。
“不而”、“不夜”、“不其”等沿海地名常带“不”字，可以认为是“不”这一古代东北滨海民族的发语音造成的，这些凝聚民族、语言史料的地名，对于了解古代的部族迁徙有很大帮助。
有些是姓氏+地貌词+子这种格式的，如：牛寨子，郝窑子等。
还有如八王坟、公主坟等格式的地名。
与地貌和姓氏有关的地名种类繁多，是最常见的，在这里就不一一列举。
河北邯郸是国家历史文化名城。
其名最早出现于古本《竹书纪年》。
邯郸地名之由来，现一般以《汉书·地理志》中三国时魏国人张晏的注释为源：“邯郸山，在东城下，单，尽也，城廓从邑，故加邑云。
”意思是说，邯郸的地名源于邯郸山，在邯郸的东城下，有一座山，名叫邯山，单，是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单，因为城廓从邑，故单旁加邑( 阝)而成为邯郸。
邯郸二字作为地名，三千年沿用不改，是中国地名文化的一个特例。
我国的很多地名中都带个“洲”或“州”字，在这里也有必要特别说明一下。
古人在制作了“川”字的基础上，为表达“川”中的小岛，才制作出“州”字。
“州”的本义是河道中的小岛（或称沙洲）、水中陆地。
我国最早的诗集《诗经·周南·关睢》篇中有“关关睢鸠，在河之州”句。
《说文解字》：“州，水中可居曰州。
周绕其旁。
从重川。
昔尧遭洪水，民居水中高土。
或曰九州。
”在上古洪荒时代，人们还没有建立行政区划的概念和区划单位，帝尧曾经把“水中高土”“州”划分为九个区域（九州）来进行管理。
这就是后人把“州”作为一种行政区划的雏型。
但秦、汉前“州”的范围很不确定，有“九州”和“十二州”之说，还有“大九州”之说`。
皆传说中的地方行政区划制度实际上并不存在。
汉武帝为了加强中央集权，始于京师附近地区外，分境内为十三个监察区，称为十三州，置刺史巡视境内。
东汉末“州”始成为郡以上的一级行政区划。
后世“州”作为行政区划或存或废，范围或大或小，但仍沿用至今。
当“州”被用作为行政区划名称来表示“赤县神州”之后，再用它表“水中陆地”似有欠妥，于是古代文人又在“州”字前面加上一个“氵”部首，用“洲”来替代“州”，让“洲”拥有了“州”原来的涵义，而“州”在现代汉语言中只局限于作地方行政区划名，城市地名。
在我国县级以上带“州”或“洲”的城市名称中，除了“株洲市”和“满洲里市”用“洲”以外，其他一般皆用“州”。
二、以家族或族群姓氏命名。
中国古代社会结构模式是一个以血缘关系为纽带的宗法制度。
这是中国传统文化的社会根基，决定了中国社会政治结构以及其意识形态。
孟子也曾说：“天下之本在国，国之本在家”。
因此，以姓氏或族群姓氏命名的村落或城市在中国地名中是最多、最常见的。
“物以类聚，人以群分”，宗法社会的人们往往按姓氏聚居，姓氏便成为地名中最富区别意义的亮点。
其格式一般*村（乡、县）。
如河南省的卢氏县，还有部分村名如姜家、韩家、弥家、李村等。
此外还有诸如秦村刘家、秦店张家等格式的村名。
但是，也有地方是反过来的，以居住地为姓氏，如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。
三、以方位命名。
如北坡、北社、北娄、北沟、北崖湾；东寨、东垴、东坪、东园、东坡、东山、东拦；南村、南沟、南河、南岭、南社、南流、南峪、南咀、南贝子；西村、西杜、西社、西湾、西峪、西掌、西坡、西垴、西山头；中兰、中庄、中社、中兴道、中心梁等。
方位常常还与姓氏相结合，这个在前面已经提到过了。
与“州”一样，“阴”“阳”也是地名中常出现的。
在中学语文课本中我们都知道“山南水北为阳，山北水南为阴”。
中国古代根据《易经》等发端出来的风水堪舆学大有讲究（并非完全迷信，参看《中国国家地理》2006年第一期）。
因此将地势的起伏等都采用阴阳五行的方式加以描述。
因此，山的南方因为能照到太阳，称为阳，山北称为阴；而水（河）正相反，水北为阳，而水南为阴。
但也有例外，湖北汉阳却在汉江的南面，其原因是历史上汉水改道，由汉阳城的南面改到北面，而城市名称未变，所以就形成了一个特例。
四、以植物命名。
如苹果园、枣林沟、榆林垴、麻地沟、杨林窑、香草坪、柏石、芦芽沟、椿树底、檀山沟、杳树坡等。
五、以动物命名。
有鹿峪、马乡、熊坪、鹤山、猫铺、豹川、羊泉、鳌头、骆驼道、獐儿坪、绵羊坡、虾蟆垴、狮子坪等。
六、以神话命名。
有仙人、神泉、石佛、普贤、寺坪、禅房、佛堂、泥河、石牛、神头、观音堂、罗汉堂、降香坪、狮子神、老石神、玉女峰、望夫台等。
这些地名的起源都跟某个古老的传说有关，如： 山西神池县——因明代在境内建有神地堡，并在堡西门外有池水，相传其水“出无源、去无迹，旱不涸，雨不盈。
名曰神池”而得名。
陕西凤翔县——相传秦穆公之女弄玉善于吹笛，引来善于吹簘的华山隐士簘史，知音相遇，终成眷属，后乘凤凰飞翔而去，唐时取此意更名凤翔。
狮子神村——传说，一少女路经此地遇虎，呼救，突然跳出雄狮咬死老虎，女得救，狮无踪。
村民立狮神庙供奉，易村名为狮子神村。
寺底村——在昔日此地无水，一日忽见白鹿刨乱石，泉水涌出滔滔不绝。
故村名曰神泉村。
又因村落处于北寨坡“当里寺”之下故俗称“寺底村”。
罗汉堂村——传说，五台山文殊寺运送100尊铁罗汉经此遗失一尊，化人借宿未留而坐化原形，村民建崖堂置其中供奉祭祀，随即更村名为罗汉堂村。
七、源于历史人物或历史事件的地名。
即以历史人物或与其相关的历史活动为背景而生成的地名和以一定的历史事件以及某一历史史实为背景形成的地名。
如：长仙门、通远门、迎恩门等。
祁县，因春秋时晋国大夫祁奚食邑于此，而得名。
介休（市），因相传春秋时期晋国贵族介子推偕田隐居并死于境内之绵山而。
稷山（县），相传后稷曾于县境南陲的山中教民稼稿，后称为此山为稷王山，此地又因其山而得名“稷山”。
左权（县），古称僚阳，后几经改名。
1942年9月，为纪念左权将军在此殉国，改名左权县。
闻喜（县），位于山西省西南部，原名左邑县，因西汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝刘彻经此地时，听到官军破南粤(今广东)的喜讯，遂改县为为闻喜。
灵石（县），因隋文帝开皇十年挖河道时发现的古代陨石而得名。
八、含有寓意的地名。
这些地名要么是有史料记载、要么有时引诗为名。
一般来说都为城市的名称。
山西有个繁峙（县），因“城于山麓，群山环而拱之，而得名”。
因此，“繁峙”，实际上就是对该县境内高山环绕的地势特征的一种概括性描述。
举例如： 成都：最早对成都二字作出解释的是宋人乐史的《太平寰宇记》(卷七二)。
乐史认为成都的得名是“以周太王从梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰“成都”。
宋人祝穆《方舆胜览》成都府路郡名条认为“盖取《史记》所谓三年成都之义，这种说法流传甚广，影响较大。
还有一说是望帝杜宇新营过这座都城，所以取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意义”。
再有就是根据《山海经》有“成都载天”之山、“成侯之山”的文字记载，认为成都的“成”是古族名或国名，其字形为戊与丁的合体，戊是斧钺的形象，丁象箭或箭中靶形，成侯就是以这个字来作为部落酋王的权力的象征。
“都”字在藏语中指两条河的交汇处 。
按照这样的的解释，成都二字的含义就应是成侯居住的(两河交汇的)地方。
也有人则认为成都二字“不过是用中原华夏文字对蜀语‘成都’这两个音的一种对译罢了”。
这种起源饱含争议的地名，在中国也是比较多的。
长春：关于长春地名的由来，从一些地理资料记载，有如下说法：一说是，长春之名是以长春花而命名的。
此种说法，《满洲地名考》中略加提到：即“长春之意，是蔷薇的异名”；二说是：据《长春县志》记载：长春厅“设治地点，原在长春堡较东偏数里，命名放由此起。
而建置之处，土人更名之日，新立城云。
”由此得出长春之名，是因厅设于长春堡附近，而故名。
然而长春堡之名由何而来呢，据1982年《长春地名》资料记载：长春堡是由新迁居此地的汉族人命名的，是吉祥之意；另则，长春堡是沿用了辽金时代的长春州的旧名，因此地原属于长春州辖境。
三说，乾隆几次在夏季到长白山祭祖路过这里时都发现这里的气候比盛京凉爽很多，而且风景宜人，便顺口说出“长白山下春常在，伊通河畔人人爱”的诗句，于是嘉庆5年（1800年）开始在此建立地方行政机构，取其中第一句的两字设“长春厅”。
无锡：“无锡”这一地名的由来，现存在两种说法。
一种说法即现在流行的说法，认为周、秦间锡山产锡，至汉朝锡尽，故名“无锡”。
另一种说法认为“无锡”是古越语地名之一。
“无”是发语词，无实义，“锡”的原义因古越语佚亡已久，无从考证。
有些人认为，“无锡”和江浙地区其它许多地名，如夫椒、余杭、句容、姑苏等一样，都是属于齐头式地名，冠首字虽然写法不同，但古音相合或相近，都是古越语的发语词，无实义。
这些地名随着古代吴越地区的氏族迁徙、流散和与华夏族的融合，原义渐至湮没，但一部分却因用汉字记录同样的音而保存下来，后人不知道所由来，往往望文生义，妄加解释。
又有学者认为，“无锡”是因为生活在无锡的一个古越人部落以一种“治鸟”为图腾而得名，其本义应上“神”。
甘肃：以甘州、肃州各取一字得名。
唐属关内道和陇右道；宋时东部属宋秦凤路，西部属西夏；金分秦凤路为秦凤、临洮、庆原三路；元初以甘州置甘肃路(不久即改甘州路)，为甘肃得名的开始，后改宁夏行省为甘肃行省；明为陕西行都司；清分陕西省恢复甘肃省，省名至今未变。
山西：以在太行山之西而行名。
唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至今未变。
湖南：以在洞庭湖之南而得名。
唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省置湖南省，省名至今未变。
九、合并或更改的地名。
主要是指在建制变更中，因两地名合并而成的新地名。
如： 山西临猗（县）：临猗（县）因1954年由原临晋、猗氏两县合并而成，而得名。
陕西的醴泉（县）：因有泉水甘甜的醴泉得名，表明该县拥有丰富的优质矿泉水资源。
而1964年为简化“醴”字改作“礼泉”。
内蒙古乌海市：乌达市、海勃湾市合并。
山东省淄博市：淄川县、博山县合称，后设特区，辖有两县；后建制名屡变化，最后为地级淄博市。
辽宁省盘锦市：锦州市盘山县升格，取盘山、锦州各一字。
通过对地名起源研究，可以了解这个地方的历史文化以及民俗风情、特色等。
四川安乐县有个“卧佛沟”，人们沿着这个耐人寻味的地名，果真发现了一尊巨大的石佛及盛唐时期释迦牟尼涅磐的岩刻画像，还发现古人埋藏的40多万字的佛经，为佛学研究和唐代文化的探索提供了新的资料。
夏、商、周是我国上古时期三个相继的朝代，然而长期找不到夏朝的物证。
1977年，考古学家以河南登封县一个叫“王城岗”的古地名为线索，在那里挖掘出城墙基槽，经C—14测定为夏朝遗址。
地名的简称 随着汉语语汇的日益丰富，由若干单词联合表达复杂意思的词组大量涌现，影响了人们书写、口述的便捷，于是许许多多地名的“简称”油然而生…… 京、津、冀、晋、内蒙古、辽、吉、黑、沪、苏、浙、皖、闽、赣、鲁、豫、鄂、湘、粤、桂、琼、渝、川或蜀、贵或黔、云或滇、藏、陕或秦、甘或陇、青、宁、新、港、澳、台――这是沿袭多年的全国现行34个省级政区的“简称”，但其中也有可探讨、可商榷的之处。
其中冀、晋、沪、皖、闽、赣、鲁、豫、鄂、湘、粤、桂、琼、渝等14个只能算作是“别称”而已，因为都不在其政区全称的用字范围之内。
部分大、中城市也有自己的简称或者别称。
南京市～宁，广州市～穗，宁波市～甬，福州市～榕，成都市～蓉，太原市～并，开封市～汴，九江市～浔。
难读、易读错的地名 据说在80年前，冯玉祥手下的一个参谋在书写作战命令的时候，把部队集结的地点沁阳随手写成泌阳。
沁阳在河南北部的焦作地区，而泌阳在河南南部的驻马店地区。
只多了一笔，部队瞎跑了几百公里，整个战役也就完全失败了。
在我国的地名中有着许多易读错和难读的地名。
像福建厦门、广东番禺、安徽蚌埠，虽然也含有异音字，但因为知名度高，被误读的几率相对比较低。
读错山东东阿的比较少，感谢关于阿胶的广告；读错涪陵的比较少，感谢来自涪陵的榨菜；读错山西洪洞的也比较少，主要还是那句“苏三离了洪洞县”有着不可磨灭的功劳。
浙江的丽水（Lí离）被误读成丽（Lì立）水，台州（Tāi）被误读成台(Tái抬)州； 安徽的亳（Bó驳）州，几乎经常被读作多了一横的毫（Háo）州； 湖北的监利（Jiàn见）被误读成监(Jiān尖)利； 河南的浚县（Xùn训）被误读成浚（Jùn俊）县； 湖南的耒阳(Lěi垒) 被误读成来阳，而真正的莱阳在山东； 郴州(Chēn抻)被误读成彬（Bīn宾）州； 新疆的巴音郭楞（Léng）被误读成愣(Lèng)； 内蒙古的巴彦淖尔(Nào闹)被误读成卓(Zhuó)； 河北的蔚县，正确读音是Yù（玉）； 安徽的歙县，正确读音是Shè（社）；六安，正确读音是Lù（路）； 山西的繁峙县，正确读音是Shì（是）；长子县，正确读音是Zhǎng（掌）； 山东莘（Shēn深）县，学生们一般读不错，因为有莘莘学子之说；但上海有个莘庄(Xīn新)。
江西铅山（Yán盐）,误读率很高,“铅”还是多音字而且是地名专用的字音。
还有很多难读的地名： 山西的隰县（Xí），山东的莒县（Jǔ），茌（Chí）平，河北的井陉（Xíng），蠡县（Lǐ），四川的郫县（Pí），珙县（Gǒng），犍为（Qián前），安徽的黟县（Yī），枞阳（Zōng），湖北的郧县（Yún），江西的婺源（Wù）；浙江的鄞县(Yín)，江苏的盱眙（XūYí），邗江（Hán），邳州（Pī），河南的柘城（Zhè），武陟（Zhì）； 湴bàn，方言指“烂泥”，江西萍乡市的源湴乡以地处山间多烂泥田得名； luó，瑶语指“茅草”，湖南洞口县溪瑶族乡的名称起源，相传是明代有瑶族在溪边盖茅草屋定居。
还有特定含义的自造字。
例如：氵鵣chí,用于浙江永嘉县五氵鵣乡，相传猎人在此发现水边有五只美丽的水鸟鸂鶒（xī chì），后人为此地取名五“氵鵣”――因“鸂鶒”二字书写复杂，每字取一部分组合而成；石太tài，广东英德市民间用以指称一边高一边低的石山，高处称上石太，下石太镇座落低的一边，故名。
曾深入探索我国古代地名学理论并颇有建树的金祖孟先生谈到：“中国最古的地名，往往同一字包括专名、通名两部，如‘嵩’字，上半‘山’字为通名，下半‘高’字为专名；‘汾’字，左旁‘水’为通名，右旁‘分’字为专名；‘郿 ’字，左旁‘眉’字为专名，右旁‘邑’字为通名。
此外，如岐、岢、岱、崤、岷、崞、峄诸山名，汝、江、汶、沁、沂、沅、河、泌、沭、泗、洛、洙、洧、浙、淮、淝、济、淄、渭、湘、汉诸水名，邠、邢、邲、邳、邰、邽、郫、郢、郓、郑诸地域名，都是古代地名。
这种古地名的产生，不仅是‘用字命名’，而且是‘造字命名’。
” 淼miǎo，形容水大，江苏常熟市淼泉镇以境内河道纵横、水网密布得名，而其正体字“渺”却有微小意；甽zhèn，“山下根之受山上流水处曰甽”（《释名，释山》），浙江宁海县深甽镇起名于千年前的宋代，且“甽”原是本字，而今之正体字“圳”却是岭南俗写；tún，同“坉、屯”，意为寨子，在贵州省兴仁县脚镇则形象表现其“建村于土台之上”的地理特征。
当然，语言是流动的，是液态的，今天的错误有些或许就成为明天的正音了，这一切都是人逐渐造就的，字典只是一个特定时代的语音规范。
但是，读对一个地方的地名，是对别人的起码的尊重。
地名文化中的奇葩：北京胡同文化 在中国地名中，最具特色的，当属北京胡同了。
北京地名的以胡同相称的居多，而且大多集中在城区，郊区的数量较少。
可以说胡同是北京最具特色的地名，也是最具代表性的地域景观和文化景观。
老北京就是由胡同组成的，胡同是北京的精髓。
所以有关胡同的研究也就成为北京地名研究的主要内容之一。
几百来，有关胡同的著述数不胜数，从不同角度对胡同的起源、形成、命名、变化及文化内涵进行深层次的考证和研究，逐步形成了独具北京特色的“胡同文化”。
对“胡同”这一地名的起源主要有以下六种说法。
第一种说法，也是最通常的说法，是说“胡同”一词的本意为蒙古语“水井”的意思，其最初的发音为“忽洞”。
现在内蒙古地区用“井”做地名的也很多，“赛因忽洞”(好的井)、“哈业忽洞”(双井)。
因为城镇居民生存离不开水井，所以有人居住的地方就必有水井，于是“井”便成为人们居住地的代称。
蒙古人建立元朝后，也将此语带入中原，于是人们将“忽洞”逐步谐音为“胡同”。
第二种说法是说“胡同”的原意为“浩特”。
蒙古语中称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，将北京作为大都城，于是便按照他们的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城的汉族人讹成了“胡同”。
第三种说法是说金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。
蒙古人建立元朝后，京城的汉族人仍私下里叫他们“胡人”，并把他们居住的地方称为“胡同”，为“胡人大同”之意。
第四种说法与第一种说法完全不同，认为“胡同”一词的起源与水井无关，而是与火有密切的关系，即与汉语中的“火巷”有直接关系。
这种“火巷”就是南宋时期人们在城市中设置的防火隔离带。
因为城市中人员密集，房屋鳞次栉比，水源缺乏，一旦失火就会延烧百家，为了防止火灾的蔓延，便设置了防火的隔离带——“火巷”。
“火巷”一词本是汉语，但从蒙古人口中读出，再由其读音转译成汉语，就成了“胡同”了。
第五种说法是说“胡同”两个字的正写是“胡衕”，它是从蒙古语而来的。
在蒙古人居住地，比村落稍大的部落叫“胡衕”。
元朝在建大都时，最初是按片建设居民区的，每一片就是一个比村落小的居民聚落，于是便按照蒙古人的习惯，将其称为“胡衕”。
因“胡衕”书写繁琐，于是就简写成“胡同”。
第六种说法是说元朝初期，蒙古人开始兴建元大都，当时城内居民的住房都是按片建设的，中间辟有通道等，这种通道在蒙古语中读音为“火疃”，后来北京人便将那些居住区之间相通的小通道、小过通、横街、小巷等通称为“火疃”，以后被谐音为“胡同”。
北京的大小胡同星罗棋布，数目达到7000余条，每条都有一段掌故传说。
胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。
如司礼监胡同、恭俭胡同（内宫监变音而来）、织染局胡同、酒醋局胡同、钟鼓司胡同、惜薪司胡同、蜡库胡同、瓷器库胡同等等，都是历代内府太监的监、局、司、库，各衙门所在地，显示了当时皇城的范围。
从前众多的衙署也遗留下不少胡同地名，如东厂胡同是明代有名的锦衣卫所在地，是太监残害忠良的地方。
南、北太常胡同，是以太常寺而取名。
贡院胡同，为明清的考场。
许多权贵第宅所在地，也成了胡同名字，如李阁老胡同，《长安客话》说李东阳的居住所在武定侯胡同，为永乐年间功臣郭英的住宅所在。
汪家胡同原清雍正、乾隆时宠臣汪由郭的居住所在。
同时，手艺好的手工业者、买卖公道的商贩，也因居所被人叫熟，慢慢形成了胡同。
如刘兰塑胡同、磨刀儿胡同、粉房刘胡同、豆腐陈胡同、沙锅刘胡同等。
甚至一般老百姓名字也成了胡同的名称，如王老胡同、石老娘胡同、宋姑娘胡同，等等，据说这类以贫贱者命名的胡同大大超过权贵者命名的胡同，这是北京胡同名称值得称道的地方。
地名文化源源流长 博大精深的中华文化，凝聚着中华民族的精神与情感、思想与道德、智慧与价值，渗透到社会生活的每一层面，地名正是一个独具特色的层面。
地名是各个历史时代人类活动的产物。
它记录了人类探索世界和自我的辉煌，记录了战争、疾病、浩劫与磨难，记录了民族的变迁与融合，记录了自然环境的变化，有着丰富的历史、地理、语言、经济、民族、社会等科学内涵，是一种特殊的文化现象，是人类历史的活化石。
作为中华民族的一份子，我们不仅要了解自己祖国深厚的历史文化遗产，而且还要对一些逐渐消失的地名加以保护，才能够更好的继承和发扬我们的传统文化。
为使古老的地名更好地为当今、为后世服务，必须增强对地名文化资源的保护意识，从我们身边做起……参考资料： internet
2011年医古文考试问题：题目以那本书为主来考
浙江省义乌市2011年初中毕业生学业考试语 文 试 题 卷考生须知：1.全卷共6页，有4大题，23小题。
满分为120分（作文中含书写分4分）。
考试时间120分钟。
2.请考生用0.5毫米及以上的黑色签字笔把答案写在“答题纸”的对应位置上，做在试卷上无效。
3.请考生将姓名、准考证号填写在答题纸的对应位置上,并认真核准条形码上的姓名、准考证号。
温馨提示：请仔细审题，细心答题，相信你一定会有出色的表现
一、语文知识积累与运用（共22分）1.读下面这段文字，根据拼音写出相应汉字。
（3分） 山是凝固的美，水是奔腾的美；直线是流(chàng) ⑴ 的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是(fán) ⑵ 华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要我们有发现美的眼睛，有感(wù) ⑶ 美的心灵。
2.根据下面语境，选择恰当的词语,将序号填在横线上。
（2分）我梦想漫步在钱塘江畔，在潮起潮落中，感受“震撼激射，吞天沃日”的 ⑴ ；我梦想徜徉在滕王阁下，在落暮余辉里，想象“千里逢迎，高朋满座”的 ⑵ ；我梦想登临泰山之巅，在红日喷薄时，欣赏“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的 ⑶ 。
A.壮阔 B.壮丽 C.壮观3.古诗文名句填空。
（6分）(1)举杯邀明月， ▲ 。
（李白《月下独酌》）(2) ▲ ，西北望，射天狼。
（苏轼《江城子》）(3)《出师表》中表现作者临危受命的句子是： ▲ ， ▲ 。
(4)请写出反映普通百姓辛勤劳作的诗句。
（写出连续的两句） ▲ ， ▲ 。
4.下列句子中没有语病的一项是（ ▲ ）（2分）A.理想的教育应该培养学生善于发现、善于探索的水平。
B.不努力学习，那怎么可能取得好成绩是可想而知的。
C.我们不仅要在课堂上、在教科书中学语文，还要在课堂外、在生活中学语文。
D.同学们写作文，要细心观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编乱造。
5.名著阅读。
（3分）(1)鲁智深绰号花和尚，他在渭州三拳打死镇关西，在相国寺 ▲ （行为），在野猪林义救林冲。
(2) “成功的花\\\/人们只惊慕她现时的明艳\\\/然而当初她的芽儿\\\/浸透了奋斗的泪泉\\\/洒遍了牺牲的血雨。
”这首诗简练而隽永，富有哲理。
它的作者是 ▲ 。
(3)冬天过去了，窗外已春意盎然。
▲ （人物）动完了最后一次手术，总算死里逃生，但已毫无血色。
他觉得自己再也不能待在医院里了……医生建议他再作一次手术，他冷冷地、生硬地说：“到此为止。
我可够了。
我已经向科学献出了我的一部分鲜血，剩下的留给我做点别的事吧。
”6.综合性学习。
（6分）《浙江省义乌市国际贸易综合改革试点总体方案》于3月初获国务院正式批复，义乌成为全国首个由国务院批准的县级市综合配套改革试验区。
喜讯传来，商城人民欢欣鼓舞。
某中学906班开展以“热爱家乡，赞美家乡”为主题的语文综合性学习活动，请你参与活动并完成下列任务。
(1)下面是同学们搜集到的媒体报道“义乌试点”相关新闻的部分标题，请你仔细阅读分析，用准确、简明的语言写出你从中发现的一条信息。
《义乌重塑“中国制造”》（《人民日报》2011年5月10日）《面向世界再扬帆》（《浙江日报》2011年5月5日）《从“全球超市”向“国际贸易高地”的新跨越》（《金华日报》2011年5月7日）《义乌“新特区”转型正当时》（《义乌商报》2011年5月9日） ▲ (2)请你写一句宣传家乡义乌的广告语，至少用一种修辞方法。
例：脚踏一方热土，手握全球商机。
▲ (3)张平同学在“我是特区人”的小组讨论会上，发表自己的看法：“义乌成特区了，有特权了，我们不要太努力了。
”针对他这一言论，请你用得体的语言劝说他。
（50字左右） ▲ 二、现代文阅读（共26分）阅读下面两篇文章，完成7~14题。
（一）（14分）父亲进城送梨①父亲来了几次电话催我回家，说院子里的梨熟了，让我摘些带回城里吃，说要不是他的腿跌伤了，早送梨进城了。
每次接到父亲这样的电话，我总是支吾着应付他，说等休息时会抽空回家。
可心里却想，特意回家摘些梨带回城里，好像城里没有梨似的。
回家一趟，时间浪费了不算，那车票钱足够买几十斤梨。
再说今年的雨水多，梨不甜。
因而，我未把回家摘梨的事放在心上。
②谁知，中秋节前的一天，父亲瘸着腿突然出现在家门口，身后背着一只蛇皮袋，像一个行乞的老人。
我连忙接过父亲的蛇皮袋，挺沉!父亲紧跟在我身后提醒着，袋里放的是梨，轻点放下，别把梨碰伤了。
一听父亲是送梨来的，我有点没好气地埋怨起来：“爸，你腿还伤着呢，大老远送梨来干嘛
要来也不打个电话，我好去车站接你呀!”父亲愣住了，好一会儿才说：“你……你们忙，没时间回家摘梨，我总不能看着梨长在树上烂掉呀!就过节了，中秋节也可以用它敬月啊
”父亲涨红了脸表白着自己进城送梨的理由。
③妻回来了，一听说父亲特意送梨进城，也埋怨起来：“爸，你以后别这样，知道吗，城里的大街小巷到处都有卖梨的，才几毛钱一斤
”父亲被妻的话呛得没一声言语，一副局促不安的样子,仿佛自己走错了家门。
④我和妻的话对父亲有着一种无意的伤害。
中饭时他很少说话，吃得也很少。
饭后，他把那蛇皮袋里的梨一只只取出来，小心翼翼地平放在餐桌上。
收拾好蛇皮袋，父亲执意要回乡下。
我再三挽留，父亲却执拗得像个孩子。
在去车站的路上，父亲耷拉着脑袋，一瘸一拐地走在我的前面。
我劝他别把我和妻的话放在心上，父亲只是默默地走路。
望着父亲花白的头发，一种不可名状的愧疚感像一块石头重重地压在我心上。
⑤回到家中，看到餐桌上一只只青翠的梨，我的眼睛湿润了，眼前出现了十几年前父亲带我们忙着栽梨树苗的情景……⑥妻走过来，对我说：“把梨送给邻居吧
”我木然地拒绝，默默地拿起一只梨，皮也未削，一口咬下去，一股甘泉直入心田。
妻见我如此神情，抢下我的梨，去厨房清洗、削皮。
等她把去了皮的雪白的梨递给我时，我轻声说：“你也该尝一口，家里的梨真甜
”妻或许听出我的话外之音，也削了一只吃起来。
她刚吃一口，便惊讶地叫道：“这梨，怎么这么甜
” ⑦ 父亲送来的梨，美美地喂足了我们今年因多雨而厌吃水果的胃。
我奇怪，父亲是用什么方法种出如此甜津津的梨的。
⑧过了几日，我和妻回乡下看望父母。
回到家，父亲没在，去了屋后的田里。
我和母亲说起父亲送梨的事。
母亲说：“对梨树呀，你爸可费神了。
他早就从天气预报中听到今年雨水多，一开春，就请人在梨树周围竖起了四根竹篙。
梨树挂果后，每逢雨天，他总是扯上塑料布替树遮雨，说这样长熟的梨可以原汁原味。
他呀，早把这棵梨树当作自己的命根子了，有虫也不喷农药，宁愿自己站在凳子上，踮着脚捉虫，施的肥也是农家肥，说这样的梨才算是绿色食品。
”母亲还说：“你爸看着梨一天天长大成熟，常在嘴边念叨着一句话‘人老了，不能为孩子们做些什么了，只有这树上的梨，能让他们甜甜心’。
”⑨ 听着母亲的话，我的眼里含满了泪水，透过窗户，望着院子里依然静立在梨树旁的竹篙，感觉那是一束束爱的光柱。
（选自《时文选粹》，有改动）7.父亲来了几次电话催“我”回家摘梨，“我” 为什么不把这件事放在心上
（3分）8.第②③段写“我”和妻子对父亲的“埋怨”，在文章中起什么作用
（3分）9.结合上下文，品味下列语句的含义。
（4分）(1)饭后，他把那蛇皮袋里的梨一只只取出来，小心翼翼地平放在餐桌上。
(2)我木然地拒绝，默默地拿起一只梨，皮也未削，一口咬下去，一股甘泉直入心田。
10.作者写“父亲进城送梨”这件事，引发了读者对什么问题的思考
结合生活实际，谈谈你的感受。
（4分）（二）（12分）我们身边的辐射 ①最近一段时间，因受日本9.0级大地震影响，福岛核电站的放射性物质泄漏到人类赖以生存的自然环境中。
一时间“谈核辐射而色变”，辐射也就顺理成章地成了人们当下最为关心的话题。
②辐射对人体的危害与放射线照射的强度、时间和照射的人体部位有关。
辐射是无色、无味、无声，看不见和摸不着的，但可用仪器来探测和度量。
度量辐射剂量的单位是西弗(Sv)，1西弗(Sv)=1000毫西弗（mSv）=1000000微西弗（μSv）。
放射线不同剂量照射对人体的影响不同，下表列出了放射线不同强度照射对人体的影响：照射剂量(单位：毫西弗)对人体的影响小于100对人体没有危害100～500没有疾病感觉，但可引起白细胞数量减少，患癌症的可能性为 1\\\/130600～1000出现各种辐射疾病2000～4500掉头发，血液发生严重病变，一些人在 2 至 6 周内死亡③从上面列出的数据可见，小于100毫西弗的放射线辐射对人体是没有危害的。
实际上，人类是生活在放射环境中的，人类的生活一时一刻也没有离开过放射线。
人所受的放射线包括天然放射线和人工放射线。
天然放射线主要来自三个方面：宇宙射线、地面和建筑物中的放射线、人体内部的放射性。
宇宙、自然界能产生放射性的物质不少，例如，太阳光等宇宙射线，人体内的钾-40，岩石、土壤和水中都存在放射性物质。
此外，日常生活中使用手机、看电视、坐飞机、抽烟也会产生放射线。
具体说，人们摄入的空气、食物、水中的辐射照射剂量每年约为0.25毫西弗，带夜光表每年有0.02毫西弗，乘飞机旅行2000千米约0.01毫西弗，每天抽20支烟每年的辐射照射剂量为0.5～1毫西弗。
④日本的核辐射让人惊慌，而平时就在我们身边的一些辐射源却很容易被忽视。
实际上，在生活中也有放射性物质能通过多种途径进入人体，造成对机体的慢性损害。
例如，含有一些放射性物质的建筑材料造成居室内放射性污染加重，有少量放射性物质的燃煤造成空气污染，佩带含有放射性物质的异常光彩夺目的或廉价合成的首饰制品对人体也有严重的损害。
在日常生活中，医疗辐射的危害是最大的。
任何方式的X线检查都是有损受检者健康的，受检者都要承受不同程度辐射致癌的风险，接受的剂量越大，受辐射致癌的风险越高。
在生活中，很多人觉得CT等检查是无害的，可以随便做，往往半年甚至3个月就做一次。
事实上，这些检查可能给病人带来永久性的伤害。
CT等检查是利用X射线能穿透人体组织的原理进行检查的，而X射线也是核辐射的一种。
有统计数据指出，做一次心脏冠状动脉CT检查，放射线量相当于拍了几百次X线胸片。
根据国际辐射防护委员会的研究结果估算，以一个1000万左右人口的城市为例，每年大约会有350人可能因照射X线诱发癌症、白血病或其他遗传性疾病。
（选自《百科知识》2011年第4期，有改动）11.放射线不同剂量照射对人体的影响不同。
当照射剂量是2000～4500毫西弗（mSv）时，人体会受到怎样的影响
（2分）12.“天然放射线主要来自三个方面：宇宙射线、地面和建筑物中的放射线、人体内部的放射性”一句中“主要”一词能否删去
为什么
（3分）13.请你从说明方法的角度分析第④段中画线句子的作用。
（3分）14.读了本文后，你在日常生活中会采取哪些措施来防止辐射对人体的危害
（至少写出四种）（4分）三、古诗文阅读（共20分）阅读下面古诗文，完成15~22题。
（一）（4分）15. 阅读下面这首古诗，按要求答题。
（4分） 秋日行村路［宋］乐雷发儿童篱落带斜阳， 豆荚姜芽社肉①香。
一路稻花谁是主
红蜻蛉伴绿螳螂。
①社肉：祭土地神的肉。
(1) “一路稻花谁是主
红蜻蛉伴绿螳螂”是千古名句，句中“伴”字用得妙，请写出你的理解。
（2分）(2) 这首诗抒发了诗人怎样的思想感情
（2分）（二）（8分）[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记•礼运》）[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）16.解释下列文言句中加点的词语。
（4分）(1) 选贤与（ ▲ ）能 (2)货恶（ ▲ ）其弃于地也(3) 故（ ▲ ）外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属（ ▲ ）17.用现代汉语翻译下面文言句子。
（2分）阡陌交通，鸡犬相闻。
18.[甲] 文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方
（2分）（三）（8分）濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能。
有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。
”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。
观者如堵墙。
久之，各未能进。
弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎
”偷曰：“诺。
”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。
（选自沈括《梦溪笔谈》）①濠州定远县：地名,今属安徽。
②弓手：又称弓兵,宋代地方治安军之一。
③村步：村埠头。
步，通“埠”，码头。
④尉：指县尉，维持本县治安。
19.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ▲ ）（2分）A．善(善于、擅长)用矛 B．一举而毙（杀死）C．适值（刚好）偷在市饮酒 D．弓手者忽谓（对……说）偷曰20.下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ▲ ）（2分）A．皆服其能 空乏其身 B．弓手者因事至村步 罔不因势象形C．遂曳矛而斗 遂许先帝以驱驰D．见必与之决生死 时人莫之许也21.用现代汉语写出下面文言句子的意思。
（2分）汝敢与我尉马前决生死乎
22.根据选文，用自己的语言概括弓手在与小偷决斗中取胜的原因。
（2分）四、写作（共52分，含书写分4分）23.按要求作文。
（52分）一条小金鱼，看到同伴舞动着美丽的长尾巴，心里无比羡慕。
其实它自己也有一条美丽的长尾巴，只不过长在身后看不见罢了。
人有时候很像金鱼，常常会忽略自己的美丽。
让我们寻找自己的特长，发现自己的亮点，展示自己的才华，与别人分享自己的精彩。
请你以“跟我学 ▲ ”为题目，写一篇文章。
要求：①在横线上填入适当的词或短语，把题目补充完整。
②文体自选。
③文章不少于600字。
④文中不要出现真实的人名、校名、地名。
浙江省义乌市2011年初中毕业生学业考试语文参考答案及评分细则一、语文知识积累与运用（共22分）1.(1)畅 (2)繁 (3)悟 （3分，每空1分）2.(1)A (2)C (3)B （2分，对一个给1分）3.(1)对影成三人 (2)会挽雕弓如满月 (3)受任于败军之际，奉命于危难之间(4)例：田家少闲月，五月人倍忙。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
（6分，每空1分。
第4小题所填诗句切合主题即给分。
漏字，加字，有错字、别字，该空均不给分）4．C（2分）5.(1)倒拔垂杨柳(2)冰心（谢婉莹）(3)保尔（保尔•柯察金） （3分，每空1分，答案中出现错别字不给分）6.(1)例：“义乌试点”获批是义乌发展的新起点。
义乌为中国制造业的发展提供了一个新的平台。
义乌的发展即将上一个新台阶。
义乌的外贸将有新突破新跨越。
义乌将确立新型的贸易方式。
（表述符合标题内容即可）(2)例：小商品海洋，购物者天堂。
投资者天堂，创业者乐园。
拨浪鼓摇响最强音，卖货郎书写新传奇。
（符合要求即给2分）(3)张平同学，你这样说是不对的。
义乌成特区了，这是很好的发展机遇，我们要更加努力，让家乡的明天更美好。
（2分，围绕观点，言之有理，连贯得体即可）二、现代文阅读（共26分）（一）（14分）7．浪费时间，车票钱足够买几十斤梨，雨水多，梨不甜。
（3分，每点1分，意思对即给分）8. 为后文情节的发展作铺垫，同时与下文“我”和妻子对父亲态度的转变形成鲜明的对比，充分地表现了“我”因忽视父爱而产生的愧疚之情。
（3分，意思对即可）9．(1)“一只只”、“小心翼翼”、“平放”等词语写出了父亲对梨的珍视，充分地表现了父亲对子女深切的关爱。
（2分，意思对即给分）(2)“木然拒绝”“默默”写出了我的醒悟、自责，表现了我对父亲的愧疚之情。
“一股甘泉直入心田”用了比喻，生动形象地写出梨味的甘甜，也表现出我感受到了深沉的的父爱。
（2分，能品味出其中一点即可）10．引发读者思考“子女如何对待父母”的问题。
（1分，意思对即给分）例：父母对子女的爱是无私的，不求回报的，而子女对父母的爱往往容易忽视。
生活中我们的父母不厌其烦关心子女，问寒问暖，而子女有时却不领情。
这样很不应该，我们要珍视父母的爱，懂得感恩回报。
（3分， 语言通顺1分，联系实际1分，言之有理1分）（二）（12分）11．掉头发，血液发生严重病变，一些人在2至6周内死亡。
（2分，意思对即给分）12．不能删除。
“主要”一词表明天然放射线大部分来自宇宙射线、地面和建筑物中的放射线、人体内部的放射性三个方面，但不排除来自于别的方面的。
若删去，说明 天然放射线只来自这三个方面，与事实不符。
（3分，意思对即给分）13．画线句运用举例子、列数字、作比较的说明方法，具体说明CT检查给人带来伤害，甚至可能是永久性伤害。
（3分，说明方法2分，表达作用1分）14．不佩带异常光彩的或廉价合成的首饰，房屋装修后不马上入住，不在燃煤污染严重的地方停留，劝诫吸烟者戒烟，不随便做CT检查，少看电视，少用电脑等。
（4分，答对1点给1分，符合题意即给分）三、古诗文阅读（共20分）（一）（4分）15. (1) “伴”，运用了拟人的手法，把红蜻蛉与绿螳螂这两种可爱的小生物营造在一个相依相伴、和美融洽的氛围里。
（2分，意思对即给分） (2)热爱农村自然风光，追求自由、闲适、和谐的田园生活。
（2分，意思对即给分）（二）（8分）16.（1）“与”通“举”，选拔（2）憎恶（3）所以（4）类（4分，每小题1分，意思对即给分）17. 田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。
（2分，意思符合即给分）18. 两文都表现了作者对理想社会的追求。
（2分，结合语句分析也可） （三）（8分）19.C（2分）20.B（2分）21.你敢和我在县尉的马前决一死战吗
（2分，意思符合即给分）22.弓箭手运用智谋，找到突破口，抓住机会，战胜小偷。
（2分，意思符合即给分）四、写作（共52分，含书写分4分）23.作文评分标准一类(52~47分)符合题意，立意深刻、新颖，中心突出；有自己的生活体验，感情真切；选材有个性，内容充实；层次清楚，结构完整；表达精当，语言流畅，有文采。
书写规范、工整、清楚，卷面整洁。
二类(46~39分)符合题意，立意正确，中心明确；有一定的生活感受，感情较真切；选材合理，内容具体；层次清楚，结构完整；表达恰当，语言通顺。
书写规范，较工整，较清楚，卷面整洁。
三类（38~31分）符合题意，有一定感情；内容较具体；层次较清楚，结构基本完整；表达较恰当，语言较通顺。
书写较规范，较工整，较清楚，卷面较整洁。
四类(30分以下)不符合题意，中心欠明确；内容空泛；结构混乱；语病较多；不成篇或字数不足300字。
书写不规范，不工整，不清楚，卷面不整洁。
\ \ 新世纪《医古文》段逸山主编
