我的家乡在安化，我家乡的特色农产品是黑茶，请为我们家乡的黑茶设计一段广告标语。
您好
中国十大红茶品牌如下：1.正山小种茶正山小种茶是世界红茶的鼻祖。
最初的原产是在武夷山市星村镇桐木村，故又称“桐木关小种”，小种指其稀少而珍贵。
后因市面上流传了许多假冒的小种红茶，所以当地人为了区别假冒品，取名为“正山”，意指正宗。
正山小种外形条索肥实，色泽乌润，泡水后汤色红浓，香气高长带松烟香，滋味醇厚，带有桂圆汤味，加放牛奶，茶香味不减，形成糖浆状奶茶，液色更为绚丽。
2.祁门红茶(祁红)古诗有云?“祁红特绝群芳最，清誉高香不二门”，祁红以其“香高、味醇、形美、色艳”的独特品质，深受广大茶友的喜爱。
祁门红茶产于安徽省祁门、东至、贵池(今池州市)、石台、黟县，以及江西的浮梁一带。
祁门红茶是红茶中的极品，享有盛誉，是英国女王和王室的至爱饮品，高香美誉，香名远播，美称“群芳最”、“红茶皇后”。
相关经典名句：“一器成名只为茗，悦来客满是茶香。
”祁门红茶外形条索紧细、匀齐，色泽乌润，富有光泽，汤色红艳，在评茶杯内茶汤边缘形成金黄圈的为优，上品茶又带有兰花香，香气持久;汤色红艳明亮，滋味干鲜醇厚，叶底鲜红明亮。
3.宜昌红茶(宜红)宜昌红茶称宜红，又称宜昌工夫茶，是我国主要工夫红茶品种之一。
早在秦汉时期，茶叶就从巴蜀传播到宜昌;茶叶利用已从生嚼鲜叶进步到生煮羹饮。
据《晏子春秋》记：“婴相齐景公时，食脱粟之饭。
灸三戈五卵、茗菜而已”，说明当地茶叶是煮来吃的，由此可推断，宜昌茶叶利用是从生煮羹饮开始的。
宜昌红茶条索紧细有金毫，色泽乌润显毫，叶底红亮柔软;汤色红艳透明，香气清鲜纯正，滋味鲜爽醇甜。
4.四川红茶(川红)四川工夫红茶简称川红。
它与“祁红”、“滇红”并称为中国三大红茶，曾享誉中外。
其特点是生产季节早、采摘细嫩、做工细致。
50年代即在英国伦敦等国际市场上获得好评，1985年获世界食品金质奖。
四川红茶素以“条索紧细、色泽乌润、香气鲜爽、滋味醇厚、汤色红艳、叶底红匀”驰名国际。
5.云南红茶(滇红)云南红茶简称滇红，属红茶类。
由汉族茶农创制于民国年间。
滇红主产区位于滇西南澜沧江以西，怒江以东的高山峡谷区，包括凤庆、勐海、临沧、双江等县。
滇红外形各有特定规格，身骨重实，色泽调匀，冲泡后汤色红鲜明亮，金圈突出，香气鲜爽，滋味浓强，富有刺激性，叶底红匀鲜亮，加牛奶仍有较强茶味，呈棕色、粉红或姜黄鲜亮，以浓、强、鲜为其特色。
6.湖红工夫湖红工夫茶主产湖南省安化、新化、桃源、涟源、邵阳、平江、浏阳、长沙等县市，位于湘中地段，处雪峰山脉，位资江之中游，“缘安化三乡，遍地有茶，山崖水畔，不种自生”。
湖红工夫自古享有“醇香播太清”的美名，正宗湖红工夫讲究的是口感醇厚饱满、香味浓郁，这点有别于其他红茶的特质。
在中国的茶叶历史上，曾有“湖红”、“祁红”、“建红”三足鼎立的盛世场景。
7.闽红工夫闽红工夫茶系政和工夫、坦洋工夫和白琳工夫的统称，均系福建特产。
外形条索肥壮、重实、匀齐，色泽乌黑油润，毫芽显露，呈金黄色，极为美观;香气浓郁芬芳，颇似紫罗兰香，汤色红艳，滋味醇厚。
既宜于清饮，又适于掺加砂糖、牛奶等调饮。
8.宁红工夫宁红工夫，简称宁红，是我国最早的工夫红茶之一，主产江西修水县。
宁红外形美丽紧结，色黑，水色鲜红引人，在拼和茶中极有价值。
宁红素以条索紧结秀丽，金毫显露，锋苗挺拔，色泽乌润，香味持久，叶底红亮，滋味浓醇的特色而驰名中外。
9.越红功夫越红工夫系浙江省出产的工夫红茶，产于绍兴，诸暨嵊县等县。
越红功夫亦称条红茶。
绍兴市所产工夫茶称越红工夫茶，初制茶称“越毛红”。
民国时，市场已有少量生产。
越红工夫以条索紧结挺直，得实匀齐，锋、苗、显，净度高的优美外形称著。
越红工夫色泽乌润，外形优美，内质香味纯正，汤色红亮较浅，叶底稍暗。
越红毫色银白或灰白。
浦江一带所产红茶，茶索尚紧结壮实，香气较高，滋味亦较浓，镇海红茶较细嫩。
总的来说，越红条索虽美观，但叶张较薄，香味较次。
10.九曲红梅九曲红梅简称“九曲红”，是西湖区另一大传统拳头产品，是红茶中的珍品。
九曲红梅因其色红香清如红梅，故称九曲红梅，滋味鲜爽、暖胃。
九曲红梅茶生产已有近200年历史，一百多年前就成名，早在1886年，就获巴拿马世界博览会金奖，但名气逊于西湖龙井茶。
九曲红梅外形曲细如鱼钩，色泽乌泽多白毫，滋味浓郁，香气芬馥，汤色鲜亮，叶底红艳，深受消费者的青睐。
湖南益阳最著名的土特产有些什么
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展开写回答 查看全部29个回答a792503432LV.22010-02-10湖南人过年，要先从除夕说起了，除夕一定会吃鸡、肉、鱼三样，而且得是大鱼大肉。
鸡要整只的清炖，要选择公鸡，炖好后把鸡头立起来放；鱼蒸好后再在上面撒满红红的辣椒，而且三十晚上的鱼千万不要吃完，要留到初一再吃，这是象征着年年有余、五谷丰登，辣椒当然代表的就是红红火火了。
初一早上吃一些点心后，就要准备好头天做的米酒，也叫甜酒。
甜酒的材料有糯米、纱布，还有特地从湖南带来的酒药子，这性质与咱们所有的发酵用的酵母类似。
丰盛的年夜饭是 各家各户都少不了的大家都知道有俗语称，江西人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣，这样玩弄文字的目的在于形容湖南人嗜辣的饮食习惯。
湘菜爱放辣椒，辣椒可说是湘文化的精神图腾，制法也是多种多样，辣字当头，也兼顾色、香、味，让食客吃罢汗流浃背，唇齿留辣，回味良久啊
这湘菜中有名的菜式却都是普通之物，如老姜炒子鸡，湘潭剁椒鱼头、毛式红烧肉等，均是经济实惠之物，价格与滋味都平易近人，因而广受大众食客追捧.家家户户基本都会做的菜:香干炒腊肉湖南过年时还有吃腊肉的传统，不过与四川人吃蒸腊肉不一样，湖南人喜欢把腊肉与香豆干或者是干豆角混在一起炒着吃，吃起来油香满口，特有嚼头。
有时候，也会用冬笋与腊肉一起炒，这样在咸香之外还会有一种清鲜的感觉。
湖南人拜年、看龙灯、放鞭炮之外，还有唱花鼓戏等等．．．．．．热热闹闹的舞龙,湖南以外许多地方也有我可是地地道道的湖南人啊 141 下一条回答1条评论从评论者角度说的都对发布虎群首领 4很好，提到了湖南不同其他地方的特色2020-01-30 22:55 · 回复Ta更多回答562527333LV.52010-02-10大年三十夜守岁是湖南民间年俗之一，这晚，灶膛里的柴火通夜不灭，全家人相守欢聚到十二点以后。
湘西苗族更有特色。
每年三十傍晚，合家炒好香腊肉，做好酸鱼等佳肴，备好包谷烧酒，欢欢乐乐吃“团年饭”。
但这时全家还不能入席。
主人全副武装，手里操一支梭镖，独自躲进大门角落里，两眼不住窥伺寨外，以防野兽和外族来犯，要是朋友来了，主人高兴地跑出门外，将朋友拉进屋里，吃一顿友好全文 4 88追逐流云的鱼儿LV.42010-02-10大年三十夜守岁是湖南民间年俗之一。
这晚，灶膛里的柴火通夜不灭，全家人相守欢聚到十二点以后。
湘西苗族更有特色。
每年三十傍晚，合家炒好香腊肉，做好酸鱼等佳肴，备好包谷烧酒，欢欢乐乐吃“团年饭”。
但这时全家还不能入席。
主人全副武装，手里操一支梭镖，独自躲进大门角落里，两眼不住窥伺寨外，以防野兽和外族来犯，要是朋友来了，主人高兴地跑出门外，将朋友拉进屋里，吃一顿全文 0 22眊儿LV.42010-02-11年三十全家吃年夜饭。
大人打麻将。
我们看春晚=3=然后晚上半夜还会跑出去唱K吃东西。
初一我们家是回老家扫墓。
这个根据个人家庭不同吧。
然后就是玩啊= =拜年我没去过，都是别人上来。
现在长沙城内很少地方能放鞭炮什么的，但会跑远点放。
吃饺子是北方习俗。
湘菜那么好吃，哪至于吃饺子啊。
过年都是一大桌子菜。
湘菜很多好吃的，以大鱼大肉为主。
扣肉啊，腊肉啊全文 0 13更多回答（25）为您推荐湖南有专门做TMAIC的厂家吗广告湖南立德科技新材料是一家专业从事交联剂TAIC、TMAIC、氰酸钠、氰酸钾、氰尿酸三钠盐等精细医药化 11 2019-06-30湖南人习俗，湖南人过春节的习俗，湖南人在春节期间较为重要的习俗大致有三： 1、爆竹庭前，辟除邪恶； 大年初一早起，往往头件事就是人们 28 浏览3326湖南过春节习俗 356 浏览11432 2019-04-29湖南的春节习俗简介 357 浏览3416 2019-04-29湖南过年有什么习俗?春节。
旧俗一般从正月初一到正月十五元宵节止。
新正初一鸡鸣即起，庭前燃放爆竹， 谓之“开财门”、“开门 12 浏览240以前湖南人过春节习俗1、湖南人过年，除夕一定会吃鸡、肉、鱼三样。
鸡要整只的清炖，要选择公鸡，炖好后把鸡头立起来放； 2、 28 浏览935正在加载1
询问好心人关于靖港的一些问题
靖港镇位于长沙市望城县西北，东濒湘江，与铜官镇隔江相望，南临老沩水，西与格塘接壤，北面毗邻乔口镇。
翻开历史的书页，我们就会发现，一个古镇，或者说是一个城市的命运，与交通息息相关。
交通决定着城镇是繁荣昌盛还是萧条没落，交通是一个地域的命脉，这是不争的事实。
在20世纪80年代以前，水运几乎左右着中国大部分城镇的命运。
京杭大运河最具代表性。
众所周之，京杭大运河是中国古代一项伟大的水利工程，也是世界上开凿最早，里程最长的大运河。
它南起浙江杭州，北至北京通州北关，全长1794公里，贯通六省市，流经钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系。
京杭大运河畅通了数百年，对促进大江南北经济文化的交流，解决南粮北调等问题，均发挥了重要作用。
这个时候，北京以及运河沿岸的城镇也是历史上较为繁荣的时期。
但自19世纪后，由于南北海运开辟，津浦铁路通车，加之黄河改道淤塞运河中段，因此部分河段被断航，只有江浙一线仍畅通无阻，并成为旅游热线。
而在古镇的行列中，湖南中部的千年古镇——靖港镇就是最好的证例之一。
靖港镇自古得水运优势，坐落于湘江西岸，曾为三湘物资集散的繁荣商埠，美名“小汉口”。
然而，近几十年来，特别是近20年来，古镇渐趋萧条，人烟稀少，大有变为废墟之势。
从自然规律来说，靖港古镇由繁华最终变成一片废墟，走向消亡，是无法避免的事实。
但许多活生生的人亲历了古镇从曾是人间天堂到现在在生命的死亡线上垂死挣扎的情景，表现出了悲伤、婉惜的面孔，看了同样让人落泪。
还有许多有识之士在为古镇的奔跑着、疾呼着。
这是一个值得我们当地各级政府和人民关注的问题，关心的问题。
曾是人间天堂 靖港古镇的老人说，靖港古镇方圆数百里的老人也说： 那里曾经是人间天堂；那里曾经让人神往。
那里有滚滚北去的湘江之水，那里有宁静如碧空的老沩水。
在以前，那里既是一片美丽繁华的水乡之镇，又是南来北往的人们驻足的地方，更是方圆数百里的人们进行集市交易的地方。
湖南有一位青年作家这样写道：其实，这里有着比沅江上更为繁华的场景，只是在湘江流域还没有诞生比沈从文老先生更能描写故乡之美的文豪。
假如有，靖港古镇也早已被世人所熟知。
[编辑本段]历史沿革 靖港镇，是湖南有名的历史文化村镇，曾有“小汉口”之称。
靖港原名芦江，又名沩港，系沩水入湘江口。
位于湖南省长沙市湘江下游西岸，距离长沙城区约为30公里，属望城县所辖乡镇。
靖港扼湘江逆上长沙之要冲，历来为兵家必争之地。
明朝《一统志》说：“在长沙县西北五十里，自宁乡县流至东北入湘。
”地理上为洞庭湖流域南缘的大众垸区；南部、西部和北部分别与本县新康乡、格塘乡与乔口镇相邻，东面隔湘江与铜官镇相望。
目前由长沙市区直达望城县城的高等级公路雷锋大道直接延伸至该镇，水陆交通十分便利。
现靖港镇为1995年长沙地区撤区并乡时由原望城县靖港区靖港乡和靖港镇并入而来。
靖港是天然良港，地处沩水入湘江之三角洲地带，昔为天然良港，水路畅通，帆影不绝，益阳、湘阴、宁乡及望城粮食及土特产都在这里集散转运。
曾为湖南四大米市之一，又是省内淮盐主要经销口岸之一，商贾云集，市场活跃，为境内第一繁荣集镇。
在清朝末年至上世纪初期，靖港有粮栈米号20多家，还有一批工商作坊，远近商贾云集，生意买卖兴隆。
当时有一个民谣说到：船到靖江口，顺风都不走。
清光绪二十四年（1898），有客轮停靠，在此设“洋棚子”接送旅客。
往来于沩水、湘江的宁乡“乌舡”船有3000多艘，平日停靠船只达千艘左右。
清末民初，有粮行50多家，粮栈、米号各20余家，还有一批其他工商业。
民国中期，与津市、洪江同为湖南省繁盛三镇，有“小汉口”之称。
1933年，建置长沙县直属镇。
同年，设长沙县靖港民众教育馆。
1935年，设长沙县卫生院靖港分院。
1938年长沙大火后，投奔靖港经商者大增，工商业达500多户。
靖港古镇历史的厚重源于她有着悠久的历史。
靖港已有上千年历史。
靖港的得名相传是为纪念唐朝大将李靖。
李靖，字药师，唐朝军事家。
他少时即研读兵书，受大人赏识。
后随李世民征战、屡立战功，官至兵部尚书。
他才兼文武，长于料敌，用兵果断。
贞观八年（634年），吐谷浑部扰唐，通往西域的“丝绸之路”受阻。
此时，年已六十有三，且告老在家休养的李靖闻讯，即主动向太宗请命，率部进入吐谷浑。
他以远程奔袭战，彻底击败吐谷浑。
此战以“李靖攻吐谷浑之战”之名，被中外军事辞典收录。
唐代开国之初，李靖曾奉唐高祖之命，领军击败萧铣平定江南，并镇守长沙湘江一带。
他的兵营驻扎在沩水港口。
李靖治军有方，对部下又要求严格，因此李靖的军队纪律严明，很受老百姓爱戴。
他离开长沙去漠北之后，人们一直很怀念他，于是就把他驻扎过的“沩港”改名为“靖港”。
这些并非空穴来风，都有史料作证： 明朝的《一统志》说：“唐李靖讨萧铣驻兵于此。
” 清朝同治年间的《长沙县治》也说：“唐李靖驻兵于此，秋毫无犯，百姓德之，名曰靖港，以志不忘。
” 靖港的老百姓为感佩李靖的功德，特在靖港镇李靖祠以祀，旧有戏台，其对联是这样写的： 溯湘水南来，百里河山，仗此楼台锁住； 唱大江东去，九天烟云，好凭弦管吹开。
靖港镇还是湖南古代重要的军事重镇，太平军大败清军的场景依稀可寻。
咸丰四年（1854年）二月初九（3月7日）太平军征湘军占领靖港，四月初二（4月28日），石贞祥率征湘军大败曾国藩水师于靖港。
曾国藩在靖港对岸铜官渚愤而投江，被人救上。
湘军水师彭玉麟、陆师塔齐布等合力攻击太平军，四月初八（5月4日）太平军自靖港退守岳州。
上了年纪的人经常会想起和说起靖港古镇曾经的辉煌，毕竟那些繁华的日子在老人心里留下了太深的印象，曾经让他们心里有着很重的优越感。
是啊，也难怪他们会如此地习惯怀念，靖港的辉煌是其他村镇无法企及、望尘莫及的。
那时的靖港码头热闹非凡。
老街人多是生意人，他们把自己的小门面打理得格外有序。
贸易的兴盛也使得当时的靖港出了很多富商。
老街人做生意很讲信用，于是这里的富人多半就成了信誉的化身，所以不像别地“富人富，穷人骂”。
相反，这的富人诚实本分，很受人尊敬。
大概这也是老街的一大特色吧
新中国建立后，镇上最有名气的当数望江楼布鞋厂了。
望江楼的布鞋虽然造型质朴，但穿着特舒服，而且结实耐穿，很受欢迎。
其诚信经营也是出了名的。
据说，当时鞋厂的一个公务员去上海出差。
他在街头看到许多人在排着长队买鞋，于是也加入了队伍之中。
买了之后他也没认真看，满以为是时髦的上海货。
当他回到家，打开包认真看时惊呆了，因为这鞋就是自己厂里生产的。
望江楼没打过什么广告，但靠着信誉二字，就赢得了市场。
这个例子成为镇上众多铺子发家的一个缩影，当然也可作为现代商业经营的榜样
靖港的商铺很有名，米铺、陶瓷铺、印染铺、修理铺……各种铺面比较齐全，铺面不大，却内容齐全，用的多是祖上传下的手艺，所以格外有古韵。
表面上看，靖港古镇的衰落是在1957年沩水河改道，沩水河由新康（乡）注入湘江后，实质上却是后来公路开始取代水运。
于是，靖港的繁华地位就渐渐逊色了，码头没有了以前挥汗如雨搬货物的繁忙，街上也再没了人头蹿动的热闹。
走在古旧坚实的石板路上，听见的是单调的几声敲击石板的声音，店铺前也少有人来光顾。
老街人生来奈不住寂寞，年轻些的全出外打工做生意，或者举家搬迁了。
留下了一些留恋故土的老人家和一些坍塌衰败的老屋在艰难撑着这个古街的命。
湖南作家邓建华先生在他的《望城文化视点·且留古镇说昨天》中也说： 伫立长堤，倾听江涛拍岸，心灵与身后曾有“小汉口”之称的古镇一起震颤，一起感受那江、那河、那庙宇、那古街、那悠渡、那清清脆脆圆圆润润的叫卖声……在望城，文化积淀最厚重的古镇靖港，用沧桑的面孔迎来新世纪的曙光。
不知道唐代名将李靖是怎样一位横刀立马的人物
是否真的在这过去叫芦江的地方，驻过兵、扎过寨
是否真的是因为他军纪严明，百姓拥戴，才将这个小镇改名靖港……但在风云变幻的磋砣岁月，背负世俗与灾难重荷的靖港人，对此坚信不疑，代代传颂。
在南岸堤飘送过来的清凉的二胡声里，许多老镇人仍然在述说靖港昔日的韵致。
由南向北流的湘江与自西而东淌的沩水，紧紧依拥。
傍水而生的三角洲地带上的古镇靖港，在水运唱主角的年代里，理所当然地占尽舟楫之利，上宁乡、去长沙、发湘潭、下岳阳，往返湘阴、益阳、安乡等地的船只帆影不绝，湘米、淮盐、花生、园茶、蚕豆、禽蛋、绸布、棕麻等据此集散，商贾云集，店铺相连，绿女红男，穿梭不绝。
紫云宫戏台，最是个牵魂的去所，那副台联，仍然有人倒背如流：“溯湘水南来，百里河山，仗此楼台锁住；唱大江东去，九天烟雾，好凭管弦吹开”。
从紫云宫到杨泗庙，是曲折迂回的麻石路，因沩水湍急而下，留下一截半边街，形成独特景致。
光绪年间，靖港曾设“湘鄂洋棚子”，先后为英商太古、怡和公司、日商日清公司代售轮船过境船票和接送客货。
安化茶商梁啸岚租赁小火轮船，开通靖港至长沙的航班。
宁乡的“乌舡子”在沩水、湘江出尽风头，“船到靖港口，有风也不走”，平日近千艘船只牵挂在麻石栏杆硬朗的手臂或依依垂柳腰上，女人们或在船头升起炊烟，或掏出针线篓子边晒太阳边缝缝补补。
小孩子三五成群打打闹闹，或为水上一只不明漂浮物的打捞各显其能。
那一支青篙能逼开一条莽阔江河的汉子，或许此刻正在粮行米号、钱庄当铺磨蹭生意，或在烟馆窑班、茶楼酒肆混迹于豪绅、富商之中，吆三喝四，硬充大爷。
一个临水而建的戏台，还没来得及装点脂粉，却被日本人的枪炮之声喊成了缄默的古迹，屈成如今古镇人之瓜棚李下。
到了国民党统治中期，与津市、洪江同为湖南省繁盛三镇的靖港，已经远远撇开了一犁风雨阵阵野谣的乡村，俨然经风见世，不同凡响。
当然，好地方更难免有刀兵相见的血腥记忆，也很难不有水火相扰之惊慌。
咸丰四年，湘军与太平军昏天黑地一战，血染湘沩，湘军统帅尽失威颜，靖港团练中炮身亡；民国七年，数百名假“护国军”窜至靖港强行索饷，抢财夺物；民国十二年，军阀赵恒锡、蔡钜献火拼，分别在铜官、靖港驻扎，隔江对峙，骚扰月余；一九四四年，日本兵进犯靖港，无恶不作；同治元年，水盈三尺，饿殍见野；一九三二年，狂风大作，风急浪高，湘江河段五十艘船只悉数被吞…… 解放后，人民政府虑及百姓安危，防洪保安，筑堤围垸，拦河建坝，改道沩水，加之陆路交通日趋便利，天然水运甘当配角，良港优势渐失，古镇便少了些喧哗，多了些寂静。
上个世纪八十年代镇上国营、集体企业一片兴旺。
“望江楼”布鞋踏遍海内外，曾在靖港指挥过抗日的八路军三五九旅南下支队政委王首道题写的厂名至今仍留在这个古镇上，记载着小镇有过的辉煌。
王首道同志的夫人曾办过公的中共湖南省委机关于一九三○年曾经临近迁驻的靖港半边街，个体私营企业也一度红火。
如今一条崭新的大道横贯大众垸，古镇被人流车流冷落一旁。
许多人感叹靖港太老了，老得无法昂首挺胸地与新兴的小城镇媲美了。
为作历史村镇调研，我在空洞的八街四巷七码头的麻石街面上走过，老是在想，浆声灯影里的秦淮河未必有半边街前这哑河水清亮
古镇一旁仍然骨络分明的木架房和摆放其中木屐、油伞、竹笠、瓜瓢仍在苦诉着怎样的片断和故事
那些历史上小有名气的人物是否到过这依然存在的风水无边的宏泰房
那久负盛名的靖港香干、火焙鱼和家家户户会制作、人人能放飞的形态各异的风筝又是否能让我们感悟到什么
在瞬息万变的世界里，为后人留下一个解说昨天的空间，恐怕是我们不得不做的事情。
历史 毛主席手迹展览馆 在毛主席手迹展览馆，你不仅可以看到、郭沫若、周恩来等书法大家的书画真迹，还可以欣赏到贺龙、朱德、彭德怀等30多位先辈珍贵的书法手迹，有的甚至是其平生唯一流传的墨迹。
文革时期物品陈列馆 该馆通过展示文革期间的布票、粮票、邮票和红卫兵袖章、红卫兵大旗等近5000件文革珍藏品，让游客亲历当年感受。
族谱陈列馆 在古镇的族谱陈列馆，集中展示靖港地区139个姓氏的源流、派语(字辈)、迁徙情况。
游客可去这里看看，看能否找到自己的姓氏族谱。
靖港民俗文物馆 靖港民俗文物馆的馆藏以明清文物为主，可上溯至五代唐朝，总计上万件。
民俗文物多为古代百姓喜庆、祭祀等大型活动中的常见物品。
花轿、面具、佛像勾勒出鲜活的先民生活场景。
恐龙化石馆 在恐龙化石馆，游客除了可看到南孺丰龙化石、贵州龙化石，还可看到三叶虫化石、珊瑚化石等共计数百件。
从地质学角度展示远古时代生物和地理变迁，带给游客智慧的启迪。
曾国藩靖港水战古战船展示基地 曾国藩文化公园位于古镇的老沩水入湘江处，是为了纪念一个半世纪以前的“靖港水战”。
这次战役是曾国藩人生的转折点。
宏泰坊青楼文化表演艺术馆 宏泰坊位于靖港古镇保健街，建于清雍正十年，是长沙最后一个清代妓院，保留至今已300多年。
现已将其改建成一座青楼历史文化博物馆。
宁乡会馆 宁乡会馆又名八元堂，坐落在靖港古镇保健街上，为晚清建筑，木质结构，灰瓦青砖，古香古色。
会馆大厅能容纳百人。
后台的古戏楼有古镇的民间艺人唱着腔调十足的地方戏。
陶承故居 “革命母亲”陶承（1893—1986)在丈夫欧阳梅生和长子欧阳立安为革命牺牲后，依然忍痛把两个孩子送去参加革命。
小儿子欧阳稚鹤也在抗日战争中牺牲。
她化悲痛为力量，投入延安大生产运动。
她写成《我的一家》一书，后被改编为电影，其后还出版了一本革命回忆录《祝福青年一代》。
省委旧址 在靖港半边街上，有栋“一担米”式灰墙红瓦的老平房，那便是1930年中共湖南省委旧址
湖南人过新年的习俗
湖南人认为春节是传统节日中最重要的一个节日，俗称过年，它持续的时间最长。
即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止。
就从先年的二十四说起好了，腊月二十四，俗称“过小年”，也叫 “小孩子过年”。
这一天，经济宽裕的家庭还会给小孩除压岁钱之外的礼物，怪不得“细伢子”盼过年了相传是日作为“天上耳目臣，人间烟火主”的灶王爷要回天庭述职，叫辞灶。
为了使他“上天言好事，下地降吉祥”、“闹言碎语不必讲，好言善语奏玉皇”， 廿四晚由家庭主妇在锅灶周围点烛祭灶，为其“送行”。
人们在过小年前一天要搞大扫除，叫“打扬尘”。
这类清洁平时是不大做的，但等到要过年的时候，就要把房间彻彻底底的清扫一遍，湖南话为“打扬尘”。
“打扬尘”现在并不单指清扫蜘蛛网、墙顶或者屋顶灰尘，而成为做清洁卫生的一个代名词。
以前农村是烧的柴，屋顶上方上面全是黑漆漆的一层灰尘，随着生活水的提高，现在的家庭不管是农村还是城市，都很少有烧柴的了，但是大打扫还是必定的。
农历一年最后的一天是除夕，或叫大年三十，户户剪彩纸，贴春联，全家团圆聚饮，菜肴有余有剩，叫吃团年饭。
吃饭的时间是不定的，从凌晨十二点到晚上八点之前都可以，这段时间会听到各处都有鞭炮声，表明就是哪一家开始吃团年饭了，说到这里要讲讲鞭炮了，过春节放鞭炮是一个古老的民俗，已有1000多年的历史。
旧时放鞭有两个意思，一是为了驱鬼迎神、祈祷五谷丰登：二是为了增加节日欢乐的气氛。
现在更多的是增加节日气氛了。
不过现在很多城市禁鞭，无形中削弱了过年的气氛，不过湖南好多地方过年从来就没有禁过鞭。
众所周知，浏阳鞭炮是湖南的特产之一，全国驰名，享誉海内外。
新中国成立的大典上，燃放的就是浏阳鞭炮。
（呵呵，卖一下广告）有了这一层原因，湖南过年时都是满城响声震耳，硝烟弥漫。
放鞭炮也有许多讲究，鞭炮在不同的时间燃放，就有着不同的含义。
除夕这天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃团年饭时放，意思是告诉人们吃团年饭了：再一次是在新年钟声敲响是放，意为辞旧迎新；另一次就是早上开门时放，表示迎来一个崭新的美好的年头。
鞭炮的大小、燃放的时间随各家定，但有一点是鞭炮燃放时不能中断，如有中断，来年可能有不顺利的事情发生，这是每一个人不愿意看到的，所以，人们放鞭炮时，都特别仔细，尽量避免中断现象的出现。
言当正传，湖南人过年，除夕一定会吃鸡、肉、鱼、猪肘子等，而且得是大鱼大肉。
鸡要整只的清炖，要选择公鸡，炖好后把鸡头立起来放；鱼蒸好后再在上面撒满红红的辣椒，而且三十晚上的鱼千万不要吃完，要留到初一再吃，这是象征着年年有余、五谷丰登，辣椒当然代表的就是红红火火了。
猪肘子嘛，称“团年肘子”。
有的家里的餐桌会出现鸡爪子，名为“抓钱爪”意味着明年招财进宝，蔬菜类必会有青菜，寓意全家人新的—年里和和气气，事业欣欣向荣。
一般吃年饭的时候是越久越好，具体的意义我不记得了。
这一天禁忌很多呢。
奶奶那时总是叮嘱我们，不要乱说话，比如说：“死”呀，“烂”呀，“坏了”之类的不吉利的话，万一说漏了嘴，大人马上就解说：“孩童之言，百无禁忌”。
如不小心摔破了东西，就说“打发打发”；若酒杯倒了，就说“酒泼红地”。
避免因此而带来不吉利的事情。
在初一也有这些禁忌的。
吃过饭后大家就会开始再一次的打扫下卫生和为晚上的守岁做准备或是出去到处逛逛。
吃过晚餐后，农村家家火炉中燃着一个树蔸男女老幼围炉共话，至于城市里自然就是围着电烤炉了，为什么一定要围个这样的东西呢，因为——湖南过年时很冷啊
全家老少下棋、打牌、看中央电视台的春节联欢晚会，长辈给小孩压岁钱，全家品吃欢坐等候新年的到来。
当新年的钟声敲响时，大街小巷鞭炮齐鸣，烟花四起，震耳欲聋，洋溢着浓浓的辞旧迎新的气氛。
小孩则成群结队打着灯笼依次去邻里人家，进门说：“请辞岁”。
各家都高兴的出门迎接，捧出点心糖果之类的零食，把孩子们的口袋塞得满满的，有的小孩回家卸完口袋后，又迅速地加入辞岁队伍，一个晚上可得一两瓷坛的美食，有俗语说：“小孩盼过年”。
”可能是因为这个原因吧。
到初一了。
也是早上起来放鞭炮，然后吃一些点心后，就要准备好头天做的米酒，也叫甜酒，也就是四川人说的“NAO（这个字不会打）糟”吧。
极其的好吃，甜甜的，有点酒香，喝多了对于酒量不好的人来说还真的会醉呢。
大年初一民间的讲究、禁忌颇多。
有的于除夕在大门合缝处贴红纸“财”宇，在当眼处贴“开门大吉”、“对我生财”之类的吉利语，开门时高声诵之，叫开门见喜、开门见财。
在阶基和柴湾堆很多柴，谐多财。
初一不倒垃圾不扫地，非扫不可时，扫帚不向外而向柴湾扫。
初一有的地方不外出拜年，在家呆着，但有的地方讲究“初一崽，初二郎，初三初四拜街坊。
”这句俗语讲的是大年初一儿子要携妻带子给自己的父母拜年；而大年初二是一家人回娘家给岳父岳母拜年：初三初四街坊互拜。
俗话说得好“远亲不如近邻”。
湖南人特别重礼节，常以情义待人。
这几天，街坊邻里们都纷纷走出家门，互祝“过了一个热闹年”。
我都忘了我们家是怎么样的，好象两种情况都有过。
特别值得注意的是初五这一天不拜年，人们管初五拜年叫“拜五中”，(“中”字为音译)这一天已出嫁的女儿回到娘家，娘家人这一年经济都不会兴旺。
如果已出嫁的女儿回到娘家，或作为客人到别人家拜年，都是不会令人高兴的一件事。
还有一个讳忌的是拜年时要看欲拜之人是否起床，如果人家尚未起床，则忌入床前拜年。
老辈人认为给死人祭拜就是在床头拜，这一点视为大忌。
初六取六六大顺之意，很多商家也会选在这天开门大吉，一些在外地工作的人也会选择这一天离家外出工作，民间谚语：“三六九，往外走”，所以这几天民航，铁路、公路等交通系统人流量会大大增加。
到了初七初八，湖南人讲究“七不去(念ke去声，家乡话发音)，八不归”’意思是初七不外出，初八不回家。
初八这一天，“八”取“发”之意，工厂上班，商家营业，一切活动都恢复正常。
以后，熟人见面，互道“请拜个迟年!”至十五日，一般不提拜年了。
正月十五，古称上元节，又名灯节。
有俗语说：“三十夜的火，元宵夜的灯”。
元宵观灯多是用篾扎纸糊的各式灯笼，有的挂于门顶屋檐，有的就是手拿着去游街了。
这一天家家点烛于灶台屋角，户户煮食元宵团。
一到晚上便热闹非凡，不论大人小孩都会手持灯笼上街去赶庙会、唱大戏、耍狮舞龙、骑竹马等迎春文艺活动，还有猜灯谜等等，通常是喧闹通宵，故名闹元宵。
其中以舞龙灯最为普遍，乡下的舞龙的队伍是最多的了，民间认为耍龙可保清吉，所以“龙”所到之处，鼓乐齐鸣，鞭炮不绝，大家多会赐上一个红包。
而且已婚未育妇女，往往让“龙”转绕其身，或让“龙”在床上缩聚成围，上骑一小孩，名麒麟送子。
湖南人拜年、看龙灯、放鞭炮之外，还有唱花鼓戏，至于正月十五吃元宵这一点全国各地全都一样吧，就不多说了。
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